DISCRIMINACIÓN es el mal, ¿verdad? Pero, en verdad, nos discriminamos todos los días ...
Un día tenía prisa y encontré un lugar para estacionar justo en frente de la oficina de correos. Mientras alineaba mi auto, vislumbré un letrero que decía: "Solo para madres embarazadas". Me destacaron de ese lugar conveniente por no estar embarazada. Mientras me alejaba, me encontré con todo tipo de otras discriminaciones. Aunque soy un buen conductor, me vi obligado a detenerme en una intersección, aunque no había un automóvil a la vista. Tampoco con mi prisa pude acelerar, a pesar de que la autopista estaba despejada.
Cuando trabajaba en televisión, recuerdo haber solicitado un puesto de reportero. Pero el productor me dijo que buscaban a una mujer, preferiblemente alguien con discapacidad, aunque sabían que estaba calificada para el trabajo.
Y luego están los padres que no permiten que su adolescente vaya a la casa de otro adolescente. 
porque saben que sería una muy mala influencia. [ 1 ]"Las malas compañías corrompen las buenas costumbres". 1 Corintios 15:33 Hay parques de atracciones que no permiten que los niños de cierta altura se suban a sus atracciones; teatros que no te dejarán tener tu celular encendido durante el show; médicos que no le permiten conducir si es demasiado mayor o su vista es demasiado pobre; bancos que no le prestarán un préstamo si su crédito es deficiente, incluso si ha arreglado sus finanzas; aeropuertos que lo obligan a pasar por escáneres diferentes a otros; gobiernos que insisten en pagar impuestos por encima de ciertos ingresos; y legisladores que te prohíben robar cuando estás arruinado o matar cuando estás enojado.
Como puede ver, discriminamos el comportamiento de los demás todos los días para salvaguardar el bien común, beneficiar a los menos favorecidos, respetar la dignidad de los demás, proteger la privacidad y la propiedad, y mantener el orden civil. Todas estas discriminaciones se imponen con un sentido de responsabilidad moral por uno mismo y por los demás. Pero, hasta tiempos recientes, estos imperativos morales no surgieron de la nada o de meros sentimientos….
LA LEY NATURAL
Desde los albores de la creación, el hombre ha calibrado sus asuntos, más o menos, sobre sistemas de derecho derivados de la "ley natural", en la medida en que ha seguido la luz de la razón. Esta ley se llama "natural", no en referencia a la naturaleza de los seres irracionales, sino debido a razón, que lo decreta como perteneciente propiamente a la naturaleza humana:
¿Dónde, pues, están escritas estas reglas, si no en el libro de esa luz que llamamos verdad?… La ley natural no es otra cosa que la luz del entendimiento que Dios nos ha puesto; a través de él sabemos lo que debemos hacer y lo que debemos evitar. Dios ha dado esta luz o ley en la creación. -S t. Tomás de Aquino Dic. Præc. I; Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1955
Pero esa luz del entendimiento puede ser oscurecida por el pecado: avaricia, lujuria, ira, amargura, ambición, etc. Como tal, el hombre caído debe buscar constantemente esa luz superior de la razón que Dios mismo ha grabado en el corazón humano sometiéndose nuevamente al “sentido moral original que permite al hombre discernir por la razón el bien y el mal, la verdad y la mentira. " [ 2 ]CCC, n. 1954
Y este es el papel principal de la Revelación Divina, dada a través de los profetas, transmitida a través de los patriarcas, completamente descubierta en la vida, palabras y obras de Jesucristo, y confiada a la Iglesia. Por lo tanto, la misión de la Iglesia, en parte, es proporcionar ...
... gracia y revelación para que las verdades morales y religiosas sean conocidas “por todos con facilidad, con firme certeza y sin mezcla de error”. —Pío XII, La raza humana: DS 3876; cf. Dei Filius 2: DS 3005; CCC, n. 1960
EL CRUCE
En una conferencia reciente en Alberta, Canadá, el arzobispo Richard Smith dijo que, a pesar de la 
avances, belleza y libertad de los que ha gozado el país hasta el momento, ha llegado a una “encrucijada”. De hecho, toda la humanidad se encuentra en esta intersección ante un “tsunami de cambio”, como él mismo dijo. [ 3 ]cf. El tsunami moral y El tsunami espiritual La “redefinición del matrimonio”, la introducción de la “fluidez de género”, la “eutanasia”, etc., son aspectos que destacó donde la ley natural está siendo ignorada y socavada. Como dijo el famoso orador romano Marco Tulio Cicerón:
… Hay una ley verdadera: razón justa. Está en conformidad con la naturaleza, se difunde entre todos los hombres y es inmutable y eterna; sus órdenes convocan al deber; sus prohibiciones se apartan de la ofensa… Reemplazarla por una ley contraria es un sacrilegio; está prohibido no aplicar ni siquiera una de sus disposiciones; nadie puede derogarlo por completo. -Rep. III, 22,33; CCC, n. 1956
Cuando la Iglesia levanta la voz para decir que tal o cual acción es inmoral o contraria a nuestra naturaleza, está haciendo un solo discriminación arraigada tanto en la ley natural como en la moral. Ella está diciendo que las emociones o el razonamiento individuales nunca pueden llamar objetivamente "bueno" a aquello que contradice los absolutos que la ley moral natural proporciona como guía infalible.
El “tsunami de cambio” que está arrasando el mundo tiene que ver con los temas fundamentales fundamentales de nuestra existencia: el matrimonio, la sexualidad y la dignidad humana. El matrimonio, enseña la Iglesia, puede , solamente definirse como la unión entre un hombre y mujer precisamente porque la razón humana, enraizada en hechos biológicos y antropológicos, nos lo dice, al igual que la Escritura.
¿No habéis leído que desde el principio el Creador 'los hizo varón y hembra' y dijo: 'Por eso el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne'? (Mateo 19: 4-5)
De hecho, si toma las células de cualquier persona y las pone bajo un microscopio, lejos del condicionamiento social, la influencia de los padres, la ingeniería social, el adoctrinamiento y los sistemas educativos de la sociedad, encontrará que solo tienen cromosomas XY si son un cromosomas masculinos o XX si son femeninos. La ciencia y la Escritura se confirman mutuamente.fides et ratio.
Por lo tanto, los legisladores, y los jueces encargados de defender la praxis de la ley, no pueden invalidar la ley natural a través de una ideología autónoma o incluso de una opinión mayoritaria.
… El derecho civil no puede contradecir la razón correcta sin perder su fuerza vinculante sobre la conciencia. Toda ley creada por el hombre es legítima en la medida en que sea compatible con la ley moral natural, reconocida por la justa razón, y en la medida en que respete los derechos inalienables de toda persona. -Consideraciones sobre propuestas para dar reconocimiento legal a las uniones entre personas homosexuales; 6.
El Papa Francisco resume aquí el meollo de la crisis.
La complementariedad del hombre y la mujer, cumbre de la creación divina, está siendo cuestionada por la llamada ideología de género, en nombre de una sociedad más libre y justa. Las diferencias entre hombre y mujer no son por oposición o subordinación, sino por comunión y generación de AHSS,
siempre a “imagen y semejanza” de Dios. Sin la entrega mutua, ninguno puede comprender al otro en profundidad. El sacramento del matrimonio es un signo del amor de Dios por la humanidad y de la donación de Cristo. a sí mismo por su Esposa, la Iglesia. —POPE FRANCISCO, discurso a los obispos de Puerto Rico, Ciudad del Vaticano, 08 de junio de 2015
Pero nos hemos movido a un ritmo extraordinario no solo para crear de la "nada" leyes civiles que se oponen a la razón correcta, sino que lo hacen en nombre de la "libertad" y la "tolerancia". Pero como advirtió Juan Pablo II:
La libertad no es la capacidad de hacer lo que queramos, cuando queramos. Más bien, la libertad es la capacidad de vivir responsablemente la verdad de nuestra relación con Dios y entre nosotros. —PAPA JUAN PABLO II, St. Louis, 1999
La ironía es que aquellos que dicen que no hay absolutos están haciendo un fotometría absoluta) conclusión; Quienes dicen que las leyes morales propuestas por la Iglesia son obsoletas están, de hecho, haciendo un moral juicio, si no un código moral completamente nuevo. Con jueces ideológicos y políticos para hacer cumplir sus puntos de vista relativistas ...
... una religión abstracta y negativa se está convirtiendo en un estándar tiránico que todos deben seguir. Eso es entonces aparentemente libertad, por la única razón de que es la liberación de la situación anterior. - PAPA BENEDICTO XVI, Luz del mundo, una conversación con Peter Seewald, P. 52
VERDADERA INDEPENDENCIA
Lo que es responsable, lo que es bueno, lo que es correcto, no es un estándar arbitrario. Se deriva de ese consenso guiado por la luz de la razón y la Revelación Divina: la ley moral natural.
Este 4 de julio, mientras mis vecinos estadounidenses celebran el Día de la Independencia, hay otra "independencia" que se afirma a esta hora. Es una independencia de Dios, la religión y la autoridad. Es una revuelta contra el sentido común, la lógica y la verdadera razón. Y con él, las trágicas consecuencias continúan desarrollándose ante nosotros, pero sin que la humanidad parezca reconocer la conexión entre los dos.
Sólo si existe tal consenso sobre lo esencial pueden funcionar las constituciones y el derecho. Este consenso fundamental derivado de la herencia cristiana está en riesgo… En realidad, esto hace que la razón ciega a lo esencial. Resistir este eclipse de la razón y conservar su capacidad de ver lo esencial, de ver a Dios y al hombre, de ver el bien y la verdad, es el interés común que debe unir a todas las personas de buena voluntad. Está en juego el futuro mismo del mundo. —PAPA BENEDICTO XVI, Discurso a la Curia Romana, 20 de diciembre de 2010
Cuando conoció a los obispos de América en un Ad limina En su visita en 2012, el Papa Benedicto XVI advirtió sobre un “individualismo extremo” que no solo se opone directamente a las “enseñanzas morales fundamentales de la tradición judeocristiana, sino que [es] cada vez más hostil al cristianismo como tal”. Llamó a la Iglesia "a tiempo y fuera de tiempo" para continuar "proclamando un Evangelio que no solo propone verdades morales inmutables, sino que las propone precisamente como la clave para la felicidad humana y la prosperidad social". [ 4 ]PAPA BENEDICTO XVI, Discurso a los obispos de los Estados Unidos de América, ad limina, 19 de enero de 2012; vaticano.va
Hermanos y hermanas, no tengan miedo de ser este proclamador. Incluso si el mundo amenaza su libertad de expresión y religión; incluso si te etiquetan como intolerante, homofóbico y odioso; incluso si amenazan tu propia vida ... nunca olvides que la verdad no es solo la luz de la razón, sino que es una Persona. Jesus dijo, "Yo soy la verdad". [ 5 ]Juan 14:6 Así como la música es un lenguaje en sí mismo que trasciende las culturas, también la ley natural es un lenguaje que penetra el corazón y la mente, llamando a todo ser humano a la “ley del amor” que gobierna la creación. Cuando dices la verdad
estás hablando "Jesús" en medio del otro. Tener fe. Haga su parte y deje que Dios haga la Suya. Al final, la Verdad prevalecerá ...
Te lo he dicho para que tengas paz en mí. En el mundo tendrás problemas, pero anímate, yo he conquistado el mundo. (John 16:33)
Con su larga tradición de respeto por la justa relación entre fe y razón, la Iglesia tiene un papel fundamental que desempeñar en la lucha contra las corrientes culturales que, sobre la base de un individualismo extremo, buscan promover nociones de libertad desvinculadas de la verdad moral. Nuestra tradición no habla desde una fe ciega, sino desde una perspectiva racional que vincula nuestro compromiso de construir una sociedad auténticamente justa, humana y próspera con nuestra seguridad última de que el cosmos posee una lógica interna accesible al razonamiento humano. La defensa de la Iglesia de un razonamiento moral basado en la ley natural se basa en su convicción de que esta ley no es una amenaza para nuestra libertad, sino un “lenguaje” que nos permite comprendernos a nosotros mismos y a la verdad de nuestro ser, y así poder entendernos. dar forma a un mundo más justo y humano. Propone así su enseñanza moral como un mensaje no de coacción sino de liberación, y como base para la construcción de un futuro seguro. —PAPA BENEDICTO XVI, Discurso a los obispos de los Estados Unidos de América, ad limina, 19 de enero de 2012; vaticano.va
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Notas a pie de página
| ↑1 | "Las malas compañías corrompen las buenas costumbres". 1 Corintios 15:33 |
|---|---|
| ↑2 | CCC, n. 1954 |
| ↑3 | cf. El tsunami moral y El tsunami espiritual |
| ↑4 | PAPA BENEDICTO XVI, Discurso a los obispos de los Estados Unidos de América, ad limina, 19 de enero de 2012; vaticano.va |
| ↑5 | Juan 14:6 |