—LA TRIA PETALO—
Ĉi tio estas la tria "petalo" de floro de profetaj vortoj, kiujn Fr. Kyle Dave kaj mi ricevis en la aŭtuno de 2005. Ni daŭre provas kaj komprenas ĉi tiujn aferojn, dum ni dividas ilin kun vi por via propra kompetenteco.
Unue eldonita la 31an de januaro 2006:
Fr. Kyle Dave estas nigra usonano el la suda Usono. Mi estas blanka kanadano el la nordaj kanadaj prerioj. Almenaŭ tiel aspektas sur la surfaco. Patro estas efektive franca, afrika kaj kariba heredanto; Mi estas ukraina, brita, pola kaj irlanda. Ni havas ege malsamajn kulturajn fonojn, kaj tamen, dum ni preĝis kune en la malmultaj semajnoj, kiujn ni dividis, estis nekredebla unueco de koro, menso kaj animoj.
Kiam ni parolas pri unueco inter kristanoj, jen kion ni celas: supernatura unueco, kiun kristanoj tuj rekonas. Ĉu mi servas en Toronto, Vieno aŭ Houston, mi gustumis ĉi tiun unuecon - tujan am-scian ligon, enradikiĝintan en Kristo. Kaj ĝi nur havas sencon. Se ni estas lia korpo, la mano rekonos la piedon.
Ĉi tiu unueco tamen preterpasas nur agnoski, ke ni estas gefratoj. Sankta Paŭlo parolas pri esti de "la sama menso, kun la sama amo, kunigita en koro, pensanta unu aferon”(Fil 2: 2). Ĝi estas unueco de amo kaj vero.
Kiel atingos la unuecon de kristanoj? Kion ni pastro Kyle kaj mi spertis en niaj animoj eble estis gusto de ĝi. Iel, estos "lumigado”En kiu kredantoj kaj nekredantoj spertos vivan la realon de Jesuo. Ĝi estos infuzaĵo de amo, kompato kaj saĝo - "lasta ŝanco" por kaprica mondo. Ĉi tio estas nenio nova; multaj el la Sanktuloj antaŭdiris tian okazaĵo same kiel la Sankta Virgulino Maria en supozataj aperoj tra la mondo. Novaĵo eble estas, ke multaj kristanoj kredas ĝin baldaŭa.
LA EUKARISTIA CENTRO
Eŭkaristio, la Sankta Koro de Jesuo, fariĝos la centro de unueco. Ĝi estas la korpo de Kristo, kiel diras la Skribo: "Jen mia korpo .... jen mia sango.”Kaj ni estas Lia Korpo. Tial kristana unueco estas intime ligita al la Sankta Komunio:
Ĉar estas unu pano, ni multaj estas unu korpo, ĉar ni ĉiuj partoprenas en la unu pano. (1 Kor 10:17)
Nun ĉi tio povus konsternigi iujn protestantajn legantojn, ĉar multaj el ili ne kredas je la Reala Ĉeesto de Kristo en la Komunio - aŭ kiel diris Jesuo:
... mia karno estas vera manĝaĵo, kaj mia sango estas vera trinkaĵo. (Johano 6:55)
Sed mi vidis en mia menso la venontan tagon, kiam Pentekostuloj kaj Evangelianoj estos flankenpuŝante katolikojn por atingi la antaŭon de la preĝejo al Jesuo, tie, en la Komunio. Kaj ili dancos; ili dancos ĉirkaŭ la altaro tiel, kiel David dancis ĉirkaŭ la Kesto ... dum miregigitaj katolikoj rigardas mire. (La bildo, kiun mi vidis, estis pri la Eŭkaristio en la monstreco - la ujo, kiu tenas la Gastiganton dum Adoro - kaj kristanoj adorantaj kun granda ĝojo kaj agnosko de Kristo inter ni [Mt 28:20].)
La Komunio kaj la unueco de kristanoj. Antaŭ la grandeco de ĉi tiu mistero Sankta Aŭgusteno ekkrias: „Ho sakramento de sindonemo! Ho signo de unueco! Ho ligo de karitato! ” Ju pli dolora estas la sperto de la dividoj en la Eklezio, kiuj rompas la komunan partoprenon en la tablo de la Sinjoro, des pli urĝaj estas niaj preĝoj al la Sinjoro, por ke revenu la tempo de kompleta unueco inter ĉiuj, kiuj kredas al li. -CCC, 1398
Sed por ke ni ne falu en la pekon de triumfalismo, ni devas ankaŭ rekoni, ke niaj protestantaj fratoj ankaŭ alportos siajn donacojn al la Eklezio. Ni jam antaŭsignis tion lastatempe en la grandaj konvertiĝoj de protestantaj teologoj, kiuj kunportis kaj daŭre kunportas en la katolikan kredon ne nur milojn da konvertitoj, sed novajn komprenojn, freŝan fervoron kaj infektan pasion (Scott Hahn, Steve Wood , Jeff Cavins kaj aliaj venas al menso).
Sed estos aliaj donacoj. Se la katolika eklezio estas riĉa je spiriteco kaj tradicio, protestantoj estas riĉaj laŭ la spirito de evangeliismo kaj disĉipleco. Dio faris elverŝu sian Spiriton sur la katolikan eklezion en la 60aj jaroj en tio, kio nomiĝis "Karisma Renovigo". Sed anstataŭ atentante la Papon kaj la deklarojn de Vatikano II, kiuj rekonis ĉi tiun "novan pentekoston" kiel necesajn por la "konstruado de la korpo" kaj "apartenanta al la tuta Eklezio", multaj pastroj laŭvorte ŝovis ĉi tiun movadon de la Spirito en kelo kie, kiel ĉiu vinberujo bezonanta sunbrilon, subĉielan aeron kaj bezonon porti frukton, ĝi fine komencis ŝrumpi - kaj pli malbone kaŭzi dividon.
LA GRANDA ELDONO
Komence de la Dua Vatikana Koncilio, papo Johano XXIII ekkriis:
Mi volas malfermi la fenestrojn de la Eklezio, por ke ni vidu kaj la homoj eniru!
Eble la elfluo de la Sankta Spirito en la Renovigo estis la graco de Dio enspiri novan vivon en la Eklezion. Sed nia respondo estis aŭ tro malrapida aŭ tro nevola. Okazis funebra procesio preskaŭ rekte de la komenco. Miloj da katolikoj forlasis la malfreŝajn preĝejojn de siaj paro parishoj pro la vigleco kaj ekscito de siaj evangeliaj najbaroj, kie ilia nova trovita rilato kun Kristo estus kreskigita kaj dividita.
Kaj kun la elirado ankaŭ forlasis la karismoj kiun Kristo donis al Sia Novedzino. Jardekojn poste, katolikoj ankoraŭ kantus la samajn malnovajn kantojn, kiujn ili faris en la 60-aj jaroj, dum evangeliistoj kantus spontanee en siaj asembleoj, kiam nova muziko verŝiĝis de junaj artistoj. Pastroj daŭre serĉus publikaĵojn kaj interretajn fontojn por siaj homilioj dum evangeliaj predikistoj parolus profete el la Vorto. Katolikaj paroesoj fermus sin mem, ĉar rutino cedis al apatio, dum evangeliistoj sendus milojn da misiaj teamoj por rikolti animojn en fremdaj landoj. Paroishesoj fermiĝus aŭ kuniĝus kun aliaj pro manko de pastroj dum evangeliaj preĝejoj dungus plurajn helpajn pastrojn. Kaj katolikoj komencus perdi sian fidon al la Sakramentoj kaj aŭtoritato de la Eklezio, dum evangeliistoj daŭre konstruos mega-preĝejoj bonvenigi novajn konvertitojn - ofte kun ĉambroj por evangelizi, amuzi kaj disĉipligi katolikan junulon.
LA Bankedaj Gastoj
Ve! Eble ni povas vidi alian interpreton de la geedziĝa bankedo de la Reĝo en Mateo 22. Eble tiuj, kiuj akceptis la plenecon de kristana revelacio, la katolika fido, estas la invititaj gastoj bonvenigitaj al la bankeda tablo de la Komunio. Tie Kristo ofertis al ni ne nur Li mem, sed la Patron kaj la Spiriton, kaj aliron al la trezorejoj de la ĉielo, kie atendis nin grandaj donacoj. Anstataŭe multaj konsideris ĉion por tio, kaj permesis timon aŭ memkontenton teni ilin for de la tablo. Multaj venis, sed malmultaj festenis. Kaj tiel, invitoj eliris al la stratoj kaj stratetoj por inviti tiujn, kiuj ricevus la Feston kun malfermitaj manoj.
Kaj tamen, tiuj, kiuj akceptis ĉi tiujn novajn invitojn preterpasis la elekto Ŝafido kaj aliaj nutraj manĝaĵoj, elektante anstataŭe bankedi nur la desertojn. Ja niaj protestantaj gefratoj maltrafis la ĉefan pladon de la Komunio kaj multajn bonajn legomojn kaj salatojn de la Sakramentoj kaj familiaj Tradicioj.
Ekleziaj komunumoj derivitaj de la reformado kaj apartigitaj de la katolika eklezio "ne konservis la ĝustan realecon de la eŭkaristia mistero en ĝia pleneco, precipe pro la foresto de la sakramento de la Sankta Ordeno." Tial por la katolika eklezio eŭkaristika interkomunikado kun ĉi tiuj komunumoj ne eblas. Tamen ĉi tiuj ekleziaj komunumoj, "kiam ili memorigas la morton kaj resurekton de la Sinjoro en la Sankta Vespermanĝo ... konfesas, ke ĝi signifas vivon en komuneco kun Kristo kaj atendas lian venon en gloro. -CCC, 1400
Ili ofte festenis anstataŭe pri la ĝojoj de la karismoj kaj la dolĉeco de emocio .... nur trovi sin serĉi ion pli riĉan, ion pli delikatan, ion pli profundan. Tro ofte, la respondo estis translokiĝi al la sekva desertotablo, ignorante la Ĉefkuiriston vestitan per sia mitro, sidantan sur la Seĝo de Petro. Feliĉe, multaj evangeliistoj tre amas la Skribon kaj estis bone nutritaj, kvankam interpretado kelkfoje estas danĝere subjektiva. Efektive multaj el la mega-eklezioj hodiaŭ instruas ombron de kristanismo aŭ falsan evangelion. Kaj la subjektivismo tiel senbrida en nekatolikaj komunumoj kondukis al divido post divido kun formado de dekmiloj da konfesioj, ĉiuj asertantaj havi "la veron". Finfine: ili bezonas la Kredon, kiun Jesuo transdonis tra la Apostoloj, kaj katolikoj bezonas la "fidon", kiun multaj evangeliistoj havas en Jesuo Kristo.
MULTAJ VOKAS, POVAS ESTAS ELEKTITA
Kiam venos ĉi tiu unueco? Kiam la Eklezio estis senigita de ĉio ne de sia Sinjoro (vidu La Granda Purigo). Kiam tio, kio estas konstruita sur sablo, disfalis kaj la sola afero restanta estas la certa fundamento de la Vero (vidu Al la Bastiono-Parto II).
Kristo amas sian tutan Fianĉinon, kaj neniam forlasus tiujn, kiujn Li vokis. Li precipe ne forlasos tiun fundamentan ŝtonon, kiun Li mem firme plantis kaj nomis: Petros - la Roko. Kaj do, estis trankvila renoviĝo en la katolika eklezio - nova enamiĝo al la instruoj, vero kaj sakramentoj de la katoliko (katholicis: "Universala") fido. Profunda amo kreskas en multaj koroj por ŝia liturgio, esprimita en ambaŭ ŝiaj antikvaj kaj pli modernaj formoj. La Eklezio pretas akcepti siajn apartigitajn fratojn. Ili venos kun sia pasio, fervoro kaj donacoj; kun sia amo al la Vorto, profetoj, evangeliistoj, predikistoj kaj resanigantoj. Kaj ilin renkontos kontemplemuloj, instruistoj, ekleziaj paŝtistoj, suferantaj animoj, sanktaj Sakramentoj kaj Liturgio, kaj koroj konstruitaj ne sur sablo, sed sur la Roko, kiun eĉ la inferaj pordegoj ne povas frakasi. Ni trinkos el unu kaliko, la Kaliko de Unu, por kiu ni volonte mortus kaj kiu mortis por ni: Jesuo, la Nazaretano, la Mesio, Reĝo de reĝoj kaj Sinjoro de sinjoroj.
PLIA LEGADO:
- Rokaj diservoj, aŭ liturgio? Legu: MegaKhurches?
- Pri la interpreto de Skribo: La Fundamenta Problemo
- Demando pri movado al la Latina Rito. Vidu Iuj Demandoj kaj Respondoj.
Sub la sub-rubriko KIAL KATOLIKA? estas multaj pli da skribaĵoj rilataj al mia persona atesto kaj ankaŭ al klarigoj pri la katolika kredo por helpi legantojn ampleksi la plenecon de la Vero, kiel malkaŝis Kristo en la Tradicio de la Katolika Eklezio.
