Συγχωρήσαμε από τον Thomas Blackshear II
AT Σε ένα πρόσφατο γεγονός, ένα νεαρό παντρεμένο ζευγάρι Πεντηκοστιανών με πλησίασε και είπε: «Λόγω των γραπτών σου, γινόμαστε καθολικοί». Ήμουν γεμάτος χαρά καθώς αγκαλιαζόμασταν, χάρηκα που αυτός ο εν Χριστώ αδελφός και η αδελφή Του επρόκειτο να βιώσουν τη δύναμή Του και τη ζωή Του με νέους και βαθείς τρόπους—ιδίως μέσω των Μυστηρίων της Εξομολόγησης και της Θείας Ευχαριστίας.
Και έτσι, εδώ είναι δύο «χωρίς μυαλό» λόγοι για τους οποίους οι Προτεστάντες πρέπει να γίνουν Καθολικοί.
Βρίσκεται στη Βίβλο
Ένας άλλος ευαγγελικός μου έγραψε πρόσφατα δηλώνοντας ότι δεν είναι απαραίτητο να ομολογήσω τις αμαρτίες του σε κάποιον άλλο, και ότι το κάνει απευθείας στον Θεό. Τίποτα λάθος με αυτό σε ένα επίπεδο. Μόλις βλέπουμε την αμαρτία μας, πρέπει να μιλήσουμε στον Θεό από την καρδιά, ζητώντας τη συγχώρεση Του, και στη συνέχεια να ξεκινήσουμε ξανά, αποφασισμένοι να μην αμαρτάνουμε πια.
Αλλά σύμφωνα με τη Βίβλο πρέπει να κάνουμε περισσότερα:
Ομολογήστε τις αμαρτίες σας ο ένας στον άλλο και προσευχηθείτε ο ένας για τον άλλον, για να μπορέσετε να θεραπευτείτε. (Ιακώβου 5:16)
Το ερώτημα είναι, σε ποιον πρέπει να ομολογήσουμε; Η απάντηση είναι σε εκείνους που ο Χριστός έδωσε την εξουσία να συγχωρήσει την αμαρτία. Μετά την ανάστασή Του, ο Ιησούς εμφανίστηκε στους Αποστόλους, τους ανέπνεσε το Άγιο Πνεύμα και είπε:
Οι αμαρτίες που συγχωρείτε τις συγχωρούνται και των αμαρτιών των οποίων διατηρείτε. (Ιωάννης 20:23)
Αυτό δεν ήταν εντολή για όλους, αλλά μόνο οι Απόστολοι, οι πρώτοι επίσκοποι της Εκκλησίας. Η εξομολόγηση προς τους ιερείς έγινε από τα πρώτα χρόνια:
Πολλοί επίσης από εκείνους που ήταν τώρα πιστοί ήρθαν, ομολογώντας και αποκάλυψαν τις πρακτικές τους. (Πράξεις 19:18)
Ομολογήστε τις αμαρτίες σας στην εκκλησίακαι μην ανεβείτε στην προσευχή σας με μια κακή συνείδηση. —Διδάχη «Διδασκαλία των Δώδεκα Αποστόλων», (περίπου 70 μ.Χ.)
[Μην] μην συρρικνωθείτε από την κήρυξη της αμαρτίας του σε έναν ιερέα του Κυρίου και από την αναζήτηση ιατρικής… - Origen της Αλεξάνδρειας, Πατέρας της Εκκλησίας. (περ. 244 μ.Χ.)
Εκείνος που ομολογεί τις αμαρτίες του με μετανοούμενη καρδιά αποκτά την άφεσή τους από τον ιερέα. —Στ. Αθανάσιος της Αλεξάνδρειας, Πατέρας της Εκκλησίας, (περίπου 295–373 μ.Χ.)
«Όταν ακούς έναν άνθρωπο να αποκαλύπτει τη συνείδησή του για να εξομολογείται, έχει ήδη βγει από τον τάφο», λέει ο Άγιος Αυγουστίνος (περίπου 354–430 μ.Χ.) σε μια προφανή αναφορά στην ανάσταση του Λαζάρου. «Αλλά δεν είναι ακόμη αδέσμευτος. Πότε είναι αδέσμευτος; Από ποιον είναι αδέσμευτος;»
Αμήν, σας λέω, ό, τι δεσμεύετε στη γη θα είναι δεμένο στον ουρανό, και ό, τι χαλαρώνετε στη γη θα χαλαρώνεται στον ουρανό. (Ματ 18:18)
«Σωστά», συνεχίζει ο Αυγουστίνος, «είναι η απώλεια των αμαρτιών που μπορεί να δοθεί από την Εκκλησία».
Ο Ιησούς τους είπε: «Λύστε τον και αφήστε τον να φύγει. (Ιωάννης 11:44)
Δεν μπορώ να πω αρκετά για τις θεραπευτικές χάρες που έχω βιώσει συναντά με τον Ιησού στο εξομολογητικό. Προς την ακούω Με συγχωρεί ο διορισμένος εκπρόσωπος του Χριστού είναι ένα υπέροχο δώρο (βλ Ομολογία Passé;).
Και αυτό είναι το σημείο: αυτό το Μυστήριο ισχύει μόνο παρουσία καθολικού ιερέα. Γιατί; Επειδή είναι οι μόνοι που έχουν την εξουσία να το πράξουν μέσω της αποστολικής διαδοχής κατά τη διάρκεια των αιώνων.
ΠΕΙΝΑΣΜΕΝΟΣ?
Όχι μόνο πρέπει να το κάνετε ακούω Η συγχώρεση του Κυρίου εκφωνήθηκε, αλλά πρέπει να «γευθείς και να δεις ότι ο Κύριος είναι καλός». Είναι δυνατόν? Μπορούμε να αγγίξουμε τον Κύριο πριν από τον τελικό ερχομό Του;
Ο Ιησούς αποκάλεσε τον εαυτό Του «ψωμί της ζωής». Αυτό το έδωσε στους Αποστόλους στον Μυστικό Δείπνο όταν είπε:
«Πάρτε και φάτε. αυτό είναι το σώμα μου». Έπειτα πήρε ένα ποτήρι, ευχαρίστησε και τους το έδωσε λέγοντας: «Πιείτε από αυτό όλοι, γιατί αυτό είναι το αίμα μου της διαθήκης, που θα χυθεί για χάρη πολλών για άφεση αμαρτιών». (Ματθαίος 26:26-28)
Είναι σαφές από τα λόγια του Κυρίου ότι δεν ήταν συμβολικός.
Γιατί η σάρκα μου είναι αληθής φαγητό, και το αίμα μου είναι αληθής ποτό. Ιωάννης 6:55)
Στη συνέχεια,
Οποιοσδήποτε τρώει η σάρκα μου και πίνει το αίμα μου μένει μέσα μου και εγώ σε αυτόν.
Το ρήμα «τρώει» που χρησιμοποιείται εδώ είναι το ελληνικό ρήμα τρογκόν που σημαίνει «μυαγώ» ή «ροκανίζω» σαν να τονίζει την κυριολεκτική πραγματικότητα που παρουσίαζε ο Χριστός.
Είναι σαφές ότι ο Άγιος Παύλος κατάλαβε τη σημασία αυτού του Θείου Γεύματος:
Όποιος, λοιπόν, τρώει το ψωμί ή πίνει το φλιτζάνι του Κυρίου με ανάρμοστο τρόπο, θα είναι ένοχος για βρώμικο το σώμα και το αίμα του Κυρίου. Αφήστε έναν άνθρωπο να εξετάσει τον εαυτό του, και έτσι να φάει το ψωμί και το ποτό του ποτηριού. Για όποιον τρώει και πίνει χωρίς να διακρίνει το σώμα τρώει και πίνει κρίση για τον εαυτό του. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πολλοί από εσάς είστε αδύναμοι και άρρωστοι και κάποιοι έχουν πεθάνει. (Α Κορ. 11:27-30).
Ο Ιησούς είπε ότι όποιος τρώει αυτό το Ψωμί έχει αιώνια ζωή!
Οι Ισραηλίτες έλαβαν εντολή να φάνε ένα άψογο αρνί και να βάλουν το αίμα του στους παραστάτες της πόρτας τους. Με αυτόν τον τρόπο γλίτωσαν από τον άγγελο του θανάτου. Έτσι, επίσης, πρέπει να τρώμε τον «Αμνό του Θεού που παίρνει τις αμαρτίες του κόσμου» (Ιωάννης 1:29). Σε αυτό το γεύμα γλιτώνουμε κι εμείς από τον αιώνιο θάνατο.
Αμήν, αμήν, σας λέω, εκτός αν τρώτε τη σάρκα του Υιού του Ανθρώπου και πίνετε το αίμα του, δεν έχετε ζωή μέσα σας. (Ιωάννης 6: 53)
Δεν έχω καμία προτίμηση για αλλοιώσιμο φαγητό ούτε για τις απολαύσεις αυτής της ζωής. Επιθυμώ το Ψωμί του Θεού, που είναι η σάρκα του Ιησού Χριστού, ο οποίος ήταν του σπόρου του Δαβίδ. και για ποτό, θέλω το αίμα Του, το οποίο είναι αγάπη άφθαρτο. —Στ. Ο Ιγνάτιος της Αντιόχειας, Πατέρας της Εκκλησίας, Επιστολή προς τους Ρωμαίους 7: 3 (περ. 110 μ.Χ.)
Ονομάζουμε αυτό το φαγητό Ευχαριστία… Για όχι ως κοινό ψωμί ούτε κοινό ποτό τα λαμβάνουμε. αλλά επειδή ο Ιησούς Χριστός ο Σωτήρας μας έγινε ενσαρκωμένος με το λόγο του Θεού και είχε τόσο σάρκα όσο και αίμα για τη σωτηρία μας, έτσι κι έτσι, όπως έχουμε διδαχθεί, η τροφή που έγινε στην Ευχαριστία με την ευχαριστιακή προσευχή που ορίστηκε από Αυτόν, και με την αλλαγή της οποίας τρέφεται το αίμα και η σάρκα μας, είναι και η σάρκα και το αίμα εκείνου του Ιησού που ενσαρκώθηκε. —Στ. Τζάστιν Μάρτυρας, πρώτη συγγνώμη για την υπεράσπιση των χριστιανών, ν. 66, (περ. 100 - 165 μ.Χ.)
Η Γραφή είναι ξεκάθαρη. Η παράδοση του Χριστιανισμού από τους πρώτους αιώνες είναι αμετάβλητη. Η εξομολόγηση και η Ευχαριστία παραμένουν τα πιο απτά και ισχυρά μέσα θεραπείας και χάριτος. Εκπληρώνουν την υπόσχεση του Χριστού να παραμείνει μαζί μας μέχρι το τέλος της εποχής.
Τι, λοιπόν, αγαπητή Προτεστάντη, σε κρατάει μακριά; Είναι τα σκάνδαλα του ιερέα; Ο Πέτρος ήταν επίσης σκάνδαλο! Είναι η αμαρτία ορισμένων κληρικών; Χρειάζονται επίσης σωτηρία! Είναι οι τελετές και οι παραδόσεις της μάζας; Ποια οικογένεια δεν έχει παραδόσεις; Είναι τα εικονίδια και τα αγάλματα; Ποια οικογένεια δεν κρατά κοντά τους φωτογραφίες των αγαπημένων τους; Είναι ο παπισμός; Ποια οικογένεια δεν έχει πατέρα;
Δύο λόγοι για να γίνετε Καθολικοί: Ομολογία και την ευχαριστία- και τα δύο που μας δόθηκαν από τον Ιησού. Εάν πιστεύετε στη Βίβλο, πρέπει να πιστέψετε όλα αυτά.
Αν κάποιος αφαιρέσει τις λέξεις σε αυτό το προφητικό βιβλίο, ο Θεός θα αφαιρέσει το μερίδιό του στο δέντρο της ζωής και στην ιερή πόλη που περιγράφεται σε αυτό το βιβλίο. (Αποκ. 22:19)
Υποστηρίξτε την ολοχρόνια διακονία του Μάρκου:
Για να ταξιδέψετε με τον Mark in Η Τώρα το Word,
κάντε κλικ στο παρακάτω banner για να συνεισφέρω.
Το email σας δεν θα κοινοποιηθεί σε κανέναν.
Τώρα στο Telegram. Κάντε κλικ:
Ακολουθήστε τον Mark και τα καθημερινά «σημάδια των εποχών» στο MeWe:
Ακολουθήστε τα γραπτά του Mark εδώ:
Ακούστε τα εξής:
