¿Quien eres tú para juzgar?

OPTAR. MEMORIAL DE
LOS PRIMEROS MÁRTIRES DE LA SANTA IGLESIA ROMANA

"QUIÉN ¿Vas a juzgar?

Suena virtuoso, ¿no? Pero cuando estas palabras se usan para evitar tomar una posición moral, para lavarse las manos de la responsabilidad por los demás, para no comprometerse frente a la injusticia ... entonces es cobardía. El relativismo moral es cobardía. Y hoy, estamos inundados de cobardes, y las consecuencias no son poca cosa. El Papa Benedicto lo llama ...

...el signo más aterrador de los tiempos ... no existe el mal en sí mismo ni el bien en sí mismo. Solo hay un "mejor que" y un "peor que". Nada es bueno o malo en sí mismo. Todo depende de las circunstancias y del fin a la vista. -PAPA BENEDICTO XVI, Discurso a la Curia Romana, 20 de diciembre de 2010

Es aterrador porque, en tal clima, es la parte más fuerte de la sociedad la que luego se convierte en la que determina qué es bueno, qué está mal, quién es valioso y quién no, basándose en su propio criterio cambiante. Ya no se adhieren a absolutos morales ni a la ley natural. Más bien, determinan qué es "bueno" de acuerdo con estándares arbitrarios y lo asignan como un "derecho", y luego lo imponen a la parte más débil. Y así comienza ...

… Una dictadura del relativismo que no reconoce nada como definitivo, y que deja como medida última sólo el ego y los deseos. Tener una fe clara, según el credo de la Iglesia, a menudo se etiqueta como fundamentalismo. Sin embargo, el relativismo, es decir, dejarse arrastrar y "arrastrar por todos los vientos de la enseñanza", parece la única actitud aceptable para los estándares actuales. —Cardenal Ratzinger (PAPA BENEDICTO XVI) Homilía pre-cónclave, 18 de abril de 2005

Como tal, mientras rechazan la autoridad religiosa y parental bajo la afirmación de que no debemos "juzgar" a nadie y ser "tolerantes" con todos, continúan creando su propio sistema moral que no es justo ni tolerante. Y por lo tanto…

... una religión abstracta y negativa se está convirtiendo en un estándar tiránico que todos deben seguir ... En nombre de la tolerancia, se está aboliendo la tolerancia. - PAPA BENEDICTO XVI, Luz del mundo, una conversación con Peter Seewald, P. 52-53

Como escribí en Coraje ... hasta el final, Frente a esta nueva tiranía, podemos sentir la tentación de retirarnos y escondernos… de volvernos tibios y cobardes. Entonces, debemos dar una respuesta a esta pregunta "¿Quién eres tú para juzgar?"

JESÚS SOBRE EL JUICIO

Cuando Jesús dice, “Deja de juzgar y no serás juzgado. Deja de condenar y no serás condenado ”. ¿Qué quiere decir?^{[ 1 ]}Lucas 6:37 Solo podemos entender estas palabras en el contexto completo de Su vida y enseñanza en lugar de aislar una sola oración. Porque también dijo: "¿Por qué no juzgan ustedes mismos lo que es correcto?" ^{[ 2 ]}Lucas 12:57 Y otra vez, "Deja de juzgar por las apariencias, pero juzga con justicia". ^{[ 3 ]}Juan 7:24 ¿Cómo vamos a juzgar con justicia? La respuesta está en la comisión que le dio a la Iglesia:

Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones ... enseñándoles a guardar todo lo que les he mandado. (Mateo 28: 19-20)

Claramente, Jesús nos está diciendo que no juzguemos el corazón (apariencia) de los demás, pero al mismo tiempo, le está dando a la Iglesia la autoridad divina para llamar a la humanidad a la Voluntad de Dios, expresada en los mandamientos morales y la ley natural.

Te mando en la presencia de Dios y de Cristo Jesús, que juzgará a vivos y muertos, y por su aparición y su poder real: proclama la palabra; sea persistente, ya sea conveniente o inconveniente; convencer, reprender, animar con toda paciencia y enseñanza. (2 Timoteo 4: 1-2)

Es esquizofrénico, entonces, escuchar a cristianos que han caído en la trampa del relativismo moral decir: "¿Quién soy yo para juzgar?" cuando Jesús nos ha ordenado explícitamente que llamemos a todos al arrepentimiento y a vivir de acuerdo con su Palabra.

El amor, en efecto, impulsa a los seguidores de Cristo a anunciar a todos los hombres la verdad que salva. Pero hay que distinguir entre el error (que siempre debe ser rechazado) y la persona equivocada, que nunca pierde su dignidad como persona aunque se tambalee en medio de ideas religiosas falsas o inadecuadas. Dios solo es el juez y el escudriñador de los corazones; nos prohíbe juzgar la culpa interior de los demás. —Vaticano II, Gaudium et spes, 28

JUICIO CORRECTO

Cuando un oficial de policía detiene a alguien por exceso de velocidad, no está juzgando a la persona en el coche. El esta haciendo un objetivo juicio de las acciones de la persona: estaban acelerando. No es hasta que se acerca a la ventanilla del conductor que descubre que la mujer al volante está embarazada y en trabajo de parto y tiene prisa… o que está borracha, o simplemente está descuidada. Sólo entonces redacta una multa, o no.

Así también, como ciudadanos y cristianos, tenemos el derecho y el deber de decir que esta o aquella acción es objetivamente buena o mala para que el orden civil y la justicia prevalezcan en la sociedad de la familia o plaza del pueblo. Así como el policía apunta con su radar a un vehículo y concluye que está infringiendo objetivamente la ley, también nosotros podemos y debemos observar ciertas acciones y decir que son objetivamente inmorales, cuando ese es el caso, para el bien común. Pero es solo cuando uno mira por la "ventana del corazón" que se puede hacer un cierto juicio sobre la culpabilidad de uno ... algo, en realidad, solo Dios puede hacer, o esa persona puede revelar.

Aunque podemos juzgar que un acto es en sí mismo una falta grave, debemos confiar el juicio de las personas a la justicia y misericordia de Dios. —Catecismo de la Iglesia Católica, 1033

Pero el papel objetivo de la Iglesia no se ve menos mermado.

A la Iglesia pertenece el derecho siempre y en todo lugar de anunciar los principios morales, incluidos los del orden social, y de emitir juicios sobre los asuntos humanos en la medida en que lo exijan los derechos fundamentales de la persona humana o la salvación de las almas. . -Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2246

La idea de “separación de Iglesia y Estado”, que significa que la Iglesia no tiene voz en la plaza pública, es una trágica falsedad. No, el papel de la Iglesia no es construir carreteras, administrar el ejército o legislar, sino orientar e iluminar a los cuerpos políticos y a los individuos con la Revelación Divina y la autoridad que le ha sido encomendada, y hacerlo a imitación de su Señor.

De hecho, si la policía dejara de hacer cumplir las leyes de tránsito para no herir los sentimientos de nadie, las calles se volverían peligrosas. Asimismo, si la Iglesia no alza la voz con la verdad, las almas de muchos estarán en peligro. Pero también debe hablar a imitación de su Señor, acercándose a cada alma con la misma reverencia y delicadeza que mostró Nuestro Señor, particularmente a los pecadores graves. Los amaba porque reconocía que todo aquel que pecaba era esclavo del pecado. ^{[ 4 ]}Jn 8: 34; que se perdieron hasta cierto punto,^{[ 5 ]}Mateo 15:24, Lucas 15: 4 y en necesidad de curación.^{[ 6 ]}Mk 2: 17 ¿No somos todos nosotros?

Pero esto nunca disminuyó la verdad ni borró una letra de la ley.

[La ofensa] no deja de ser un mal, una privación, un desorden. Por tanto, hay que trabajar para corregir los errores de la conciencia moral. -Catecismo de la Iglesia Católica, 1793

¡NO SEA SILENCIADO!

¿Quien eres tú para juzgar? Como cristiano y como ciudadano, tienes siempre el derecho y el deber de juzgar el bien o el mal objetivo.

Deja de juzgar por las apariencias, pero juzga con justicia. (Juan 7:24)

Pero en esta creciente dictadura del relativismo, usted seguirá enfrentarse a las dificultades. Tú seguirá ser perseguido. Pero aquí es donde debes recordarte a ti mismo que este mundo no es tu hogar. Que somos forasteros y peregrinos en nuestro camino a la Patria. Que estamos llamados a ser profetas dondequiera que estemos, hablando la “palabra ahora” a una generación que necesita escuchar el Evangelio nuevamente, lo sepan o no. Nunca antes había sido tan crucial la necesidad de verdaderos profetas ...

Quienes desafían este nuevo paganismo se enfrentan a una opción difícil. O se ajustan a esta filosofía o se enfrentan a la perspectiva del martirio. —Siervo de Dios P. John Hardon (1914-2000), ¿Cómo ser un católico leal hoy? Siendo leal al obispo de Roma; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm

Bienaventurado eres cuando te insultan, te persiguen y profieren todo tipo de maldad contra ti falsamente por mi causa. Alégrate y alégrate, porque tu recompensa será grande en el cielo. Así persiguieron a los profetas que fueron antes que ustedes. (Mateo 5: 11-12)

Pero en cuanto a los cobardes, los infieles, los depravados, los asesinos, los impíos, los hechiceros, los adoradores de ídolos y los engañadores de toda clase, su suerte está en el estanque ardiente de fuego y azufre, que es la muerte segunda. (Apocalipsis 21: 8)