Tiu papo Francisko! Parto III

By
Mark Mallett

 

FR. GABRIEL estis nevestanta post meso kiam konata voĉo interrompis la silenton. 

“Hej, Fr. Gabe! ”

Kevin staris en la pordejo de la Sakristio, kun okuloj brilantaj, larĝa rideto sur lia vizaĝo. Fr. silentis momenton, studante lin. Pasis nur unu jaro, sed la knabaj aspektoj de Kevin fariĝis matura vizaĝo. 

“Kevin! Kio — vi estis ĉi tie ĉe la meso? ”

"Ne, mi pensis, ke estas je la 9:00 matene, kutime."

"Ha, ne hodiaŭ," Fr. Gabriel diris, dum li pendigis siajn vestojn en la ŝranko. "Mi havas renkontiĝon kun la episkopo hodiaŭ matene, do mi refaris ĝin unu horon."

"Ho ... estas domaĝe," diris Kevin. 

"Nu, kio okazas?"

“Mi esperis, ke ni povos matenmanĝi. Nu, mi volas diri, ke ankaŭ mi volis iri al meso, sed mi esperis, ke ni povos iom viziti. "

Fr. Gabriel rigardis sian horloĝon. “Hm ... Nu, mi ne pensas, ke mia kunveno iros preter horo, maksimume. Kial ni ne tagmanĝas? ” 

“Jes, tio estas perfekta. Saman lokon? ” 

"Kie alie!" Fr. Gabriel amis la malnovan manĝejon, pli por la komforto de sia senŝanĝa interno kaj artefaktoj de la 1950-aj jaroj ol ĝia maloriginala manĝo. “Ĝis tagmezo, Kevin. Ne, faru ĝin je 12:30, por se ajn ... "

---------

Kevin ekrigardis sian horloĝon dum li alkroĉiĝis al varma kaftaso. Estis la 12:40 kaj neniu signo de la pastro. 

"Kevin?"

Li rigardis supren, palpebrumante dufoje. 

"Vilĉjo?"

Kevin ne povis kredi kiom multe li maljuniĝis de kiam li vidis lin laste. La haroj de Vilĉjo estis pli blankaj ol arĝentaj kaj liaj okuloj iom pli mallevitaj. Ĉiam ĝentila, precipe al siaj maljunuloj, Kevin etendis sian manon. Vilĉjo kaptis ĝin kaj vigle skuis.  

“Ĉu vi sidas sola, Kevin? Kio, ĉu ili elpelis vin el la seminario? "

Kevin ellasis devigan "Ha" dum li provis kaŝi la seniluziiĝon sur sia vizaĝo. Li vere volis havi Fr. Gabriel ĉio al si mem. Sed la homplaĉulo en Kevin, kiu neniam povis diri "ne", transprenis. “Mi nur atendas Fr. Gabriel. Li devus esti ĉi tie dum iu minuto. Sidiĝu. "

"Ĉu vi ĝenas?"

"Tute ne," Kevin mensogis. 

"Tom!" Vilĉjo vokis sinjoron babilantan ĉe la kasedo. "Venu renkonti nian sekvan pastron!" Tom paŝis kaj glitis en la budon apud li. "Tom More," li diris, etendante sian manon. Antaŭ ol Kevin eĉ povis saluti, Tom ĵetis rigardon al la kruco ĉirkaŭ la kolo de la seminariano kaj ekridis, "Protestanta kruco, ĉu?"

"Um, kio?"

"Mi nur pensis, ke seminario portos krucifikson." 

"Nu, mi -"

"Do al kiu seminario vi vizitas?" Tom klare regis la konversacion. 

"Mi estas ĉe Neumann," Kevin respondis, kun fiera rideto sur la vizaĝo. Sed ĝi rapide malaperis dum Tom daŭrigis.

“Ha, la bastiono de ĉio modernisma. Bonŝancon, infano. "

Kevin palpebrumis dufoje, kaŭzante koleron. John Neumann Western Seminary efektive estis originejo de liberala teologio, radikala feminisma ideologio kaj morala relativismo. Ĝi ruinigis la fidon de ne malmultaj. Sed tio okazis antaŭ dudek jaroj.

"Nu, episkopo Claude multe purigis tion," Kevin respondis. "Estas iuj bonaj profesiuloj tie - nu, eble iu iomete for, sed— ”

"Jes, nu, mi havas problemojn kun episkopo Claude," Tom diris. 

"Li estas tiel malforta kiel la ceteraj," Vilĉjo aldonis. La vizaĝo de Kevin tordiĝis, ŝokita pro la manko de respekto de Vilĉjo. Li estis defendonta la episkopon kiam Fr. Gabriel marŝis al la tablo kun streĉa rideto. "He infanoj," li diris, skanante la vizaĝojn de ĉiuj tri. “Pardonu, Kevin. Ankaŭ la episkopo malfruis. Ĉu mi interrompas? "

"Ne, ne, sidiĝu," Vilĉjo diris, kvazaŭ li estus kolektinta ĉiujn. 

Fr. Gabriel sciis, kiu estas Tom More - iama paroionano. Sed Tom foriris al "Tradicia" paro parisho laŭ la vojo - St. Pius - kaj li fine kunportis Bill kaj Marg Tomey. Bill ankoraŭ venis al Sankta Mikaelo de tempo al tempo, sed malofte al ĉiutaga meso. Kiam Fr. Gabriel iam demandis lin, kien li malaperis, Vilĉjo simple respondis, "Al la aŭtentika Meso en la gubernio Landou. " Tiuj estis batalaj vortoj, kompreneble. Ekscitita argumento rezultiĝis ĝis Fr. diris, ke estus plej bone, se ili forĵetus la aferon. 

Fr. Gabriel konis la pastron ĉe Sankta Pio, Fr. Albert Gainley. Ĝi estis la sola paro parisho en la diocezo, kie oni diris la latinan riton ĉiun semajnfinon. Fr. Albert, sprita pastro en siaj fruaj sepdekaj jaroj, estis respektema kaj afabla animo. Lia latina lingvo estis netuŝita kaj liaj manieroj, kvankam iom ŝancelaj nun, estis kalkulitaj kaj dignaj. Fr. Gabriel ĉeestis la Tridentan Riton tie kelkfoje antaŭ kelkaj jaroj kaj estis surprizita de kiom multaj junaj, grandaj familioj ĉeestis. Li sidis tie, trempante la antikvajn ritojn kaj riĉajn preĝojn, profunde enspirante la susurojn de olibano fluganta super li. Kaj kandela fumo. Li amis tiun tutan kandelan fumon.

Ja fr. Gabriel amis kaj ŝatis ĉion, kvankam li naskiĝis post-Vatikano II. Cetere, li amis la sindonemon, modestecon kaj respekton, kiun havis la kongresanoj ekde la momento, kiam ili eniris la Navon. Li rigardis kun intrigo kiel unu familio eniris, kun iliaj manoj kunigitaj oranoj, la knabinoj vualis, la knaboj surhavis kostumojn. Ili ĉiuj turnis sin al la Tabernaklo, kaj en perfekta sinkronigado, genufleksis, stariĝis kaj iris al siaj benkoj kiel bone koreograferita trupo. "Mi ĝojas vidi junulojn," li pensis al si. Estante en kampara paro parisho, Fr. La parokanaro de Gabriel estis pli maljuna defaŭlte. Nenio plu tenis la junulojn en la urboj, kiam ili amasiĝis al la urboj por laborpostenoj kaj edukado. Sed la du junaj plenkreskuloj, kiuj ankoraŭ estis en lia paro parisho, estis tre aktivaj en la koruso kaj en junularaj aranĝoj en la urbo.

Li amis sian kvietan parokon. Li amis sian Meson. Ĝi estis simpla, efika, alirebla por ĉiuj. Li sciis intuicie kial la Patroj de la Dua Vatikana Koncilio opiniis, ke la Meso bezonas ĝisdatigon per la popola lingvo kaj tia. Sed ĉar li admiris la "dramon" de la latina meso, li malĝojis, ke la "reformo" lasis lian riton tiel - kalva. Fakte, tiel kortuŝita li estis de Fr. La liturgio de Alberto, tiu Fr. Gabriel reiris al la dokumentoj de Vatikano II kaj retrovis iujn el la elementoj de la meso, kiujn la patroj neniam intencis perdi. Li komencis realigi iom da latino en la amasajn respondojn, inkluzive iom da ĉanto. Li uzis incenson kiam ajn li povis. Li metis grandan krucifikson en la centron de la altaro kaj demandis, ĉu li povas havi la belajn vestojn pendantajn en la malantaŭa sakristio ĉe la najbara paro parisho, Sankta Luko. "Prenu ilin," diris Fr. Joe, unu el la malnovaj "liberalaj" gardistoj dum la eliro. “Estas iuj statuoj ankaŭ ĉi tie, se vi volas ilin. Ĉu mi forĵetos tiujn. " Fr. Gabriel trovis la perfektan lokon por ili ĉe la malantaŭaj anguloj de sia propra paro parisho. Kaj kandelojn. Li aĉetis multajn kandelojn. 

Sed kiam li demandis la episkopon, ĉu li povas iom eniri ad orientem rigardante la altaron dum la Eŭkaristia Preĝo, la respondo estis firma "ne." 

Sed ĝi ankaŭ ne estis perfekta ĉe Sankta Pio, ĉar ĝi ne estas en iu paro parisho. Fr. Gabriel konsterniĝis, same kiel Fr. Albert, ĉe malgranda marĝena elemento, kiu ĉeestis la latinan meson. Ili estis tiuj, kiuj ne nur rezervis la plej bruligajn kritikojn por papo Francisko, sed nutris konspiran teorion post teorio pri la valideco de lia papa elekto kaj la eksiĝo de Benedikto la XNUMXa. Ili ankaŭ kunigis la etikedojn "Falsa Profeto", "herezulo" kaj "pervers-protektanto" al Francisko - kaj ĉion alian, kion ili povis kolekti en siaj koleraj diatriboj. Kaj ĉio estis afiŝita senprokraste en sociaj retoj. Sed pli kaj pli, kelkaj el Fr. Gabriel propraj paro parishanoj komencis sekvi la kreskantan negativan tendencon. Vilĉjo havis multa fari kun tio, kiel li ofte, post meso, disdonis presitajn ekzemplerojn de ĉia ajn malpuraĵo, kiun li povus trovi sur Francisko - ĝis Fr. Gabriel petis lin ĉesi.

Kaj tial Fr. Gabriel grimacis kiam li eniris la manĝejon kaj vidis Vilĉjon kaj Tom sidantajn en la budo. Neniu rimarkis lian reagon - krom la kelnerino. Ŝi ĵetis rigardon al la budo, kaj poste turnis sin al Fr. denove kun subridado. Ŝi tre bone konis Vilĉjon kaj liajn "tiradojn". Fr. Gabriel grincis sian vizaĝon, iom embarasita, dum li palpebrumis al ŝi. Dum li glitis sur sian seĝon, li sciis, kio venos. 

"Delonge ne vidas, patro", diris Vilĉjo. "Bona tempo."

"Kiel tio fartas?" Fr. Gabriel demandis. Li jam sciis la respondon.

"Nu, Kevin estas ĉi tie."

Fr. malplene rigardis al Vilĉjo, same kiel Kevin, atendante klarigon.

“Pri kio alia ni parolas kiam ni estas kune? Bergoglio! ”

Fr. Gabriel ridetis kaj kapjesis rezignacie dum Kevin ne sukcesis kaŝi sian malkontenton.

“Ne diru al mi, ke vi defendos Papon La subskribo de Francisko pri tiu antikristisma dokumento kun tiu islama imamo? ” Vilĉjo mokis.

Fiera rideto transiris la vizaĝon de Tom. Kevin estis momento for de demandi, ke, se ili ne ĝenas, li planas privatan konversacion kun Fr. Gabriel. Sed antaŭ ol li povis malfermi la buŝon, Fr. Gabriel prenis la logilon.

"Ne, mi ne estas, Vilĉjo," li respondis. 

"Nu, nu, vi finfine ekvidas la lumon," li diris, kun moketo.

"Ho, vi volas diri, ke papo Francisko estas la antikristo?" Fr. Gabriel seke respondis.

“Ne, la Falsa Profeto, ”Diris Tom.

Kevin rigardis en sian kaftason kaj murmuris ion nevideblan. 

"Nu", Fr. Gabriel trankvile daŭrigis, "kiam mi legis tiun frazon en la Deklaracio - tiu, kie ĝi diras ...

La plureco kaj la diverseco de religioj, koloro, sekso, raso kaj lingvo estas volataj de Dio en Lia saĝo ... -Dokumento pri "Homa Frateco por Monda Paco kaj Kunvivado". —Abu Dhabi, 4a de februaro, 2019; vatikano.va

"... mia unua penso estis, ĉu la Papo parolas pri la cedema volo de Dio?" 

"mi sciis vi intencis diri tion! ” Vilĉjo bojis, iom tro laŭte.

“Sed, Vilĉjo, atendu. Ju pli mi rigardis ĝin, des pli mi sentis, ke tiu aparta frazo donas la impreson, ke Dio estas aktive volonte multeco de kontraŭdiraj ideologioj kaj kontraŭaj 'veroj' en 'Lia saĝo'. Mi nur pensas, ke papo Francisko foriris tro multe nedirita, refoje, kaj tio, jes, tio povus kaŭzi skandalon. "

"Povus?" diris Tom, ĵetante sin malantaŭen al sia sidloko. “Ĝi jam havas. Bergoglio estas herezulo, kaj ĉi tio estas pruvo-pozitiva. Li detruas la Eklezion kaj trompas homojn amase. Kia kompatinda ekskuzo por paŝtisto. "

Vilĉjo sidis tie, avide kapjesante, kvankam evitante vidan kontakton kun Fr. Gabriel.

"Ho, ĉu?" Fr. respondis. 

"Ho jes, li estas -" Vilĉjo komencis, sed Kevin detranĉis lin. 

“Ne, li estas ne detruante la Eklezion. Mi volas diri, jes, mi konsentas kun Fr. Gabe, ke li konfuzis en iuj momentoj. Sed ĉu vi uloj eĉ legis liajn ĉiutagajn moralprediki? Li ofte diras multajn vere bonajn, ortodoksajn kaj profundajn aferojn. Unu el miaj profesiuloj - ”

"Ho, donu al ĝi ripozon," Vilĉjo ekkriis. “Mi povus zorgi malpli, se li legus la Katekismon de la predikejo ĉiutage. Li estas mensoganta. Li diras unu aferon kaj poste faras alian. " 

Fr. purigis sian gorĝon. “Vi ne zorgas, ĉu li instruas la Katolikan Kredon ĉiutage? Ĉu tion vi diris, Vilĉjo? ” 

"Li diras unu aferon ..." Tom finis la frazon, "... kaj tiam li kontraŭdiras sin. Do ne, ankaŭ mi ne zorgas. "

Unuflanke, Fr. Gabriel ne povis tute malkonsenti. La agoj de papo Francisko en Ĉinio, lia senbrida subteno al kritikinda klimata scienco, iuj el la nomumoj, kiujn li faris de konsilistoj kaj tiaj, kiuj havis malkaŝe kritikindajn poziciojn kontraŭ la eklezia instruado, kaj lian silenton, lian malemon malplenigi la aeron ... ĝi estis perpleksa, se ne frustranta. Kaj ĉi tiun Deklaron li subskribita ... li kredis, ke la intencoj de la Papo estas bonaj kaj sinceraj, sed laŭ ĝia vizaĝo ĝi aspektis kiel religia indiferentismo. Almenaŭ, tiel interpretis ĝin ĉiu evangelia radia gastiganto kaj la plimulto de konservativaj katolikaj amaskomunikiloj. Kiel tia, Fr. Gabriel kelkfoje sentis, ke li estas devigita esti apologiisto de Francisko ĉe tiuj paroionanoj, amikoj, familio kaj eĉ iuj frataj pastroj, kiuj monaton post monato aperigis liston de papaj "malbonŝancoj". 

"Bone, unue", Fr. Gabriel diris, klinante sin al la centro de la tablo. "Kaj mi vere celas ĉi tion, infanoj ... kie estas via fido al Kristo? Mi amas tion, kion diris Maria Voce, Prezidanto de la Fokolara Movado:

Kristanoj devas memori, ke Kristo gvidas la historion de la Eklezio. Tial ne la sinteno de la Papo detruas la Eklezion. Ĉi tio ne eblas: Kristo ne permesas detrui la Eklezion, eĉ ne de Papo. Se Kristo gvidas la Eklezion, la Papo de nia tago faros la necesajn paŝojn por antaŭeniri. Se ni estas kristanoj, ni devas rezoni tiel. -Vatikana Internulo, 23 decembro 2017

"Nu, li eble ne detruos la Eklezion, sed li detruas animojn!" Vilĉjo ekkriis.

“Nu, Vilĉjo, mi ankaŭ povas diri al vi, kiel pastro kaj konfesanto, ke li ankaŭ helpis multajn animojn. Sed vidu, mi jam plurfoje diris al vi en la pasinteco, ke mi konsentas: la maniero, kiel la Sankta Patro metas aferojn kelkfoje, povus - kaj probable devus - esti dirita multe pli klare. Sed se vi komparas tiujn asertojn - ofte torditajn por signifi ion alian per la amaskomunikilaro - kun aliaj aferoj, kiujn li diris, estas klare, ke li ne kredas, nu, ekzemple, religian indiferentecon. " 

"Pruvu tion," Tom defiis. 

Fr. Gabriel eltiris sian telefonon dum Kevin senkulpigis sin iri al la lavĉambro. “Mi volas aŭdi ankaŭ kion vi devas diri, Fr. Gabe, "Kevin aldonis.

"Vidu?" diris Vilĉjo, "eĉ ĉi tiuj seminarianoj konas lupon en ŝafaj vestaĵoj, kiam ili vidas tian."

Kevin daŭre marŝis, sed pafis malantaŭen, "Uh, ne tute, Vilĉjo." Kiam li eniris la necesejon, vortoj komencis formiĝi sur liaj lipoj. "Kia basto -" sed li tenis sian langon dum la vortoj de Jesuo ekbrilis en lia menso:

... amu viajn malamikojn, faru bonon al tiuj, kiuj malamas vin, benu tiujn, kiuj malbenas vin, preĝu por tiuj, kiuj mistraktas vin. Al tiu, kiu frapas vin sur unu vango, proponu ankaŭ la alian ... (Luko 6: 27-29)

“Nu,” Kevin flustris al la Sinjoro, “li ne estas mia malamiko. Sed ve, ĉu li devas esti tia aĉulo? Ho, Sinjoro, benu lin, benu lin, mi benas lin. ”

Kevin revenis al la tablo ĝuste kiam la pastro trovis sian referencon.

"Fakte", Fr. Gabriel diris, "Francis diris plurajn aferojn pri interreligia dialogo. Sed ĉi tio unue de antaŭ kelkaj jaroj:

... la Eklezio "deziras tion ĉiuj popoloj de la tero povos renkonti Jesuon, sperti Lian kompateman amon ... [la Eklezio] volas indiki respekte, al ĉiu viro kaj virino de ĉi tiu mondo, la Infanon, kiu naskiĝis por la savo de ĉiuj. —Angelus, la 6an de januaro 2016; Zenit.org

"Tio estas sufiĉe klara misia deklaro," li daŭrigis. "Kaj ĝuste tial Francisko renkontiĝis kun budhanoj, islamanoj, kaj tiel plu."

"Nu," Tom oponis, "kie li parolis pri Jesuo kun tiu imamo?" Kiam li vokis lin al pento, ĉu? " Se Tom havus pistolujon, li estus metinta sian fumantan pafilon en ĝin. 

"Tom, nur pensu momenton," Fr. Gabriel respondis, iritante en sia voĉo. Ĝuste tiam la kelnerino alvenis por preni iliajn ordonojn. Kiam ŝi foriris, Fr. daŭrigis.

“Pripensu momenton. Ĉu vi povas imagi, se papo Francisko estus starinta ĉe la mikrofono kaj dirinta: 'Mi vokas ĉiujn islamanojn agnoski, ke Jesuo Kristo estas Dio! Pentu aŭ pereu en eternaj flamoj! ' Estus tumultoj tra la tuta mondo. Kristanaj vilaĝoj estus forbruligitaj, iliaj virinoj seksperfortitaj, kaj iliaj viroj kaj infanoj senkapigitaj. Estas donaco de la Sankta Spirito nomata 'Prudento'. ”

"Bone, do kio sencas ĉi tiun 'fratan amikecon'?" Bill enmiksiĝis. “Kie en la Evangelio Kristo vokas nin esti amikoj kun paganoj? Mi pensis, ke la bona Vorto diris:

Ne estu jugita kun tiuj, kiuj estas malsamaj, kun nekredantoj. Ĉar kian partnerecon havas justeco kaj senleĝeco? Aŭ kian kunulecon havas la lumo kun mallumo? ... kio havas komunan kredanton kun nekredanto? (2 Kor 6: 14-15)

"Ho, bone," diris Fr. Gabriel sarkasme. "Do klarigu kial Jesuo sidis kaj manĝis kun paganoj, prostituitinoj kaj nekredantoj?" Tom kaj Vilĉjo gapis malplene. Do li respondis sian propran demandon. “La sola maniero evangeliigi iun estas konstrui ian rilaton kun ili. Sankta Paŭlo dungis la grekojn dum tagoj, ofte citante la veron de iliaj poetoj kaj filozofoj. Ĉi tiu 'interreligia dialogo' malfermis la pordon al la Evangelio. " Rigardante sian telefonon, li daŭrigis. “Bone, do jen tiu alia citaĵo. Ĉi tio estas de Evangelii Gaudium ke la Papo skribis:

Interreligia dialogo estas necesa kondiĉo por paco en la mondo, do ĝi estas devo por kristanoj same kiel aliaj religiaj komunumoj. Ĉi tiu dialogo estas unue konversacio pri homa ekzisto aŭ simple, kiel diris la episkopoj de Barato, afero "esti malferma al ili, dividi siajn ĝojojn kaj malĝojojn". Tiel ni lernas akcepti aliajn kaj iliajn malsamajn vivmanierojn, pensi kaj paroli ... Kio ne helpas estas diplomatia malfermo, kiu diras "jes" al ĉio por eviti problemojn, ĉar ĉi tio estus maniero trompi aliajn kaj neante al ili la bonon, kiun ni ricevis por dividi malavare kun aliaj. Evangelizado kaj interreligia dialogo, malproksime de kontraŭstaro, reciproke subtenas kaj nutras unu la alian. -Evangelii Gaudium, n. 251, vatikano.va

Tom subite frapis sian pugnon sur la tablon. "Mi ne zorgas kion diris ĉi tiu Bergoglio. Ĉi tiu viro estas danĝera. Li aliĝis al la Nova Monda Ordo. Li kreas Unu-Mondan Religion. Li estas Judas, laŭ Dio, kaj se vi aŭskultos lin, vi finos en la sama fajrujo kiel li. ”

La streĉon rompis la kelnerino alproksimiĝanta kun poto da kafo, miregigita vizaĝo. "Nu, ĉu via panjo ne diris al vi, ke vi ne parolu kun pastroj tiel?" ŝi diris dum ŝi ĵetis trans la tason de Tom. Li ignoris ŝin. 

Fr. Gabriel ŝanĝis taktikon. Je ĉi tiu punkto, li sentis sin devigita korekti la virojn antaŭ si, ĉu ili aŭskultis aŭ ne. Li formetis sian telefonon kaj rigardis Vilĉjon kaj Tom en la okulojn dum kelkaj sekundoj ĉiu.

“Bone, ni ne plu citu Papon Francis. Ĉu vi aŭdis pri papo Bonifaco la XNUMX-a? ” Tom kapjesis. "Jen kion li diris." Fr. Gabriel sciis ĝin parkere (ĉar li havis multajn tempojn "praktiki" kun aliaj dum la pasinta jaro):^[1]“Ĉi tiu aŭtoritato tamen (kvankam ĝi estis donita al la homo kaj estas ekzercita de la homo), ne estas homa sed pli ĝuste dia, donita al Petro per dia vorto kaj reasertita al li (Petro) kaj liaj posteuloj de tiu, kiun Petro konfesis, la Sinjoro diris al Petro mem:Ĉio, kion vi ligos sur la tero, estos ligita ankaŭ en la Ĉielo'ktp, [Mt 16:19]. Tial, kiu kontraŭstaras ĉi tiun potencon tiel ordonitan de Dio, rezistas al la ordono de Dio [Rom 13: 2], krom se li elpensas kiel Manikeo du komencojn, kiuj estas falsaj kaj juĝitaj de ni herezaj, ĉar laŭ la atesto de Moseo ĝi ne estas en la komencoj sed en la komencante ke Dio kreis ĉielon kaj teron [Gen 1: 1]. " —PAPO BONIFACE VIII, Unun Sanktejo, Buleo de Papo Bonifaco la 18-a proklamis la 1302-an de novembro, XNUMX

"Mi ne submetiĝas al neniu kontraŭpapo, se vi tion diras al mi," Tom ronkis. 

"Hm, pardonu, Tom," diris Kevin, streĉante sin. "Kontraŭpapo" laŭdifine estas iu, kiu prenis la tronon de Petro perforte aŭ per malvalida elekto. "

Fr. Gabriel saltis enen, sciante la konspirajn teoriojn, kiujn Tom kaj Bill sekvis - de la "St. Gallen Mafia ", al Benedikto malliberigita en Vatikano, al la emerita papo ne vere rezignante.

"Prave, Kevin, kaj antaŭ ol ni diskutos pri tio, kion ni jam diskutis, Bill, Mi nur ripetos, ke eĉ ne unu kardinalo, inkluzive Raymond Burke aŭ iu ajn alia "konservativa" kleriko, havas eĉ tiom multe kiom aludis ke la elekto de Francisko estas malvalida. Kaj eĉ se ĝi estis, necesus alia papo kaj kanona procezo por renversi ĝin - ne Facebook-afiŝo deklaranta ĝin tiel. " Li ĵetis rigardon al Tom; ĝi estis celita kiel riproĉo. Fr. Gabriel malofte legis Facebook, sed aŭdis de aliaj paroionanoj, ke Tom nenion retenis en siaj vitraj komentoj tie al la Papo. 

"Do", Fr. diris, kunmetante la manojn, "Vi sinjoroj havas problemon. Kristo diris al siaj disĉiploj:

Kiu aŭskultas vin, tiu aŭskultas min. Kiu malakceptas vin, tiu malakceptas min. Kaj kiu malakceptas min, tiu malakceptas tiun, kiu min sendis. (Luko 10:16)

“Se vi rifuzos aŭskulti la Vikarion de Kristo kaj aktive subfosas lian aŭtoritaton, vi estas en materia skismo. " 

“Ni? Ni estas la fiuloj? Kiel vi auxdacas." Tom ekrigardis Fr. Gabriel.

Kevin saltis reen. "Bone, fr. Gabe, do mi estu la advokato de la diablo. Vi ĵus konsentis pli frue, ke la Deklaracio subskribita de la Papo estas konfuza. Mi konsentas. Do, kiel ni supozas aŭskulti lin kiam li ŝajnas kontraŭdiri la voĉon de Kristo? "

"Ĝuste!" diris Vilĉjo, frapante sian propran pugnon sur la tablon.  

Fr. Gabriel metis la manojn al la rando de la tablo kaj puŝis sin malantaŭen. Li rapide eldiris silentan preĝon: "Sinjoro, donu al mi Saĝon - Saĝon kaj Komprenon." Ne estis tiu Fr. ne havis respondon - jes - sed li ekkomprenis la profundojn mem de kiom potenca la Malamiko semas konfuzon, kiom potencaj kreskas la demonoj de timo, divido kaj dubo. Diabla malorientiĝo. Tiel nomis ĝin S-ino Lucia el Fatima. Li ekrigardis tra la fenestro kaj preĝis denove, “Helpu min, patrino. Dispremu la serpenton sub via kalkano. "

Kiam li turnis sin al la du viroj kontraŭ li, triumfalismo skribita sur iliaj vizaĝoj, li sentis intensan kaj neatenditan amon aperi en li. Li sentis la kompaton, kiun Jesuo iam spertis ... 

Ekvidinte la homamasojn, lia koro kompatis ilin, ĉar ili estis maltrankviligitaj kaj forlasitaj, kiel ŝafoj sen paŝtisto. (Mateo 9:36)

Surprizita de siaj propraj emocioj, Fr. Gabriel trovis sin kontraŭbatali larmojn, kiam li komencis respondi al Kevin, kies propra vizaĝo perfidis konfuzon. 

“Kiam Jesuo deklaris Petron la 'roko' de la Eklezio, li ne deklaris, ke ĉi tiu fiŝkaptisto estos de nun senerara en ĉiu vorto kaj faro. Fakte, du ĉapitroj poste, Jesuo riproĉis lin, dirante:Iru malantaŭ min, Satano! ' La 'roko' subite fariĝis stumblanta ŝtono, eĉ por Jesuo! Sed ĉu tio signifis, ke ĉio Petro diris de tiam ĉu estis nefidinda? Kompreneble ne. Fakte, kiam la homamasoj foriris post la diskurso de Kristopano, Petro deklaris:

Majstro, al kiu ni iru? Vi havas la vortojn de eterna vivo. Ni ekkredis kaj estas konvinkitaj, ke vi estas la Sanktulo de Dio. (Johano 6:69)

“Tiuj vortoj ripetis kaj preĝis kaj e echis de la mondaj katedroj dum 2000 jaroj. Petro parolis per la voĉo de la Bona Paŝtisto. "

Ludemo eniris lian voĉon. “Sed tiam kio okazis? Petro trifoje neis Kriston! Certe, de tiu momento Petro malindis iam parolu alian vorton nome de Kristo, ĉu ne? Ne? ”

“Male, Jesuo renkontis lin ĉe la bordo de Tiberias kaj invitis Petron tri fojojn "paŝti miajn ŝafojn." Kaj Petro faris. Post kiam la Sankta Spirito descendis ĉe Pentekosto, ĉi tiu Petro, tiu, kiu publike neis Kriston, tiam publike deklaris:

Pentu kaj baptiĝu, ĉiu el vi, en la nomo de Jesuo Kristo por la pardono de viaj pekoj; kaj vi ricevos la donacon de la Sankta Spirito. (Agoj 2:38)

“En tiu momento Petro parolis per la voĉo de la Bona Paŝtisto. Do ĉio bonas, ĉu ne? Nun estas post Pentekosto, do Petro, gvidata de la Spirito de la vero, neniam plu eraros, ĉu ne? Male, la kompatindulo komencis kompromiti la Kredon, ĉi-foje pastore. Paŭlo devis korekti lin vidalvide en Antioochio. Li avertis Petron, ke li estas ...

... ne sur la ĝusta vojo laŭ la vero de la evangelio. (Gal 2: 9)

"Kia senvestiĝo!" Kevin ekblovis, laŭte ridante. 

"Ĝuste", diris Fr. Gabriel. “Tio estas ĉar Petro ne estis parolante aŭ agante nome de la Bona Paŝtisto en tiu momento. Sed malproksime de denunci la aŭtoritaton de Petro, nomi lin kaj treni lian reputacion tra la koto en la Jerusalem Post, Paŭlo agnoskis kaj respektis la aŭtoritaton de Petro - kaj diris al li plenumi ĝin. "

Kevin kapjesis dum Tom fikse rigardis la pastron. Bill desegnis cirklojn per sia fingro en iom da sukero, kiu verŝiĝis sur la tablon.  

"Nun, jen la afero," Fr. Gabriel daŭrigis, lia voĉo intensiĝis. “Petro daŭrigis plumajn leterojn al la eklezioj, belajn leterojn, kiuj hodiaŭ enhavas seneraran Sanktan Skribon. Jes, la sama homo, kiu daŭre stumblis, ankaŭ estis kontinue uzata de Kristo - malgraŭ tio. Tio estas ĉio por diri tion Kristo povas kaj parolas per Siaj Vikarioj, eĉ post kiam ili eraris. Estas nia rolo, kiel la tuta Korpo de Kristo, preni la ekzemplon de Sankta Paŭlo pri respekto kaj ankaŭ fila korekto kiam necese. Estas nia devo atenti la voĉon de Kristo en li kaj ĉiuj niaj episkopoj, kiam ajn ni aŭdas Nian Sinjoron paroli per ili. "

"Kaj kiel, kara patro, ni scios ĝian voĉon de Kristo kaj ne tiun de la trompanto?" Tom pridemandis. 

“Kiam la Papo parolas en la voĉo de Sankta Tradicio. La Papofico ne estas unu papo, Tom. Mi pensas, ke Benedikto diris ....

La papo ne estas absoluta suvereno, kies pensoj kaj deziroj estas leĝo. Male, la ministerio de la papo estas la garantianto de la obeo al Kristo kaj al Lia vorto. —PAPO BENEDIKTO XVI, Homilio de la 8a de majo 2005; San-Diego-Unio-Tribuno

La kelnerino revenis kun siaj vaporaj manĝoj. Ili sidis silente dum momento. Fr. Gabriel prenis sian tranĉilon kaj komencis tranĉi sian viandon, dum Vilĉjo fikse rigardis sian kaftason. Tom malrapide kolektis siajn pensojn kaj poste respondis:

“Do, vi diras al mi, ke mi devas aŭskulti Bergoglio? Nu, mi ne devas atenti ĉi tiun homon. Mi havas Katekismon, kaj ĝi diras al mi - ”

"Jesjes, jes. " Fr. interrompis. “Sed Mi estas ne dirante al vi. La patrono de via paro parisho diras al vi:

Ili do marŝas laŭ la vojo de danĝera eraro, kiuj kredas, ke ili povas akcepti Kriston kiel la Estron de la Eklezio, kvankam ne lojale aliĝas al Lia Vikario sur la tero. -PAPO PIUS XII, Mystici Corporis Christi (Pri la Mistika Korpo de Kristo), 29 junio 1943; n. 41; vatikano.va

“Ho, do mi devas obei la Papon, kiam li diros al mi, ke ĉiu religio samas? Tio estas ridinda, ”Tom kraĉis. 

"Kompreneble, ne," diris Fr. Gabriel. "Kiel mi diris - kaj ĝi estas en la Katekismo - la Papo ne parolas senerare ĉiam - kaj tiu Deklaracio ne estis senerara dokumento. Certe, mi volus, ke aferoj ne estu tiel konfuzaj. Mi ne neas, ke ĝi iom damaĝas. Samtempe Kristo permesas ĝin. Kaj kiel vi diris, vi havas Katekismon. Neniu katoliko devas esti "konfuzita", ĉar nia Fido estas tie nigre-blanke. ”

Turnante sin al Vilĉjo, li daŭrigis. “Mi diris al vi, ke se Jesuo ne pensus, ke Li povas eltiri bonon el ĉi tio, Li povus revoki Francis hejmen hodiaŭ aŭ aperi al li morgaŭ kaj aperi ĉion. Sed Li ne faras. Do ... Jesuo, mi fidas vin. "

Li turnis sin al sia plado kaj prenis kelkajn mordojn dum Vilĉjo salutis la servistinon por pli da kafo. Tom, videble agitita, disvolvis buŝtukon kaj metis ĝin sur sian genuon. Kevin komencis manĝi, kvazaŭ ili neniam manĝigus lin en la seminario.

"Viroj", Fr. suspiris, "ni devas fidi la Sanktan Spiriton por helpi nin tra ĉi tiu nuna provo. Jesuo ankoraŭ konstruas sian preĝejon - eĉ kiam ni transdonas al li koton anstataŭ brikojn. Sed eĉ se ni havus perfektan sanktulon sur la Trono de Petro, ekzistas nenio tio haltigos la Ŝtormon, kiu trapasas la mondon. Juĝo komencis sian kurson multe antaŭ papo Francisko. " Li denove rigardis tra la fenestro. "Ni bezonas fasti kaj preĝi kiel neniam antaŭe, ne nur por la Papo, sed por la purigo de la Eklezio."

Subite, li subridis. "Iusence mi ĝojas, ke Francisko faras ĉi tiun fuŝon."

Kevin buŝoŝtopis. “Kial, Fr. Gabe? ”

“Ĉar ĝi faligas la papojn de malsana piedestalo. Ni havis tiajn teologie netuŝitajn papojn en la pasinta jarcento, ke ni komencis rigardi ilin por praktike diri al ni, kion ni povas matenmanĝi. Tio ne estas sana. La Eklezio forgesis tion papo povas kaj faras eraras, eĉ ĝis la punkto, kiam liaj gefratoj bezonas korekti lin. Pli ol tio, mi vidas katolikojn sidantajn sur iliaj manoj, atendante ke la Papo estru la akuzon kvazaŭ li respondecas pri evangelizado de iliaj najbaroj. Dume, Nia Sinjorino rigardas ĉiun el ni kaj diras, 'Kion vi atendas? Estu miaj apostoloj de amo! ' Cetere la kolbasoj estas bonegaj. "

"Mi povas konsenti kun tio," Vilĉjo diris, preta rezigni la debaton - nuntempe.

Tom spiris por daŭre disputi, sed Fr. Gabriel abrupte ŝanĝis la temon. "Do, Kevin, diru al mi, kiel ĝi iras tien ĉe Sankta Johano?"

"Terure," li diris. “Mi certas, ke ĉi tio estas mia alvoko. Nun, Fr. "li ridetis," Mi ŝatus manĝi benitan manĝaĵon se vi diros gracon. "

Fr. Gabriel ridis ekkomprenante ke li forgesis. Kaj per tio ĉiuj kvar viroj faris la signon de la Kruco.

 

Rilatata legado

Tiu papo Francisko! Parto I

Tiu papo Francisko! Parto II

 

Al kiu Li lasis la ŝlosilojn de ĉi tiu Sango?
Al la glora apostolo Petro, kaj al ĉiuj liaj posteuloj
kiuj estas aŭ estos ĝis la Tago de Juĝo,
ili ĉiuj havis la saman aŭtoritaton, kiun Petro havis,
kiu ne estas malpliigita de ia propra difekto.
—St. Katerino de Sieno, de la Libro de Dialogoj

 

La Nun Vorto estas plentempa ministerio
daŭras per via subteno.
Benu vin, kaj dankon. 

 

Vojaĝi kun Mark in la Nun Vorto,
alklaku la suban standardon por aboni.
Via retpoŝto ne estos dividita al iu ajn.