LA goiko irudiak, gutxi gorabehera, laburbiltzen du gaur egun fededunek Ebanjelioaren mezu zentrala nola hurbiltzen duten gure kultura garaikidean. Late Night telebista saioetatik hasi eta The Simpsons-era zuzenean, kristautasuna iseka egiten da, Santuak gutxitu egiten dira eta Ebanjelioaren mezu nagusia "Jesusek salbatzen du" edo "Jainkoak hain maite zuen mundua ..." epiteto hutsetara murriztu da. bumper eranskailuetan eta beisboleko atzeko aldean. Horri gehitu katolizismoa apaizgoan eskandaluz eskandalu egon dela; Protestantismoa eliza banaketa amaigabea eta erlatibismo morala ditu; eta kristautasun ebanjelikoa zenbaitetan telebistako zirku itxurako emozioa da, zalantzazko substantzia duena.
Izan ere, Internetek, irratiak eta 24 orduko kable bidezko kanalek hitz santuen jarioa sortzen dute, laster gure aro teknologikoaren bereizgarria den zarata kakofoniarekin bat egiten dutenak. Kezkagarriena da munduan benetako fedearen krisia dagoela, jende askok "Jainkoarengan sinesten du", baina inoiz ez zenuke jakingo zein jainko, nola bizi diren.
Horren ondorioz, sinesgaitza sinestezina bihurtzen da, eta Elizak ezin du bere burua sinesgarri aurkeztu Jaunaren iragarle gisa. -POPO BENEDITUA XVI. Munduko argia, Aita Santua, Eliza eta garaiko zeinuak: elkarrizketa Peter Seewaldekin, or. 23-25
Testuinguru horretan, bai Benedikto XVI.a Aita Santuak eta bai Frantziskok pastoral zuzentarauak bultzatu dituzte, ez dira eztabaidagarriak, baldin eta Jainkoaren Hitzari estutu zaion kultura ebanjelizatzeko moduari buruz.
ATRAKZIOA, EZ DAGO ONDORIOA
Frantzisko Aita Santuak katoliko gutxi batzuen lumak larritu zituen Eugenio Scalfari doktore ateoari egindako elkarrizketan ustez.
Proselitismoa zentzugabekeria solemna da, ez du zentzurik. Elkar ezagutu, elkarri entzun eta inguratzen gaituen munduari buruz dugun ezagutza hobetu behar dugu.—Elkarrizketa, 1ko urriaren 2013a; repubblica.it
Uste dut Scalfarik onartu zuela elkarrizketa ez zela grabatu eta ez zuela oharrik hartu. "Elkarrizketatzen ari naizen pertsona ulertzen saiatzen naiz", esan zuen, "eta horren ondoren, nire erantzunak nire hitzekin idazten ditut". [1]Erregistro Katoliko Nazionala, Aza 12, 2013 Albiste berriemaile izandakoa neure burua, pixka bat txundituta utzi ninduen errebelazio horrek. Egia esan, elkarrizketa behar bezain zehaztugabea izan zen, non Vatikanoak, hasieran elkarrizketa bere webgunean argitaratu zuen, geroago atera baitzuen. [2]Ibid.
Hala ere, geroago Aita Santuak ez zuen zalantzarik utzi "proselitismoarekin" zer sentitzen zuen San Pedro plazan esan zuenean:
Jaunak ez du proselitismorik egiten; Maitasuna ematen du. Eta maitasun horrek bila zaitu eta itxaroten zaitu, une honetan sinesten ez duzuenak edo urrun zaudetenok. Eta hau Jainkoaren maitasuna da. —PAPE FRANZISKO, Angelus, San Pedro plaza, 6ko urtarrilaren 2014a; Albiste katoliko independenteak
Batzuentzat, hitz horiek "pistola erretzailea" dira frogatzeko Frantzisko erlijio generikoa sortzen ahalegintzen den masonista modernista da, egiaren formarik gabeko txukuntasunaren estalki bateratua. Noski, aurrekoak esan ez duen ezer ez zuen esaten:
Elizak ez du proselitismorik egiten. Horren ordez, hazten da "erakarpen": Kristok bere maitasunaren poderioz "guztiak beregana" erakartzen duen bezala, Gurutzearen sakrifizioarekin amaituz, Elizak bere eginkizuna betetzen du, Kristorekin bat eginez, bere obra guztiak espiritualki burutzen dituen neurrian eta bere Jaunaren maitasunaren imitazio praktikoa. —BENEDIKTUA XVI, Homilia Latinoamerikako eta Karibeko Apezpikuen V. Biltzar Nagusia irekitzeko, 13ko maiatzaren 2007a; vatikano.va
Nire azken idatzian hori adierazi nuenean, [3]Nork esan du hori? batzuen erantzuna Benedikto XVI.a, Joan Paulo II.a eta abar ere modernistak zirela frogatzen ari nintzela zen. Soinua bezain bitxia eta ia kaskarra den arren, galdetzen ari naiz katoliko hauek, besterik gabe, aurkezten ari diren proselitismoaren beste definizio bat duten ala ez? Hala ere, ez nago ziur. Batzuk ebanjelizatu behar dugula eta aita santuek irakasten ari direnaren arteko hautua ikusten dut, eta, nire ustez, arroila arriskutsua da. Kristau fundamentalismoa egia ezkutatuta edukitzea bezain kaltegarria izan daitekeelako.
ASKATASUNA, EZ INDARRA
bere Ebanjelizazioko zenbait alderdiri buruzko doktrina oharra, Fedearen Doktrinaren Kongregazioak "proselitismo" terminoaren testuingurua argitu zuen jada "jarduera misiolaria" besterik ez zela aipatzen.
Duela gutxi ... terminoak kutsu negatiboa hartu du, erlijioaren sustapena bitartekoak erabiliz eta motiboak direla eta, Ebanjelioaren espirituaren aurkakoa; hau da, gizakiaren askatasuna eta duintasuna babesten ez dutenak. —Cf. oin-oharra n. 49
Horixe esan nahi da, orduan, Frantziskok "ebanjelizazioa ez dela proselitismoa" dioenean: [4]homilian, 8ko maiatzak 2013; Vatikanoko irratia zubiak eraikiko ditugula, ez harresiak. Zubi horiek, beraz, egiaren betetasuna igarotzen duen bitarteko bihurtzen dira.
Hala ere, zenbait katolikok "konpromisoa, ez ebanjelizatzea" dela diote. Hori da, argi eta garbi, existitzen ez diren hitzak Pontifikoaren ahotan jartzea. Zeren guztiz argi zuen gure misio kristauaren asmoa zein zen esan zuenean:
...kristau fedearen transmisioa horixe da ebanjelizazio berriaren eta Elizaren misio ebanjelizatzaile osoaren xedea. Gainera, "ebanjelizazio berria" esapideak argi erakusten du antzinako kristau tradizioko herrialdeek ere behar dutela kontzientzia argiagoa
aldarrikapen berritua Ebanjelioaren, bizitza benetan eraldatzen duen eta den Kristoren topaketa batera eramateko ez superficial, errutinak markatua. —PAPA FRANZISKOA, Apezpikuen Sinodoko idazkari nagusiaren 13. Kontseilu Arruntari zuzendua, 13ko ekainaren 2013a; vatikano.va (nire enfasia)
Ez al zuen Joan Paulo II.a dohatsuak Elizari deitu Ebanjelioaren "bide eta metodo berrietara" eta adierazpenetara? Bai, Elizaren fedea eta morala ez jakitean hazitako bekatu mortalean dagoen norbaitengana joateak eta infernura joango direla esanez, Elizako ateetatik oso denbora luzez mantenduko dituelako. Ikusiko duzu, gaur egungo gure kultura ezjakintasun masibo batek markatzen du, gaizkiaren eta onaren arteko marrak ezabatu egin baitira "bekatuaren zentzua galtzea" dela. Hasieran berriro hasi behar dugu, besteen izaera espiritualera erakartzen Jesusekin topaketa bat eginez. Ipar Amerika misiolarien lurraldea da berriro ere.
Ez gaizki ulertu (eta nolabait, norbaitek egingo du): infernua existitzen da; bekatua benetakoa da; damua salbazioarena da berezko. Baina Paul VI.ak hitzez egarri ez duela esan zuen gizartean bizi gara —hitzez gainezka gaude—, baizik eta «benetakotasuna». Benetako kristaua izateak, hitz batean, izatea esan nahi du maite bera. Hau "lehen" hitza bihurtzen da, gero gure hitzezko hitzei sinesgarritasuna ematen diena, ezinbestekoak ere badira, baina benetako maitasunaren ibilgailuak daramatza.
Nola sinetsi dezakete entzun ez dutenengan? Eta nola entzun dezakete predikatzeko norbait gabe? (Rom 10:14)
MAITASUNAK ZUBIAK ERAIKITZEN…
Noiztik oinez doa gazte bat emakume gazte polit batengana, eraztun bat aurkezten eta erabat ezezagun honi berarekin ezkontzeko eskatu? Beraz, Ebanjelioa ez da beheko lerro puntudun egien zerrenda aurkeztea 
zein sinatu behar den, baina beste batzuk sartzeko harreman. Egia esan, benetan gonbidatzen duzu norbait Kristoren emaztegaia izatera. Benetako ebanjelizazioa Senargaia zure baitan ikusten dutenean gertatzen da.
Jesusek hiru urte eman zituen Apostoluekin. Teknikoki, hiru egun pasa zitzakeen, Kristok ez baitzuen etorri mundu osora predikatzera bere Pasioaren aurretik (hori Elizari agindu zion). Jesusek harremanak eraiki zituen joan zen tokira. Ez zuen inoiz zalantzarik izan egia esateko, baita egia gogorra ere. Baina beti zegoen beste baten testuinguruan, maitatuak eta onartuak zirela jakinda, ez kondenatuak. [5]cf. Joan 3:17 Horrek eman zien halako indarra Hitzei, "Zoaz eta ez bekatu gehiago ”: bekataria bere maitasunak hain erakarri zuen, ezen jarraitu nahi baitzion. Benedik, Elizari egiari benetako abantaila ematen dion "bere Jaunaren maitasunaren imitazio praktiko" honetara deitzen da.
… POZIAK BESTE BATZUK ZEHARKATZERA gonbidatzen ditu
Beste batzuk bertan dauden lekuan onartzea eta momentu horretan maite izatea ahultasun eta akats guztietan, harreman bat, zubi bat ezartzeko ezinbestekoa bada - orduan pozak salbazioaren zubia zeharkatzen hastera gonbidatzen ditu.
Mulholland doktoreak, Kansasko Benedictine College-ko irakasle laguntzaileak, laburki esan zuen:
Egiten ari naizena, nire fedea partekatzen dudanean, ez da zuzena edo okerra eztabaidatzea. Egiten ari naizena betetzearen lekukoa da, Kristoren bizitzak poza eta betetzea ekartzen baitit nire bizitzara. Eta gertakari horien aurka, ez dago argudiorik. "Elizak arrazoi du antisorgailuen inguruan eta horren aurka eginez gero bekatu egiten duzu" ez da hain erakargarria "Elizak antisorgailuei buruz irakatsi izanak izugarrizko poza eta betetzea ekarri dizkit nire ezkontzari". - “Lekukoa versus Argudiatuz ”, 29ko urtarrilaren 2014a, gregorian.org
Frantzisko aita santuaren gomendio apostolikoa kristauek berriro itzultzeko dei eder eta gantzutuarekin hasten da poza gure salbamenarena. Baina hau ez da talde txikiak osatzea eta alaitasuna sinestea. Ez!
Poza Espiritu Santuaren fruitua da! Pozak, bada, beste baten bihotzean sartzeko ahalmena du, naturaz gaindiko fruta hori dastatzean, zuk daukazuna gehiago nahi baitu.
... ebanjelizatzaile batek ez du inoiz hileta batetik itzuli berri denaren itxura izan behar! Berreskura dezagun eta sakondu dezagun gure ilusioa, "ebanjelizatzearen poz pozgarri eta kontsolagarri hori, malkoetan erein behar dugunean erein behar dugu ... Eta gure garaiko mundua, batzuetan larritasunez, beste batzuetan itxaropenez, ahalbidetu dadila. berri onak jasotzea ez atsekabetuta, desanimatuta, pazientziarik gabe edo kezkatuta dauden ebanjelatzaileengandik, baizik eta bizitzak sutsuki dirdiratzen dituzten Ebanjelioaren ministroengandik, lehenik Kristoren poza jaso dutenak ”. —PAPA FRANZISKO, Evangelii Gaudium, n. 10. urtea
Zenbait kristauk diote jendeak behar duena egia dela, egiak askatzen gaituelako. Erabat. Kristo is egia. Baina galdera da nola egia aurkezten dugu - bludgeon batekin edo gisa gonbidapen Bideari eta Bizitzari?
EBANGELIZAZIOAREN IKONA
Hausnartu Jesus nola iritsi zen Zakeori buruz, eta han aurkituko duzu proselitismoaren eta ebanjelizazioaren arteko aldea. Jesusek ez zuen 
begiratu eta esan, "infernurako bide bizian zoaz. Jarrai nazazu." Baizik eta, esan zuen, "gaur zure etxean egon behar dut". Hain zuzen ere, hau izan zen denboraren inbertsioa Horrek hunkitu zuen Zakeo, baliorik gabea eta maitagarria zela uste zuena. Zenbat garenok ere horrela sentitzen garen! Eta mezan nire ondoan dauden kristau horiek guztiek ez dute interesik ni ezagutzeko, maitatzeko, nirekin denbora pasatzeko-edo. alderantziz. Ikusten duzu, Jesus besterik gabe prest zegoela be Zaccaheus-ekin Ebanjelioari bere bihotza ireki zion.
Zenbat denbora behar da? Batzuetan Ebanjelioaren atea irekitzen duten minutu batzuk besterik ez dira. Batzuetan urteak dira. Edozein arrazoi dela eta, kristau batzuek Jesus fariseuak egia gogorrarekin leherrarazteko adibidera jotzen dute beti; horrek, nolabait, ebanjelizazioarekiko ikuspegi borrokatzailea justifikatzen duela. Baina ahaztu egin zuten Jesusek gastatu zuela hiru urte haiekin elkarrizketak eginez, hipokresia eta gogozkotasunagatik zigortu aurretik, bere Pasioan sartu baino egun batzuk lehenago (bere heriotzak bere hitzak esan ez zituena esan zezan).
"Denbora Jainkoaren mezularia da", esan zuen Peter Faber dohatsuak.
Entzumenaren artea landu behar dugu, hau da, entzutea baino zerbait gehiago. Komunikazioan entzutea bihotzaren irekitasuna da, benetako topaketa espiritualik gabe gertutasun hori gertatzea ahalbidetzen duena. —PAPA FRANZISKO, Evangelii Gaudium, n. 171. urtea
Zure ustez, zer egin zuen Jesusek Zakeoren etxean zegoenean? Ziur zaude gure Jaunak beti egin zuena egin zuenean zubia eraiki zuen: bestea entzun, eta gero egia esan.
Hau da Hain zuzen, aita santuek ebanjelizazioz esan nahi dutena, ez proselitizazioarekin.
Zauriak sendatu behar dituzu. Ondoren, beste guztiaz hitz egin dezakegu. Zauriak sendatu, zauriak sendatu ... Eta lurretik hasi behar duzu. —PAPA FRANZISKO, americamagazine.org, 30ko irailaren 2013a
ELKARREKIN IREKITZEA
Jasotzeko The Orain Word,
egin klik beheko pankartan harpidetu.
Zure posta elektronikoa ez da inorekin partekatuko.
Pentsamendurako Elikagai Espirituala lanaldi osoko apostolutza da.
Eskerrik asko zure laguntza!
Sartu Mark-en Facebook-en eta Twitter-en!
Oin-oharrak
| ↑1 | Erregistro Katoliko Nazionala, Aza 12, 2013 |
|---|---|
| ↑2 | Ibid. |
| ↑3 | Nork esan du hori? |
| ↑4 | homilian, 8ko maiatzak 2013; Vatikanoko irratia |
| ↑5 | cf. Joan 3:17 |