POR du semajnojn post la rezigno de papo Benedikto la XNUMXa, averto kontinue leviĝis en mia koro, ke la Eklezio nun eniras "Danĝeraj tagoj" kaj tempo de "Granda konfuzo." [1]Cf. Kiel Vi Kaŝas Arbon Tiuj vortoj multe influis, kiel mi alproksimiĝos al ĉi tiu skriba apostolado, sciante, ke necesos prepari vin, miaj legantoj, por la venontaj Ŝtormaj ventoj.
Kaj kio venis? La Pasio de la Eklezio kiam ŝi devas pasi ...
... Tra fina provo, kiu skuos la fidon de multaj kredantoj ... La Eklezio eniros la gloron de la regno nur per ĉi tiu fina Pasko, kiam ŝi sekvos sian Sinjoron en sia morto kaj Resurekto. -Katekismo de la Katolika Eklezio, 675, 677
Hodiaŭ ankaŭ la sama konfuzo kaj doloro, kiuj pendis en la Supra Ĉambro ĉe la Lasta Vespermanĝo, trapenetras la Eklezion en ĉi tiu horo. La apostoloj estis skuita per la vortoj, ke Jesuo devas suferi kaj morti; skuita ke Lia eniro en Jerusalemon ne estis la triumfo, kiun ili antaŭvidis; skuita trovi, ke unu inter ili perfidos sian Majstron.
Tiam Jesuo diris al ili: "Ĉi-nokte vi ĉiuj skuos vian fidon al mi, ĉar estas skribite: Mi frapos la paŝtiston, kaj la ŝafoj de la grego disiĝos" ... (Mateo 26:31)
On ĉi tiun antaŭvesperon de la Eklezia Pasio, tiel ankaŭ, ni estas skuitaj kaj preskaŭ sammaniere: per la frapo de la paŝtisto, tio estas la hierarkio.
LA Azeno
La seksaj skandaloj, kiuj daŭre aperas, frapis la pastraron tiel profunde, ke en multaj lokoj la Eklezio tute perdis sian kredindecon. Estas kvazaŭ ankaŭ ŝi nun rajdas "azenon de humiligo" en Jerusalemon.
Rezulte, la fido tia fariĝas nekredebla, kaj la Eklezio ne plu povas prezenti sin kredinde kiel la heroldo de la Sinjoro. —POPA BENEDIKTO XVI, Lumo de la Mondo, La Papo, la Eklezio kaj la Signoj de la Tempoj: Konversacio Kun Peter Seewald, p. 25
Samtempe, Papo Francisko, en ofte tre forta lingvo, defiis la pastraron por ampleksi vivstaton pli proksime imiti la humilecon de nia Sinjoro: al pli granda simpleco, travidebleco kaj havebleco.
Jen via reĝo venas al vi, milda kaj rajdanta sur azeno ... (Mat 20: 5)
La evitado de ĉio, de la norma papa ĉefsidejo, ĝis limuzinoj, kaj eĉ papa vesto, kaptis la atenton de la mondo. Ankaŭ ili kriis ian "Hosanon" dum ili perceptas ion admirindan aperi.
…kiam li eniris Jerusalemon la tuta urbo skuiĝis ...
Sed same kiel la percepto de homoj pri Jesuo estis misgvida - vidante Lin ankoraŭ kiel nura profeto de iliaj falsaj mesianaj esperoj - tiel ankaŭ, la mesaĝo de kompato de papo Francisko miskomprenis multajn kiel iel permeso resti en peko.
"Kiu estas ĉi tiu?" Kaj la homamasoj respondis: "Ĉi tiu estas la profeto Jesuo, el Nazaret en Galileo."
LA TRA BOJ
La skuado ne finiĝis kun la eniro de Kristo, sed daŭre resonadis en la Supra Ĉambro, kiam Li anoncis, ke unu el ili perfidos Lin.
Profunde afliktitaj pro tio, ili komencis diri al li unu post alia: "Ĉu vere mi ne estas, Sinjoro?" (Mateo 26:22)
Unu afero certas pri la papado de Francisko: ĝi kondukas al bonega kribrado je ĉi tiu horo, en kiu la "fido" de ĉiu el ni estas provata iagrade.
... kiel Kristo diris al Petro: "Simon, Simon, jen Satano postulis vin, por ke li kribru vin kiel tritikon", hodiaŭ "ni ankoraŭfoje dolore konscias, ke al Satano estis permesite kribri la disĉiplojn antaŭ la tuta mondo. ” —PAPO BENEDIKTO XVI, Meso de la Vespermanĝo de la Sinjoro, 21a de aprilo 2011
La spontanea stilo kaj nekonata ambigueco de ĉi tiu papo kondukis al ne nur akraj diferencoj en interpretado de papaj dokumentoj, sed al diversaj tendaroj asertantaj tion ili estas tiuj, kiuj estas plej fidelaj al la Evangelioj.
Petro respondis al li, "Kvankam ĉiuj kredos al vi skuita, la mia neniam estos." (Mateo 26:33)
Finfine, ne nur Judaso, sed Petro perfidis Kriston. Judaso, ĉar li malakceptis Veron; Peter, ĉar li hontis pri ĝi.
JUDAS INTER NI
Kion ni atestas hodiaŭ estas io simila al la Lasta Vespermanĝo, kie Judas nun aperas. Episkopoj kaj pastroj, kiuj iomete estis en la ombro, nun, kiel Judaso, sentas kuraĝon pro la programo de papo Francisko, ludante la ambiguecojn, kiujn kaŭzis lia gvidstilo. Prefere ol interpreti ĉi tiujn ambiguecojn kiel ili devus - per la lenso de Sankta Tradicio - ili leviĝis de la Tablo de Kristo kaj vendis la Veron por "tridek arĝentaj pecoj" (tio estas, kavaj kaj malplenaj esperoj). Kial ĉi tio surprizos nin? Se en la kunteksto de la Sankta Meso Judas leviĝus por perfidi la Sinjoron, tiel ankaŭ tiuj, kiuj dividos la Dian Bankedon kun ni, ankaŭ leviĝos por perfidi la Sinjoron. en la horo de nia Pasio.
Kaj kiel ili perfidas la Korpon de Kristo?
Venis homamaso, kaj la viro nomata Judas, unu el la dek du, gvidis ilin. Li alproksimiĝis al Jesuo por kisi lin; Sed Jesuo diris al li: Judaso, ĉu vi perfidos la Filon de homo per kiso? (Luko 22: 47-48)
Jes, ĉi tiuj viroj ekestis por "kisi" la Korpon de Kristo per falsa kaj Kontraŭkompato, la kazistiko de vortoj, kiuj aperas kiel "amo", "kompato" kaj "lumo" sed estas mallumo en la realo. Ili ne kondukas al tiu vero, kiu sole liberigas nin - al Aŭtentika Kompato. Ĉu temas pri tutaj episkopaj konferencoj pri Tradicio, pri katolikaj universitatoj donantaj platformojn al herezuloj, pri vendado de katolikaj politikistoj aŭ pri katolikaj lernejoj instruantaj eksplicitan seksan edukadon ... ni vidas profundan perfidon al Tiu, kiu estas Vero en preskaŭ ĉiuj niveloj de la socio.
Fakte multaj katolikoj sentas sin forlasitaj precipe de papo Francisko por ŝajne ignorante la ŝajnan krizon. Por iuj restas demandoj, kial li kolektis multajn el ĉi tiuj "liberalaj" viroj ĉirkaŭ si; kial li permesas ĉi tiujn Judasojn agi libere; aŭ kial li ne eksplicite respondas al la "dubia" de la kardinaloj - ilian peton klarigi pri aferoj de geedzeco kaj objektiva peko. Mi kredas, ke unu respondo estas tio ĉi tiuj aferoj devas okazi, kiel venis la horo de la Eklezia Pasio. Finfine, Kristo permesas tion, ĉar Li - ne la Papo - "konstruas" Lian Eklezion. [2]Cf. Senforteco 16:18
Dume, dum Judas perfidis Lin kaj la Apostoloj tiris glavojn por ĉesigi ĉiujn sensencaĵojn, Jesuo zorgis pri kompato ĝis la lasta minuto - eĉ al tiuj, kiuj arestus Lin:
Jesuo diris: "Ne plu!" Kaj li tuŝis sian orelon kaj resanigis lin. (Luko 22:51)
DEJN DE PETER
Bedaŭrinde - eble eĉ pli bedaŭrinde ol la nepra perfido de Judaso - estas la Peter inter ni. Min forte frapis la pasinta semajno la vortoj de Sankta Paŭlo:
Tial, kiu pensas, ke li staras sekura, tiu zorgu ne fali. (1 Korintanoj 10:12)
Ne la herezaj pastroj aŭ progresemaj episkopoj leviĝantaj en la nokton surprizis min; ĝi estas tiuj, kiuj turnis sin kontraŭ la Eklezio kun la sama kolero kaj malkonfeso, kiun Petro deĉenigis en tiu malĝoja nokto. Memoru, kiam Petro unue oponis al la ideo, ke Jesuo "suferos kaj mortos":
Tiam Petro prenis lin flanken kaj komencis riproĉi lin, "Dio gardu, Sinjoro! Tia afero neniam okazos al vi. " Li turnis sin kaj diris al Petro: “Iru malantaŭ min, Satano! Vi estas malhelpo al mi. Vi pensas ne kiel Dio, sed kiel homoj. " (Matt 16: 22-23)
Ĉi tio simbolas tiujn, kiuj ne povas akcepti eklezion ne faritan laŭ sia propra bildo. Ili estas malkontentaj pro la konfuzo de ĉi tiu nuna papado, la malriĉa post-vatikana liturgio kaj ĝenerala manko de respekto (ĉio vera). Sed prefere ol resti kun Kristo en ĉi tiu Getsemano, ili fuĝas de la Eklezio. Ili ne pensas kiel Dio, sed kiel homoj. Ĉar ili ne perceptas, ke ankaŭ la Eklezio devas suferi sian propran Pasion. Ili ne povas vidi, ke ĉi tiu nuna mizero estas efektive provo por vidi ĉu ilia fido estas en Jesuo Kristo ... aŭ en la pasinta gloro de institucio. Ili hontas, kiel Petro estis de Jesuo, vidi la Korpon de Kristo en tia malriĉa bieno.
Ĉe tio li komencis malbeni kaj ĵuri: "Mi ne konas la viron." Kaj tuj kriis koko. (Mateo 26:74)
Ankaŭ ni malfacile akceptas, ke li ligis sin al la limoj de sia eklezio kaj ŝiaj ministroj. Ankaŭ ni ne volas akcepti, ke li estas senpova en ĉi tiu mondo. Ni ankaŭ trovas ekskuzojn, kiam liaj disĉiploj komencas iĝi tro multekostaj, tro danĝeraj. Ni ĉiuj bezonas la konvertiĝon, kiu ebligas al ni akcepti Jesuon en sia realo kiel Dio kaj homo. Ni bezonas la humilecon de la disĉiplo, kiu sekvas la volon de sia Majstro. —PAPO BENEDIKTO XVI, Meso de la Vespermanĝo de la Sinjoro, 21a de aprilo 2011
Jes, mi amas ĉanton, kandelojn, sutanojn, ikonojn, incenson, altajn altarojn, statuojn, kaj vitralojn, kiel ĉiuj sedevacantistoj. Sed mi ankaŭ kredas, ke Jesuo forprenos nin de ĉi tiuj por revenigi nin al la centro de nia Fido, kiu estas la Kruco (kaj nia devo anonci ĝin per niaj vivoj). La fakto tamen estas, ke multaj preferus festi la Meson latine ol konservi la unuecon de la Korpo de Kristo.
Kaj Lia Korpo ree rompiĝas.
JOHN'S FIAT
Por ni, la malplenaj lokoj ĉe la tablo de la geedziĝa festeno de la Sinjoro ... invitoj rifuzitaj, manko de intereso pri li kaj lia proksimeco ... ĉu senkulpigebla ĉu ne, ne plu estas parabolo sed realaĵo, en tiuj landoj, al kiuj li mem malkaŝis lia proksimeco laŭ speciala maniero. —PAPO BENEDIKTO XVI, Meso de la Vespermanĝo de la Sinjoro, 21a de aprilo 2011
Fratoj kaj fratinoj, mi diras ĉi tiujn aferojn en ĉi tiu malgaja vespero, ne por akuzi, sed por veki nin al la horo, en kiu ni vivas. Ĉar, kiel la apostoloj en Getsemano, multaj endormiĝis ...
Ĝuste nia dormemo antaŭ la ĉeesto de Dio igas nin nesentemaj al malbono: ni ne aŭdas Dion, ĉar ni ne volas esti ĝenataj, kaj tial ni restas indiferentaj al malbono ... la dormemo estas nia, de tiuj el ni. kiuj ne volas vidi la plenan forton de malbono kaj ne volas eniri en lian Pasion. —PAPO BENEDIKTO XVI, Katolika Novaĵagentejo, Vatikanurbo, 20 apr. 2011, Ĝenerala Aŭdienco
"Certe ne estas mi, Sinjoro?" .... "Kiu pensas, ke li staras sekura, tiu zorgu ne fali."
Laŭ la Evangelioj, kiam venis la tempo de kribrado, ĉiuj apostoloj fuĝis de la ĝardeno. Kaj tiel, ni povus esti tentataj malesperi dirante: “Ĉu ankaŭ mi, Sinjoro, perfidos vin? Ĝi devas esti neevitebla! ”
Tamen estis unu disĉiplo, kiu finfine ne forlasis Jesuon: Sankta Johano. Kaj jen kial. Ĉe la Lasta Vespermanĝo, ni legis:
Unu el liaj disĉiploj, kiun Jesuo amis, kuŝis proksime al la brusto de Jesuo. (Johano 13:23)
Kvankam Johano fuĝis de la Ĝardeno, li revenis al la piedo de la Kruco. Kial? Ĉar li kuŝis proksime al la brusto de Jesuo. Johano aŭskultis la korajn batojn de Dio, la voĉo de la Paŝtisto, kiu ripetis ree, "Mi estas kompato. Mi estas kompato. Mi estas kompato ... fidu Min. " Johano poste verkus, "Perfektaj amoj forpelas timon ..." [3]1 John 4: 18 Estis la e echo de tiuj korbatoj, kiuj gvidis Johanon al la Kruco. La kanto de amo el la Sankta Koro de la Savanto sufokis la voĉon de timo.
Mi diras, ke la antidoto al rezignado en ĉi tiuj tempoj ne estas nura strikta aliĝo al Sankta Tradicio. Ja estis la juristoj, kiuj arestis Jesuon kaj la Fariseojn, kiuj postulis Lian krucumon. Prefere ĝi estas tiu, kiu venas al Li kiel malgranda infano, ne nur obeante ĉion, kion Li malkaŝis, sed pli ol ion metante ilian kapon sur lian bruston en konstanta preĝado. Per ĉi tio mi ne celas simple parkerajn vortojn, sed preĝo el la koro. Ĝi estas ne nur preĝi al Dio, sed havi interrilato kun Li ... proksima interŝanĝo inter "amikoj." Ĉio ĉi okazas, ne nur en la kapo, sed precipe en la koro.
La koro estas la loĝejo, kie mi estas, kie mi loĝas ... la koro estas la loko "al kiu mi retiriĝas" ... Ĝi estas la loko de vero, kie ni elektas vivon aŭ morton. Ĝi estas la loko de renkonto, ĉar kiel bildo de Dio ni vivas rilate: ĝi estas la loko de interligo .... Kristana preĝo estas interliga rilato inter Dio kaj viro en Kristo. Ĝi estas la agado de Dio kaj de la homo, devenanta de la Sankta Spirito kaj de ni mem, tute direktita al la Patro, en kuniĝo kun la homa volo de la Filo de Dio farita homo ... preĝo estas la viva rilato de la infanoj de Dio. kun ilia Patro, kiu estas nemezurebla, kun sia Filo Jesuo Kristo kaj kun la Sankta Spirito. La graco de la Regno estas "la kuniĝo de la tuta sankta kaj reĝa Triunuo ... kun la tuta homa spirito." Tiel, la vivo de preĝo estas la kutimo esti en la ĉeesto de la trifoje sankta Dio kaj en komuneco kun li. -Katekismo de la Katolika Eklezio, n. 2563-2565
Dum ni eniras nun la Paskan Triduon, mi lasas vin kun la supozataj vortoj de Nia Sinjoro pri la "pasio, morto kaj resurekto" de la Eklezio, donitaj Pentekostan lundon de majo 1975 en Placo Sankta Petro en ĉeesto de Papo Paŭlo la XNUMX-a:
Ĉar mi amas vin, mi volas montri al vi, kion mi faras en la mondo hodiaŭ. Mi volas prepari vin al la venonta tempo. Tagoj de mallumo venas sur la mondon, tagoj de aflikto ... Konstruaĵoj nun starantaj ne staros. Subtenoj, kiuj estas tie por mia popolo, ne estos tie. Mi volas, ke vi estu preparitaj, miaj homoj, nur por koni min kaj klari min kaj havi min laŭ pli profunda maniero ol antaŭe. Mi kondukos vin en la dezerton ... Mi forigos vin de ĉio, kion vi dependas nun, do vi dependas nur de mi. Venas tempo de mallumo sur la mondon, sed tempo de gloro venas por mia Eklezio, Venas tempo de gloro por mia popolo. Mi elverŝos sur vin ĉiujn donacojn de mia Spirito. Mi pretigos vin por spirita batalo; Mi pretigos vin por tempo de evangelizado, kiun la mondo neniam vidis ... Kaj kiam vi havos nenion krom mi, vi havos ĉion: landon, kampojn, hejmojn, kaj fratojn kaj fratinojn kaj amon kaj ĝojon kaj pacon pli ol antaŭe. Preta, mia popolo, mi volas prepari vin ... —Donita al Ralph Martin ĉe kunveno kun la Papo kaj la Karisma Renoviga Movado
Rilatata legado
Francis, kaj la Venonta Pasio de la Eklezio
Benu vin kaj dankon
por via almozo ĉi tiun Karesmon!
Vojaĝi kun Mark in la Nun Vorto,
alklaku la suban standardon por aboni.
Via retpoŝto ne estos dividita al iu ajn.
Piednotoj
| ↑1 | Cf. Kiel Vi Kaŝas Arbon |
|---|---|
| ↑2 | Cf. Senforteco 16:18 |
| ↑3 | 1 John 4: 18 |