LA NUNA VORTO PRI MASAJ LEGADOJ
por la 24a de majo 2017
Merkredon de la Sesa Semajno de Pasko
Liturgiaj tekstoj tie
TIE estis multe hullabaloo ekde la komentoj de papo Francisko kelkajn jarojn malantaŭen denuncante prozelitismon - la provon konverti iun al propra religia kredo. Por tiuj, kiuj ne esploris lian efektivan deklaron, ĝi kaŭzis konfuzon, ĉar alporti animojn al Jesuo Kristo - tio estas en kristanismon - estas ĝuste kial la Eklezio ekzistas. Do aŭ papo Francisko forlasis la Grandan Komisionon de la Eklezio, aŭ eble li celis ion alian.
Proselitismo estas solena sensencaĵo, ĝi ne havas sencon. Ni bezonas koni unu la alian, aŭskulti unu la alian kaj plibonigi nian scion pri la ĉirkaŭa mondo.—PAPO FRANCISKO, intervjuo, la 1-an de oktobro 2013; repubblica.it
En ĉi tiu kunteksto, ŝajnas, ke tio, kion la Papo malakceptas, ne estas evangelizado, sed a metodo de evangelizado, kiu ne vaporas super la digno de la alia. Tiurilate, Papo Benedikto diris la samon:
La Eklezio ne okupiĝas pri prozelitismo. Anstataŭe ŝi kreskas per "altiro": same kiel Kristo "tiras ĉion al si" per la potenco de sia amo, kulminante per la ofero de la Kruco, tiel la Eklezio plenumas sian mision tiom, ke en unuiĝo kun Kristo ŝi plenumas ĉiujn siajn verkojn en spirita spirito. kaj praktika imito de la amo al ŝia Sinjoro. —BENEDIKTO XVI, Homilio por la Malfermo de la Kvina Ĝenerala Konferenco de la Latin-amerikaj kaj Karibaj Episkopoj, 13 majo 2007; vatikano.va
Ni vidas ĉi tian veran evangelizon - la imiton de Kristo - en la hodiaŭa unua meslegado, kie Paŭlo dungas la paganajn grekojn. Li ne eniras iliajn templojn kaj tretas ilian dignon; li ne insultas iliajn mitajn kredojn kaj ritajn esprimojn, sed uzas ilin kiel bazon por dialogo.
Mi vidas, ke ĉiurilate vi estas tre religia. Ĉar dum mi ĉirkaŭpaŝis atente rigardante viajn sanktejojn, mi eĉ malkovris altaron surskribitan: "Al Nekonata Dio." Kion do vi senkonscie adoras, tion mi proklamas al vi. (Unua legado)
Multe pli ol postmoderna homo (kiu estas ĉiam pli ateisma kaj malprofunda), Paŭlo tute konsciis, ke la plej brilaj mensoj de lia tempo - kuracistoj, filozofoj kaj magistratoj - estis religiaj. Ili havis la denaskan sencon kaj konscion, ke Dio ekzistas, kvankam ili ne povis kompreni en kiu formo, ĉar ĝi ankoraŭ ne estis rivelita al ili.
Li igis el unu la tutan homan rason loĝi sur la tuta surfaco de la tero, kaj li fiksis la ordigitajn sezonojn kaj la limojn de iliaj regionoj, por ke homoj serĉu Dion, eĉ eble palpi por li kaj trovi lin, kvankam efektive li ne estas malproksime de iu el ni. (Unua legado)
Lia majesto estas super la tero kaj la ĉielo. (Hodiaŭa psalmo)
Tiel, laŭ diversaj manieroj, la homo povas ekkoni, ke ekzistas realaĵo, kiu estas la unua kaŭzo kaj fina fino de ĉiuj aferoj, realaĵo "kiun ĉiuj nomas Dio" ... ĉiuj religioj atestas la esencan serĉadon de Dio de la homo. -Katekismo de la Katolika Eklezio, n. 34, 2566
Sed kun la alveno de Jesuo Kristo, la serĉo pri Dio trovas sian lokon. Tamen Paŭlo atendas; li daŭre parolas ilian lingvon, eĉ citante iliajn poetojn:
Ĉar "En li ni vivas, moviĝas kaj havas nian eston", kiel eĉ iuj el viaj poetoj diris, "Ĉar ankaŭ ni estas lia ido."
Tiamaniere Paŭlo trovas komunan bazon. Li ne insultas la grekajn diojn aŭ malgrandigas la aŭtentikajn dezirojn de la homoj. Kaj tiel, ili komencas senti, en Paŭlo, ke ili havas iun, kiu komprenas sian internan sopiron - ne iun, kiu, pro lia scio, superas ilin, kie ...
Supozita solideco de doktrino aŭ disciplino kondukas anstataŭ al narcisisma kaj aŭtoritata elitismo, per kio anstataŭ evangelizado oni analizas kaj klasifikas aliajn, kaj anstataŭ malfermi la pordon al graco, oni elĉerpas siajn energiojn en inspektado kaj kontrolado. Ambaŭkaze oni vere zorgas pri Jesuo Kristo aŭ aliaj. —PAPO FRANCISKO, Evangelii Gaudium, n. 94
Ĉi tiu rilata aspekto estas tio, kion papo Francisko substrekis ekde la unua tago de sia papado. Sed por la kristano, evangelizado neniam povas finiĝi per nur atingi abstraktan interkonsenton aŭ reciprokajn celojn por la komuna bono - tiel dignaj kiel ĉi tiuj. Prefere ...
Ne ekzistas vera evangelizado, se la nomo, la instruo, la vivo, la promesoj, la regno kaj la mistero de Jesuo Nazaretano, la Filo de Dio, ne estas proklamitaj. -POPULO PAULO VI, Evangelii nuntiandi, n. 22; vatikano.va
Kaj do, trovinte komunan bazon, Paŭlo faras la sekvan paŝon - tiun paŝon, kiu riskas la rilaton, la pacon, lian komforton, sekurecon kaj eĉ tre vivon. Li komencas permesi aperi Jesuon Kriston:
Pro tio, ke ni estas idoj de Dio, ni ne devas pensi, ke la dieco similas al bildo formita el oro, arĝento aŭ ŝtono per homaj arto kaj imago. Dio preteratentis la tempojn de nescio, sed nun li postulas, ke ĉiuj homoj ĉie pentu, ĉar li establis tagon, en kiu li "juĝos la mondon kun justeco" per viro, kiun li nomumis, kaj li donis konfirmon por ĉiuj per levado lin el la mortintoj.
Ĉi tie Paŭlo ne kaŝas iliajn egoojn, sed parolas al loko en ilia koro, pri kiu ili jam instinkte konscias: tiu loko, kie ili scias, ke ili estas pekuloj, serĉante Savanton. Kaj kun tio, iuj kredas, kaj aliaj simple mokas kaj foriras.
Paul ne predikis, nek kompromitis. Li evangeliigis.
Rilatata legado
Katolika Respondo al la Rifuĝinta Krizo
Benu vin kaj dankon.
Vojaĝi kun Marko en la la Nun Vorto,
alklaku la suban standardon por aboni.
Via retpoŝto ne estos dividita al iu ajn.
