"La Pilolo"
La homo ne povas atingi tiun veran feliĉon, pri kiu li sopiras per la tuta forto de sia spirito, se li ne observas la leĝojn, kiujn la Plejalta Dio gravuris en sia propra naturo. -POPULO PAULO VI, Humanae Vitae, Encikliko, n. 31; 25 julio 1968
IT antaŭ preskaŭ kvardek jaroj la 25-an de julio 1968, ke papo Paŭlo la XNUMX-a eldonis la kontestatan enciklikon Humanae Vitae. Ĝi estas dokumento, en kiu la Sankta Patro, plenumante sian rolon kiel ĉefa paŝtisto kaj gardisto de la fido, dekretis, ke artefarita kontraŭkoncipado kontraŭas la leĝojn de Dio kaj naturo.
Ĝi estis renkontita eble kun la plej granda rezisto kaj malobeo al iu papa dekreto en la historio. Ĝi estis akvumita de kontraŭuloj; ĝi estas papa aŭtoritato argumentita for; ĝi estas enhavo kaj morale deviga naturo malakceptita kiel afero de "individua konscienco", en kiu la fideluloj povus decidi pri la afero.
Kvardek jarojn post ĝia publikigo, tiu instruado ne nur montras sin senŝanĝa en sia vero, sed ĝi malkaŝas la prudentecon, kun kiu la problemo estis traktita. —PAPO BENEDIKTO XVI, Vatikanurbo, 10 majo 2008
Rezulte de ĉi tiu morala ambigueco, finiĝis 90 procento de katolikoj kaj katolikaj kuracistoj hodiaŭ aprobi la uzo de kontraŭkoncipado (vidu Harris Poll, La 20-an de oktobro, 2005).
Kvardek jarojn poste
In Persekutado! Mi pruvis kiel la akcepto de "la pilolo" produktis ruinigan moralan cunamon dum la pasintaj kvardek jaroj. Ĝi kulminis per la redifino de geedzeco kaj la inversigo de sekseco, ĉefe en Okcidento. Nun, ĉi tiu ondo, kiu trafis sociojn, familiojn kaj korojn, reiras al la kultura maro, produktante kun ĝi potencan subfluon, kiun papo Benedikto nomas "diktaturo de relativismo." Efektive malkonsento kontraŭ ĉi tiu instruado - ofte instigita de pastraro mem - generis ondon de malobeo al aliaj ekleziaj instruoj kaj malrespekton al ŝia aŭtoritato.
La plej detrua potenco de ĉi tiu subfluo estas la ĝenerala malplivalorigo de homa digno kaj vivo, produktante kvazaŭ "kulturon de morto." Helpmemmortigo, pli granda aliro al aborto, la pravigo de perforto kaj milito, la mirinda uzo de scienco por detrui homan vivon por kuracistaj celoj, kaj la klonado kaj miksado de bestoj kaj homaj genoj kune estas inter la pekoj, kiuj amasiĝas ĝis la ĉielo. , eĉ pli alta ol la Babela turo.
LA EPOKO DE KIALO ... KAJ MARIA
La "Aĝo de Kialo" aŭ "Klerismo", kiu finiĝis komence de la 1800-aj jaroj, formis la fundamenton de la relativisma pensado de nia tempo. Ĝi esence apartigis "racion" de "fido", komencante modernisman pensadon kaj filozofiojn, kiuj tralikiĝis kiel la fumo de Satano en la plej altajn lokojn de la Eklezio.
Sed la Aĝo de Kialo estis sekvita preskaŭ tuj kun nova epoko, La Aĝo de Maria. Ĝi komenciĝis per la apero de Nia Sinjorino al Sankta Catalina Labouré, sekvata de Lourdes kaj Fatima, kaj punktita en modernaj tempoj per aprobitaj aperoj kiel Akita kaj aliaj vizitoj ankoraŭ esplorataj. La esenco de ĉiuj ĉi tiuj aperoj estas invito al reveno al Dio, urĝa alvoko al preĝo kaj pentofarado por kompenso por pekoj kaj por konvertiĝo de pekuloj.
La mariana mesaĝo al la moderna mondo komenciĝas en semo en la revelacioj de Nia Sinjorino de Gracio ĉe Rue du Bac, kaj poste plivastiĝas en specifeco kaj konkretiĝo tra la dudeka jarcento kaj ĝis nia propra tempo. Gravas memori, ke ĉi tiu mariana mesaĝo konservas sian fundamentan unuecon kiel unu mesaĝo de unu Patrino. —D-ro. Mark Miravalle, Privata Revelacio, Discernanta Kun La Eklezio; p. 52 (kursive mia emfazo)
La Aĝo de Racio kaj la Aĝo de Maria estas sendube ligitaj; ĉi-lasta estas la respondo de Ĉielo al la unua. Kaj ĉar la frukto de la Aĝo de Racio plene floras hodiaŭ, tiel ankaŭ la urĝeco kaj ofteco de la ĉielaj vizitoj "plenfloras".
LA KVARKA JARA KOMUNIKADO
En sia apero al Sankta Katarino, la unua de ĉi tiu mariana epoko, Nia Sinjorino priskribas grandan malĝojon provoj veni sur la tutan mondon:
Mia infano, la kruco estos traktita kun malestimo. Ili ĵetos ĝin sur la teron. Sango fluos. Ili malfermos denove la flankon de nia Sinjoro ... Infano mia, la tuta mondo estos en malĝojo. -el Aŭtografo (sic), 7 feb 1856, Arkivoj de la Filinoj de Karitato, Parizo, Francio
Kiam Sankta Katarino demandis sin "Kiam tio okazos?" ŝi aŭdis interne, "Kvardek jaroj.”Sed la malfacilaĵoj pri kiuj Maria parolis komencis disvolviĝi nur naŭ tagojn poste, kulminante kvardek jarojn poste. Ankaŭ la penado post ĉiuj ĉefaj eventoj priskribitaj en Parto I komenciĝis baldaŭ poste.
Kioma horo estas? Ĝi estas tre proksima al kvardek mirindaj jaroj da perfido kaj rezignado, la kreskanta spirito de murdo kaj malvero, ribelo kaj fiereco ... kaj la Sinjoro ŝvebas super ni en granda malĝojo, kiel Li iam faris super la Izraelidoj en la dezerto.
La demando de la Sinjoro: "Kion vi faris?", Kiun Kain ne povas eskapi, estas adresita ankaŭ al la homoj de hodiaŭ, por konscii ilin pri la amplekso kaj graveco de la atakoj kontraŭ la vivo, kiuj daŭre markas la homan historion ... Kiu atakas homan vivon. iel atakas Dion mem. -PAPO JOHANO PAULO II, Evangelim Vitae; n. 10
Ĉu ni, kiel la Izraelidoj, provokas nian Dion kompateman kaj kompateman, malrapidan koleron kaj abundan de boneco?
Hodiaŭ aŭskultu la voĉon de la Sinjoro: ne obstinu, kiel faris viaj patroj en la dezerto, kiam ĉe Meriba kaj Masa ili defiis min kaj incitis min, kvankam ili vidis ĉiujn miajn farojn. Kvardek jarojn mi eltenis tiun generacion. Mi diris: "Ili estas popolo, kies koroj erarvagas kaj ne konas Miajn vojojn." Do mi ĵuris en Mia kolero: "Ili ne eniros en Mian ripozejon." (Psalmo 95)
La "resto" de an Erao de Paco?
