Dinastio, Ne Demokratio - Parto II

Artisto Nekonata

KUN la daŭraj skandaloj aperantaj en la katolika eklezio, multaj -inkluzive eĉ pastraron—Vokas, ke la Eklezio reformu ŝiajn leĝojn, se ne ŝiajn bazajn kredojn kaj morojn, kiuj apartenas al la fido.

La problemo estas, ke en nia moderna mondo de referendumoj kaj elektoj multaj ne rimarkas, ke Kristo establis dinastio, ne a demokratio.

LA FIKSA VERO

La inspira Vorto de Dio diras al ni, ke vero ne estas invento de Moseo, Abraham, David, la judaj rabenoj aŭ iu ajn alia homo:

Via vorto, ho Eternulo, restas eterne; ĝi estas firma kiel la ĉielo. Tra ĉiuj generacioj daŭras via vero; fiksita por stari firme kiel la tero. Laŭ viaj juĝoj ili restas firmaj ĝis hodiaŭ ... fidindaj estas ĉiuj viaj ordonoj. De longe mi scias per viaj atestoj, ke vi starigis ilin por ĉiam. (Psalmo 119: 89-91; 151-152)

Vero estis establita por ĉiam. Kaj kiam mi parolas pri vero ĉi tie, mi celas ne nur la naturan leĝon, sed la moralan veron, kiu fluas el ĝi kaj la ordonojn instruitajn de Kristo. Ili estas riparitaj. Ĉar aŭtentika vero ne povas esti vera hodiaŭ kaj falsa morgaŭ, alie ĝi neniam estis vera.

Sekve, ni vidas hodiaŭ la grandan konfuzon, kiun Johano Paŭlo la XNUMX-a nomis "apokalipsa" laŭ amplekso:

Ĉi tiu lukto paralelas kun la apokalipsa batalo priskribita en [Rev 11: 19-12: 1-6, 10 pri la batalo inter ”la virino vestita kun la suno ”kaj la "drako"]. Mortbataloj kontraŭ la Vivo: "kulturo de morto" celas trudi sin al nia deziro vivi, kaj vivi plene ... Vastaj sektoroj de la socio konfuziĝas pri tio, kio estas ĝusta kaj kio estas malĝusta, kaj estas sub la povo de tiuj, kiuj havas la povo "krei" opinion kaj trudi ĝin al aliaj. —PAPO JOHANO PAULLO II, Homilia Ŝtata Parka Ĉerizo Creek, Monda Junulara Tago, Denvero, Kolorado, 1993

La konfuzo fontas de generacio, kiu ofte kredis, ke vero rilatas al "propra egoo kaj propraj deziroj" ^[1]Kardinalo Ratzinger, (PAPA BENEDIKTO XVI), antaŭ-konklava Homilio, La 18-an de aprilo 2005

LA FIKSA REGULO

La vero de kiu ni estas, kreita laŭ la bildo de Dio ... bildo perdita, poste reakirita kaj elaĉetita per Kristofero, tiam rivelita kiel maniero kondukanta al vivo ... estis destinita liberigi la naciojn. Ĝi estas altvalora vero, pagita en Sango. Tiel, Dio planis dekomence, ke ĉi tiu vivsava vero, kaj ĉio, kion ĝi implicas, estos konservita kaj transdonita per eterna kaj neperebla. dinastio. Regno ne de ĉi tiu mondo, sed in ĉi tiu mondo. Unu, kiu estas ĉirkaŭita de vero - kun diaj leĝoj -, kiu certigus pacon kaj justecon al tiuj, kiuj vivis per ili.

Mi faris interligon kun Mia elektito; Mi ĵuris al Mia servanto David: Mi starigos vian dinastion por ĉiam kaj fortikigos vian tronon tra ĉiuj jarcentoj. (Psalmo 89: 4-5)

Ĉi tiu eterna regulo estus establita per aparta posteulo:

Mi starigos vian heredanton post vi, elkreskintan el viaj lumboj, kaj Mi fortigos lian regnon. (2 Sam 7:12)

La posteulo devis esti Dia. Dio mem.

Jen vi gravediĝos en via ventro kaj naskos filon, kaj vi nomos lin Jesuo. Li estos granda kaj estos nomata Filo de la Plejaltulo, kaj la Sinjoro Dio donos al li la tronon de sia patro David, kaj li regos super la domo de Jakob eterne, kaj lia regno ne havos finon. (Luko 1: 31-33)

Jesuo suferis kaj mortis. Kaj kvankam Li leviĝis el la mortintoj, Li supreniris en la Ĉielon. Kio do de ĉi tiu dinastio kaj regno, kiun Dio promesis al David, havus surteran dimension: "domo" aŭ "templo"?

Kaj la Eternulo malkaŝas al vi, ke li starigos domon por vi. Via domo kaj via regno restos eterne antaŭ mi; via trono restos eterna. (2 Sam 7:11, 16)

LA REGNO DE DIO ... SUR LA TERO

"La Sinjoro Jesuo inaŭguris sian Eklezion predikante la Bonan Novaĵon, tio estas la alvenon de la Regno de Dio, promesita tra la jarcentoj en la Skriboj." Por plenumi la volon de la Patro, Kristo enkondukis la regnon de la ĉielo sur la tero. La Eklezio "estas la Regado de Kristo jam ĉeestanta en mistero. " -Katekismo de la Katolika Eklezio, ne. 763

Estis Li, ne la Apostoloj, kiuj starigis Eklezion - Lian misteran korpon sur la tero - naskita de Lia flanko sur la Kruco, same kiel Eva formiĝis de la flanko de Adamo. Sed Jesuo nur metis la fundamenton; la Regno ne estas plene establita ^[2]"Kvankam jam ĉeestas en lia Eklezio, la regado de Kristo tamen plenumiĝas" kun potenco kaj granda gloro "per la reveno de la Reĝo sur la teron." -Katekismo de la Katolika Eklezio, 671.

Ĉiu potenco en la ĉielo kaj sur la tero estis donita al mi. Iru do kaj disĉipligu ĉiujn naciojn, baptante ilin en la nomon de la Patro kaj de la Filo kaj de la Sankta Spirito, instruante ilin observi ĉion, kion mi ordonis al vi. Kaj jen mi estas kun vi ĉiam, ĝis la fino de la epoko. (Matt 28: 18-20)

Tiel, Jesuo, kiel Reĝo, donis Sian aŭtoritaton ("ĉian potencon en la ĉielo kaj la tero") al Liaj dek du Apostoloj por plenumi la mision de la Regno "predikante la Bonan Novaĵon, tio estas la alvenon de la Regno de Dio. ” ^[3]kp. Marko 16: 15-18

Sed la Regno de Kristo ne estas abstrakta ento, simple spirita frateco sen ordo aŭ regulo. Fakte, Jesuo plenumas la malnovtestamentan promeson de dinastio de kopiado la strukturo de la Davida regno. Kvankam David estis Reĝo, alia, Eljakim, estis donita aŭtoritato super la homoj kiel "mastro de la palaco." ^[4]Ĉu 22: 15

Mi vestos lin per via vesto, zonos lin per via zono, donos al li vian aŭtoritaton. Li estos patro por la loĝantoj de Jerusalem kaj por la domo de Jehuda. Mi metos la ŝlosilon de la domo de David sur lian ŝultron; kion li malfermas, neniu fermos, kion li fermos, neniu malfermos. Mi riparos lin kiel kejlon en firma loko, honora sidejo por lia praula domo; sur li pendos la tuta gloro de lia praula domo ... (Jesaja 22: 21-24)

La "palaco" de Kristo estas la Eklezio, la "templo de la Sankta Spirito", la promesita "domo", kiu estus establita por ĉiam:

Venu al li, viva ŝtono, malakceptita de homoj, sed elektita kaj altvalora antaŭ Dio, kaj, kiel vivaj ŝtonoj, enkonstruu vin en spiritan domon por esti sankta pastraro por oferi spiritajn oferojn al Dio per Jesuo. Kristo. (1 Dorlotbesto 2: 4-5)

Nun legu, kion Jesuo diras al Petro pri ĉi tiu "domo":

Mi diras al vi, ke vi estas Petro, kaj sur ĉi tiu roko mi konstruos mian preĝejon, kaj la pordegoj de la submondo ne venkos kontraŭ ĝi. Mi donos al vi la ŝlosilojn de la ĉiela regno. Ĉio, kion vi ligos sur la tero, estos ligita en la ĉielo; kaj ĉio, kion vi malligos sur la tero, estos malligita en la ĉielo. (Matt 16: 18-19)

La vortoj de Kristo ĉi tie estas intence ĉerpitaj de Jesaja 22. Kaj Eliakim kaj Petro ricevas la Davidajn ŝlosilojn al la regno; ambaŭ estas vestitaj per robo kaj skarpo; ambaŭ havas la povon malfiksi; ambaŭ nomiĝas "patro", ĉar la nomo "Papo" devenas de la itala "paĉjo". Ambaŭ estas fiksitaj kiel kejlo, kiel roko, en honora sidejo. Jesuo estis igante Petron majstro de la Palaco. Kaj same kiel Eliakim estis la posteulo de la eksa majstro, Shebna, tiel ankaŭ Petro havus posteulojn. Fakte la katolika eklezio spuras ĉiujn nomojn kaj regadojn de la lastaj 266 papoj al la nuna papo! ^[5]cf. http://www.newadvent.org/cathen/12272b.htm La signifo de ĉi tio ne malmultas. La katolika eklezio sole havas la "mastron de la palaco", kiun dion nomumitaj, kaj tiel, la "ŝlosiloj de la regno." Petro estas ne nur historia figuro, sed an oficejo. Kaj ĉi tiu oficejo ne estas malplena simbolo, sed ĝi estas "roko“. Tio estas, Petro estas la videbla signo de la ĉeesto de Kristo kaj la unueco de la Eklezio sur la tero. Li plenumas oficon, kiu havas "aŭtoritaton", nome "paŝti Miajn ŝafojn“, Kiel Kristo ordonis al li tri fojojn. ^[6]John 21: 15-17 Tio, kaj por plifortigi siajn kunapostolojn, liajn episkopojn.

Mi preĝis, ke via propra fido ne malsukcesu; kaj post kiam vi returniĝis, vi devas fortigi viajn fratojn. (Luko 22:32)

Petro do estas la "vikario" aŭ "anstataŭanto" de Kristo - ne kiel Reĝo - sed kiel ĉefservisto kaj mastro de la domo en foresto de la Reĝo.

La papo ne estas absoluta suvereno, kies pensoj kaj deziroj estas leĝo. Male, la ministerio de la papo estas la garantianto de la obeo al Kristo kaj lia vorto. —PAPO BENEDIKTO XVI, Homilio de la 8a de majo 2005; San Diego Union-Tribuno

La Vorto de Kristo, do, tiu vero firme establita kiel roko en la ĉielo estas la fundamenton sur kiu la Eklezio estas konstruita kaj la mortero per kiu ŝi konstruas:

... vi devas scii kiel konduti en la domo de Dio, kiu estas la Eklezio de la vivanta Dio, la kolono kaj fundamento de la vero. (1 Tim 3:15)

Tiel, tiu, kiu foriras de la instruoj de la katolika eklezio, foriras de dia organismo, viva korpo, kiu - malgraŭ la pekoj de ŝiaj individuaj membroj - malhelpus animon perei sur la svarmoj de fiero, subjektivismo, herezo kaj eraro. .

Ĉar ŝi sola tenas la ŝlosilojn de la regno, protektita en la Barko de Petro.

LA PREĜEJO ESTAS MONARKIO

La Eklezio do funkcias kiel monarkio, ne kiel demokratio. La Papo kaj lia Kurio ^[7]la diversaj "instituciaj" strukturoj, kiuj regas la Eklezion en Vatikano ne sidu ĉirkaŭ Vatikano inventante doktrinon. Ili ne povas, ĉar ne apartenas al ili elpensi. Jesuo ordonis al ili instrui “Ĉio tio I ordonis al vi. " Tiel, diris Sankta Paŭlo pri li mem kaj la aliaj apostoloj:

Tiel oni devas konsideri nin: kiel servistoj de Kristo kaj administrantoj de la misteroj de Dio ... Laŭ la graco de Dio donita al mi, kiel saĝa konstruentreprenisto mi metis fundamenton, kaj alia konstruas sur ĝi. Sed ĉiu devas zorgi, kiel li konstruas sur ĝi, faŭ neniu povas starigi fundamenton krom tiu, kiu estas tie, nome Jesuo Kristo. (1 Kor 4: 1; 1 Kor 3: 10-11)

La kredo kaj moroj transdonitaj de Kristo, tra la apostoloj kaj iliaj posteuloj ĝis nia nuntempo, estis konservita en ilian tuteco. Tiuj, kiuj akuzas la katolikan eklezion, ke li disiĝis de la vera eklezio kaj elpensis falsajn instruojn (purgatorio, neeraripovo, Maria, ktp.) Ne scias pri la eklezia historio kaj la disvolviĝanta brilo de vero tio estas nerompita per vasta trezorejo de skriba kaj parola Tradicio:

Tial, fratoj, staru firme kaj firme tenu la tradiciojn, kiujn vi instruis, ĉu per parola deklaro, ĉu per nia letero. (2 Tes 2:15)

Tiel, kiam ni aŭdas la apostolojn kaj iliajn posteulojn paroli la veron, ni aŭskultas fakte al la Reĝo:

Kiu aŭskultas vin, tiu aŭskultas min. Kiu malakceptas vin, tiu malakceptas min. Kaj kiu malakceptas min, tiu malakceptas tiun, kiu min sendis. (Luko 10:16)

Tiuj, kiuj konscie malakceptas la katolikan eklezion, malakceptas la Patron, ĉar tiel estas lia Regno, lia domo, lia Filo korpo.

La implikaĵoj estas grandegaj kaj eternaj.

"PRETU POR MARTIRIDOMO"

Ĉar la Eklezio nun kuŝas sur la sojlo de sia propra Pasio. La tempo de kribrado estas sur ŝi: la tempo por elekti inter Regno de Kristo aŭ de Satano. ^[8]Col 1: 13 Ne plu ekzistos intere: la reĝaj landoj de la varmeta aŭ okupiĝos pri la malvarmo aŭ la varmo.

La Eklezio ... intencas plu levi sian voĉon por defendi la homaron, eĉ kiam politikoj de Ŝtatoj kaj la plimulto de publika opinio moviĝas en la kontraŭa direkto. Vero efektive ĉerpas forton de si mem kaj ne de la kvanto de konsento, kiun ĝi vekas.  —PAPO BENEDIKTO XVI, Vatikano, la 20-an de marto 2006

Etendi la regnon de Kristo de paco kaj vero hodiaŭ signifas esti preta suferi kaj perdi sian vivon en martireco, diris papo Benedikto, en lastatempa renkontiĝo kun mondaj religiaj gvidantoj en Asizo, Italio.

"Li estas reĝo," la Papo diris, "kiu kaŭzas la malaperon de la ĉaroj kaj ĉaristoj de batalo, kiu frakasi la pafarkojn de milito; li estas reĝo, kiu plenumos pacon sur la kruco, kunigante ĉielon kaj teron, kaj ĵetante ponton de frateco inter ĉiuj popoloj. La kruco estas la nova pacarko, la signo kaj instrumento de repaciĝo, de pardono, de kompreno, signo de la amo pli forta ol ĉia perforto kaj subpremo, pli forta ol la morto: Malbono estas venkita per bono, per amo. "

Kaj por partopreni etendadon de ĉi tiu regno, la Sankta Patro daŭrigis, kristanoj devas rezisti la tenton "fariĝi lupoj meze de lupoj".

"Ne per potenco, perforto aŭ perforto la pacregno de Kristo plilongiĝas, sed per la dono de si mem, kun amo ekstreme kondukita eĉ al niaj malamikoj," li deklaris. “Jesuo ne konkeras la mondon per la forto de armeoj, sed per la forto de la kruco, kiu estas la vera garantio de venko. Sekve, por tiu, kiu deziras esti la disĉiplo de la Sinjoro - lia sendito - tio signifas esti preta por sufero kaj martireco, esti preta perdi sian vivon.
por li, por ke bono, amo kaj paco triumfu en la mondo. Ĉi tio estas la kondiĉo por povi diri, enirante en iun ajn cirkonstanco: 'Paco al ĉi tiu domo!' (Luko 10: 5). "

"Ni devas esti pretaj pagi persone, suferi en la unua persono miskomprenon, malakcepton, persekutadon ... Ne la glavo de la konkeranto konstruas pacon", asertis la Papo, "sed la glavo de la suferanto, de tiu, kiu scias kiel doni sian vivon mem. " -Novaĵagentejo Zenit, La 26-an de oktobro 2011, de la pripensado de la Papo por prepari por Tago de Reflektado, Dialogo kaj Preĝo por Paco kaj Justeco en la Mondo