Profezia Ondo ulertu

WE profezia agian inoiz hain garrantzitsua izan ez den garaian bizi gara, eta hala ere, katolikoen gehiengo osoak gaizki ulertua. Gaur egun hiru jarrera kaltegarri hartzen ari dira errebelazio profetikoei edo "pribatuei" buruz, eta, batzuetan, Elizaren auzo askotan kalte handia egiten ari direnak dira. Bata da "errebelazio pribatuak" inoiz ez kontuan hartu behar dira, sinetsi behar dugun guztia Kristoren behin betiko Revelazioa dela "fedearen gordailuan". Beste kalte bat egiten dutenek profezia Magisterioaren gainetik jartzeaz gain, Eskritura Santuaren aginpide bera ematen dutenek izaten dute. Eta azkenik, profezia gehienak, santuek esan edo akatsik gabe aurkitu ezean, gehienetan baztertu egin beharko lirateke. Berriro ere, goiko posizio horiek guztiak zorigaitzezko eta are arriskutsuagoak dira.

PROFESIA: BEHAR AL DUGU?

Ados egon beharko nuke Rino Fisichella artzapezpikuarekin,

Gaur egun profezia gaiari aurre egitea naufragio baten ondorengo hondakinak aztertzea bezalakoa da. - "Profezia" urtean Oinarrizko Teologiako Hiztegia, p. 788

Azken mendean, bereziki, Mendebaldeko "garapen" teologikoak ez du mistikaren garrantzia Elizan gutxitu, baita Kristoren beraren mirari eta jainkotasunaren inguruko naturaz gaindikoa ere. Honek Jainkoaren Hitza bizian izugarrizko eragin esterilizatzailea izan du logoak (oro har, idatzitako Hitz inspiratuari erreferentzia eginez) eta Rhema (orokorrean esandako hitzak edo esaldiak). Ohiko falazia bat da, Joan Bataiatzailearen heriotzarekin profeziak Elizan bertan behera utzi zuelarik. Ez da eten, baizik eta dimentsio desberdinak hartu ditu.

Profeziak izugarri aldatu dira historian zehar, batez ere Eliza instituzionalaren barruan duen estatusari dagokionez, baina profeziak ez du inoiz eten. - Niels Christian Hvidt, teologoa, Kristau Profezia, or. 36, Oxford University Press

Pentsa Fedearen Gordailua auto gisa. Autoa edozein lekutara joan behar dugu, tradizio sakratuak eta Eskriturak sakabanatzen gaituen egia agerian baitute. Profezia, aldiz, da headlights Autoarena. Funtzio bikoitza du abisua eta bidea argiztatzea. Baina faroak Autoa doan lekura doaz-hori da:

Ez da [errebelazio "pribatu" deiturikoak '] eginkizuna Kristoren behin betiko Apokalipsia hobetzea edo osatzea, baizik eta historiako aldi jakin batean harekin bizitzen hobeto laguntzea ... Kristau fedeak ezin ditu onartu gainditu edo zuzentzen dutela dioten "errebelazioak". Kristoren betekizuna den Revelation.-Eliza Katolikoaren Katekismoa, n. 67. urtea

Profeta Jainkoarekin izandako harremanaren ondorioz egia esaten duen norbait da, gaurko egia, eta horrek, era naturalean, etorkizuna ere argitzen du. —Joseph Ratzinger kardinalak (AITA SANTU BENEDIKTOA XVI), Kristau profezia, Bibliaren osteko tradizioa, Niels Christian Hvidt, Hitzaurrea, or. vii

Orain, Elizak iluntasun handiko garaiak, jazarpenak eta eraso maltzurrak igarotzen ditu. Horrelakoetan, autoaren "barruko argiak" era ezinean nabigatzen duten arren, faroak profezia beharrezkoak dira ordua nola bizi erakusten diguten neurrian argitzeko bidea. Adibide bat Fatimako Andra Mariak emandako erremedioak lirateke: Errusia, lehen larunbatak eta Arrosarioa sagaratzea gerra, hondamendiak eta komunismoa eragin zuten "akatsak" saihesteko bitarteko gisa. Une honetan argi utzi beharko litzateke Elizaren behin betiko errebelazioari gehitzen ez zaizkion arren, errebelazio "pribatu" deituriko horiek etorkizuna aldatzeko ahalmena izan dutela. kasu eginez gero. Nola ez dira garrantzitsuak izango? Gainera, nola deitu ditzakegu errebelazio "pribatuak"? Eliza osoari zuzendutako hitz profetiko batek ez du ezer pribaturik.

Karl Rahner teologo polemikoak ere galdetu zuen ...

... Jainkoak agerian duen zerbait garrantzirik izan dezakeen ala ez. —Karl Rahner, Ikuspegiak eta Profeziak, p. 25

Hans Urs von Balthasar teologoak honakoa gehitu du:

Beraz, galdetu daiteke Jainkoak zergatik ematen dituen [errebelazioak] etengabe [lehenik] Elizak ia ez dituela kontuan hartu behar. -Mistica objektuak, n. 35. urtea

San Paulen ustez, hain garrantzitsua zen profezia, ezen maitasunari buruzko bere diskurtso ederraren ondoren, "profeziaren dohaina baldin badut ... baina maitasuna ez badut, ez naiz ezer" dio. ^[1]cf. 1 Kor 13:2 jarraian irakasten du:

Jarrai ezazu maitasuna, baina ahalegindu gogoz dohain espiritualak lortzeko, profetizatu dezakezun guztiaren gainetik. (1 Kor 14: 1)

Ofizio espiritualen zerrendan, San Paulok "profetak" apostoluen bigarren mailan kokatzen ditu eta ebanjelarien, artzainen eta irakasleen aurrean. ^[2]ik Ef 4:11 Hain zuzen ere,

Kristok ... betetzen du ofizio profetiko hori, hierarkiak ez ezik ... laikoek ere betetzen dute. —Eliza katolikoaren katekismoa, n. 904. urtea

Aita Santuak, batez ere iragan mendekoak, karisma honetara irekita egoteaz gain, Elizak beren profetak entzutera bultzatu zuten:

Garai bakoitzean Elizak profeziaren karisma jaso du, eta hori aztertu behar da, baina ez mespretxatu. -Cardinal Ratzinger (BENEDIKTUA XVI), Fatimaren mezua, iruzkin teologikoa,www.vatican.va

Errebelazio pribatu hori proposatu eta iragartzen duenak, Jainkoaren agindua edo mezua sinetsi eta bete beharko luke, froga nahikoa proposatuz gero ... Zeren Jainkoak berarekin hitz egiten du, gutxienez beste baten bidez, eta, beraz, berak eskatzen du sinetsi; hortik datorkio, Jainkoak sinetsi behar du, horretarako eskatzen duena. —BENEDIKTUA XIV. Bertute Heroikoa, III vol., Or. 394

Mundu honetara erori direnek goitik eta urrunetik begiratzen dute, beren anai-arreben profezia baztertzen dute ... —PAPA FRANZISKO, Evangelii Gaudium, n. 97. urtea

PROFETAK EZ DIRA HUTSEGARRIAK

Beharbada katedratik predikatutako gantzudunetan defizita jasan dugun krisia dela eta ^[3]Frantzisko Aita Santuak orrialde batzuk eskaini zituen bere azken apostolu apostolikoan homiletikaren arlo erabakigarri honetan berritzea errazteko; cf. Evangelii Gaudium, n. 135-159, arima asko errebelazio profetikoetara jo dute ez bakarrik edifikaziorako, baita norabiderako ere. Baina batzuetan sortzen den arazoa da pisua zein errebelazio horiek ematen zaizkien eta haiekin batera etorri beharko liratekeen zuhurtzia eta otoitz eza. Nahiz eta profeziak santu batetik etorri.

Joseph Iannuzzi Rev. teologo mistikoak, gaur egun Elizan errebelazio profetikoen interpretazioan aditu nagusienetako bat denak, honela dio:

Zenbaitentzat harrigarria izan daiteke ia literatura mistiko guztiak gramatika akatsak izatea (inprimakia) eta, batzuetan, doktrinako akatsak (substantzia). —Buletina, Trinitate Santuaren Misiolariak, 2014ko urtarrila-maiatza

Izan ere, Luisa Piccarreta mistiko italiarraren zuzendari espiritualak eta La Salette ikuslea den Melanie Calvat-ek ohartarazi dute:

Zuhurtziarekin eta zehaztasun sakratuarekin bat etorriz, jendeak ezin die errebelazio pribatuei Egoitza Santuaren liburu kanonikoak edo dekretuak balira bezala aurre egin ... Adibidez, nork berretsi ditzake Catherine Emmerich eta Santa Brigitte-ren ikuspegi guztiak, ageriko desadostasunak erakusten dituztenak? —St. Hanibal, Fr. Peter M. Bergamaschi, Benediktin mistikoaren idazki guztiak argitaratu gabeak, M. M. Cecilia; Ibid.

Azken urte honetan, "Maria Divine Mercy" ustezko ikuslea jarraitzen dutenek zatiketa ikaragarriak sortu dituzte herrialde askotan, artzapezpikuak duela gutxi adierazi zuela bere errebelazioek ez dutela eliz onarpenik eta testu asko teologia katolikoarekin kontrajartzen direla. . ' ^[4]cf. "Dublinon Artzapezpikutzaren Deklarazioa" Maria Divine Mercy "ustez Begiralea; www.dublindiocese.ie Arazoa ez da ikusleak berak bere mezuak Eskritura Sakratuarekin parekatzen zituen. ^[5]cf. 12eko azaroaren 2010ko ustezko mezua baina bere jarraitzaile askok halaxe jokatzen dute bere aldarrikapenen aurrean, batzuetan "teologia katolikoarekin kontraesanean" dauden mezuak argi eta garbi. ^[6]ik "Maria Divine Mercy ”: ebaluazio teologikoa

PROFESIA AUTENTIKOA vs "PERFEKZIOA"

Badira posizioa hartzen dutenak ere, zehaztugabetasunak, gramatika edo ortografia akatsak badaude, eta horrek esan nahi du ustezko ikuslea "profeta faltsua" dela "Jainkoak ez ditu akatsak egiten". Zoritxarrez, errebelazio profetikoak modu kaltegarri eta estu honetan epaitzen dituztenak ez dira gutxi.

Iannuzzi Rev.ak adierazi du arlo horretan egindako ikerketa sakonetan ...

Haien idatzietako zenbait pasartetan profetek doktrinaz okerreko zerbait idatzi zuten arren, haien idatzien erreferentzia gurutzatuak agerian uzten du doktrina akats horiek "nahigabekoak" zirela.

Hau da, gerora onetsi ziren testu profetiko askotan hasieran aurkitu ziren akatsak beste nonbait kontrajartzen dira profeta berberek testu profetiko berdinetan doktrina egia sendoekin. Halako akatsak, besterik gabe, argitaratu baino lehenago alde batera utzi ziren.

Berriro ere, horrek harritu egin dezake "Aizu!" Esaten duten irakurle batzuk. Ezin duzu Jainkoa editatu! ” Baina hori zeren izaera gaizki ulertzea da profezia da, eta nola transmititzen den: giza ontzi baten bidez. Dagoeneko baditugu profezia hutsezinak: "Eskritura Sakratua" deitzen zaie. Fatima, Garabandal, Medjugorje, La Salette eta abarretako ikusleak itxaropen plano berean jartzea da false itxaropena akats doktrinala ez bada. Planteamendu egokia da "letra hutsa" interpretatzeari uztea eta profetaren "asmoa" bilatzea, hitz profetikoen multzoa Fedearen Gordailuaren argitan interpretatuz.

... Jainkoak agerian duen guztia gaiaren xedapenen arabera jasotzen da. Errebelazio profetikoaren historian ez da arraroa profetaren giza izaera mugatu eta inperfektuak Jainkoaren errebelazioaren argitasun espirituala profetaren ariman perfektuki distira ez dadin eragotzi dezakeen gertaera psikologiko, moral edo espiritual batek eragitea. errebelazioa nahi gabe aldatzen da. —Rev. Joseph Iannuzzi, Buletina, Trinitate Santuaren Misiolariak, 2014ko urtarrila-maiatza

Mariologoak, Mark Miravalle doktoreak ohartarazi du:

Ohitura profetiko akatsen noizbehinkako gertakariek ez lukete profetak komunikatutako naturaz gaindiko ezagutzaren gorputz osoa gaitzetsi behar, benetako profezia osatzen dela ondo antzematen bada. —Dr. Mark Miravalle, Apokalipsia pribatua: Elizarekin bereiztea, P. 21

DISCERNMENT MISKARRIA

Horrek guztiak esan nahi du gaur Elizan batzuek Elizan egiten duten profeziarekiko ikuspegia ez dela miope bakarrik, baizik eta batzuetan gupidagabea. Ikusleak "profeta faltsu" gisa izendatzeko presak, nahiz eta ustezko agerpenen inguruko ikerketak egiten ari diren bitartean, harrigarria da, batez ere "fruitu onak" agerikoak direnean. ^[7]cf. Matt 12: 33 Ikusle bat, ikusle bat guztiz desprestigiatzeko justifikazio gisa, akats txikiren bat, bertute edo irizpenen edozein irizpide bilatzen duen ikuspegia da ez Aita Santuaren planteamendua profezia argia egiteko orduan. Eliza, oro har, pazienteagoa da, deliberatuagoa, argiagoa, gehiago kontuan hartzean barkatzea gorputz osoa ustezko profeta baten errebelazioez. Uste denez, honako jakinduriak kritika bokalak eragin beharko lituzke Magisterioaren ustezko fenomenoaren aurrean zuhurragoak, umilagoak eta antzekoak izan daitezen:

Zeren ahalegin horrek edo jarduera horrek gizakiaren jatorria badu, bere burua suntsituko du. Baina Jainkoarengandik badator, ezin izango dituzu suntsitu; Jainkoaren aurka borrokan ere aurki zaitezke. (Egintza 5: 38-39)

Nahi izan edo ez, profeziak protagonismo handiagoa izango du gure garaian, ona eta txarra. Jesusek ohartarazi zuenez, "profeta faltsu asko sortuko dira eta asko engainatuko dituzte". ^[8]cf. Matt 24: 11 eta San Pedrok gehitzen du:

Azken egunetan gertatuko da ... Zure semeek eta zure alabek profetizatuko dute, zure gazteek ikusmoldeak ikusiko dituzte ... (Eginak 2:17)

Akatsa litzateke "seguru jokatzea" eta, besterik gabe, profezia guztia baztertzea edo, alderantziz, ikusle edo ikus-entzuleei atxikitzea laster egingo dutela egingo duten ideia okerraz. hutsezinez eraman gaitzazu garai hauetan. Lider hutsezin bat dugu jada, Jesukristo. Eta Magisterioaren ahots harmoniatsuan hitz egiten jarraitzen du.

Orduan, profeziaren gakoa "Autoan" sartzea da, "argiak" piztea eta Espiritu Santuarengan konfiantza izatea egia guztietara eramango zaituelako, Autoa Kristok berak gidatzen baitu.