TRUMPETOJ de Averto-Parto V preparis la bazon por tio, kion mi kredas nun rapide alproksimiĝas al ĉi tiu generacio. La bildo fariĝas pli klara, la signoj parolas pli laŭte, la ŝanĝaj ventoj blovas pli forte. Kaj tiel, nia Sankta Patro rigardas nin tenere denove kaj diras: "esperas”... ĉar la venonta mallumo ne triumfos. Ĉi tiu serio de skribaĵoj traktas la "Sepjara provo" kiu eble proksimiĝas.
Ĉi tiuj meditoj estas frukto de preĝo en mia propra provo pli bone kompreni la instruon de la Eklezio, ke la Korpo de Kristo sekvos sian Kapon per sia propra pasio aŭ "fina provo", kiel diras la Katekismo. Ĉar la libro de Revelacio traktas parte ĉi tiun finan provon, mi esploris ĉi tie eblan interpreton de la Apokalipso de Sankta Johano laŭ la ŝablono de la Pasio de Kristo. La leganto devas memori, ke ĉi tiuj estas miaj propraj personaj pripensoj kaj ne definitiva interpreto de Revelacio, kiu estas libro kun pluraj signifoj kaj dimensioj, ne malplej, eskatologia. Multaj bonaj animoj falis sur la akrajn klifojn de la Apokalipso. Tamen mi sentis, ke la Sinjoro devigas min piediri ilin en fido tra ĉi tiu serio. Mi kuraĝigas la leganton ekzerci sian propran prudenton, klerigitan kaj gvidatan, kompreneble, de la Magisterio.
LA VORTOJ DE NIA ETERNULO
En la Sanktaj Evangelioj, Jesuo parolas al la Apostoloj pri la "finaj tempoj", donante bildon de eventoj, kiuj estas kaj proksimaj kaj en la fora estonteco. Ĉi tiu "momentfoto" inkluzivas ambaŭ lokajn eventojn, kiel la detruon de la templo en Jerusalemo en 70 A.D., same kiel pli larĝajn eventojn kiel la konflikto inter nacioj, la alveno de antikristo, grandaj persekutoj ktp. Jesuo ŝajnas kunfandi eventoj kaj templinioj. Kial?
Jesuo sciis, ke la libro de Daniel estas sigelita, ne malfermota ĝis "la tempo de la fino" (Dan 12: 4). La volo de la Patro estis doni nur "skizon" de estontaj aferoj, kaj la detaloj malkaŝotaj en estonta tempo. Tiel kristanoj de ĉiuj tempoj daŭre "rigardus kaj preĝus".
Mi kredas, ke la libro de Daniel estis nekovrita, kaj ĝiaj paĝoj renversiĝas nun, unu post la alia, nia kompreno profundiĝas tagon post tago laŭ "bezono scii" bazon.
LA SEMAJNO DE DANIEL
La Libro de Daniel parolas pri antikristisma figuro, kiu ŝajnas establi sian regadon super la mondo dum "semajno".
Kaj li faros fortan interligon kun multaj por unu semajno; kaj dum duono de la semajno li ĉesigos oferojn kaj donacojn; kaj sur la flugilon de abomenaĵoj venos tiu, kiu dezertiĝas, ĝis la dekretita fino elverŝiĝos sur la dezertulon. (Dan 9:27)
En la simboleco de la Malnova Testamento, la numero "sep" reprezentas pleneco. En ĉi tiu kazo, la justa kaj kompleta juĝo de Dio pri la vivantaj (ne la Lasta Juĝo), estos permesita parte per ĉi tiu "dezertulo". La "duon-semajna" al kiu Daniel raportas estas la sama simbola nombro tri kaj duonajn jarojn uzata en Revelacio por priskribi la tempon de ĉi tiu antikristisma figuro.
La besto ricevis buŝon eldirante fierajn fanfaronojn kaj blasfemojn, kaj ricevis aŭtoritaton agi kvardek du monatojn. (Apk 13: 5)
Do la "semajno" samvaloras al "sep jaroj."
Ni vidas specojn de ĉi tiu sepjara periodo tra la Sanktaj Skriboj. Plej grava estas la tempo de Noa, kiam, sep tagojn antaŭ la inundo, Dio venigas lin kaj lian familion en la arkeon (Gen 7: 4). mi kredas la Lumado komencos la plej proksiman tempon de la Sepjara Provo kiu konsistas el du tri kaj duonjaraj periodoj. Jen la komenco de la Tago de la Sinjoro, la komenco de la Juĝo de la vivantoj, komencante de la Eklezio. La pordo de la Kesto restos malferma, eĉ eble dum la periodo de antikristo (kvankam Sankta Johano indikas dum la tuta periodo de antikristo kaj akompanaj punoj, ke la homoj ne pentus), sed fermiĝos fine de la proceso. post la judoj konvertiĝis. Tiam komenciĝos la Juĝo de la nepentanta en a inundo de fajro.
Ĉar venis la tempo por la juĝo komenciĝi per la domo de Dio; se ĝi komenciĝos ĉe ni, kiel ĝi finiĝos por tiuj, kiuj ne obeas la evangelion de Dio? (1 Petro 4:17)
LA DU RIKOLTOJ
Revelacio rilatas al du rikoltoj. Unue, la Rikolto de Greno kiun Jesuo metis, ne ĉe la fino de la mondo, sed ĉe la fino de la aĝo.
Alia anĝelo eliris el la templo, kriante per laŭta voĉo al la sidanta sur la nubo: "Uzu vian rikoltilon kaj rikoltu rikolton, ĉar venis la tempo de rikolto, ĉar la rikolto de la tero estas tute matura." Kaj tiu, kiu sidis sur la nubo, jxetis sian rikoltilon super la teron, kaj la tero rikoltigxis. (Rev 14: 15-16)
Mi kredas, ke ĉi tio estas la unua tri-kaj-duona periodo, kiu akompanas la Lumadon. La resto svingos la rikoltilon de la Vorto de Dio, anoncante la Evangelion, kaj kolektos tiujn, kiuj akceptas Lian kompaton en la Keston ... en Lian "grenejon".
Tamen ne ĉiuj konvertiĝos. Tiel, ĉi tiu periodo ankaŭ utilos por kribri la fiherbojn de la tritiko.
... se vi eltiros la fiherbojn, vi povus elradikigi la tritikon kune kun ili. Lasu ilin kreski kune ĝis rikolto; tiam en la tempo de rikolto mi diros al la rikoltistoj: “Unue kolektu la fiherbojn kaj ligu ilin en faskojn por bruligi; sed kolektu la tritikon en mian grenejon ... La rikolto finiĝis, kaj la rikoltistoj estas anĝeloj. (Matt 13: 29-30, 39)
La fiherboj estas tiuj defalintoj, kiuj restas en la eklezio, tamen ribelas kontraŭ Kristo kaj lia vikario sur la tero, la Sankta Patro. La rezignado, kiun ni vivas nun, manifestiĝos malkaŝe en a skismo kreita de tiuj, kiuj ne konvertiĝas per la Iluminiĝo. La Venonta Falsado servos kiel kribrilo, kiu "kolektos" tiujn, kiuj rifuzas akcepti Jesuon, la Veron, de Liaj sekvantoj. Ĉi tiu estas la Granda Apostateco, kiu preparos la vojon por la Senleĝa.
Tiuj, kiuj akceptas Jesuon, estos markitaj de Liaj sanktaj anĝeloj, la rikoltistoj:
Post tio mi vidis kvar anĝelojn starantajn ĉe la kvar anguloj de la tero, retenante la kvar ventojn de la tero tiel ke neniu vento povis blovi sur tero aŭ maro aŭ kontraŭ iu arbo. Poste mi vidis alian anĝelon suprenirantan de la Oriento, tenantan la sigelon de la vivanta Dio. Li kriis per laŭta voĉo al la kvar anĝeloj, kiuj ricevis potencon damaĝi la teron kaj la maron, "Ne difektu la teron aŭ la maron aŭ la arbojn, ĝis ni metos la sigelon sur la fruntojn de la servantoj de nia Dio. (Rev 7: 1-3)
Nun vi vidas kial ni sentas nin la ventoj de ŝanĝo en la natura regno per manifestiĝoj de potencaj ŝtormoj: ni alproksimiĝas al la Tago de la Sinjoro, kiam la tempo de Kompato finiĝas kaj la tagoj de Justeco komenciĝas! Tiam, la anĝeloj ĉe la kvar anguloj de la tero estos plene liberigitaj por la juĝo de tiuj, kiuj ne estas sigelitaj. Jen la dua rikolto, la Rikolto de Vinberoj—Juĝo kontraŭ la nepentantaj nacioj.
Tiam alia anĝelo eliris el la ĉiela templo, kiu ankaŭ havis akran rikoltilon ... "Uzu vian akran rikoltilon kaj tranĉu la aretojn de la teraj vinberbrancxoj, ĉar ĝiaj vinberoj estas maturaj." Do la anĝelo svingis sian rikoltilon super la teron kaj tranĉis la rikolton de la tero. Li ĵetis ĝin en la grandan vinpremilon de la furiozo de Dio. (Rev 14: 18-19)
Ĉi tiu dua rikolto komenciĝas kun la lastaj tri jaroj kaj duono dum la malferma regado de Antikristo, kaj kulminas per la purigo de ĉiu malvirteco de la tero. Ĉar ĝuste dum ĉi tiu tempo Daniel diras, ke la dezertulo nuligos la ĉiutagan oferon, tio estas la Sanktan Meson. Ĉi tio kaŭzos penadon sur la tero neniam spertitan antaŭe en la naturo kaj en la spirita regno. Kiel diris Sankta Pio:
Estas pli facile por la tero esti sen la suno ol sen la meso.
En la dua parto, pli proksima rigardo al la du periodoj de la Sepjara Provo.
