PARTO IV
Kruco sur la monto Tabor
DURANTE Adoro, kiu sekvis ĉiun ĉiutagan Meson (kaj restis ĉiama en la diversaj kapeloj tra la mona monasteryejo), la vortoj leviĝis en mia animo:
Amo ĝis la lasta sangoguto.
Amo, kompreneble, estas la plenumo de la tuta leĝo. Kiel la evangelio tiu unua tago anoncis:
Amu la Eternulon, vian Dion, per via tuta koro, per via tuta animo kaj per via tuta menso. Ĉi tiu estas la plej granda kaj la unua ordono. La dua similas al ĝi: vi amos vian proksimulon kiel vin mem. La tuta leĝo kaj la profetoj dependas de ĉi tiuj du ordonoj. (Matt 22: 34-40)
Sed ĉi tiuj vortoj al amo ĝis la lasta guto ne estis nura ordono ami, sed instrukcio pri kiom ami: ĝis la lasta guto. Baldaŭ, Nia Sinjorino instruus min.
Dum mi senŝeligis miajn laborajn vestojn de la unua labortago, mi denove dankis Dion pro la donaco de varma duŝo. Vespermanĝo kaj akvo estis bonvenaj vidindaĵoj, ĉar la varmego forbruligis la korpan energion kaj hidratigon kiel flako en la dezerto. Kiam mi ekstaris por forlasi la kuirejon, mi rigardis la telerojn en la angulo apud la lavujo, kaj denove aŭdis en mia koro la vortojn, "Amo ĝis la lasta guto.”Tuj, mi interne komprenis, ke la Sinjoro petas min ne nur servi, sed fariĝi la“ servanto de servistoj ”. Ne atendi bezonojn veni al mi, sed ke mi serĉu la bezonojn de miaj gefratoj kaj prizorgu ilin. Preni, kiel Li ordonis, la "Lasta" loko kaj fari ĉion kun granda amo, lasante nenion nefaritan, duonfinitan aŭ mankantan. Cetere mi devis ami tiamaniere sen atentigi ĝin, plendi aŭ fanfaroni. Mi simple estis love en ĉi tiu kaŝita, tamen videbla maniero, ĝis la lasta guto.
Dum la tagoj pasis kaj mi komencis serĉi tiajn manierojn ami tiamaniere, unu afero inter aliaj evidentiĝis. Unu estas, ke ni ne povas ami tiamaniere per 
neaktiva aŭ maldiligenta koro. Ni devas esti konsciaj! Sekvi Jesuon, ĉu renkonti Lin en preĝo aŭ renkonti Lin en mia frato, postulas certan rememoron kaj intensecon de la koro. Ne temas pri maltrankvila produktiveco, sed pli ĝuste pri emo. Esti intenca kun tio, kion mi faras, kun tio, kion mi diras, kun tio, kion mi ne faras. Ke miaj okuloj estas ĉiam malfermitaj, direktitaj nur al la volo de Dio. Ĉio estas orientita intence kvazaŭ mi farus ĝin por Jesuo:
Do ĉu vi manĝas aŭ trinkas, aŭ kion ajn vi faras, faru ĉion por la gloro de Dio ... Kion ajn vi faras, faru el la koro, kiel por la Sinjoro kaj ne por aliaj, (1 Korintanoj 10:31; Kolosianoj 3:23)
Jes, ĝi amas, servas, laboras kaj preĝas de la koro. Kaj kiam ni komencas ami tiamaniere, ĝis la lasta guto de onia sango por tiel diri, tiam io profunda komencas okazi. La karno, kaj ĉiuj ĝiaj faroj, tio estas egoismo, kolero, volupto, avideco, amareco, ktp komencas morti. Ekzistas kenozo tio komencas okazi, malplenigado de si, kaj anstataŭ ĝi - per la vojoj de preĝo, la Sakramentoj kaj Adoro - Jesuo komencas plenigi nin per Si mem.
Iun tagon dum Meso, dum mi rigardis supren al la Krucifikso kaj la malferma flanko de Kristo, la signifo de "Amo ĝis la lasta sangoguto" fariĝis "viva." Ĉar nur kiam Jesuo spiris kaj Lia flanko estis trapikita ke Li plene kaj plene amis nin ĝis la lasta sangoguto. Tiam ...
La vualo de la sanktejo estis disŝirita en du de supre ĝis sube. Kiam la centestro, kiu staris antaŭ li, vidis kiel li spiris li diris: "Vere ĉi tiu viro estis la Filo de Dio!" (Marko 15: 8-9)
En tio lasta sangoguto, la Sakramentoj ŝprucis de Lia flanko kaj tiuj, kiuj staris sub la Kruco, estis superverŝitaj de Dia Kompato, kiu ŝanĝis kaj konvertis ilin. [1]kp. Senforteco 24:57 En tiu momento, la vualo inter Ĉielo kaj tero disŝiriĝis, kaj la 
Ŝtuparo [2]kp. La Eklezio estas ĉi tiu ŝtuparo, fariĝante kvazaŭ la "sakramento de savo", la rimedo por renkonti Jesuon inter ili estis starigita: Ĉielo nun povis tuŝi teron. Sankta Johano povis nur meti sian kapon sur la bruston de Kristo. Sed ĝuste ĉar Lia flanko estis trapikita, tiu dubema Tomaso nun povis atingi en La flanko de Kristo, tuŝanta la aman, brulantan Sanktan Koron de Jesuo. Per ĉi tiu renkonto de Amo, kiu amis ĝis la lasta guto, Tomaso kredis kaj adoris.
Al amo ĝis la lasta sangoguto, tiam signifas ami as Kristo faris. Ne nur por esti mokita kaj skurĝita, ne nur por esti kronita kaj najlita, sed esti trapikita en la flankon tia, ke ĉio, kion mi havas, ĉio, kion mi posedas, efektive, mia vivo kaj spiro mem estas elverŝitaj en ĉiu momento por mia najbaro. Kaj kiam mi amas tiel, la vualo inter ĉielo kaj tero disŝiriĝas, kaj mia vivo fariĝas ŝtupetaro al Ĉielo -Ĉielo povas tuŝi teron tra mi. Kristo povas malsupreniri en mian koron, kaj tra la vundo de tiamaniere ami, aliaj povas renkonti la veran ĉeeston de Jesuo en mi.
Iam dum nia tempo en Meksiko, la monaunsinoj demandis, ĉu mi kantos Komunuman Kanton ĉe unu el la Mesoj. Kaj tiel mi faris, kaj ĉi tiu estis la sola kanto, kiun mi povis pensi kanti. Faru ĝin via preĝo kun mi hodiaŭ ...
Mi sentis, ke ĉi tiu maniero ami, kiun instruas Nia Sinjorino kaj Sankta Paŭlo, estis nur la fundamento por tio, kio estos la plej granda donaco verŝota sur la homaron post la Enkarniĝo. Dum matena preĝo de mia unua tago ĉe la mona monasteryejo, mi pripensis mediton de Sankta Johano Eudes, kiu ŝajnis sonori kiel profetaĵo pri la nacioj ...
La aŭgusta Koro de Jesuo estas forno de amo, kiu disvastigas siajn fajrajn flamojn ĉiudirekte, en la ĉielo, sur la tero kaj tra la tuta universo ... Ho sanktaj fajroj kaj flamoj de la Koro de mia Savanto, rapidu al mia koro kaj korojn de ĉiuj miaj fratoj, kaj ekbruligu ilin en tiom da fornoj de amo por mia plej ama Jesuo! —De Magnificat, Aŭgusto 2016, p. 289
Daŭrigota…
