LA NUNA VORTO PRI MASAJ LEGADOJ
por la 5a de septembro 2017
Dimanĉo kaj mardo
de la Dudek-Dua Semajno en Ordinara Tempo
Liturgiaj tekstoj tie
ST. Aŭgusteno iam diris: "Sinjoro, purigu min, sed ankoraŭ ne! "
Li perfidis komunan timon inter kredantoj kaj nekredantoj: ke esti ano de Jesuo signifas devi forlasi surterajn ĝojojn; ke ĝi estas finfine alvoko al sufero, senigo kaj doloro sur ĉi tiu tero; al mortigo de la karno, neniigo de la volo kaj malakcepto de plezuro. Finfine, en la legoj de la pasinta dimanĉo, ni aŭdis Sanktan Paŭlon diri: "Ofertu viajn korpojn kiel vivan oferon" [1]kp. Rom 12: 1 kaj Jesuo diras:
Kiu volas veni post mi, tiu devas nei sin, preni sian krucon kaj sekvi min. Ĉar kiu volas savi sian vivon, tiu ĝin perdos, sed kiu perdos sian vivon pro mi, ĝi trovos ĝin. (Matt 16: 24-26)
Jes, unuavide, kristanismo ŝajnas sufiĉe mizera vojo laŭ la mallonga kurso de sia vivo. Jesuo sonas pli kiel detruanto ol savanto.
Kion vi rilatas al ni, Jesuo Nazaretano? Ĉu vi venis por detrui nin? Mi scias, kiu vi estas - la Sanktulo de Dio! (Hodiaŭa Evangelio)
Sed mankas al ĉi tiu sufiĉe malgaja takso estas la centra vero, kial Jesuo venis sur la teron, resumita en ĉi tiuj tri Bibliaj pasejoj:
... vi nomu lin Jesuo, ĉar li savos sian popolon de iliaj pekoj ... (Mat 1:21)
Vere, vere, mi diras al vi: Ĉiu, kiu faras pekon, estas sklavo de peko. (Johano 8:34)
Por libereco Kristo liberigis nin; do staru firme kaj ne submetiĝu denove al la jugo de sklaveco. (Gal 5: 1)
Jesuo ne venis por sklavigi nin al mizero, sed ĝuste por liberigi nin de ĝi! Kio faras nin vere malĝojaj? Ĉu ami Dion per nia tuta koro, animo kaj forto ... aŭ la kulpo kaj honto, kiujn ni sentas pro nia peko? La universala sperto kaj honesta respondo al tiu demando estas simplaj:
La salajro de peko estas morto, sed la donaco de Dio estas eterna vivo en Kristo Jesuo, nia Sinjoro. (Rom 6:23)
Ĉi tie la "riĉuloj kaj famuloj" de la mondo servas kiel parabolo - kiel oni povas havi ĉion (mono, potenco, sekso, drogoj, famo, ktp.) - kaj tamen ankoraŭ esti vrako interne. Ili havas aliron al ĉiu tempa plezuro, sed blinde kaptas por daŭraj kaj eternaj ĝojoj, kiuj konstante eskapas ilin.
Kaj tamen, kial ni, kiuj jam estas kristanoj, ankoraŭ timas, ke Dio volas rabi al ni la malmulton, kiun ni jam havas? 
Ni timas, ke se ni donos nian plenan "jes" al Li, Li tiam siavice petos nin forlasi tiun dometon sur la lago, aŭ tiun viron aŭ virinon, kiujn ni amas, aŭ tiun novan aŭton, kiun vi ĵus aĉetita, aŭ la ĝojo de bonaj manĝoj, seksumado, aŭ amaso da aliaj plezuroj. Kiel la juna riĉulo en la Evangelioj, kiam ajn ni aŭdas Jesuon voki nin pli alte, ni iras pli malĝojaj.
Se vi volas esti perfekta, iru, vendu tion, kion vi havas, kaj donu al malriĉuloj, kaj vi havos trezoron en la ĉielo. Poste venu, sekvu min. " Kiam la junulo aŭdis ĉi tiun deklaron, li foriris malĝoja, ĉar li havis multajn posedaĵojn. (Matt 19: 21-22)
Mi volas kompari ion en ĉi tiu pasejo al kiam Jesuo petis Petron ankaŭ forlasi siajn fiŝretojn kaj sekvi Lin. Ni scias, ke Petro tuj sekvis Jesuon ... sed poste ni legis poste, ke Petro ankoraŭ havas sian boaton kaj siajn retojn. Kio okazis?
En la kazo de la juna riĉulo, Jesuo vidis, ke liaj havaĵoj estas idolo kaj ke al ĉi tiuj aferoj lia koro estas dediĉita. Kaj tiel, estis necese, ke la junulo "frakasu siajn idolojn" en ordo esti libera, kaj tiel, vere feliĉa. Por,
Neniu povas servi al du mastroj. Li aŭ malamos unu kaj amos la alian, aŭ estos sindonema al unu kaj malestimos la alian. Vi ne povas servi Dion kaj mamon. (Mateo 6:24)
Finfine, la demando de la junulo al Jesuo estis: "Kion bonan mi devas fari por gajni eternan vivon?" Petro, aliflanke, ankaŭ estis vokita rezigni pri siaj havaĵoj. Sed Jesuo ne petis lin vendi ilin. Kial? Ĉar la boato de Petro evidente ne estis idolo malhelpanta lin tute doni sin al la Sinjoro.
... Ili forlasis siajn retojn kaj sekvis lin. (Marko 1:17)
Rezultas, ke la boato de Petro fariĝis tre utila instrumento por servi la mision de la Sinjoro, ĉu ĝi transportis Jesuon 
al diversaj urboj aŭ faciligante plurajn miraklojn, kiuj rivelis la potencon kaj gloron de Kristo. Aferoj kaj plezuro, en si mem, ne estas malbonoj; ĝi povas esti kiel ni uzas aŭ serĉas ilin. La kreo de Dio estis donita al la homaro, por ke ni povu trovi kaj ami Lin per vero, belo kaj boneco. Tio ne ŝanĝiĝis.
Diru al la riĉuloj en la nuna epoko, ke ili ne fieru kaj ne fidu je tiel necerta afero kiel riĉeco, sed prefere al Dio, kiu riĉe provizas nin per ĉio por nia ĝuo. Diru al ili fari bonon, esti riĉaj je bonaj faroj, esti malavaraj, pretaj dividi, tiel akumulante kiel trezoron bonan fundamenton por la estonteco, por gajni la vivon, kiu estas vera vivo. (2 Tim 6: 17-19)
Do Jesuo turnas sin al vi kaj mi hodiaŭ kaj Li diras: "Sekvu min." Kiel tio aspektas? Nu, tio estas la malĝusta demando. Vidu, ni jam pensas, "Kion mi devas rezigni?" Prefere, la ĝusta demando estas "Kiel mi (kaj kion mi posedas) servas al vi Sinjoro?" Kaj Jesuo respondas ...
Mi venis, por ke [vi] havu vivon, kaj havu ĝin abunde ... kiu perdos sian vivon pro mi, ĝi trovos ĝin ... Donu kaj donacoj estos donitaj al vi; bona mezuro, pakita kune, skuita kaj superfluanta, estos verŝita en vian sinon ... Pacon mi lasas al vi; mian pacon mi donas al vi; ne kiel la mondo donas, mi donas al vi. Ne maltrankviligxu viaj koroj, kaj ili ne timu. (Johano 10:10; Matt 16:26; Luko 6:38; Johano 14:27)
Tio, kion Jesuo promesas al vi kaj mi, estas vera libereco kaj ĝojo, ne kiel la mondo donas, sed kiel la Kreinto intencas. La kristana vivo ne temas pri senigo de la boneco de la kreo de Dio, sed de rifuzo de ĝia distordo, kion ni nomas "peko". Kaj do, ni ne povas antaŭeniri "en la profundon" de tiu libereco, kiu apartenas al ni kiel filoj kaj filinoj de la Plejaltulo, krom se ni malakceptas la mensogojn de tiuj timaj demonoj, kiuj provas konvinki nin, ke kristanismo simple detruos nian feliĉon. Ne! Kion Jesuo detruis, tio estas la potenco de peko en niaj vivoj, kaj mortigis la "maljuna memo”Tio estas distordo de la bildo de Dio, en kiu ni estas kreitaj.
Kaj tiel, ĉi tio morto al si mem ja postulas malakcepton de la senordaj deziroj kaj avidoj de nia falinta homa naturo. Por iuj el ni, ĝi signifos tute frakasi ĉi tiujn idolojn kaj lasi la diojn de ĉi tiuj toksomanioj kiel restaĵon de la pasinteco. Por aliaj, ĝi signifos subordigi ĉi tiujn pasiojn, por ke ili estu obeemaj al Kristo kaj, kiel la boato de Petro, servu la Sinjoron anstataŭ ni mem. Ambaŭkaze ĉi tio implicas kuraĝan rezignon de ni mem kaj prenon de la kruco de abnegacio por ke ni povu esti disĉiplo de Jesuo, kaj tiel, filo aŭ filino survoje al vera libereco.
Ĉar ĉi tiu momenta malpeza aflikto produktas por ni eternan pezon de gloro ekster ĉia komparo, ĉar ni rigardas ne al tio, kio estas vidata, sed al tio, kio estas nevidebla; ĉar tio, kio estas vidata, estas nedaŭra, sed tio, kio estas nevidata, estas eterna. (2 Kor 4: 17-18)
Se ni rigardas la trezorojn de la Ĉielo, tiam ni povas diri hodiaŭ kun la psalmisto: "Mi kredas, ke mi vidos la donacon de la Sinjoro en la lando de la vivantoj"—Ne nur en Ĉielo. Sed ĝi postulas nian fiat, nia "jes" al Dio kaj firma "ne" al peko.
kaj pacienco.
Atendu la Sinjoron kun kuraĝo; estu kuraĝa, kaj atendu la Eternulon ... La Eternulo estas mia lumo kaj mia savo; kiun mi timu? La Eternulo estas la rifugxejo de mia vivo; de kiu mi timu? (Hodiaŭa psalmo)
Rilatata legado
Marku en Filadelfio!
Nacia Konferenco de la
Flamo de Amo
de la Senmakula Koro de Maria
22-23 septembro 2017
Renesanca Filadelfia Flughaveno-Hotelo
Elstaraj:
Mark Mallett - Kantisto, Kantverkisto, Aŭtoro
Tony Mullen - Nacia Direktoro de la Flamo de Amo
Fr. Jim Blount - Societo de Nia Sinjorino de la Plejsankta Triunuo
Hector Molina - Ministroj de Casting Nets
Por pliaj informoj, alklaku tie
Benu vin kaj dankon pro
via almozo al ĉi tiu ministerio.
Vojaĝi kun Marko en la la Nun Vorto,
alklaku la suban standardon por aboni.
Via retpoŝto ne estos dividita al iu ajn.
Piednotoj
| ↑1 | kp. Rom 12: 1 |
|---|