Εξόριστοι του τυφώνα Κατρίνα, Νέα Ορλεάνη
ΠΡΏΤΑ που δημοσιεύτηκε στις 7 Σεπτεμβρίου 2006, αυτή η λέξη έχει μεγαλώσει στην καρδιά μου μόλις πρόσφατα. Το κάλεσμα είναι να προετοιμάσετε και τα δύο σωματικώς και πνευματικά for εξορία. Από τότε που το έγραψα πέρυσι, είδαμε την έξοδο εκατομμυρίων ανθρώπων, ιδιαίτερα στην Ασία και την Αφρική, λόγω φυσικών καταστροφών και πολέμου. Το κύριο μήνυμα είναι μια προτροπή: ο Χριστός μας υπενθυμίζει ότι είμαστε πολίτες του Ουρανού, προσκυνητές στο δρόμο της επιστροφής μας, και ότι το πνευματικό και φυσικό περιβάλλον γύρω μας πρέπει να το αντικατοπτρίζει αυτό.
ΕΞΟΡΙΑ
Η λέξη «εξορία» συνεχίζει να κολυμπά στο μυαλό μου, όπως επίσης:
Η Νέα Ορλεάνη ήταν ένας μικρόκοσμος για το τι θα έρθει… τώρα είστε στην ηρεμία πριν από την καταιγίδα.
Όταν χτύπησε ο τυφώνας Κατρίνα, πολλοί κάτοικοι βρέθηκαν στην εξορία. Δεν είχε σημασία αν ήσασταν πλούσιοι ή φτωχοί, λευκοί ή μαύροι, κληρικοί ή λαϊκοί - εάν βρισκόσασταν στο δρόμο του, έπρεπε να κινηθείτε τώρα. Έρχεται μια παγκόσμια «ανακίνηση», και θα παράγει σε ορισμένες περιοχές εξόριστοι.
Και θα είναι, όπως και με τον λαό, έτσι και με τον ιερέα. όπως με τον σκλάβο, έτσι και με τον αφέντη του. όπως με την υπηρέτρια, όπως και με την ερωμένη της. όπως και με τον αγοραστή, όπως και με τον πωλητή. όπως και με τον δανειστή, έτσι και με τον δανειολήπτη? όπως και με τον πιστωτή, έτσι και με τον οφειλέτη. (Ησαΐας 24: 1-2)
Αλλά πιστεύω ότι θα υπάρξει επίσης ένα ιδιαίτερο πνευματική εξορία, έναν εξαγνισμό ειδικά για την Εκκλησία. Τον τελευταίο χρόνο, αυτές οι λέξεις έχουν επιμείνει στην καρδιά μου:
Η Εκκλησία βρίσκεται στον Κήπο της Γεθσημανής και πρόκειται να περάσει στις δοκιμές του Πάθους. (Σημείωση: η Εκκλησία βιώνει ανά πάσα στιγμή και σε όλες τις γενιές τη γέννηση, τη ζωή, το πάθος, το θάνατο και την ανάσταση του Ιησού.)
Όπως αναφέρθηκε στο Μέρος ΙΙΙ, Ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β 'το 1976 (τότε Καρδινάλιος Κάρολ Βόιτλα) είπε ότι μπήκαμε στην τελική αντιπαράθεση μεταξύ της «Εκκλησίας και της αντι-εκκλησίας». Κατέληξε:
Αυτή η αντιπαράθεση βρίσκεται μέσα στα σχέδια της θεϊκής πρόνοιας. Είναι μια δοκιμασία την οποία πρέπει να αναλάβει ολόκληρη η Εκκλησία ...
Ο διάδοχός του παριστάνει επίσης αυτήν την άμεση σύγκρουση της Εκκλησίας με το αντι-ευαγγέλιο:
Προχωρούμε προς μια δικτατορία του σχετικισμού που δεν αναγνωρίζει τίποτα ως σίγουρο και έχει ως υψηλότερο στόχο το δικό του εγώ και τις επιθυμίες του… - Πάπας Βενέδικτος XVI (Cardinal Ratzinger, προ-κοίλο Homily, 18 Απριλίου 2005)
Μπορεί επίσης να περιλαμβάνει μέρος της θλίψης για την οποία μιλάει ο Κατεχισμός:
Πριν από τη δεύτερη έλευση του Χριστού, η Εκκλησία πρέπει να περάσει από μια τελική δοκιμή που θα κλονίσει την πίστη πολλών πιστών. -Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 675
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ
Στον Κήπο της Γεθσημανής, η δίκη ξεκίνησε όταν ο Ιησούς συνελήφθη και απομακρύνθηκε. Αυτό το καλοκαίρι, τόσο εγώ όσο και οι δύο άλλοι αδελφοί στο υπουργείο είχαν την αίσθηση μέσα σε λίγες ώρες ο ένας τον άλλον ότι ένα συμβάν μπορεί να συμβεί στη Ρώμη που θα πυροδοτήσει την αρχή αυτού πνευματική εξορία.
«Θα χτυπήσω τον βοσκό, και τα πρόβατα του κοπαδιού θα είναι διάσπαρτα»… Ιούδας, προδίδεις τον Γιο του ανθρώπου με ένα φιλί; » Τότε όλοι οι μαθητές έφυγαν και τον έφυγαν. (Ματ 26:31 · Λουκ 22:48 · Ματ 26:56)
Έφυγαν εξορία, σε αυτό που θα μπορούσε να πει κανείς ήταν ένα μίνι σχίσμα.
Πολλοί άγιοι και μυστικιστές έχουν μιλήσει για μια ερχόμενη στιγμή που ο Πάπας θα αναγκαστεί να φύγει από τη Ρώμη. Αν και αυτό φαίνεται αδύνατο για το παρόν μυαλό μας, δεν μπορούμε να ξεχάσουμε αυτήν την κομμουνιστική Ρωσία έκανε απόπειρα απομάκρυνσης του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β 'σε απόπειρα δολοφονίας. Σε κάθε περίπτωση, ένα σημαντικό γεγονός στη Ρώμη θα προκαλούσε σύγχυση στην Εκκλησία. Το έχει ήδη αισθανθεί ο παπάς μας; Στην εναρκτήρια ομιλία του, τα τελευταία λόγια του Πάπα Βενέδικτου XVI ήταν:
Προσευχήσου για μένα, για να μην φύγω από το φόβο των λύκων. —24 Απριλίου 2005, Πλατεία του Αγίου Πέτρου
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πρέπει να ριζωθούμε στον Κύριο τώρα, στέκεται σταθερά πάνω στο βράχο, που είναι η Εκκλησία Του. Οι μέρες έρχονται όταν θα υπάρξει μεγάλη σύγχυση, ίσως ένα σχίσμα, το οποίο θα παρασύρει πολλούς. Η αλήθεια θα φαίνεται αβέβαιη, οι ψεύτικοι προφήτες πολλοί, οι πιστοί υπόλοιπα λίγα… ο πειρασμός να πάει με τα πειστικά επιχειρήματα της ημέρας θα είναι ισχυρός, και εκτός αν κάποιος έχει ήδη στηριχθεί, το τσουνάμι της εξαπάτησης θα είναι σχεδόν αδύνατο να ξεφύγεις. Η δίωξη θα προέρχονται από μέσα, όπως τελικά καταδικάστηκε ο Ιησούς, όχι από τους Ρωμαίους, αλλά από τους δικούς του ανθρώπους.
Πρέπει να φέρουμε επιπλέον λάδι για τους λαμπτήρες μας τώρα! (δείτε Ματ 25: 1-13) Πιστεύω ότι θα είναι κυρίως υπερφυσικές χάρες που θα μεταφέρουν την υπόλοιπη Εκκλησία μέχρι την επόμενη σεζόν, και επομένως, πρέπει να το αναζητήσουμε θείο λάδι ενώ μπορούμε ακόμα.
Θα προκύψουν ψεύτικοι μεσσία και ψευδοπροφήτες, και θα εκτελέσουν σημάδια και θαύματα τόσο μεγάλα ώστε να εξαπατήσουν, αν αυτό ήταν δυνατό, ακόμη και τους εκλεκτούς. (Ματ 24:24)
Η νύχτα προχωρά, και το North Star της Παναγίας έχει ήδη αρχίσει να δείχνει το δρόμο μέσω του ερχόμενες διώξεις που έχει ήδη ξεκινήσει με πολλούς τρόπους. Έτσι, κλαίει για πολλές ψυχές.
Δώστε δόξα στον Κύριο, τον Θεό σας, πριν σκοτεινιάσει. πριν τα πόδια σας σκοντάψουν στα σκοτεινά βουνά. πριν το φως που ψάχνετε μετατρέπεται σε σκοτάδι, αλλάζει σε μαύρα σύννεφα. Αν δεν το ακούσετε με υπερηφάνεια, θα κλαίω κρυμμένα πολλά δάκρυα. τα μάτια μου θα τρέχουν με δάκρυα για το κοπάδι του Κυρίου, που οδηγούνται στην εξορία. (Ιερ 13: 16-17)
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ…
Καθώς ο κόσμος συνεχίζει να βυθίζεται σε μια ανεξέλεγκτη παρακμή και πειραματισμό με τα ίδια τα θεμέλια της ζωής και της κοινωνίας, βλέπω κάτι άλλο να συμβαίνει στην υπόλοιπη Εκκλησία: υπάρχει μια εσωτερική ώθηση να καθαριότητα, τόσο πνευματικά και σωματικώς.
Είναι σαν ο Κύριος να μετακινεί τον λαό του στη θέση του, για να τους προετοιμάσει για αυτό που έρχεται. Θυμάμαι τον Νώε και την οικογένειά του που πέρασαν χρόνια να χτίζουν την κιβωτό. Όταν έφτασε η ώρα, δεν μπορούσαν να πάρουν όλα τα υπάρχοντά τους, ακριβώς αυτό που χρειαζόταν. Το ίδιο ισχύει και για την ώρα πνευματική απόσπαση για τους Χριστιανούς - μια στιγμή για να καθαρίσουν τα περιττά και εκείνα τα πράγματα που έχουν γίνει είδωλα. Ως εκ τούτου, ο αυθεντικός Χριστιανός γίνεται μια αντίφαση σε έναν υλιστικό κόσμο, και μπορεί ακόμη και να κοροϊδευτεί ή να αγνοηθεί, όπως και ο Νώε.
Πράγματι, αυτές οι ίδιες φωνές κοροϊδίας are εγείρεται εναντίον της Εκκλησίας σε σημείο να την κατηγορήσει για «έγκλημα μίσους» για την αλήθεια.
Όπως ήταν στις ημέρες του Νώε, έτσι θα ήταν στις ημέρες του Υιού του ανθρώπου. Έφαγαν, έπιναν, παντρεύτηκαν, τους έδωσαν γάμο, μέχρι την ημέρα που ο Νώε μπήκε στην κιβωτό, και η πλημμύρα ήρθε και τους κατέστρεψε όλους. (Luke 17: 26-27)
Ενδιαφέρον που ο Χριστός έδωσε έμφαση στο «γάμο» για εκείνες τις «ημέρες του Υιού του ανθρώπου». Είναι σύμπτωση ότι ο γάμος έχει γίνει το πεδίο μάχης για την προώθηση μιας ατζέντας για τη σιωπή της Εκκλησίας;
ΚΟΙΝΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΟΥ
Σήμερα, το νέο «κιβωτό» είναι το Παρθένος Μαρία. Όπως η κιβωτός της Παλαιάς Διαθήκης της διαθήκης έφερε το λόγο του Θεού, οι Δέκα Εντολές, η Μαρία είναι η Κιβωτός του Νέου Συμφώνου, ο οποίος μετέφερε και γέννησε τον Ιησού Χριστό, το Η λέξη έκανε σάρκα. Και αφού ο Χριστός είναι ο αδελφός μας, είμαστε και τα πνευματικά παιδιά της.
Είναι το κεφάλι του σώματος, η Εκκλησία. είναι η αρχή, ο πρωτότοκος από τους νεκρούς ... (Κολ. 1: 8)
Εάν ο Χριστός είναι ο πρωτότοκος πολλών, δεν γεννηθήκαμε τότε από την ίδια μητέρα; Εμείς που έχουμε πιστέψει και βαφτιστεί στην πίστη, είναι πολλά μέλη ενός Σώματος. Και έτσι, μοιραζόμαστε τη μητέρα του Χριστού ως δική μας, δεδομένου ότι είναι η μητέρα του Χριστού το κεφάλι και το σώμα του.
Όταν ο Ιησούς είδε τη μητέρα του και τον μαθητή στον οποίο αγαπούσε να στέκεται κοντά του, είπε στη μητέρα του: «Γυναίκα, κοίτα, γιος σου!» Τότε είπε στον μαθητή: «Ιδού, η μητέρα σου!» (John 19: 26-27)
Ο γιος που αναφέρεται εδώ, που εκπροσωπεί ολόκληρη την Εκκλησία, είναι ο Απόστολος Ιωάννης. Στην Αποκάλυψή του, μιλά για τη «γυναίκα ντυμένη στον ήλιο» (Αποκαλύψεις 12) την οποία ο Πάπας Πιαξ Χ και ο Βενέδικτος XVI αναγνωρίζουν ως την Παναγία:
Ο Ιωάννης, επομένως, είδε την Αγία Μητέρα του Θεού ήδη σε αιώνια ευτυχία, αλλά κινείται σε έναν μυστηριώδη τοκετό. -POPE PIUS Χ, Εγκύκλιοl Ad Diem Illum Laetissimum24
Μας γεννιέται, και είναι σε τροχιά, ιδιαίτερα καθώς ο «δράκος» ακολουθεί την Εκκλησία για να την καταστρέψει:
Τότε ο δράκος ήταν θυμωμένος με τη γυναίκα, και πήγε να πολεμήσει με τον υπόλοιπο απόγονο της, σε εκείνους που τηρούν τις εντολές του Θεού και μαρτυρούν τον Ιησού. (Αποκαλύψεις 12:17)
Έτσι, στις μέρες μας, η Μαρία προσκαλεί όλα τα παιδιά της στο καταφύγιο και την ασφάλεια της Αμόλυντης Καρδιάς της - της νέας Κιβωτός - ειδικά καθώς οι ερχόμενες καταστροφές φαίνεται να πλησιάζουν (όπως συζητήθηκε στο Μέρος ΙΙΙ). Γνωρίζω ότι αυτές οι έννοιες μπορεί να ακούγονται δύσκολες για τους προτεστάντες αναγνώστες μου, αλλά η πνευματική μητρότητα της Μαρίας ήταν κάποτε κάτι που αγκαλιάστηκε από το ολόκληρο Εκκλησία:
Η Μαρία είναι η Μητέρα του Ιησού και η Μητέρα όλων μας, παρόλο που μόνο ο Χριστός ήρθε στα γόνατά της… Αν είναι δικός μας, θα έπρεπε να είμαστε στην περίπτωσή του. εκεί που είναι, πρέπει επίσης να είμαστε και όλα όσα έπρεπε να είναι δικά μας, και η μητέρα του είναι επίσης η μητέρα μας. -Μάρτιν Λούθερ, Κήρυγμα, Χριστούγεννα, 1529.
Μια τέτοια μητρική προστασία προσφέρθηκε μια φορά πριν, σε μια στιγμή που μια απόφαση ήταν έτοιμη να πέσει στη γη, όπως αποκαλύφθηκε από την εγκεκριμένη από την Εκκλησία εμφάνιση της Φατιμά της Πορτογαλίας το 1917. Η Παναγία είπε στο παιδί οραματιστή Λούσια,
"Δεν θα σε αφήσω ποτέ; Η Αμόλυντη Καρδιά μου θα είναι το καταφύγιο σας και ο τρόπος που θα σας οδηγήσει στο Θεό. "
Ο τρόπος με τον οποίο μπαίνει κανείς σε αυτήν την Κιβωτό σε καθημερινή βάση είναι αυτό που η δημοφιλής αφοσίωση αποκαλεί «αφιέρωση» στη Μαρία. Δηλαδή, κάποιος αγκαλιάζει τη Μαρία ως την πνευματική Μητέρα της, αναθέτοντάς της όλη τη ζωή και τις πράξεις κάποιου, ώστε να οδηγηθεί σίγουρα σε μια αληθινή προσωπική σχέση με τον Ιησού. Είναι μια όμορφη πράξη με επίκεντρο τον Χριστό. (Μπορείτε να διαβάσετε για τη δική μου αφιέρωση εδώκαι βρείτε επίσης ένα προσευχή της αγιασμού επισης. Από τότε που έκανα αυτήν την «πράξη της αφιέρωσης», έχω ζήσει απίστευτες νέες χάρες στο πνευματικό μου ταξίδι.)
ΣΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ — ΟΧΙ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟΣ
Κοντά είναι η ημέρα του Κυρίου, ναι, ο Κύριος έχει ετοιμάσει μια γιορτή σφαγής, έχει αφιερώσει τους καλεσμένους του. (Zep 1: 7)
Όσοι έχουν κάνει αυτή την αφιέρωση και μπήκαν στο Κιβωτός του Νέου Συμφώνου (και αυτό θα περιλαμβάνει οποιονδήποτε πιστό στον Ιησού Χριστό) είναι κρυφά, στο κρυφό της καρδιάς τους, προετοιμάζεται για τις επερχόμενες δοκιμές - προετοιμάζεται για εξορία. Εκτός αν αρνούνται να συνεργαστούν με τον Παράδεισο.
Γιο του ανθρώπου, ζεις στη μέση ενός επαναστατικού σπιτιού. έχουν μάτια για να δουν, αλλά δεν βλέπουν, και αυτιά για να ακούσουν, αλλά δεν ακούνε ... κατά τη διάρκεια της ημέρας ενώ κοιτάζουν, ετοιμάστε τις αποσκευές σας σαν για εξορία, και πάλι ενώ κοιτάζουν, μεταναστεύουν από όπου ζείτε ένα άλλο μέρος; Ίσως θα δουν ότι είναι ένα επαναστατικό σπίτι. (Ezekiel 12: 1-3)
Υπάρχει πολλή συζήτηση στις μέρες μας γύρω από «ιερά καταφύγια», μέρη που ο Θεός προετοιμάζει σε όλη τη γη ως καταφύγια για τους ανθρώπους Του. (Είναι πιθανό, αν και η καρδιά του Χριστού και της μητέρας του είναι τα σίγουρα και αιώνια καταφύγια.) Υπάρχουν επίσης εκείνοι που αισθάνονται την ανάγκη να απλοποιήσουν τα υλικά αγαθά τους και να είναι «έτοιμοι».
Αλλά η ουσιαστική μετανάστευση του Χριστιανού είναι να είναι αυτός που ζει στον κόσμο, αλλά όχι στον κόσμο. ένας προσκυνητής στην εξορία από την πραγματική μας πατρίδα στον Παράδεισο, αλλά ένα σημάδι αντίφασης με τον κόσμο. Ο Χριστιανός είναι αυτός που ζει το Ευαγγέλιο, χύνοντας τη ζωή του με αγάπη και υπηρεσία σε έναν κόσμο που εστιάζεται στο «Εγώ». Ετοιμάζουμε τις καρδιές μας, τις «αποσκευές» μας, σαν να εξορώνουμε.
Ο Θεός μας προετοιμάζει για την εξορία, σε οποιαδήποτε μορφή κι αν έρχεται. Αλλά δεν καλούμε να κρύψουμε! Αντίθετα, είναι η ώρα να κηρύξουμε το Ευαγγέλιο με τη ζωή μας. να τολμήσουμε να κηρύξουμε την αλήθεια στην αγάπη, είτε σεζόν είτε έξω. Είναι η εποχή του Ελέους, και έτσι πρέπει να είμαστε πινακίδες του ελέους και της ελπίδας σε έναν κόσμο που υποφέρει στο σκοτάδι της αμαρτίας. Ας μην υπάρχουν λυπημένοι άγιοι!
Και πρέπει να σταματήσουμε να μιλάμε για Χριστιανούς. Πρέπει να το κάνουμε. Κλείστε την τηλεόραση, γονατίστε και πείτε «Εδώ είμαι ο Λόρδος! Στείλε μου!" Τότε ακούστε τι σας λέει… και κάντε το. Πιστεύω αυτή τη στιγμή που κάποιοι από εσάς βιώνουν μια απελευθέρωση της δύναμης του Αγίου Πνεύματος μέσα σας. Μην φοβάστε! Ο Χριστός δεν θα σε αφήσει ποτέ, πάντα. Δεν σας έχει δώσει πνεύμα δειλίας, αλλά δύναμη και αγάπη και αυτοέλεγχο! (2 Tim 1: 7)
Ο Ιησούς σε καλεί στον αμπελώνα: οι ψυχές περιμένουν την απελευθέρωση… ψυχές που εξορίστηκαν σε μια χώρα σκοταδιού. Και ω, πόσο σύντομος είναι ο χρόνος!
Μην φοβάστε να βγείτε στους δρόμους και σε δημόσιους χώρους όπως οι πρώτοι απόστολοι, που κήρυξαν τον Χριστό και τα καλά νέα της σωτηρίας στις πλατείες των πόλεων, των πόλεων και των χωριών. Δεν είναι ώρα να ντρέπεται το Ευαγγέλιο. Είναι η ώρα να το κηρύξετε από τις στέγες. Μην φοβάστε να ξεφύγετε από άνετους και ρουτίνες τρόπους διαβίωσης για να ανταποκριθείτε στην πρόκληση να κάνετε τον Χριστό γνωστό στη σύγχρονη «μητρόπολη». Εσείς εσείς πρέπει να «βγείτε στο δρόμο» (Ματ 22: 9) και να καλέσετε όλους όσους συναντάτε στο συμπόσιο που ο Θεός έχει ετοιμάσει για τον λαό του… Το Ευαγγέλιο δεν πρέπει να κρύβεται λόγω φόβου ή αδιαφορίας. —ΠΟΠΟΣ ΙΩΑΝΝΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΙΙ, Παγκόσμια Ημέρα Νεότητας Homily, Ντένβερ Κολοράντο, 15 Αυγούστου 1993.
ΠΕΡΑΙΤΕΡΩ ΑΝΑΓΝΩΣΗ:
