Unue eldonita la 8an de marto 2007.
TIE estas bruado tra la Eklezio en Nordameriko pri la kreskanta kosto paroli la veron. Unu el ili estas la ebla perdo de la avidita "bonfara" imposta statuso kiun la Eklezio ĝuas. Sed havi ĝin signifas, ke pastroj ne povas prezenti politikan tagordon, precipe dum elektoj.
Tamen, kiel ni vidis en Kanado, tiu proverba linio en la sablo estis eroziita de la relativismaj ventoj.
La propra katolika episkopo de Kalgario, Fred Henry, estis minacita dum la lasta federacia elekto fare de oficialulo de Enspezo-Kanado pro sia rekta instruado pri la signifo de geedziĝo. La oficisto diris al episkopo Henry, ke la bonfara impoststatuso de la Romkatolika Eklezio en Kalgario eble estos endanĝerigita pro lia voĉa opozicio al samseksema "geedziĝo" dum elekto. -Lifesite News, La 6-an de marto, 2007
Kompreneble, episkopo Henriko agis plene en sia rajto ne nur kiel pastro instrui religian dogmon, sed ekzerci sinesprimliberecon. Ŝajnas, ke li ankaŭ ne plu havas rajton. Sed tio ne malhelpis lin daŭrigi diri la veron. Kiel li iam diris al mi ĉe universitata evento, en kiu ni kune pastris, "Mi povus malpli zorgi pri tio, kion iu ajn pensas."
Jes, kara episkopo Henriko, tia sinteno kostos al vi. Almenaŭ tion Jesuo diris:
Se la mondo malamas vin, rimarku, ke ĝi malamis min unue ... Se ili persekutis min, ili ankaŭ persekutos vin. (Johano 15:18, 20)
LA VERA KOSTO
La Eklezio estas vokita gardi la veron, ne sian karitatan statuson. Al silentu por konservi plenan kolektokorbon kaj sana paroĥa aŭ dioceza buĝeto portas koston—la koston de perditaj animoj. Gardi bonfaran statuson kvazaŭ ĝi estus virto je tia kosto, estas vere oksimoron. Estas nenio bonfara pri kaŝado de la vero, eĉ la plej malfacilaj veroj, por eviti perdi imposton esceptitan statuson. Kio utilas teni la lumojn ŝaltitaj en la preĝejo, se ni perdas la ŝafon en la bankoj, kiuj estas la Eklezio, la Korpo de Kristo?
Paŭlo admonas nin prediki la evangelion “en sezono kaj ekstere,” ĉu ĝi estas oportuna aŭ ne. En Johano 6:66, Jesuo perdis multajn anojn pro instruado de la defia vero de Lia Eŭkaristia ĉeesto. Fakte, kiam Kristo estis krucumita, estis nur kelkaj sekvantoj sub tiu Kruco. Jes, Lia tuta "donacbazo" malaperis.
Prediki la Evangelion kostas. Fakte kostas ĉion.
Se iu venas al mi, ne malamante sian patron kaj patrinon, edzinon kaj infanojn, fratojn kaj fratinojn, kaj eĉ sian propran vivon, li ne povas esti mia disĉiplo. Kiu ne portas sian propran krucon kaj venas post mi, tiu ne povas esti mia disĉiplo. Kiu el vi, dezirante konstrui turon, ne unue sidiĝas kaj kalkulas la koston por vidi, ĉu sufiĉas por ĝia kompletigo? (Luko 14:26-28)
PRAKTIKE PAROLANTE
La zorgo kompreneble estas praktika. Ni devas teni la lumojn lumigitajn kaj la varmego aŭ klimatizilo funkciantaj. Sed mi dirus ĉi tion: se parokanaroj ne donos al la kolekto ĉar ili ne ricevos impostokvitancon, eble la pordoj estu fermitaj kaj la eklezio forvendita. Mi ne vidas, kie en la Skribo, kie ni estas instigitaj doni if ni ricevas impostokvitancon. Ĉu la vidvino, kiu donis kelkajn pencojn, preskaŭ ŝiajn tutan ŝparaĵon, ricevis impostokvitancon? Ne. Sed ŝi ricevis la laŭdon de Jesuo, kaj eternan tronon en la Ĉielo. Se ni kristanoj premas niajn episkopojn tiel, ke ni donacas nur kiam la rezigno plaĉas, tiam eble ni bezonas sperti vakon: la malriĉeco de senhaveco.
Venas la tempoj kaj jam estas ĉi tie, kiam la Eklezio perdos multe pli ol sian karitatan statuson. Papo Johano Paŭlo instigis la junulon - tiun venontan generacion de impostpagantoj - iĝi atestantoj por Kristo, kaj se necese, "martiraj atestantoj". La misio de la Eklezio estas evangeliigi, diris Paŭlo la XNUMX-a: fariĝi aŭtentaj kristanoj, animoj kiuj ampleksas spiriton de simpleco, malriĉeco kaj karitato.
Kaj kuraĝo.
Ni devas disĉipligi ĉiujn naciojn, kun aŭ sen la helpo de la registaro. Kaj se la homoj ne leviĝos por plenumi la praktikajn bezonojn de la evangeliistoj de niaj tempoj, la instrukcioj de Kristo estis klaraj: skuu la polvon de viaj sandaloj kaj pluiru. Kaj foje pluiri signifas kuŝi sur la kruco kaj perdi ĉion.
Estu laiko aŭ kleriko, ĉi tiu ne estas la tempo por silento. Se ni ne akceptis la koston, tiam ni ne komprenis nian mision nek nian Savanton. Se ni do akceptu la koston, ni eble devos perdi la "mondon", sed ni gajnos niajn animojn—same kiel aliajn animojn samtempe. Tio estas la misio de la Eklezio, sekvi la paŝojn de Kristo—ne nur al la monto Cion, sed al la monto Kalvario... kaj tra ĉi tiu mallarĝa pordego al la radianta tagiĝo de la Resurekto.
Ne timu eliri sur la stratojn kaj en publikajn lokojn kiel la unuaj apostoloj, kiuj predikis Kriston kaj la bonan novaĵon de savo sur la placoj de urboj, urboj kaj vilaĝoj. Ĉi tiu ne estas tempo por honti pri la Evangelio! Estas la tempo prediki ĝin de la tegmentoj. Ne timu eliri el komfortaj kaj rutinaj vivmanieroj por ekpreni la defion konigi Kriston en la moderna "metropolo". Estas vi, kiu devas "eliri tra la strato" kaj inviti ĉiujn, kiujn vi renkontas, al la bankedo, kiun Dio preparis por sia popolo. La Evangelio ne devas esti kaŝita pro timo aŭ indiferenteco. Neniam ĝi estis kaŝita private. Ĝi devas esti starigita, por ke homoj vidu ĝian lumon kaj laŭdu nian ĉielan Patron. —PAPO JOHANO PAULLO II, Monda Junulara Tago, Denvero, CO, 1993
Amen, vere, mi diras al vi, neniu sklavo estas pli granda ol sia sinjoro nek iu sendito pli granda ol tiu, kiu lin sendis. Se vi komprenas ĉi tion, feliĉaj estas se vi faras ĝin. (Johano 13:16-17)
Aŭskultu jenon:
Sekvu Markon kaj la ĉiutagajn "signojn de la tempo" ĉe MeWe:
Sekvu la verkojn de Mark ĉi tie:
Vojaĝi kun Mark in la Nun Vorto,
alklaku la suban standardon por aboni.
Via retpoŝto ne estos dividita al iu ajn.
