Poste la unuan Pentekoston, la apostoloj plenigis pli profundan komprenon pri tio, kiuj ili estas en Kristo. Ekde tiu momento, ili komencis vivi, moviĝi kaj esti "en la nomo de Jesuo".
EN LA NOMO
La unuaj kvin ĉapitroj de Agoj estas "teologio de la nomo." Post kiam la Sankta Spirito malsupreniras, ĉio, kion faras la Apostoloj, estas "en la nomo de Jesuo": ilia predikado, resanigo, bapto ... ĉio estas farita en Lia nomo.
La Resurekto de Jesuo gloras la nomon de la Savanto Dio, ĉar de tiu tempo ĝi estas la nomo de Jesuo, kiu plene manifestas la superan potencon de la "nomo, kiu estas super ĉiu nomo". La malbonaj Spiritoj timas lian nomon; en lia nomo liaj disĉiploj faras miraklojn, ĉar la Patro donas ĉion, kion ili petas en ĉi tiu nomo. --Kateechismo de la katolika eklezio, n. 434
Post-Pentekosta ne estas la unua fojo, ke ni aŭdas pri la potenco de la nomo. Evidente, iu, kiu ne estis rekta sekvanto de Jesuo, perceptis, ke Lia nomo enhavas enecan potencon:
"Instruisto, ni vidis iun forpelantan demonojn en via nomo, kaj ni provis malhelpi lin, ĉar li ne sekvas nin." Jesuo respondis: “Ne malhelpu lin. Neniu, kiu plenumas agon en mia nomo, povas samtempe paroli malbone pri mi. " (Marko 9: 38-39)
Ĉi tiu potenco en Lia Nomo estas Dio mem:
Lia nomo estas la sola, kiu enhavas la ĉeeston, kiun ĝi signifas. --Kateechismo de la katolika eklezio, n. 2666
LA GRANDA DIFERENCO
Kio tamen fariĝis de tiu "iu", kiu elpelis demonojn en la nomo de Jesuo? Ni aŭdas nenion pli pri li. Uzi la nomon de Jesuo ne povas anstataŭigi agadon en la nomo de Jesuo. Efektive, Jesuo avertis kontraŭ tiuj, kiuj supozis, ke uzi Lian nomon kiel sorĉbastonon egalvaloras al vera fido:
Multaj diros al mi en tiu tago: Sinjoro, Sinjoro, ĉu ni ne profetis en via nomo? Ĉu ni ne elpelis demonojn en via nomo? Ĉu ni ne faris grandajn farojn en via nomo? ' Tiam mi deklaros al ili solene: Mi neniam konis vin. Foriru de mi, malbonfarantoj. ' (Matt 7: 22-23)
Li nomis ilin "malbonfarantoj" - tiuj, kiuj aŭskultis Liajn vortojn, sed ne agis laŭ ili. Kaj kiaj estis Liaj vortoj? Lomi reciproke.
Se mi havas la donon de profetaĵo kaj komprenas ĉiujn misterojn kaj ĉian scion; se mi havas tutan fidon por movi montojn sed ne havas amon, mi estas nenio. (1 Kor 13: 2)
La granda diferenco inter ĉi tiu "iu" kiu simple uzita la nomo de Jesuo kaj la Apostoloj, kiuj sekvis Kristo estas, ke ili vivis, kortuŝiĝis kaj ekestis en la nomo de Jesuo (Agoj 17:28). Ili restis en la ĉeesto, kiun Lia nomo signifis. Ĉar Jesuo diris:
Kiu restos en mi kaj mi en li, tiu donos multan frukton, ĉar sen mi vi povas fari nenion. (Johano 15: 5)
Kiel ili restis en Li? Ili observis Liajn ordonojn.
Se vi observos miajn ordonojn, vi restos en mia amo ... (Johano 15:10)
SANTO DE LA VIVO
Elpeli demonon estas unu afero. Sed la potenco konverti naciojn, influi kulturojn kaj establi la Regnon, kie iam estis fortikaĵoj, venas de animo, kiu malplenigis sin tiel, ke ĝi povas pleniĝi per Kristo. Ĉi tiu estas la granda diferenco inter sanktuloj kaj sociaj laboristoj. Sanktuloj postlasas la aromon de Kristo, kiu restas dum jarcentoj. Ili estas animoj, en kiuj Kristo mem ekzercas Sian potencon.
Mi estis krucumita kun Kristo; ne plu mi vivas, sed Kristo vivas en mi. (Gal 2: 19-20)
Mi kuraĝas diri, ke tiu, kiu elpelas demonojn, tamen vivas kontraŭe al la Evangelio, estas tiu, kun kiu la diablo "ludas". Ni jam vidis tiujn "evangeliistojn", kiuj resanigas malsanulojn, elpelas malbonajn spiritojn kaj plenumas farojn, altirante al si multajn sekvantojn ... nur por skandali ilin poste per kaŝa vivo de peko elmontrita.
La nova Pentekosto venos por la ĉefa celo de "nova evangelizado". Sed kiel mi avertis en aliaj skribaĵoj, estos falsaj profetoj pretaj fari "signojn kaj mirindaĵojn por trompi". La potenco de ĉi tiu Pentekosto do kuŝos en tiuj animoj, kiuj dum ĉi tiu tempo en la Bastiono mortadis al si mem, por ke Kristo releviĝu en ili.
Sanktaj homoj sole povas renovigi la homaron. —PAPO JOHANO PAULLO II, Vatikanurbo, 27 aŭgusto 2004
Sankta Potenco
Sankta Jean Vianney estis viro, kiu ne estis konata pro granda talento, sed estis fama pro sia simpleco kaj sankteco. Satano ofte aperis en korpa formo por turmenti kaj provi kaj timigi lin. Baldaŭ St. Jean lernis simple ignori lin.
Unun nokton la lito ekbrulis, ankoraŭ senutile. Oni aŭdis la diablon diri: "Se estus tri tiaj pastroj kiel vi, mia regno estus ruinigita." -www.catholictradition.org
Sankteco teruras Satanon, ĉar sankteco estas lumo ne estingebla, potenco ne venkota, aŭtoritato ne uzurpebla. Kaj jen, fratoj kaj fratinoj, tial Satano tremas eĉ nun. Ĉar li vidas, ke Maria formas tiajn apostolojn. Per siaj preĝoj kaj patrina interveno, ŝi daŭre mergas ĉi tiujn animojn en la fornon de la Sankta Koro de Kristo, kie la fajro de la Spirito forbruligas la skorion de mondeco kaj revestas ilin laŭ la bildo de sia Filo. Satano timas, ĉar li ne povas damaĝi tiajn animojn, protektitajn sub ŝia mantelo. Li nur povas senpove rigardi, kiel la kalkano, kiu estis profetita por dispremi lian kapon, formiĝas tagon post tago, momento post momento (Gen 3:15); kalkano levita kaj kiu baldaŭ falos (vidu Ekzorcismo de la Drako).
VESTITA EN LA NOMO
La horo alvenis al ni. Baldaŭ ni estos senprecedence pelataj por anonci la Evangelion en la nomo de Jesuo. Ĉar la Bastiono estas ne nur la turo de preĝo kaj atentemo, sed ĝi ankaŭ estas la armilejo kie ni estas vestitaj per la kiraso de Dio (Ef 6:11).
En sankteco. En Lia nomo.
... la nokto malaperis, la tago alproksimiĝis. Ni tiam forĵetu la farojn de mallumo kaj surmetu la kirason de lumo ... surmetu la Sinjoron Jesuo Kristo ... (Rom 13:12, 14)
Homoj aŭskultas pli volonte atestantojn ol instruistojn, kaj kiam homoj aŭskultas instruistojn, tio estas ĉar ili estas atestantoj. Tial ĉefe per la konduto de la Eklezio, per vivanta atestanto de fideleco al la Sinjoro Jesuo, la Eklezio evangelizos la mondon. Ĉi tiu jarcento soifas aŭtentikecon ... Ĉu vi predikas tion, kion vi vivas? La mondo atendas de ni simplecon de vivo, la spirito de preĝo, obeo, humileco, malligo kaj oferado. -POPULO PAULO VI, Evangelizado en la Moderna Mondo, n. 41, 76
... wmalamanto, kiun vi faras, parole aŭ farate, faras ĉion en la nomo de la Sinjoro Jesuo (Kol 3:17).
