AS jaotus ja toksilisus meie aegadel suureneb, ajab see inimesi nurkadesse. Tekkimas on populistlikud liikumised. Vasakpoolsed ja paremäärmuslikud rühmad võtavad oma seisukohad. Poliitikud liiguvad kas täieliku kapitalismi või a uus kommunism. Need, kes on laiemas kultuuris ja omavad moraalseid absoluute, sildistatakse sallimatuks, samas kui need, kes omaks võtavad midagi peetakse kangelasteks. Isegi kirikus on äärmused kujunemas. Rahulolematud katoliiklased kas hüppavad Peetruse pargist ultratraditsionalismi või lihtsalt hülgavad täielikult Usu. Ja nende seas, kes jäävad maha, käib sõda paavstluse pärast. On neid, kes soovitavad, et kui te paavsti avalikult ei kritiseeri, olete müüja (ja hoidku jumal, kui julgete teda tsiteerida!), Ja siis need, kes soovitavad mistahes paavsti kriitika on alus ekskommunikatsiooniks (mõlemad seisukohad on muuseas valed).
Sellised on ajad. Sellised on katsumused, mille eest õnnistatud ema on sajandeid hoiatanud. Ja nüüd on nad siin. Pühakirja järgi avanevad “lõpuajad”, kui inimkond pöördub iseenda poole.
Välja tuli veel üks hobune, punane. Selle ratturile anti võim võtta maa pealt rahu ära, et inimesed üksteist tapaksid. Ja talle anti tohutu mõõk. (Ilmutus 6: 4)
Kiusatus tuleb imeda nendesse äärmustesse. Just seda soovib Saatan. Divisjon kujutab ette sõda ja sõda sünnitab hävingu. Saatan teab 
ta ei saa sõda võita, kuid võib kindlasti kiusata meid üksteist lahti rebima, perekondi ja abielusid, kogukondi ja suhteid hävitama ning isegi rahvaid lahingusse tooma - kui teeme koostööd tema valedes. Pärast tuhandeid aastaid kestnud inimlikku olemasolu ja võimalust õppida mineviku barbaarsusest, kordame siin taas ajalugu. Meeleparanduseta pole inimolukorras mingeid edusamme. Kristus ilmutab end taas (seekord meie enda tehtud murede kaudu), et ta on ja jääb Universumi ja igasuguse inimese autentse arengu keskmeks. Kuid võib vaja minna antikristust, enne kui see jäika kaelusega põlvkond selle tõe aktsepteerib.
Saatan võib võtta murettekitavamad petterelvad - ta võib end varjata - võib ta meid pisiasjades võrgutada ja nii kirikut liigutada, mitte korraga, vaid vähehaaval oma tegelikust positsioonist. Usun, et ta on viimastel sajanditel palju sel viisil teinud ... Tema poliitika on meid lõhestada ja jagada, järk-järgult oma tugevuse juurest välja tõrjuda. Ja kui tuleb taga kiusata, siis võib-olla ka siis; siis võib-olla siis, kui me kõik oleme kristluse kõikides osades nii lõhestunud ja nii vähenenud, nii skisma täis, nii ketserlusele lähedal. Kui oleme heitnud end maailmale ja sõltume selle kaitsest ning oleme loobunud oma iseseisvusest ja tugevusest, siis [Antikristus] puhkeb meid raevus, niipalju kui Jumal talle lubab. Siis võib Rooma impeerium äkki laguneda ja Antikristus ilmub tagakiusajana ning ümberringi tungivad barbaarsed rahvad. Õnnistatud John Henry Newman, Jutlus IV: Antikristuse tagakiusamine
KRISTLIKUD EKSREEMID
Teile võib paavst Franciscus meeldida või mitte, kuid üks on kindel: tema pontifikaadil on olnud mõju kirikut raputades, testides seeläbi, kas meie usk on Kristusesse, institutsiooni või selles küsimuses lihtsalt endasse.
Jeesus kirjeldas ennast nii:
Mina olen viis ja Tõde ja elu. Keegi ei tule Isa juurde muidu kui minu kaudu. (Johannese 14: 6)
Kiriku äärmusi võib leida nendest kolmest pealkirjast. Esiteks lühike ülevaade:
Tee
Jeesus mitte ainult ei rääkinud tõtt, vaid näitas meile, kuidas seda elada - mitte ainult välise tegevuse, vaid südame liikumisena, ohverdava (agape) armastusena. Jeesus armastas, see tähendab serveeritud kuni Tema viimase hingetõmbeni. Ta näitas meile viisi, mida peame ka üksteise suhtes kasutama.
Tõde
Jeesus mitte ainult ei armastanud, vaid õpetas ka seda, mis on õige viis elada ja mitte elada. See tähendab, et peame armastus tões, muidu võib see, mis ilmub kui "armastus", elu äratoomise asemel hävitada.
Elu
Tõe piirete vahelist teed mööda minnes juhatatakse inimene sisse üleloomulik Kristuse elu. Otsides Jumalat kui oma eesmärki, täites tema käske, milleks on tõeline armastus, rahuldab ta südame igatsust, andes iseenda, kes on Kõrgeim Elu.
Jeesus on kõik need kolm. Äärmuslikkus saabub siis, kui ignoreerime ühte või kahte teist.
Tänapäeval on kindlasti neid, kes propageerivad „teed”, kuid välja arvatud „tõde”. Kuid kirikut ei ole ainult vaeste toitmiseks ja riietamiseks, vaid eelkõige tuleb neile pääste tuua. Apostli ja sotsiaaltöötaja vahel on erinevus: see erinevus on "Tõde, mis vabastab meid." Seega on neid, kes kuritarvitavad meie Issanda sõnu, kes ütles "Ära hinda" justkui soovitas Ta, et me ei peaks kunagi pattu tuvastama ja teist meeleparandusele kutsuma. Kuid õnneks mõistis paavst Franciscus oma esimesel sinodil selle vale vaimsuse hukka:
Kiusatus hävitavale headusekaldumusele, mis petliku halastuse nimel seob haavad ilma neid eelnevalt ravimata ja ravimata; see ravib sümptomeid, mitte põhjuseid ja juuri. See on "heade tegijate", hirmuliste ja ka nn progressiivsete ja liberaalide kiusatus. -Katoliku uudisteagentuur, 18. oktoober 2014
Teisest küljest võime tõde kasutada sepina ja müürina, et eraldada meid maailmast, „tee” nõudmistest ja puhverdada ning olla seeläbi tõhusad evangelistid. Piisab sellest, kui öelda, et Pühakirjas pole ühtegi näidet sellest, et Kristus või apostlid trumpaksid evangeeliumi üles 
kaljul. Pigem siseneti küladesse, kodudesse, avalikele väljakutele ja räägiti tõde armastuses. Niisiis, kirikus on ka äärmus, mis kuritarvitab Pühakirja, kus Jeesus puhastas templit või sõimas varisere - justkui oleks see vaikimisi evangeliseerimise viis. See on…
... vaenulik paindumatus, see tähendab soov sulgeda end kirjutatud sõna piires ... seaduse piires, selle põhjal, mida teame, mitte sellest, mida peame veel õppima ja saavutama. Alates Kristuse ajast on see innukate, hoolikate, pöörduvate ja nn - tänapäeval - "traditsionalistide" ning ka intellektuaalide kiusatus. -Katoliku uudisteagentuur, 18. oktoober 2014
Teiste pattudega tegelemisel on vaja ettevaatlikkust ja hoolikat eristamist. Kristuse ja meie vahel on sama suur erinevus kui kohtunikul ja vandemehel. Vandekohtunik osaleb seaduse kohaldamises, kuid karistuse annab lõpuks kohtunik.
Vennad, isegi kui inimest tabab mõni üleastumine, peaksite teie, vaimsed, parandama seda vaikses vaimus, vaadates ennast, et teid ka ei kiusataks ... aga tehke seda leebe ja aukartusega, hoides südametunnistuse puhtana , nii et kui te olete halvakspandud, saaksid need, kes teie head käitumist Kristuses teotavad, ise häbi saada. (Galaatlastele 6: 1, 1. Peetruse 3:16)
Tõde tuleb otsida, leida ja väljendada heategevuse “majanduses”, kuid heategevust tuleb omakorda mõista, kinnitada ja tegeleda tõe valguses. Nii teenime mitte ainult tõe valgustatud heategevusteenust, vaid aitame tõele ka usaldusväärsust anda ... Teadmata teod on pimedad ja armastuseta teadmised on steriilsed. - paavst BENEDIKT XVI, Caritas in Veritate, n. 2 30
Viimasena näeme nende äärmusi, kes ei taha midagi muud kui „elu” või religioossete kogemuste tippe. "Tee" saab mõnikord tähelepanu, kuid "tõde" on kõige sagedamini selles.
HEA EKSTREEM
Siiski on üks äärmus, kuhu meid kindlasti kutsutakse. See on enda täielik ja täielik hülgamine Jumala ees. See on meie südame täielik ja täielik pöördumine, pannes selja taha patuelu. Teisisõnu, pühadus. Tänane esimene missalugemine laiendab seda sõna:
Nüüd on liha teod ilmsed: ebamoraalsus, ebapuhtus, liiderlikkus, ebajumalakummardamine, nõidus, vihkamine, rivaalitsemine, armukadedus, raevupuhangud, isekus, lahkarvamused, fraktsioonid, kadeduse juhtumid, joomishoogud, orjad jms. Ma hoiatan teid, nagu ma juba varem hoiatasin, et need, kes selliseid asju teevad, ei päri Jumala riiki. Seevastu Vaimu vili on armastus, rõõm, rahu, kannatlikkus, lahkus, heldus, ustavus, leebus, enesekontroll. Selliste vastu pole seadust. Nüüd on need, kes kuuluvad Jeesusesse Kristusesse, oma ihu ja soovidega risti löödud. (Gal 5: 18–25)
Tänapäeval on palju kristlasi, kellel on kiusatus vihastada, kui nad uurivad Kiriku ja kogu maailma olukorda. Näete neid kogu blogosfääris ja sotsiaalmeedias piiskoppe lahti riietamas ja paavsti vastu näpuga vehkimas. Nad on otsustanud, et on aeg piits kätte võtta ja tempel ise puhastada. Noh, nad peavad järgima oma südametunnistust.
Kuid ma pean järgima oma. Olen veendunud, et sel tunnil pole vaja mitte viha, vaid pühadust. Selle all ei pea ma silmas nõrka vagadust, mis jääb 
vaikib patu ees. Pigem mehed ja naised, kes on pühendunud Tõele, kes elavad Teed ja seega levitavad elu, mis ühesõnaga on armastus Jumala. See on meeleparanduse, alandlikkuse, teenimise ja vankumatu palve kitsale teele asumise tulemus. See on kitsas enesesalgamise viis, et olla täidetud Kristusega, nii et Jeesus kõnnib taas meie keskel ... meie kaudu. Pange muul viisil:
... Kirik ei vaja kriitikuid, vaid kunstnikke ... Kui luule on täielikus kriisis, ei ole tähtis mitte näpuga näidata halbadele luuletajatele, vaid iseenda jaoks, et kirjutada ilusaid luuletusi, peatades seeläbi pühad allikad. —Georges Bernanos (sünd. 1948), prantsuse autor, Bernanos: kiriklik eksistents, Ignatiuse ajakirjandus; viidatud aastal Magnificat, Oktoober 2018, lk 70–71
Saan sageli kirju, kus palutakse mul kommenteerida seda, mida paavst ütles, tegi või teeb. Ma pole kindel, miks minu arvamus tegelikult oluline on. Aga ma ütlesin ühele küsijale nii palju: WMe näeme, et meie piiskopid ja paavstid on sama isiklikult ekslikud kui meie teised. Kuid kuna nad on juhtpositsioonil, vajavad nad meie palveid rohkem kui meie oma! Jah, kui aus olla, siis olen rohkem mures oma pühaduse kui vaimulike puudumise pärast. Omalt poolt püüan kuulda Kristust rääkimas nende isiklikest nõrkustest kõrgemal just sel põhjusel, mille Jeesus neile kuulutas:
Kes sind kuulab, see kuulab mind. Kes teid tagasi lükkab, lükkab mind tagasi. Ja kes mind tagasi lükkab, lükkab tagasi selle, kes mind saatis. (Luuka 10:16)
Jumala vastus kultuurilisele lagunemisele on alati pühad: mehed ja naised, kes on kehastanud evangeeliumi—Pühadus—see on vastumürk moraalsele kokkuvarisemisele meie ümber. Karjumine teiste häälel või üle selle võib küll võita vaidluse, kuid harva võidab see hinge. Tegelikult, kui Jeesus koristas piitsaga templi ja sõimas varisere, ei olnud evangeeliumides ühtegi juttu, mida keegi sel hetkel kahetseks. Kuid meil on palju viiteid sellele, kui Jeesus paadunud patustele avaldas kannatlikult ja armastavalt selle tõe, et nende süda sulas. Tõepoolest, paljudest said ise pühakud.
Armastus ei vea kunagi alt. (1. Kor 13: 8)
Moraalne korruptsioon ei sündinud kirikus kindlasti mitte meie ajal, vaid see pärineb kaugelt ja selle juured on pühaduse puudumises ... Tegelikult sünnib (kiriku) häving iga kord, kui pühadust ei panda esimesse koht. Ja see kehtib kõigi aegade kohta. Samuti ei saa väita, et hea kiriku saamiseks piisab õige õpetuse kaitsmisest ... Ainult pühadus on õõnestav selle põrguliku korra suhtes, millesse me oleme sukeldunud. —Itaalia katoliku õpetlane ja kirjanik Alessandro Gnocchi intervjuus Itaalia katoliiklasest kirjanikule Aldo Maria Vallile; avaldatud kirjas nr 66, dr Robert Moynihan, Vatikani sisemuses
Nüüdsõna on täiskohaga teenistus, mis
jätkub teie toel.
Õnnistagu teid ja aitäh.
Markiga sisse sõitma . Nüüd Word,
klõpsake alloleval ribal tellima.
Teie e-posti aadressi ei jagata kellegagi.
