Pri Tempo kaj Distroj

LENTEN REETREIT
tago 35

OF kompreneble, unu el la grandaj obstakloj kaj ŝajnaj streĉoj inter onia interna vivo kaj la eksteraj postuloj de onia alvokiĝo, estas tempo. “Mi ne havas tempon preĝi! Mi estas patrino! Mi ne havas tempon! Mi laboras la tutan tagon! Mi estas studento! Mi vojaĝas! Mi administras kompanion! Mi estas pastro kun granda paro parisho ... Mi ne havas tempon!"

Episkopo iam diris al mi, ke ĉiu pastro, kiun li konis, kiu forlasis la pastraron, havas unua forlasis sian vivon de preĝo. La tempo estas amo, kaj kiam ni ĉesas preĝi, ni komencas fermi la "propanan" valvon de la Sankta Spirito, kiu nutras la flamojn de amo al Dio kaj al proksimulo. Tiam la amo en niaj koroj komencas malvarmetiĝi, kaj ni komencas malgajan malsupreniron al la tera ebeno de sekularaj pasioj kaj senordaj deziroj. Kiel Jesuo diris,

Ili estas homoj, kiuj aŭdas la vorton, sed monda maltrankvilo, logado de riĉeco kaj avido pri aliaj aferoj entrudiĝas kaj sufokas la vorton, kaj ĝi ne donas frukton. (Marko 4: 18-19)

Do ni devas rezisti ĉi tiun tenton ne preĝi. Samtempe, kiom da tempo ni dediĉas al preĝo konformas al nia stato de vivo. Ĉi tie, Sankta Francisko de Vendoj ofertas iom da sentempa saĝo:

Kiam Dio kreis la mondon, Li ordonis al ĉiu arbo porti frukton laŭ sia speco; kaj malgraŭ tio Li ordonas al kristanoj - la vivaj arboj de Lia Eklezio - doni fruktojn de sindonemo, ĉiu laŭ sia speco kaj alvokiĝo. Malsama sindediĉo estas postulata de ĉiu - la nobelo, la metiisto, la servisto, la princo, la fraŭlino kaj la edzino; kaj krome tia praktiko devas esti modifita laŭ la forto, la alvoko kaj la devoj de ĉiu individuo. Mi demandas vin, infano mia, ĉu taŭgus, ke episkopo celus konduki la solecan vivon de kartuziano? Kaj se la patro de familio same malatentus provizi la estontecon kiel kapuceno, se la metiisto pasigus la tagon en preĝejo kiel Religiano, se la Religiano sin okupus pri ĉiaj aferoj en la nomo de sia najbaro kiel Episkopo estas vokita fari, ĉu tia sindonemo ne estus ridinda, malreguligita kaj netolerebla? -Enkonduko al la Devota Vivo, Parto I, Ĉ. 3, p.10

Mia spirita direktoro iam diris al mi: “Tio, kio estas sankta, ne ĉiam estas sankta vi.”Efektive, la vera kaj senerara vojo de sankteco estas la volo de Dio. Tial ni devas zorgi malkovri, kun la helpo de Dio, nian propran apartan vojon al la Vojo, kiam temas pri la interna vivo. Ni devus imiti la virton de la Sanktuloj; sed kiam temas via preĝa vivo, sekvu la Sanktan Spiriton, kiu kondukos vin laŭ la vojo plej taŭga al via nuna stato de vivo.

Tiurilate, kiel ni traktas interrompojn kaj distrojn ene onia preĝtempo, precipe kiel gepatroj kun malgrandaj infanoj, aŭ kiam la telefono sonas, aŭ iu aperas ĉe la pordo? Denove sekvu la seneraran vojon de la volo de Dio, la devo de la momento, la "regulo de amo". Tio estas, sekvu Jesuo.

... li retiriĝis ... en boato al soleca loko aparte. Sed kiam la homamasoj aŭdis ĝin, ili sekvis lin piede de la urboj. Dum li surbordiĝis, li vidis grandan homamason; kaj li kompatis ilin kaj resanigis iliajn malsanulojn. (Matt 14: 13-14)

Kompreneble, ni faru nian eblon elekti tempon, kiam ni plej verŝajne ne estu interrompita.

La elekto de la tempo kaj daŭro de la preĝo estiĝas de decidita volo, malkaŝante la sekretojn de la koro. Oni ne entreprenas kontemplan preĝon nur kiam oni havas tempon: oni donas tempon al la Sinjoro, kun la firma decido ne rezigni, kiom ajn provoj kaj sekeco oni povas renkonti. -Katekismo de la Katolika Eklezio, ne. 2710

Kiam ni estas solaj kun Dio, ni devas teni distraĵojn kiel poŝtelefonoj, retpoŝto, televido, radio, ktp. Sed se vindotuko devas esti ŝanĝita, aŭ se via edzino vokas helpon, aŭ amiko frapas ĉe la pordo bezonanta paroli, tiam ekkonu la vizaĝon de Jesuo en ili, venante al vi en la alivestiĝo de alia malriĉeco, alia bezono. Malavareco en ĉi tiu momento nur utilos por pliigi la Flamon de Amo en via koro, ne dispeli ĝin. Kaj tiam, se eble, reiru al via preĝo kaj finu ĝin.

Ĉu ne konsolas scii, ke Jesuo ankaŭ estis distrita de aliaj? Se temas pri la malfacilaĵoj en preĝo, ni havi Sinjoro, kiu tute komprenas.

Ĉar li mem estis provita per tio, kion li suferis, li povas helpi tiujn, kiuj estas provataj. (Heb 2:18)

Kompreneble, la plej malfacila se ne dolora aspekto de preĝo estas la mensa distraĵoj, kiuj atakas nin dum ni provas preĝi, ĉu private ĉu ĉe la meso. Ĉi tiuj povas esti aŭ la manifestiĝo de niaj propraj pasioj, aŭ tentoj de la potencoj de mallumo. Kiel trakti ilin ofte estas tute ne trakti ilin.

La kutima malfacilaĵo en preĝo estas distro ... Komenci ĉasi distrojn estus fali en ilian kaptilon, kiam ĉio necesa estas reveni al nia koro: ĉar distro malkaŝas al ni, al kio ni estas ligitaj, kaj ĉi tiu humila konscio antaŭ la Sinjoro devas veki nian preferatan amon por li kaj konduki nin decideme proponi al li nian koron por esti purigita. Tie kuŝas la batalo, la elekto de kiu mastro servi. -Katekismo de la Katolika Eklezio, ne. 2729

Jen la ŝlosilo: eblas preĝi, eĉ meze de distroj, ĉar nia "sekreta" kunveno kun la Sinjoro estas en la profundo de la koro. Lasu ilin frapi ĉe la pordo ... simple ne malfermu ĝin. Eblas ankaŭ "preĝi ĉiam", eĉ kiam ni ne povas preĝi solece, farante la devon de la momento - eĉ la plej malgrandan - kun granda amo. Tiam via laboro fariĝas preĝo. Servistino de Dio Catherine Doherty diris aparte al gepatroj: 

Memoru, ke kiam vi plenumas la devon de la momento, vi faras ion por Kristo. Vi faras hejmon por Li, en la loko, kie loĝas via familio. Vi nutras Lin, kiam vi nutras vian familion. Vi lavas Liajn vestaĵojn, kiam vi lavas ilin. Vi centfoje helpas lin kiel gepatro. Tiam, kiam venos la tempo, ke vi aperu antaŭ Kristo por esti juĝata, Li diros al vi: "Mi malsatis, kaj vi donis al mi manĝi. Mi soifis kaj vi donis al mi trinki. Mi estis malsana kaj vi prizorgis Min. " -Karaj gepatroj, el Kalendaro "Momentoj de Graco", la 9an de marto

Tio estas, kiel Li povus diri, ke vi neglektis esti kun Li en preĝo, kiam vi fakte zorgis pri Li?

Do, eĉ se la malvarmaj ventoj de distro blovas kontraŭ la "balonon" de via koro, ili ne povas penetri la internon, kiu restas senmova kaj varma - krom se vi permesas ilin. Kaj tiel, kelkfoje preĝo, ŝajne ĉirkaŭbatita de ĉi tiuj ventoj, povas resti fruktodona per simple tenanta la "pilotan lumon" de deziro lumigita, deziro plenumi Lian volon en ĉio. Kaj tiel, ni povas diri al Dio:

Mi volas preĝi kaj pripensi, Patro, sed granda amaso estas ĉe la pordo de mia koro. Do nun, sciu, ke mi amas vin, kaj metu miajn nurajn "kvin panojn kaj du fiŝojn" - tio estas mia deziro - en la korbon de la Senmakula Koro de Maria, por ke vi multigu ilin laŭ via bona volo.

Oni ne povas ĉiam mediti, sed ĉiam povas eniri en internan preĝon, sendepende de la sanstatoj, laboro aŭ emocia stato. La koro estas la loko de ĉi tiu serĉo kaj renkonto, en malriĉeco kaj en fido. -Katekismo de la Katolika Eklezio, ne. 2710

RESUMO KAJ SKRIBURO

La tempo, kiun ni dediĉas al preĝo, devas esti proporcia al nia alvokiĝo. La distraĵoj, kiujn ni elportas, estas okazo por pruvi nian amon por la Majstro.

Tiam oni venigis al li infanojn, por ke li metu la manojn sur ilin kaj preĝu. La disĉiploj riproĉis la homojn; sed Jesuo diris: “Lasu la infanojn veni al mi, kaj ne malhelpu ilin; ĉar al tiaj apartenas la regno de la ĉielo. " Kaj li metis la manojn sur ilin kaj foriris. (Matt 19: 13-14)