DURANTE diskuto ĉi-semajne kun familio, mia bopatro subite enmiksiĝis,
Okazas granda divido. Vi povas vidi ĝin. Homoj malmoligas siajn korojn al la bono ...
Mi miris pro liaj komentoj, ĉar ĉi tio estis "vorto", kiun la Sinjoro diris en mia koro antaŭ iom da tempo (vidu Persekutado: La Dua Petalo.)
Taŭgas aŭdi ĉi tiun vorton denove, ĉi-foje el la buŝo de kamparano, kiam ni eniras la sezonon, kiam kombinaĵoj komencas apartigi la tritikon de la grenventumaĵo.
La kombinaĵo, en ĉi tiu kazo, estas la Evangelio, aŭ pli specife, la moraleco de la Evangelio. Dum ĝi kombas la kampojn de la tero, ĝi daŭre disigas tiujn, kiuj asertas esti spiritaj, kaj tamen malakceptas moralecon - kaj tiuj, penante esti moralaj, reflektas spiritecon.
Vi ne povas havi spiritecon sen moralo, ne pli ol vi povas trinki tason da akvo sen glaso. La akvo simple fluos tra la tuta loko, same kiel onies spiriteco, krom se ĝi estas ordonita al morala kodo. Estas kompreneble, ke morala kodo ne fiksita en absolutaj kaj naturaj leĝoj tute ne estas morala kodo, sed ŝanĝiĝanta modo.
Senstirila ŝipo.
La plej freŝa ekzemplo de ĉi tiu malmoliĝo de la koro, ĉi tiu pretendo serĉi "bonon", estis ĉe la Internacia Aidoso-Konferenco en Toronto, Kanado ĉi-semajne. Kiam parolanto proklamis, ke abstinado ne efikas kontraŭ aidoso, estis ĝojo en la ĉambro - kvankam abstinenco montriĝis la plej sukcesa rimedo por redukti la disvastiĝon de HIV (legu pri la Uganda sukceshistorio tie.)
Efektive, koroj povas fariĝi tiel malmolaj, ke ili eĉ rifuzos tion, kio savos ilin. Ili prefere elektus esti grenventumaj ventoj.
Ĉu vi pensas, ke mi venis por starigi pacon sur la tero? Ne, mi diras al vi, sed prefere divido. (Luko 12: 51)
Sed komprenu ĉi tion: estos teruraj tempoj en la lastaj tagoj. Homoj estos memcentraj kaj monamantoj, fieraj, arogantaj, perfortemaj, malobeemaj al siaj gepatroj, sendankaj, nereligiaj, kalemaj, malcedemaj, kalumniemaj, malĉastaj, brutalaj, malamantaj bonon, perfiduloj, malzorgemaj, fanfaronemaj, amantoj de plezuro. prefere ol amantoj de Dio, ĉar ili pretendas religion sed neas ĝian potencon. (2 Tim 3: 1-5)
