TIE estas tempoj, kiam provoj estas tiel intensaj, tentoj tiel furiozaj, emocioj tiel implikitaj, ke rememoro estas tre malfacila. Mi volas preĝi, sed mia menso turniĝas; Mi volas ripozi, sed mia korpo ŝanceliĝas; Mi volas kredi, sed mia animo luktas kun mil duboj. Foje, ĉi tiuj estas momentoj de spirita milito—atako de la malamiko por malinstigi kaj peli la animon en pekon kaj malesperon ... sed tamen permesita de Dio permesi al la animo vidi ĝian malforton kaj konstantan bezonon de Li, kaj tiel alproksimiĝi al la Fonto de ĝia forto.
La forpasinta Fr. George Kosicki, unu el la "avoj" konatigantaj la mesaĝon pri Dia Kompato, kiu estis rivelita al Sankta Faŭstino, sendis al mi projekton de sia potenca libro, La Armilo de Faustina, antaŭ ol li forpasis. Fr. Georgo identigas la spertojn de spirita atako, kiujn trapasis Sankta Faŭstino:
Senbazaj atakoj, malemo al iuj fratinoj, deprimo, tentoj, strangaj bildoj, ne povis memori sin dum preĝo, konfuzo, ne povis pensi, stranga doloro, kaj ŝi ploris. —Fr. George Kosicki, La Armilo de Faustina
Li eĉ identigas iujn siajn proprajn "atakojn" kiel "koncerton" de kapdoloroj ... laceco, drivanta menso, "zombia" kapo, atakoj de dormemo dum preĝo, neregula dorma maniero, krom duboj, subpremo, angoro, kaj zorgu. '
En tempoj kiel ĉi tiuj, ni eble ne identigas nin kun la sanktuloj. Ni ne povas imagi nin kiel la proksimajn kunulojn de Jesuo kiel Johano aŭ Petro; ni sentas nin eĉ pli malindaj ol la adultema aŭ hemoragia virino, kiu tuŝis lin; ni eĉ ne sentas nin kapablaj paroli al li kiel la lepruloj aŭ la blindulo de Betsaida. Estas tempoj, kiam ni sentas nin simple paralizita.
LA KVIN PARALITIKO
En la parabolo de la paralizulo, kiu malsupreniris al la piedoj de Jesuo tra la plafono, la malsanulo diras nenion. Ni supozas, ke li volas esti resanigita, sed kompreneble ne havis la povon eĉ sin starigi sur la piedojn de Kristo. Ĝi estis lia amikoj kiu venigis lin antaŭ la vizaĝon de Kompato.
Alia "paralizulo" estis la filino de Jairo. Ŝi mortis. Kvankam Jesuo diris: "Lasu la infanojn veni al mi," ŝi ne povis. Dum Jarius parolis, ŝi mortis ... kaj do Jesuo iris al ŝi kaj levis ŝin el la mortintoj.
Lazaro ankaŭ mortis. Post kiam Kristo levis lin, Lazaro eliris el sia tombo vivanta kaj ligita en entombigaj envolvaĵoj. Jesuo ordonis, ke la amikoj kaj familio kolektiĝu por forigi la entombigajn tukojn.
La servisto de la centestro ankaŭ estis "paralizulo" preskaŭ mortonta, tro malsana por veni al Jesuo mem. Sed la centestro ankaŭ ne opiniis sin inda, ke Jesuo eniru en sian domon, petegante la Sinjoron, ke li diru nur kuracan vorton. Jesuo faris, kaj la servisto resaniĝis.
Kaj tiam estas la "bona ŝtelisto", kiu ankaŭ estis "paralizulo", liaj manoj kaj piedoj najlitaj al la Kruco.
LA "AMIKOJ" DE LA PARALITIKO
En ĉiu el ĉi tiuj ekzemploj, estas "amiko", kiu alportas la paralizitan animon en la ĉeeston de Jesuo. En la unua kazo, la helpantoj, kiuj mallevis la paralizulon tra la plafono, estas simbolo de la pastraro. Per Sakramenta Konfeso, mi venas al la pastro "kiel mi estas", kaj li, reprezentante Jesuon, metas min antaŭ la Patron, kiu tiam prononcas, kiel Kristo faris al la paralizulo:
Infano, viaj pekoj estas pardonitaj ... (Marko 2: 5)
Jairo reprezentas ĉiujn tiujn homojn, kiuj preĝas kaj propetas por ni, inkluzive tiujn, kiujn ni neniam renkontis. Ĉiutage, en Mesoj diritaj tra la mondo, la fideluloj preĝas: "... Kaj mi petas la Sanktan Virgulinon Maria, ĉiujn anĝelojn kaj sanktulojn, kaj vi miajn fratojn kaj fratinojn preĝi por mi al la Sinjoro, nia Dio."
Alia anĝelo venis kaj staris ĉe la altaro, tenante oran incensujon. Li ricevis grandan kvanton da incenso por oferi, kune kun la preĝoj de ĉiuj sanktuloj, sur la ora altaro, kiu estis antaŭ la trono. La fumo de la incenso kune kun la preĝoj de la sanktuloj leviĝis antaŭ Dio el la mano de la anĝelo. (Rev 8: 3-4)
Estas iliaj preĝoj, kiuj estigas tiujn subitajn momentojn de graco, kiam Jesuo venas al ni kiam ni ne povas veni Lin. Al tiuj, kiuj preĝas kaj propetas, precipe por amatoj, kiuj defalis de la fido, Jesuo diras al ili, kiel Li faris al Jairo:
Ne timu; nur kredu. (Mk 5:36)
Pri tiuj el ni paralizitaj, tiel malfortigitaj kaj ekscititaj kiel la filino de Jairus, ni bezonas nur atenti la vortojn de Jesuo, kiuj venos, laŭ unu aŭ alia formo, kaj ne malakceptu ilin pro fiero aŭ memkompato:
“Kial ĉi tiu tumulto kaj ploro? La infano ne mortis, sed dormas ... Knabineto, mi diras al vi, leviĝu! .. ”[Jesuo] diris, ke oni donu al ŝi manĝi. (Ml 5:39. 41, 43)
Tio estas, Jesuo diras al la paralizita animo:
Kial ĉi tiu tuta tumulto kaj ploro kvazaŭ vi perdiĝus? Ĉu mi ne estas la Bona Paŝtisto, kiu venis ĝuste por la perditaj ŝafoj? Kaj jen mi ESTAS! Vi ne mortis, se VIVO trovis vin; vi ne perdiĝas, se la VOJO venis al vi; vi ne estas muta se la VERO parolas al vi. Leviĝu, animo, prenu vian maton kaj iru!
Iam, en tempo de malespero, mi lamentis al la Sinjoro: “Mi estas kiel mortinta arbo, kiu kvankam plantita ĉe fluanta Rivero, ne kapablas ĉerpi akvon en mian animon. Mi restas morta, senŝanĝa, ne fruktodona. Kiel mi ne kredas, ke mi estas kondamnita? " La respondo estis miriga - kaj vekis min:
Vi estas kondamnita, se vi ne fidas je Mia boneco. Ne apartenas al vi determini tempojn aŭ sezonojn, kiam la arbo donos fruktojn. Ne juĝu vin mem, sed daŭre restu en Mia kompato.
Poste estas Lazaro. Kvankam levita el la mortintoj, li tamen estis ligita de la mortotukoj. Li reprezentas la kristanan animon, kiu estas savita - vivigita al nova vivo - sed tamen pezas per peko kaj alligiteco, per "... monda maltrankvilo kaj la allogo de riĉeco [kiuj] sufokas la vorton kaj ĝi ne donas frukton”(Matt 13:22). Tia animo marŝas en mallumo, tial Jesuo, survoje al la tombo de Lazaro, diris:
Se oni promenas tage, li ne faletas, ĉar li vidas la lumon de ĉi tiu mondo. Sed se oni marŝas nokte, li faletas, ĉar la lumo ne estas en li. (Johano 11: 9-10)
Tia paralizulo dependas de rimedoj ekster li mem por liberigi lin de la mortiga teno de peko. La Sanktaj Skriboj, spirita direktoro, la instruoj de la Sanktuloj, la vortoj de saĝa Konfesanto, aŭ vortoj de scio de frato aŭ fratino ... Ĉi tiuj estas tiuj vortoj de vero kiuj alportas vivo kaj la kapablo starigi novan vojo. Vortoj, kiuj liberigus lin, se li estas sufiĉe saĝa kaj humila
obei iliajn konsilojn.
Mi estas la reviviĝo kaj la vivo; kiu kredas al mi, eĉ se li mortos, tiu vivos, kaj ĉiu, kiu vivas kaj kredas al mi, neniam mortos. (Johano 11: 25-26)
Vidante tian animon kaptitan en ĝiaj venenaj deziroj, Jesuo emocias ne kondamnon, sed kompaton. Ĉe la tombo de Lazaro, la Skriboj diras:
Jesuo ploris. (Johano 11:35)
La servisto de la centestro estis alia paralizulo, nekapabla renkonti la Sinjoron sur la vojo pro sia malsano. Kaj la centestro venis al li en favoron de Jesuo, dirante:
Sinjoro, ne ĝenu vin, ĉar mi ne indas, ke vi eniru sub mian tegmenton. Tial mi ne konsideris min inda veni al vi; sed diru la vorton, kaj mia servanto resaniĝu. (Luko 7: 6-7)
Ĉi tiu estas la sama preĝo, kiun ni diras antaŭ ricevo de la Sankta Komunio. Kiam ni preĝos ĉi tiun preĝon el la koro, kun la sama humileco kaj fido kiel la centestro, Jesuo venos mem - korpo, sango, animo kaj spirito - al la paralizita animo, dirante:
Mi diras al vi, ke eĉ en Israelo mi ne trovis tian fidon. (Lk 7: 9)
Tiaj vortoj povas ŝajni maloportune al la paralizita animo, kiu, tiel frapita en sia spirita stato, sentas kiel Patrino Tereza iam:
La loko de Dio en mia animo estas malplena. Ne estas Dio en mi. Kiam la doloro de sopiro estas tiel granda - mi nur sopiras kaj sopiras al Dio ... kaj tiam mi sentas, ke Li ne volas min - Li ne estas tie - Dio ne volas min. —Patrino Teresa, Venu Per Mia Lumo, Brian Kolodiejchuk, MC; pĝ. 2
Sed Jesuo efektive venis al la animo per la Sankta Komunio. Malgraŭ ŝiaj sentoj, la malgranda kreda ago de la paralizita animo, kiu eble estas la "grandeco de sinapa semo", movis monton simple malfermante sian buŝon por ricevi la Sinjoron. Ŝia amiko, ŝia "centestro" en ĉi tiu momento estas humileco:
Mia ofero, ho Dio, estas spirito malgaja; koron humilan kaj humiligitan, ho Dio, vi ne malestimos. (Psalmo 51:19)
Ŝi ne dubu, ke Li venis, ĉar ŝi sentas Lin tie sur sia lango en la alivestiĝo de Pano kaj Vino. Ŝi bezonas nur teni sian koron humila kaj malferma, kaj la Sinjoro efektive "manĝos" kun ŝi sub la tegmento de ŝia koro (kp Rev. 3:20).
Kaj fine, estas la "bona ŝtelisto." Kiu estis la "amiko", kiu alportis ĉi tiun kompatindan paralizulon al Jesuo? Sufero. Ĉu ĝi estas sufero alportita de ni mem aŭ de aliaj, sufero povas lasi nin en plena stato de senpoveco. La "malbona ŝtelisto" rifuzis permesi suferon purigi lin, tiel blindigante lin rekoni Jesuon meze de ĝi. Sed la "bona ŝtelisto" agnoskis, ke li estas ne senkulpaj kaj ke la najloj kaj ligno, kiuj ligis lin, estis rimedo por fari pentofaradon, por kviete akcepti la volon de Dio en la aflikta alivestiĝo de sufero. Ĝuste en ĉi tiu forlaso Li rekonis la vizaĝon de Dio, ĝuste tie apud Li.
Ĉi tiu estas tiu, kiun mi aprobas: la humila kaj rompita viro, kiu tremas pri mia vorto ... la Sinjoro aŭskultas la mizerulojn kaj ne repuŝas siajn servistojn en iliaj ĉenoj. (Is 66: 2; Ps 69:34)
Estis en ĉi tiu senpoveco, ke li petegis Jesuon memori Lin, kiam li eniris Lian regnon. Kaj per vortoj, kiuj devus doni la plej grandan pekulon - kuŝantan sur la lito, kiun li faris per sia propra ribelo - la plej grandan de espero, Jesuo respondis:
Amen, mi diras al vi, hodiaŭ vi estos kun mi en Paradizo. (Luko 23:43)
LA VOJO ANTAWEN
En ĉiu el ĉi tiuj kazoj, la paralizulo fine leviĝis kaj denove marŝis, inkluzive la bonan ŝteliston, kiu, fininte sian vojaĝon tra la valo de mallumo, marŝis inter la verdaj paŝtejoj de la paradizo.
Mi diras al vi: Leviĝu, prenu vian maton kaj iru hejmen. (Mk 2:11)
Hejmo por ni estas simple la volo de Dio. Dum ni povas travivi periodojn de paralizo de tempo al tempo, eĉ se ni ne povas memori nin, ni tamen povas elekti resti en la volo de Dio. Ni ankoraŭ povas plenumi la devon de la momento eĉ se milito eksplodas en niaj animoj. Ĉar Lia "jugo estas facila kaj ŝarĝo malpeza." Kaj ni povas fidi al tiuj "amikoj", kiujn Dio sendos al ni en nia bezona momento.
Estis sesa paralizulo. Estis Jesuo mem. En la horo de Lia agonio, Li estis "paralizita" en Sia homa naturo, por tiel diri, de malĝojo kaj timo pri la vojo antaŭ Li.
"Mia animo estas malĝoja, eĉ ĝis la morto ..." Li estis en tia agonio kaj li preĝis tiel fervore, ke lia ŝvito fariĝis kiel sangogutoj falantaj sur la teron. (Mt 26:38; Lk 22:44)
Dum ĉi tiu agonio, "amiko" ankaŭ estis sendita al Li:
... por fortigi lin, anĝelo el la ĉielo aperis al li. (Lk 22:43)
Jesuo preĝis,
Aba, Patro, ĉio eblas al vi. Forprenu de mi ĉi tiun tason, sed ne kion mi volas, sed kion vi volas. (Mk 14:36)
Dirinte tion, Jesuo ekstaris kaj silente iris laŭ la vojo de la volo de la Patro. La paralizema animo povas lerni de ĉi tio. Kiam ni lacas, timas kaj perdas vortojn en la sekeco de preĝo, sufiĉas simple resti en la volo de la Patro en la provo. Sufiĉas silente trinki el la kaliko de sufero kun la infana fido de Jesuo:
Se vi observos miajn ordonojn, vi restos en mia amo, same kiel mi observis la ordonojn de mia Patro kaj restas en lia amo. (Johano 15:10)
Unue eldonita la 11an de novembro 2010.
Rilatata legado
Pri sufero, Alta Maro
Serio de skribaĵoj pri timo: Paralizita de Timo
