IN ĉiuj disputoj, kiuj disvolviĝis post la freŝa sinodo en Romo, ŝajnis, ke la kialo de la kunveno tute perdiĝis. Ĝi estis kunvenigita sub la temo: "Paŝtistaj Defioj al la Familio en la Kunteksto de Evangelizado." Kiel ni evangelizi familioj donitaj al la paŝtistaj defioj, kiujn ni alfrontas pro altaj eksedziĝaj impostoj, fraŭlaj patrinoj, sekularigo, kaj tiel plu?
Kion ni lernis tre rapide (ĉar proponoj de iuj kardinaloj estis konataj al la publiko) estas, ke estas maldika linio inter kompato kaj herezo.
La sekvaj tri-partaj serioj celas ne nur reveni al la koro de la afero - evangeliigi familiojn en niaj tempoj - sed fari tion alportante al la avangardo la homon, kiu vere estas en la centro de la disputoj: Jesuo Kristo. Ĉar neniu marŝis tiun maldikan linion pli ol Li - kaj papo Francisko ŝajnas esti montranta tiun vojon al ni denove.
Ni bezonas forblovi la "satanan fumon" por ke ni klare identigu ĉi tiun mallarĝan ruĝan linion, streĉitan en la sango de Kristo ... ĉar ni estas vokitaj marŝi ĝin ni mem.
PARTO I - RADIKA AMO
PUSXI LIMOJN
Kiel Sinjoro, Jesuo estis la leĝo mem, establinte ĝin kaj en la natura leĝo kaj la morala leĝo de la Malnova kaj Nova interligoj. Li estis la "Vorto fariĝis karno," kaj do ĉie, kien Li marŝis, difinis la vojon, kiun ni ankaŭ devas fari - ĉiu paŝo, ĉiu vorto, ĉiu ago, metita kiel pavimŝtonoj.
Per ĉi tio ni povas esti certaj, ke ni estas en li: tiu, kiu diras, ke li restas en li, devas marŝi tiel same, kiel li iradis. (1 Johano 2: 5-6)
Kompreneble, Li ne kontraŭdiris sin, malfermante falsan vojon kontraŭe al Lia vorto. 
Sed kien Li iris, multaj estis skandalaj, ĉar ili ne komprenis, ke la tuta celo de la leĝo estas plenumita en amo. Indas ripeti denove:
Amo ne faras malbonon al la proksimulo; tial amo estas la plenumo de la leĝo. (Rom 13:19)
Kion Jesuo instruis al ni, tio estas, ke Lia amo estas senfina, ke nenio, absolute nenio, eĉ ne morto - esence kia estas la morta peko - povus apartigi nin de Lia amo. [1]kp. Rom 3: 38-39 tamen, peko povas kaj ja apartigas nin de la Lia graco. Ĉar kvankam "Dio tiel amis la mondon," ĝi estas "Per graco vi saviĝis per fido." [2]kp. Ef 2:8 Kaj el kio ni saviĝis, tio estas peko. [3]kp. Senforteco 1:21
La ponto inter Lia amo kaj graco estas indulgo
Estis tiam, tra Lia vivo, agoj kaj vortoj, ke Jesuo komencis konfuzi siajn sekvantojn malkaŝante la punkto de Lia kompato ... ĝis kiom graco estus donita por retrovi la falintojn kaj perditajn.
LA FALANTA BLOKO
"Ni proklamas Kriston krucumitan, falilon por judoj kaj malsaĝecon por nacianoj," diris Sankta Paŭlo. [4]1 KOR 1: 23 Faleto Li estis, ĉar ĉi tiu sama Dio, kiu postulis, ke Moseo demetu siajn ŝuojn sur sankta tero, estis la sama Dio, kiu iris en la hejmojn de pekulo. La sama Sinjoro, kiu malpermesis al la Izraelidoj tuŝi la malpurulon, estis la sama Sinjoro, kiu lasis unu lavi siajn piedojn. La sama Dio, kiu 
postulis, ke la sabato estu ripoztago, estis la sama Dio, kiu senlace sanigis la malsanulojn en tiu tago. Kaj Li deklaris:
La sabato estis farita por homo, ne viro por la sabato. (Marko 2:27)
La plenumo de la leĝo estas amo. Tiel, Jesuo estis ĝuste tio, kion la profeto Simeon diris, ke Li estos: signo de kontraŭdiro -precipe al tiuj, kiuj kredis, ke homo estas farita por servi la leĝon.
Ili ne komprenis, ke Dio estas la Dio de surprizoj, ke Dio estas ĉiam nova; Li neniam neas sin, neniam diras, ke tio, kion Li diris, estis malĝusta, neniam, sed Li ĉiam surprizas nin ... —PAPO FRANCISKO, Homilio, 13a de oktobro 2014, Radio Vatikana
... surprizas nin per Lia kompato. Ekde la komenco de sia papado, Papo Francis ankaŭ vidas iujn en la Eklezio en nia tempo kiel "enfermitaj en la leĝo", por tiel diri. Kaj tial li demandas:
Ĉu mi kapablas kompreni la signoj de la tempoj kaj esti fidela al la voĉo de la Sinjoro, kiu aperas en ili? Ni devas fari al ni ĉi tiujn demandojn hodiaŭ kaj peti al la Sinjoro koron, kiu amas la leĝon - ĉar la leĝo apartenas al Dio - sed kiu ankaŭ amas la surprizojn de Dio kaj la kapablon kompreni, ke ĉi tiu sankta leĝo ne estas celo en si mem. —Homile, la 13-an de oktobro, 2014, Radio Vatikana
La reago de multaj hodiaŭ estas ĝuste tio, kio estis en la tempo de Kristo: “Kio? En tia tempo senleĝeco vi ne substrekas la leĝon? Kiam la homoj estas en tia mallumo, vi ne celas ilian pekon? " Ŝajnus al la Fariseoj, kiuj estis "obseditaj" pri la leĝo, ke Jesuo fakte estas herezulo. Kaj tiel, ili provis pruvi ĝin.
Unu el ili, legxulo, testis lin demandante: "Majstro, kiu ordono en la legxo estas la plej granda?" Kaj li diris al li: Amu la Eternulon, vian Dion, per via tuta koro, per via tuta animo kaj per via tuta menso. Ĉi tiu estas la plej granda kaj la unua ordono. La dua similas al ĝi: vi amos vian proksimulon kiel vin mem. La tuta leĝo kaj la profetoj dependas de ĉi tiuj du ordonoj. " (Matt 22: 35-40)
Kion Jesuo malkaŝis al la religiaj instruistoj, tio estas, ke la leĝo sen amo (vero sen karitato), povus en si mem fariĝu falilo, precipe por pekuloj ...
VERO AL LA SERVO DE AMO
Kaj tiel, Jesuo plurfoje iras al pekuloj laŭ la plej neatendita maniero: sen kondamno.
Ĉar Dio ne sendis Sian Filon en la mondon por kondamni la mondon, sed por ke la mondo per li estu savita. (Johano 3:17)
Se la celo de la leĝo estas amo, tiam Jesuo volis malkaŝi Sin kiel tiun celon enkarniĝinta. Li venis al ili kiel vizaĝo de amo altiri ilin al la Evangelio ... por devigi ilin al interna deziro kaj respondo de libera volo ami Lin rekompence. Kaj la vorto por tiu respondo estas pento. Ami la Sinjoron, vian Dion kaj vian proksimulon kiel vin mem, estas elekti nur tiujn aferojn, kiuj fakte amas. Tio estas la servo de vero: instrui al ni kiel ami. Sed Jesuo sciis, ke antaŭ ĉio ni bezonas scii tion ni estas amataj.
Ni amas ĉar li unue amis nin. (1 Johano 4:19)
Do ĉi tiu "unua vero" gvidis la planon por la vizio de papo Francisko pri evangelizado en la 21a jarcento, ellaborita en lia Apostola admono, Evangelii Gaudium.
Paŝtista ministerio laŭ misia stilo ne obsedas pri la malkontenta transdono de amaso da doktrinoj insiste altrudeblaj. Kiam ni adoptas paŝtistan celon kaj misian stilon, kiu efektive atingus ĉiujn senescepte aŭ eksklude, la mesaĝo devas koncentriĝi sur la esencaĵoj, sur kio estas plej bela, plej grandioza, plej alloga kaj samtempe plej necesa. La mesaĝo estas simpligita, perdante neniun el sia profundo kaj vero, kaj tiel fariĝas des pli forta kaj konvinka. —PAPO FRANCISKO, Evangelii Gaudium, ne. 35
Tiuj, kiuj ne ĝenis sin malkovri la kuntekston de la vortoj de Francisko (tiuj, kiuj eble elektis la titolojn prefere ol liaj moralprediki) maltrafus la maldika linio inter herezo kaj kompato tio estas spurita denove. Kaj kio estas tio? Tiu vero estas je la servo de amo. Sed amo devas unue forpuŝi la sangadon antaŭ ol ĝi komencos resanigi la kaŭzo de la vundo kun la balzamo de la vero.
Kaj tio signifas tuŝi la vundojn de alia ...
* artaĵo de Jesuo kaj infano de David Bowman.
Via subteno necesas por ĉi tiu plentempa apostolado.
Benu vin kaj dankon!
