Azken Museoa

 

Ipuin Laburra
by
Mark Mallett

 

(21ko otsailaren 2018ean argitaratu zen lehen aldiz.)

 

2088. urtea... Ekaitz Handia gertatu eta berrogeita hamabost urte geroago.

 

HE arnasa sakon bota zuen Azken museoko kedarrez estalitako bitxi bitxi eta keduz estalitako teilatu metalikoari so. Begiak ondo itxi ondoren, oroitzapen uholdeak lehertu zitzaion buruan aspalditik zigilatuta zegoen leize bat ... erorketa nuklearra ikusi zuen lehen aldian ... sumendietako errautsak ... aire itogarria ... zintzilik zeuden hodei beltzak. zerua mahats multzo trinkoak bezala, eguzkia hilabete luzez blokeatuz ...

"Grampa?"

Ahots delikatuak aspaldi sentitu ez zuen iluntasun sentsazio izugarri batetik atera zuen. Errukiz eta maitasunez betetako aurpegi distiratsu eta gonbidatzaileari begiratu zion berehala bihotzeko putzutik malkoak atera zizkion.

"Oh, Tessa", esan zuen, Thérèse gaztearen ezizena. Hamabost urte zituen, bere alaba bezalakoa zen. Bere aurpegia esku artean estutu zuen eta begi urtsuen bidez bere onetik ateratzen zen ontasunaren amildegi amaigabe itxuraz edan zuen.

«Zure errugabetasuna, haurra. Ez duzu ideiarik ere ... ”

Tesak bazekien "Grampa" deitu zion gizonarentzat egun hunkigarria izango zela. Bere aitona Hirugarren Gerran hil zen eta, beraz, Thomas Hardonek, laurogeita hamarreko hamarkadaren erdialdean, hartu zuen eginkizun hori.

Tomasek ezagutzen zena bizi izan zuen Ekaitz Handia, kristautasuna jaio eta 2000 urte ingurura amaitu zen epe laburra “TElizaren eta elizaren kontrako, Ebanjelioaren eta ebanjelioaren kontrako azken enfrentamendua, Kristoren eta antikristoaren artean ". ^[1]Kongresu Eukaristikoa Independentzia Deklarazioa sinatu zeneko berrehungarren urteurreneko ospakizunerako, Philadelphia, PA, 1976; cf. Online katolikoa (bertaratutako Keith Fournier diakonoak baieztatu zuen

"Horrela deitu zion Juan Paul Handiak", esan zuen behin Grampak.

Bizirik atera zirenek uste zuten orain Apokalipsiaren 20. kapituluan iragarritako bake garai horretan bizi zirela, "mila urte" kopuru sinbolikoarekin adierazita.^[2]"Orain ... ulertzen dugu mila urteko epea hizkuntza sinbolikoan adierazten dela". (San Justino Martiria, Elkarrizketa Tryphorekin, Kap. 81, Elizaren Aita, Kristau ondarea) San Tomas Akinokoak honela azaldu zuen: "Agustinek dioen moduan, munduko azken aroa gizakiaren bizitzako azken etapari dagokio, hau da, ez da urte kopuru jakin batean irauten beste etapek egiten duten bezala, baina batzuetan irauten du betiere besteak batera, eta are luzeagoa. Horregatik, munduko azken aroari ezin zaio urte edo belaunaldi kopuru jakin bat esleitu ". (Galdera eztabaidagarriak, Liburukia. II De Potentia, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org)  "Iluna" erori ondoren (Grampak deitu zion moduan) eta "errebeldea" lurra garbitu ondoren, bizirik gelditu zen hondar batek mundu "oso sinplifikatua" berreraikitzen hasi zen. Tessa Bakearen Garai honetan jaiotako bigarren belaunaldia izan zen. Haren ustez, arbasoek jasandako amesgaiztoak eta deskribatutako mundua ia ezinezkoa zirudien.

Horregatik, Grampak museo honetara ekarri zuen garai batean Kanadako Winnipeg izenarekin ezagutzen zena. Eraikin iluna eta espirala garai batean Giza Eskubideen Kanadako Museoa zen. Baina Grampak esan zuen bezala, "'Eskubideak heriotza-zigor bihurtu ziren". Lurraren arazketa handiaren ondorengo lehen urtean, hurrengo belaunaldientzako museoaren ideia inspiratu zuen gogoratzen.

"Sentsazio arraroa dut hemen, Grampa".

Urrunetik, museoak "Babelgo Dorrea" bibliako marrazkiak zirudien, antzinakoek harrokeriaz eraikitako egitura, "zerura" iristeko, hortaz, Jainkoaren epaia probokatuz. Nazio Batuen Erakundeak ere dorre gaizto horren antza zuela gogoratu zuen Tomasek.

Eraikin hau arrazoi batzuk direla eta aukeratu zuten. Lehenik eta behin, oraindik osorik ez zegoen egitura handi bakanetako bat zen. Hegoaldean Estatu Batuetako antzinako zati handi bat hamarrekoak ziren eta bizigabeak ziren. "Winnipeg zaharra", gaur egun deitzen zitzaion moduan, Santutegietatik (Jainkoak purifikazio garaian bere hondarra babesten zuen aterpeak) ibiltzen ziren erromesentzako bide berria zen. Hemengo klima orain askoz leunagoa zen Grampa txikia zenarekin alderatuta. "Kanadako lekurik hotzena zen", esan ohi zuen. Baina lurreko ardatza okertu zuen lurrikara handiaren ondoren,^[3]ik Fatima eta astindu handia Winnipeg zaharra orain ekuatoretik gertuago zegoen, eta eskualdeko garai bateko larreak gogorrak hosto oparoak izaten hasi ziren.

Bigarrenik, gunea deklarazioa egiteko aukeratu zen. Gizakia Jainkoaren aginduak "eskubideekin" ordezkatzera iritsi zen, lege naturalean eta absolutu moraletan oinarria galduta, dena toleratzen zuen baina inor errespetatzen ez zuen ordena arbitrarioa sortu zuten. Bazirudien egokia zela santutegi hau erromesaldi gune bihurtzea, etorkizuneko belaunaldiei "eskubideen" fruituak gogorarazteko. denean jainkozko ordenatik aterata.

"Grampa, ez dugu zertan sartu".

«Bai, bai, Tessa. Zuk, zure seme-alabek eta seme-alaben seme-alabek Jainkoaren aginduak urruntzen ditugunean zer gertatzen den gogoratu behar duzue. Naturaren legeak jarraitzen ez direnean ondorioak dituzten bezala, Jainkoaren Borondatearen legeak ere bai. "

Izan ere, Thomasek askotan gogoeta egiten zuen hirugarren arrazoi kezkagarriagoa Azken Museoa sortu zenerako. Zeren Apokalipsiaren 20. kapituluan gertatzen denaz hitz egiten jarraitzen baitu ondoren bake aldia ...

Mila urte betetzen direnean, Satan bere kartzelatik aterako da. Lurraren lau bazterretako nazioak engainatzera irtengo da, Gog eta Magog, borrokarako biltzeko ... (Ap 20: 7-8)

Nola gizakiek iraganeko ikasgaiak ahaztu eta matxinatu zitezkeen berriro ere Jainkoaren aurka eztabaida iturri izan zen bizirik atera ziren askoren artean. Garai batean airean zintzilik zeuden izurria, gaitza eta pozoiak, arima zapalduz, desagertu ziren. Ia denak, neurri batean edo bestean, kontenplazio bat ziren. Jainkoaren Borondatean bizitzearen "Dohainak" (hala esaten zitzaion) hain eraldatu zituen arimak, askok jadanik Zeruan egongo balira bezala sentitzen zutela, hari batek bezala eutsita, beren haragiari lotuta.

Eta santutasun berri eta jainkotiar hori denborazko ordenara isuri zen ibai handi baten erorketak bezala. Izaera bera, behin gaitzaren pisuaren azpian intziri, leku batzuetan berpiztu zen. Lurzorua berriro ere oparo bihurtu zen bizitzeko lurraldeetan; urak kristal garbiak ziren; zuhaitzak frutaz lehertzen ziren eta aleak lau metroko altuerara iristen ziren buruak bere garaian ia bi aldiz gehiago. Eta ez zegoen "Elizaren eta Estatuaren bereizketa" artifizialik. Lidergoa santuak ziren. Bakea zegoen ... Benetako bakea. Kristoren izpirituak dena busti zuen. Bera zen bere herrian erreinatzen, eta haiek berarengan errege ziren. Aita Santuaren profezia gauzatu zen:

"Eta ahotsa entzungo dute, eta artzainak eta artzainak egongo dira." Jainkoak ... laster bere etorkizuneko ikuspegi kontsolatzaile hau egungo errealitate bihurtzeko bere profezia betetzea ... Jainkoaren zeregina da ordu zoriontsu hau ezagutzea eta guztiei ezagutaraztea ... Iritsi denean, ordu solemne bat bihurtuko da; ondorio handi bat da, Kristoren Erresumaren zaharberritzea ez ezik. mundua baketzea. Guk sutsuki otoitz egiten dugu eta beste batzuei eskatzen diegu otoitz egitea gizartearen hainbeste nahi den bakean. —POPU PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Kristoren bakean bere erreinuan", 23ko abenduaren 1922a

Bai, baretzea iritsi zen. Baina nola liteke gizateriak Jainkoa berriro bizkarra ematea? Galdera egin zietenei, Tomasek bi hitzekin bakarrik erantzuten zien, eta bakarrik esaten zuen tristuraz:

"Doako borondatea".

Eta orduan Mateoren Ebanjelioa aipatuko zuen:

Erresumako ebanjelio hau mundu osoan predikatuko da, nazio guztiei testigantza emateko eta ondoren etorriko al da betetzea? (Mateo 24:14)

Azken finean, Babelgo dorrea ehun urte batzuk eraiki zen ondoren uholdearen ondorioz lurraren lehen arazketa, eta Noe egon zen bitartean oraindik bizirik. Bai, haiek ere ahaztu egin ziren.

 

GOGORATUZ

Museoaren sarrera ilunak laster ekarri zuen argi artifizial batzuek leunki argitutako gela irekia.

"Aupa, argiak, Grampa ".

Komisario bakarti bat hurbildu zitzaien, hirurogeita hamar urte inguruko emakume adineko bat. Eguzki bidezko lanpara batzuk oraindik funtzionatzen zutela azaldu zuen, bere garaian sistema ezagutzen zuen elektrizista ohi bati esker. Tessa apenas argiztatutako paretetan estutzen zuen bitartean, arraza eta kolore desberdinetako gizonen, emakumeen eta haurren aurpegien argazki handiak antzeman zitzakeen. Sabaitik gertuago dauden irudiak izan ezik, gehienak kaltetuta, ostikoka edo spray bidez margotuta zeuden. Museoko komisarioak, neskaren jakin-minaz ohartuta, injektatu zuen:

«Lurrikaratik bizirik atera ziren eraikin gehienak bezala, haiek ere bai ez zuen bizirik iraun anarkistei ".

"Zer da anarkista?" Galdetu zuen Tesak.

Neska bitxia zen, argia eta burutsua. Santutegietan gelditzen ziren liburu gutxi irakurri eta aztertu zituen eta galdera ugari egin zituen, gehienetan zaharrek modan zeuden terminoak erabiltzen zituztenean. Beste behin ere, Thomasek bere aurpegia eta bere errugabetasuna aztertzen ikusi zuen. Zorionekoak bihotz garbikoak. A, nola heldu zitzaion bere heldutasuna bere garaiko hamabost urteko haurrei: historia errebisionistarekin garbituta zeuden gizon eta emakumeak, etengabeko propaganda uholdeak, komunikabide sentsualak, kontsumismoak eta hezkuntza zentzugabeak uxatuta. "Jainkoa", pentsatu zuen bere buruarekin, "animalia bihurtu zituzten, beraien apetitu baxuenak baino zerbait gehiago jarraitzeko". Gogoratu zuen hainbeste pisu eta itxura gaixorik zeukatela, jan, edan eta arnasten zuten ia guztia poliki-poliki pozoituta.

Baina Tessa ... ia distiratsu zegoen bizitza.

"Anarkista", erantzun dio komisarioak, "edo ... hobeto esanda, zen funtsean, agintea baztertzen zuen norbait, gobernuarena edo Elizakoa ere izan zen eta hura botatzeko lan egin zuen. Iraultzaileak ziren — hala uste zuten behintzat; begietan argirik gabeko gizon eta emakume gazteak, inor eta ezer errespetatzen ez zutenak. Bortitzak, oso bortitzak ziren ... ”Thomas-ekin begirada jakingarria trukatu zuen.

“Anima zaitez zure denbora hartzera. Lanparak eramatea lagungarria irudituko zaizu ", esan zuen, piztu gabeko lau linternak mahai txiki baten gainean eserita. Thomasek haietako baten kristalezko ate txikia ireki zuen komisario gisa inguruko kandela bat hartu, eta gero argia linterna barruan piztu zuen.

"Eskerrik asko", esan zuen Tomasek, emakumearengana makurtuz. Bere azentua ohartuta, galdetu zion: "Amerikarra al zara?"

"Ni nintzen", erantzun zuen. "Eta zu?"

"Ez" Ez zuen bere buruaz hitz egiteko gogorik. "Bedeinkatu zaitez eta eskerrik asko berriro". Baietz egin eta keinua egin zuen eskutik lehenengo erakusketara, gela zabal zabalaren kanpoko horma estaltzen zuenetako bat.

Hau ez zen Tomasen haurtzaroko museo bat pantaila interaktiboekin eta mugikorrekin. Ez gehiago. Hemen ez zegoen pretentsiorik. Mezu sinple bat besterik ez.

Lehenengo pantailara joan ziren. Egurrezko plaka soil bat zen, bi kandeletarako argiak zituen alde banatan. Script-a txukun-txukun erre zen. Thomas aurrera makurtu zen, lanpararen argia gertuago zuela.

"Irakur al dezakezu hori, maitea?"

Tesak hitzak astiro esan zituen, otoitz eginez:

Jaunaren begiak zuzenei zuzentzen zaizkie
eta belarriak haien negar aldera.
Jaunaren aurpegia gaizkileen aurka dago
haien memoria lurretik ezabatzeko.

(34 Salmoa: 16-17)

Thomas bizkor zutitu zen eta hasperen sakona askatu zuen.

«Egia da, Tessa. Askok esaten zuten horrelako Eskriturak metafora hutsak zirela. Baina ez ziren. Onena da, nire belaunaldiaren bi herenak ez daude jada planetan ". Eten egin zuen, bere oroimenaren bila. "Bada bururatzen zaidan beste Eskritura bat, Zakariasek esana:

Lur guztian, bi herenak moztu eta hil egingo dira, eta herena geratuko da. Herena sutara eramango dut ... "Nire herria dira" esango dut eta "Jauna nire Jainkoa da" esango dut. (13: 8-9)

Isilune batzuk igaro ondoren, hurrengo erakusketara oinez joan ziren. Tomasek emeki hartu zuen besoa.

"Ondo zaude?"

"Bai, Grampa, ondo nago".

“Gaur gauza gogorrak ikusiko ditugula uste dut. Ez da zur eta lur uzteko, baizik eta irakasteko ... zure seme-alabei irakasteko. Gogoratu besterik ez, guk erein duguna bildu. Giza historiaren azken kapitulua oraindik ez da idatzi ... arabera Duzu".

Tessa keinua egin zuen. Hurrengo erakusketara hurbildu zirenean, haien lanpararen argia pantaila argituz, mahai txiki baten gainean eserita zegoen eskema ezaguna antzeman zuen.

"Ah", esan zuen. "Jaio gabeko haurra da".

Tessak eskua luzatu zuen eta plastikozko bobina lotzeko aldizkari laminatu zaharra zirudiena hartu zuen. Hatzek estalkia estutu zuten, haren ehundura leuna sentituz. Aurreko azalean goiko aldean "BIZI" irakurtzen zen letra zuri lodiz laukizuzen gorri baten gainean. Izenburuaren azpian amaren sabelean atseden hartzen zuen fetuaren argazkia zegoen.

"Bat da benetako haurra, Grampa? ”

“Bai. Benetako argazkia da. Begiratu barrura ".

Irudien bidez, jaio gabekoen bizitzako etapak agerian uzten zituzten orrialdeak poliki-poliki bihurtu zituen. Lanpara keinukariaren argi epelak aurpegia gurutzatzen zion miraria argitu zuen. "Ohh, hau harrigarria da." Baina aldizkariaren amaierara iritsi zenean, harrituta begiratu zitzaion.

"Zergatik dago hau, Grampa?" Mahaiaren gaineko horman zintzilik dagoen plaka txiki bat seinalatu zuen. Hau da, besterik gabe:

Ez duzu hilko ... Zeren zuk sortu zenuen nire izate barnekoa;
nire amaren sabelean lotu nauzu.

(Irteera 20:13, 139: 13 Salmoa)

Burua beregana jo zuen zalantzazko esamolde batekin. Azalera begiratu zuen, eta berriro itzuli zen.

Tomasek arnasa hartu eta azaldu egin zuen. "Zure adina nuenean, mundu osoko gobernuek haurra sabelean hiltzea" emakumearen eskubidea "zela adierazi zuten. Noski, ez zioten haurra deitu. "Hazkuntza" edo "haragizko makila" deitzen zioten, "fetua".

"Baina", eten zuen, "irudi hauek. Ez al zituzten argazki horiek ikusi? ”

"Bai, baina ... baina jendeak argudiatu zuen haurra ez zela pertsona. Haurra jaio zenean bakarrik bihurtu zela pertsona bat."^[4]ik Fetua da Pertsona? Tesak aldizkaria berriro ireki zuen haurrak erpurua zurrupatzen zuen orrialdera begiratzeko. Thomasek arreta handiz begiratu zion begietara eta jarraitu zuen.

“Garai batean iritsi zen medikuek haurtxoa partzialki erditzen zutela, burua soilik amarengan geratu arte. Eta "guztiz jaio" ez zenez, beraz, oraindik hiltzea legezkoa zela esango zuten ".

"Zer?" oihukatu zuen ahoa estaliz.

“Hirugarren gerraren aurretik, bi mila haurtxo inguru hiltzen zituzten bost edo sei hamarkada pasatuta.^[5]numberofaborttions.com Egunean 115,000 bezalako zerbait zen. Askok uste zutenez, hau izan zen zigorra gizateriaren gainera eraman zuena. Nik ere bai. Zeren egia esan ", jarraitu zuen aldizkariaren fetu arrosa seinalatuz," zu eta ume horren arteko desberdintasun bakarra gazteagoa da ".

Tessa geldirik zegoen, begirada haurraren aurpegian itsatsita. Minutu erdi edo gutxi gorabehera, "Bi mila milioi" xuxurlatu zuen, aldizkaria emeki ordezkatu zuen eta hurrengo erakusketara bakarrik ibiltzen hasi zen. Tomas iritsi zen handik une batzuetara lanpara helduta horman zintzilik zegoen kartela irakurtzeko.

Ohoratu zure aita eta ama.

(Efesianoak 6: 2)

Egurrezko mahai baten gainean maleta makina bat hodi ateratzen zitzaizkion, eta horren ondoan, mediku orratz batzuk. Horien azpian goiko aldean "OATH HIPPOCRATIC" hitzak zituen beste kartel bat zegoen. Azpian, Tomasek antzeman zuen greziar testua zena:

διαιτήμασί τε χρήσομαι ἐπ᾽ ὠφελείῃ καμνόντων
κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμήν,
ἐπὶ δηλήσει δὲ καὶ ἀδικίῃ εἴρξειν.

οὐ δώσω δὲ οὐδὲ φάρμακον οὐδενὶ
αἰτηθεὶς θανάσιμον, ὐδὲὐδὲ γηγήσομαι
συμβουλίην oharra:
ὁμοίως δὲ οὐδὲ γυναικὶ πεσσὸν φθόριον δώσω.

Azpian Tesak ozenki irakurritako itzulpena zegoen:

Tratamendua gaixoei laguntzeko erabiliko dut
nire gaitasunaren eta iritziaren arabera,
Baina inoiz ez lesioei eta okerrei begira.
Ez diot inori pozoirik emango
hala eskatzen zaionean,
eta ez dut horrelako ikastaro bat proposatuko.

—KK III-IV. Mendea

Une batez pausatu zen. "Ez dut ulertzen". Baina Tomasek ez zuen ezer esan.

"Grampa?" Biratu egin zen malko bakartia masailetik isurtzen ikusi zuenean. "Zer da hori?"

"Txikiak hiltzen hasi ziren aldi berean", esan zuen, azken erakusketara hurbilduz, " gobernua jendeak bere burua hiltzeko baimena ematen hasi zen. Haien «eskubidea» zela esan zuten ». Burua orratzetarantz sartuz, jarraitu zuen. «Baina orduan sendagileak laguntza ematera behartu zituzten. Azkenean, ordea, medikuek eta erizainek gogotsu hartzen zuten jendearen bizitza beren baimenarekin edo gabe injektatuz —eta ez adinekoak bakarrik », esan zuen, agindua adieraziz Ohoratu zure aita eta ama. "Deprimituak, bakartiak, ezindu fisikoak hiltzen zituzten eta azkenean ..." Larritasunez begiratu zion Tessari. "Azkenean, erlijio berria onartzen ez zutenak eutanasiatzen hasi ziren".

"Zer zen hori?" eten zuen.

"Ilunak" agindu zuen denek bere sistema, bere sinesmenak, baita bera ere gurtzeko. Egin ez zuena kanpamenduetara eraman zuten, "berriro hezitakoa" izan zedin. Horrek funtzionatuko ez balu, kanporatuak izango dira. Honekin ". Behera begiratu zuen berriro makinari eta orratzei. «Hori hasieran izan zen. Horiek izan ziren "zorteak". Azkenean, asko bortizki martirizatuak izan ziren, entzun zenezakeen moduan ”.

Gogor irentsi zuen eta jarraitu zuen. «Baina nire emaztea —amona— egun batean erori eta orkatila hautsi zuen. Infekzio ikaragarria izan zuen eta ospitalean atxikita egon zen astetan zehar eta ez zen hobea izan. Medikua egun batean etorri zen eta bere bizitza amaitzea pentsatu behar zuela esan zuen. "Denentzako onena" izango zela esan zuen eta hala ere zahartzen ari zela eta "sistema" gehiegi kostatzen ari zela esan zuen. Noski, ezetz esan genuen. Hurrengo goizean, ordea, desagertu egin zen ".

"Esan nahi duzu-"

- Bai, Tessa hartu zuten. Malkoa aurpegitik garbitu zuen. "Bai, gogoan dut eta ez dut inoiz ahaztuko". Gero, irribarre txiki batez beregana jo eta esan zuen: "Baina nik barkatu nuen".

Hurrengo hiru pantailak Tesaren ulermenetik kanpo zeuden. Liburuetatik eta antzinako museoko artxiboetatik ateratako argazkiak zituzten. Gizaki apal eta ubelduak, garezur pila, oinetakoak eta arropa. Ondoren kartel bakoitza irakurrita, Tomasek XX. mendeko esklabutzaren historia, komunismoaren eta nazismoaren holokaustoak eta, azkenean, emakumeen eta haurren sexu-harremanetarako giza trafikoa azaldu zituen laburki.

«Eskoletan irakatsi zuten Jainkoa ez zela existitzen, mundua kasualitatea baino ez zela sortu. Dena, gizakiak barne, prozesu ebolutibo baten produktua besterik ez zela. Komunismoa, nazismoa, sozialismoa ... sistema politiko horiek, azkenean, gizakiak ausazko ... ausazko partikula hutsetara murrizten zituzten ideologia ateisten aplikazio praktikoa besterik ez ziren. Hori besterik ez bagara, orduan zergatik ez ditu indartsuak ahulak kontrolatzen, osasuntsuek gaixoak desagerrarazi behar dituzte? Hau, beraien «eskubidea» naturala zela esan zuten ».

Bat-batean, Tessak ernegatu zuen euliz estalitako haur txiki baten argazki ziztrin baterantz makurtuta, besoak eta hankak karpan zutoinak bezain meheak zirela.

"Zer gertatu da, Grampa?"

"Gizon eta emakume boteretsuek esaten zuten mundua jendez gainezka zegoela eta ez genuela nahikoa janaririk masak elikatzeko".

"Egia al zen?"

“Ez. Litera zen. Hirugarren gerraren aurretik, biztanleria global guztia estatuan koka zitekeen Texas edota Los Angeles hiria.^[6]"Sorbaldaz sorbaldan jarrita, munduko biztanleria osoa Los Angeleseko 500 mila karratuen (1,300 kilometro karratu) barruan koka liteke". -National Geographic, Urria 30th, 2011 Uh, Texas zen ... beno, oso egoera handia zen. Dena den, nahikoa elikagai zegoen munduko biztanleriaren bikoitza elikatzeko. Eta hala ere ... ”Burua astindu zuen argazkiko hatz koskorrak argazkian puztutako sabelean zehar igarotzean. “Milioi milioi gosez hil ziren iparramerikarrok gizentzen ginen bitartean. Bidegabekeria handienetako bat izan zen.^[7]«Egunero 100,000 pertsona hiltzen dira gosearen ondorioz edo berehalako ondorioengatik; eta bost segunduro, haur bat goseak hiltzen du. Hori guztia dagoeneko ume, emakume eta gizon guztiak elikatzeko adina janari ekoizten duen mundu batean gertatzen da eta 12 mila milioi pertsona elikatu ahal izango ditu ”- Jean Ziegler, NBEko Rapporteu Berezia, 26ko urriaren 2007a; news.un.org Gezurrak. Jaten eman geniezaiokeen ... baina ez ziguten ezer eman gurean, hau da, petrolio. Eta horrela hiltzen utzi genituen. Edo esterilizatu egin genituen. Azkenean, Hirugarren Gerraren ondoren, gu izan ginen guztiak gose. Suposatzen dut hori ere justizia zela ".

Momentu hartan, Thomas konturatu zen Tessari begiratu ez ziola zenbait minutuz. Bere aurpegian inoiz ikusi ez zuen esamolde batean izoztuta aurkitu zuen neskato goxoa. Beheko ezpaina dardarka jarri zitzaion malkoak masail arrosetara gainezka zituela. Masailean itsatsitako ilea ilun iluna.

- Sentitzen dut, Tessa. Besoa inguratu zion.

"Ez ...", esan zuen, pixka bat astinduz. “Naiz barkatu, Grampa. Ezin dut sinetsi hau guztia bizi izan zenuenik ".

"Beno, gauza hauetako batzuk ni jaio aurretik gertatu ziren, baina dena tren-hondoratze beraren zati zen".

"Zer da tren bat berriro, Grampa?"

Barre egin eta estu estutu zuen. «Jarrai dezagun aurrera. Behar duzu gogoratu, Tessa ".

Hurrengo kartela, pikondo hostoetan goxoki estalitako gizon eta emakume biluzien bi estatua txikiren artean zegoen. Honela zioen:

Jainkoak gizateria bere irudiko sortu zuen;
Jainkoaren irudiko sortu zituen;
gizonezkoak eta emakumezkoak sortu zituen.

(Genesis 1: 27)

Tomasek une batez harrituta utzi zuen pantailak zer esan nahi zuen. Eta orduan, azkenean, estatuen ezkerraldean eta eskuinean horman zintzilik zeuden argazkiak nabaritu zituen. Lanpara gertuago zuela, Tessak oihu bat bota zuen. "Zer da duen? "

Soinekoak eta jantziak jantzita makillaje lodiko gizonezkoen argazkiak seinalatu zituen. Beste batzuek hainbat biluzitako jendea erakutsi zuten desfileko karrozen gainean. Batzuek, zuriz margotuta, mojak ziruditen eta beste batek apezpikua. Baina argazki batek bereziki Thomasen begia piztu zuen. Gizon biluzia zen, jendea pasatzen zebilen, bere zati partikularrak tinta pixka batekin ezabatu ziren. Zelebrarietako batzuk ikuskizunaz gozatzen ari zirela zirudien bitartean, neska gazte batek aurpegia estaltzen zuen, itxuraz Tessa bezain harrituta.

“Azkenean, jada Jainkoarengan sinesten ez zuen belaunaldia ginen eta, beraz, jada ez genuen sinesten. Zer, eta nor ginen orduan birdefinitu zitekeen ... edozer izateko ". Emaztearen ondoan eserita zegoen txakur mozorroa zuen gizon baten beste argazki bat seinalatu zuen. "Tipo hau txakur gisa identifikatu da". Tessak barre egin zuen.

«Badakit, erokeria dirudi. Baina ez zen barre egiteko kontua. Eskolartekoei neskak izan zitezkeela irakasten hasi ziren, eta neskatoak gizonezkoak izateko. Edo ez direla batere gizonak edo emakumeak izango. Honen zentzumena zalantzan jartzen zuen edonor jazarria izan zen. Barry zure osaba handia, Christine bere emaztea eta haien seme-alabak herrialdetik ihes egin zuten agintariek Estatuko "sexu hezkuntza" programa ez irakasteagatik seme-alabak eramateko mehatxua egin zutenean. Beste familia asko ezkutatu ziren, eta beste batzuk Estatuak urratu zituen. Gurasoei "haurren tratu txarrak" egotzi zizkieten, orduan haurrak "berriro hezten" zituzten bitartean. Oh Lord, oso nahasia zegoen. Ezin dizut kontatu eskoletako geletan ekarri zituzten gauzak neska-mutiko errugabeak irakasteko, batzuk bost urte artekoak. Ugh. Goazen aurrera ”.

Erakusketa baten ondotik igaro ziren tatuajez estalitako pertsonen gorputzen hainbat argazki. Beste erakusketa batek lur pitzatuen eta landare gaixoen irudiak zituen.

"Zer da hori?" galdetu zuen. "Laborantza-ihinztagailua da", erantzun zuen Grampak. "Hazitako elikagaien gainean produktu kimikoak botatzen ditu".

Beste pantaila batean hildako arrainen itsasertza eta itsasoan flotatzen duten plastiko eta hondakin uharte zabalak agertzen ziren. "Zaborra ozeanora bota besterik ez dugu egin", esan du Thomasek. Beste pantaila batera joan ziren, non egutegi bakarra zintzilikatzen zen sei eguneko asteekin eta kristau jai egun guztiak kenduta. Kartelak honela zioen:

Gorenaren aurka hitz egingo du
eta higatu Goi-goikoaren santuak,
jai egunak eta legea aldatzeko asmoa.

(Daniel 7: 25)

Hurrengo erakusketan kartelaren azpian beste aldizkari baten azalaren argazkia zintzilikatu zen. Elkarri begira zeuden bi haurtxo berdin erakutsi zituen. 

Jainko Jaunak gizakia lurreko hautsaz osatu zuen.
eta sudurzuloetan arnastu zuen bizitzaren arnasa;
eta gizakia izaki bizidun bihurtu zen.

(Genesis 2: 7)

Mahai gainean ardi eta txakur berdinen beste argazki batzuk, beste hainbat haur berdin, eta ezagutzen ez zituen beste izaki batzuen argazkiak zeuden. Haien azpian, beste kartel hau zioen:

Egia esan, adimen oneko inork ezin du lehiaketa honen gaia zalantzan jarri
gizakiaren eta Gorenaren artean.
Gizakiak, askatasuna abusatuz, eskubidea urratu dezake
eta Unibertsoaren Sortzailearen maiestatea;
baina garaipena Jainkoarentzat izango da inoiz, ez,
porrota eskura dago gizakia,
bere garaipenaren engainuaren azpian,
ausardia handienarekin altxatzen da.

-POPE ST. PIUS X, E Supremi, n. 6ko urriaren 4a, 1903

Hitzak ozen irakurri ondoren, Tesak galdetu zuen zer esan nahi zuen pantaila osoak.

«Gizakiak Jainkoarengan sinesten ez badu eta Jainkoaren irudira sortua dela sinesten ez badu, zerk eragotziko dio Sortzaileari lekua hartzea? Gizateriaren esperimentu izugarrienetako bat zientzialariek gizakiak klonatzen hasi zirenean izan zen ".

"Esan nahi duzu, haiek ... Um, zer esan nahi duzu?"

«Gizaki bat sortzeko modua aurkitu zuten gabe aita eta ama Jainkoak nahi zuen modu naturalean —ezkondutako maitasunaren bidez—. Adibidez, zelulak zure gorputzetik har ditzakete eta, horietatik, zu beste bat sor dezakete ". Tessa harrituta gelditu zen. “Azkenean, klonen armada bat sortzen saiatu ziren —giza super borrokarako makinak—. Edo giza ezaugarriak dituzten super-makinak. Gizakia, makina eta animaliaren arteko marrak desagertu egin ziren, besterik gabe ". Tesak astiro astindu zuen burua. Tomasek bere aurpegi marraztua begiratu zuen, bere sinesgaiztasuna nabarituz.

Hurrengo erakusketan, kutxa eta bilgarri koloretsuz osatutako mahai handi batera begiratu zuen eta azkar asmatu zuen zer ziren. "Orduan jakiak horrela begiratzen al zuen, Grampa?" Tessak ezagutzen zuen janari bakarra etxera deitzen zuen ibar emankorrean hazten zen (baina bizirik atera zirenek "Santutegia" deitzen zioten). Azenario laranja sakonak, patata potoloak, ilar berde handiak, tomate gorri biziak, mahats mamitsuak ... hau izan zen bere janari.

"Supermerkatuei" eta "kutxatendiei" buruzko istorioak entzun zituen, baina janari mota horiek behin baino ez zituen ikusi aurretik. “Ai! Hori ikusi dut, Grampa ”, esan zuen, zereal kutxa lausotua seinalatuz, puska gorriak, horiak eta urdinak zikintzen zituen mutil orru eta irribarretsu batekin. «Dauphin inguruko etxe abandonatu hartan zegoen. Baina zer jaten du lurrean? "

"Thérèse?"

"Bai?"

«Galdera bat egin nahi dizut. Jendeak uste balu jada ez zirela Jainkoaren irudiko egina eta betirako bizitzarik ez zegoela (existitzen zen guztia hemen eta orain zela), zer egingo luketela uste duzu? "

"Hm". Bere atzean zegoen banku kurbatuari begiratu eta ertzean eseri zen. "Beno, suposatzen dut ... Suposatzen dut momentuz biziko liratekeela, ahalik eta ondoen aprobetxatu nahian, ezta?"

«Bai, ahal zuten atsegina bilatzen zuten eta ahal zuten sufrimendua saihesten zuten. Ados zaude?"

"Bai, horrek zentzua du".

"Eta jainkoen moduan jokatzeko zalantzarik izango ez balute, bizitza sortu eta suntsituz, beraien gorputzak aldatuz, uste duzu janaria ere manipulatuko luketela?"

"Bai".

«Beno, hala egin zuten. Garai bat iritsi zen gutako edozeinentzat orain ezagutzen duzun janaria aurkitzea oso zaila zela ”.

"Zer? Barazkirik edo frutarik ez? Gerezirik, sagarrik, laranjarik ez ... "

“Ez nuen hori esan. Zaila zen genetikoki eraldatu ez zen janaririk aurkitzea, zientzialariek aldatu ez zutena nolabait ... itxura hobea edo gaixotasunen aurrean edo dena delakoan ".

"Gustu hobea al zuen?"

«Ai, batere ez! Zati askok ez zuen ibarrean jaten dugunaren antzik. "Frankenfood" deitzen genion eta horrek esan nahi du ... oh, hori beste istorio bat da ".

Thomasek gozoki-barra bilgarria hartu zuen, eta haren edukia poliestirozkoa ordezkatu zuen.

«Pozoituta geunden, Tessa. Jendeak garai hartan nekazaritza-praktiketako produktu kimikoz betetako jakiak jaten zituen, baita toxinak ere kontserbatzeko edo zaporatzeko. Toxikoa zen makillajea zeramaten; ura edan zuen produktu kimikoekin eta hormonekin; aire kutsatua arnasten zuten; sintetikoak ziren mota guztietako gauzak jaten zituzten, hau da, gizakiak egindakoak. Jende asko gaixotu zen ... milioika eta milioika ... Obeso bihurtu ziren edo gorputzak ixten hasi ziren. Era guztietako minbizia eta gaixotasunak lehertu ziren; bihotzeko gaixotasunak, diabetesa, Alzheimerra, inoiz entzun ez dituzun gauzak. Kalean ibiliko zinateke eta jendea ondo ez zegoela ikusten zenuen ".

"Orduan, zer egin zuten?"

"Beno, jendeak drogak hartzen zituen ..." farmazia "deitzen genien. Baina hori tirabira bat besterik ez zen, eta askotan jendea gaixotu egiten zen. Egia esan, batzuetan janaria egiten zutenak izaten ziren drogak egiten zituztenak gaixorik zeudenak janaritik tratatzeko. Pozoiari pozoia gehitzen ari ziren kasu askotan-eta diru asko irabazi zuten hori egiten ". Burua astindu zuen. "Jauna, orduan droga guztientzat hartu genuen".

"Ekarri argia hemen, Grampa". Mahaiko kartela estaltzen zuen "Wagon Wheels" izeneko kutxa alde batera utzi zuen. Irakurtzen hasi zen:

Jainko Jaunak orduan gizona hartu eta finkatu zuen
Edengo lorategian, hura landu eta zaintzeko.
Jainko Jaunak agindu hau eman zion gizonari:
Libre zaude lorategiko zuhaitzetatik jateko
onaren eta gaizkiaren ezagutzaren zuhaitza izan ezik.

(Genesis 2: 15-17)

“Hm. Bai ", hausnartu zuen Thomasek. «Jainkoak eman du behar dugun guztia. Gutako askok hori berreskuratzen hasi ginen egun hartan —orain kontutan hartzen dituzun gauzak— Jainkoaren sorkuntzako hostoak, belarrak eta olioak. sendatu. Baina hauek ere Estatua debeku zuzena kontrolatzen saiatu zen. Gozokien bilgarria mahaira jaurtiz, marmar egin zuen. «Jainkoaren janaria da onena. Konfiantza nazazu ".

- Ez, ez nauzu konbentzitu behar, Grampa. Izeba Mariak sukaldatzen duenean batez ere! Ni bakarrik al naiz, ala baratxuria ez al da onena? "

"Eta cilantroa", gehitu zuen irribarre batekin. "Oraindik egun horietako batean nonbait hazten ari den zurtoina topatzea espero dugu".

Baina bere aurpegia berriro ilun bihurtu zen hurrengo erakusketan.

- Ai, maitea. Orratza besoan zuen haurraren argazkia zen. Azaltzen hasi zen nola "antibiotikoak" izeneko sendagaiek funtzionatzen ez zutenean, milaka hiltzen hasi ziren gaixotasunen aurkako "txertoak" hartzeko agindua eman zitzaien.

«Beldurgarria zen. Alde batetik, jendea izugarri gaixotzen ari zen, arnasa hartuta soilik odoletan odoletan birusak airean. Bestalde, behartutako txertoek erreakzio ikaragarriak eragiten zituzten jende askorengan. Kartzela zen edo dadoak jaurti zituzten ”.

"Zer da txertoa?" galdetu zuen, hitza gehiegi ahoskatuz.

"Orduan uste zuten jendeari birusa injektatuz gero —beno, birusaren forma—»

"Zer da birusa?" Tomasek begietara begiratu zuen hutsik. Batzuetan harrituta gelditzen zen bere belaunaldiak bere haurtzaroan zeuden indar suntsitzaileez ezagutzen ez zuenarekin. Heriotza arraroa zen orain, eta bizirik atera ziren zaharrenen artean soilik. Bakearen garaiari buruz Isaiasen profezia ekarri zuen gogora:

Zuhaitz baten urteak bezala, nire herriaren urteak ere bai;
eta nire hautetsiek luzaro gozatuko dute beren eskuekin.
Ez dute alferrik nekatuko, ezta haurrak sortuko bat-bateko suntsiketarako ere;
izan ere, Jaunak bedeinkatutako lasterketa haiek eta haien ondorengoak dira.

(Isaias 65: 22-23)

Ezin zuen erabat azaldu zergatik, garai batean ezagutzen zituen laurogeita hamar urte batzuekin alderatuta, oraindik hainbeste energia zuen eta hirurogei urteko adina zen. Gai horri buruz beste santutegi bateko apaizekin solasean ari zela, elizgizon gazte batek inprimatutako ordenagailu paper zahar pila bat atera zuen, minutu batez zulatuta, azkenean nahi zuen orria aurkitu zuen arte. "Entzun hau", esan zuen begian distira batekin. «Eliza Aita hau aipatzen ari zen, nik uste gure denbora: ”

Halaber, ez da heldugaberik egongo, ezta bere denbora betetzen ez duen agurerik ere; izan ere, gazteak ehun urtekoa izango da ... - Lyongo San Ireneo, Elizako Aita (K. a. 140-202); Adversus Haereses, Bk. 34, 4. kap

"Ez baduzu horretaz hitz egin nahi, ondo dago, Grampa". Thomasek orainaldira egin zuen atzera.

"Ez barkatu. Beste zerbait pentsatzen nuen. Non geunden? Ah, txertoak, birusak. Birusa odol zirkulazioan sartzen zaizun eta gaixotzen zaituen zerbait oso txikia da. " Tesak sudurra eta ezpainak estutu zituen, nahastuta zegoela argi utziz. «Kontua hau da. Azkenean, agerian geratu zen jendea gaixotu zuten gaixotasun asko, batez ere haurrak, haurtxoak ... ustez lehenik gaixotu ez zitezen txerto ugari injektatzetik zetozela. Biztanleria globalarekin zer egiten ari ziren konturatu ginenerako, berandu zen ".

Lanpara altxatu zuen. "Zer dio plakak honetarako?"

Jauna Espiritua da, eta non dagoen Jaunaren Espiritua,
askatasuna dago.

(2 Corinthians 3: 17)

"Hmm", bota zuen.

"Zergatik Eskritura hau?" galdetu zuen.

"Esan nahi du gure kontzientziaren aurka zerbait egitera behartzen gaituzten bakoitzean, ia beti Satanasen indar suntsitzailea dela, antzinako gezurti eta hiltzaile hori. Egia esan, asmatuko dut hurrengo erakusketa zein izango den ... "

Azken pantailara iritsi ziren. Tesak lanpara hartu eta hormako plakara heldu zuen. Besteak baino askoz handiagoa zen. Poliki irakurri zuen:

Piztiaren irudiari bizia ematea baimendu zen orduan,
piztiaren irudiak hitz egin eta izan zezan
gurtzen ez zuen edonork hil egiten zuen.
Jende guztia, txikia eta handia, behartu zuen
aberatsak eta pobreak, libreak eta esklaboak,
eskuineko eskuetan edo kopetan zigilatutako irudia emateko,
inork salbu ez dezan inork erosi edo saldu
piztiaren izenaren irudi zigilatua zuena
edo bere izenaren ordezko zenbakia.

Bere kopurua seiehun eta hirurogeita sei da.

(Apokalipsia 13: 15-18)

Beheko taulan gizon baten besoaren argazki bakarra zegoen, arrasto txiki eta arraro bat zuela. Mahaiaren gainean, kutxa beltz handi eta laua zintzilik zegoen horman. Aldamenean hainbat tamainatako kaxa beltz lauak eta txikiagoak zeuden. Inoiz ez zuen telebistarik, ordenagailurik edo mugikorrik ikusi, eta, beraz, ez zekien zer begiratzen zuen. Buelta eman zion Tomasi zer zen galdetzeko, baina bera ez zegoen. Inguruko aulkian eserita aurkitu zuen.

Bere ondoan eseri zen, kriseilua lurrean jarrita. Eskuak aurpegiaren gainean zituen, gehiago begiratu ezin izango balu bezala. Bere begiek hatz lodiak aztertu zituzten eta azazkalak ondo zainduak. Orbainean orbain bat eta adineko marka eskumuturrean aztertu zituen. Ile zuri leuneko buru osoa begiratu zion eta ezin izan zion eutsi astiro-astiro laztantzeko. Besoa inguratu zion, burua sorbaldan jarri eta isilik eseri zen.

Lanpararen argia horman keinuka zegoen, begiak poliki-poliki gela ilunera egokitzen ziren bitartean. Orduan bakarrik ikusi zuen pantailan margotutako horma-irudi izugarria bistaratzen. Koroa zeraman zaldi zuri baten gainean zegoen gizon batena zen. Begiak suarekin keinuka zeuden ezpata Ahotik ateratzen zitzaion bitartean. Bere izterrean idatzita zeuden hitzak, "Leiala eta Egia" eta bere kapa gorriaren gainean, urrez apaindua, "Jainkoaren Hitza". Iluntasunean gehiago estutu zuenean, beste zaldizko armada bat ikusi zuen atzean gora, gora, sabairantz zihoala. Pintura apartekoa zen, inoiz ikusi ez zuen bezala. Bizirik zirudien, lanpararen sugarraren keinuka bakoitzean dantzan.

Tomasek arnasa sakon hartu eta eskuak aurrean bildu zituen, begiak lurrean finkatuta. Tessa zuzendu egin zen eta esan zuen: "Begira".

Bera begiratzen zuen lekura begiratu zuen eta ahoa beldurrez poliki-poliki irekitzen zuela, aurrean zuen espektroa hartu zuen. Buruarekin keinua egiten hasi zen eta isilik bere buruari barre egiten zion. Orduan, barrutik zetozen hitzak ahots dardaratsu batez isurtzen hasi ziren. «Jesus, Jesus, nire Jesus ... bai, goraipatu, Jesus. Bedeinka zaitez, ene Jauna, nire Jainkoa eta nire Errege ... " Tessa lasai batu zen bere laudorioekin eta negarrez hasi zen Espiritua bien gainera erortzen zenean. Beraien otoitz espontaneoa gelditu egin zen eta, berriro ere, isilik egon ziren. Lehen ikusi zituen irudi toxiko guztiak urtu egiten zirela zirudien.

Tomasek arimaren muinetik bota zuen eta hitz egiten hasi zen.

«Mundua erortzen ari zen. Gerra nonahi piztu zen. Leherketak izugarriak izan ziren. Bonba bat botako zen, eta milioi bat lagun joan ziren. Beste bat jaitsiko litzateke eta oraindik beste milioi bat. Elizak lurrean erretzen ari ziren eta apaizak ... Ai Jainkoa ... ez zuten non ezkutatu. Jihadistak ez baziren, anarkistak ziren; anarkistak ez baziren, polizia zen. Denek hil edo atxilotu nahi zituzten. Kaosa zen. Janari eskasia eta, esan bezala, gaixotasunak nonahi zeuden. Gizon bakoitza beretzat. Orduan, aingeruek gutako hainbat aldi baterako aterpetxeetara eraman gintuzten. Kristau guztiak ez, gutako asko baizik ".

Orain, Tomasen gaztetan, norbaitek ikusten zuela entzuten zuen hamabost urteko edozein aingeruak Quacka zinela pentsatuko zenuke edo ehun galderarekin asmatuko zenuke. Baina ez Tesaren belaunaldia. Santuek maiz bisitatzen zituzten arimak aingeruak bezala. Zeruaren eta lurraren arteko beloa atzera bota izan balitz bezala zen, gutxienez pixka bat. Joanen Ebanjelioaren Eskritura hori pentsarazten zion:

Benetan, benetan, esaten dizut, ikusiko duzu zerua irekita eta Jainkoaren aingeruak Gizonaren Semearen gainera igotzen eta jaisten. (Joan 1:51)

«Bizirik irauteko, jendeak ihes egin zuen hirietatik, talde ibiltarien arteko borroka zelai irekiak bihurtu ziren. Indarkeria, bortxaketa, hilketa ... izugarria izan zen. Ihes egin zutenek zaindutako komunitateak eratu zituzten —armatu handiko komunitateak—. Janaria urria zen, baina jendea behintzat segurua zen gehienetan.

«Orduan izan zen hori he etorri zen ".

"Bera?" esan zuen horma irudia seinalatuz.

"Ez, zion". Pinturaren oinarria seinalatu zuen, zaldi zuriaren oinak globo txiki baten gainean jarrita zeudela, "666" zenbakia margotuta zuela. “Bera iluna zen, deitzen genion bezala. Antikristo. Legerik gabea. Piztia. Perdition semea. Tradizioak izen asko ditu harentzat ».

"Zergatik deitu diozu Iluna?"

Tomasek barre algara txiki eta deseroso bat utzi zuen, eta ondoren hasperen bat egin zuen, bere pentsamenduak ulertzeko borrokan ariko balitz bezala.

«Dena erortzen ari zen. Eta orduan etorri zen. Hilabetetan eta hilabetetan lehen aldiz bakea egon zen. Ezerezetik, zuriz jantzitako armada hau janariarekin, ur garbiarekin, arropekin eta baita gozokiekin ere etorri zen. Zenbait eskualdetan energia elektrikoa berreskuratu zen, eta pantaila erraldoiak paretan kokatu ziren, horman bezalakoak, baina askoz ere handiagoak. Horietan agertzen zen eta guri, munduari, bakeari buruz hitz egiten zuen. Esaten zuen guztiak ondo ematen zuen. Berarengan sinesten ikusi nuen gogoa harengan sinestea. Maitasuna, tolerantzia, bakea ... Esan nahi dut, gauza horiek Ebanjelioetan zeuden. Ez al zuen nahi gure Jaunak elkar maitatzea eta epaitzeari uztea? Beno, ordena berreskuratu zen eta indarkeria azkar amaitu zen. Denbora batez, mundua berreskuratuko zela zirudien. Zerua ere mirariz hasi zen hilebetean lehen aldiz garbitzen. Bakearen Garaiaren hasiera hori ez ote zen galdetzen hasi ginen! ”

"Zergatik ez zenuen uste?"

«Inoiz ez baitzuen Jesus aipatu. Beno, berak aipatu zuen. Baina, ondoren, Mahoma, Buda, Gandhi, Kalkutako Santa Teresa eta beste asko. Oso nahasgarria zen, ezin zinelako eztabaidatu ... egiarekin. Baina orduan ... ”Lurreko linterna seinalatuz, jarraitu zuen. "Sugarrek gela honetara argia eta berotasuna ekartzen duten bezala, oraindik argiaren espektroaren zati bat besterik ez da, ostadar batena, adibidez. Era berean, Ilunak argi nahikoa eman zezakeen gu erosotzeko eta berotzeko —eta gure urdailak marrukatzeko—, baina egia erdi bat besterik ez zen. Inoiz ez zuen bekatuaz hitz egin, horrelako hizkerak banatu besterik ez gaituela egin esateko. Baina Jesus etorri zen bekatua suntsitzera eta kentzera. Orduantxe konturatu ginen ezin genuela gizon hau jarraitu. Gutako batzuk behintzat ".

"Zer esan nahi duzu?"

«Zatiketa handia zegoen kristau askoren artean. Jainkoa sabela zutenek gainerakoei bakearen benetako terroristak izatea leporatu ziguten, eta alde egin zuten ".

"Eta orduan zer? '

«Orduan etorri zen Bakearen Ediktua. Mundurako konstituzio berria zen. Nazioz nazio sinatu zuten, haien subiranotasuna erabat Ilunari eta bere kontseiluari emanez. Gero, bera denak behartu ...".

Tesaren ahotsa bat etorri zitzaion karteletik irakurtzen ari zela.

... txikia eta handia,
aberatsak eta pobreak, libreak eta esklaboak,
eskuineko eskuetan edo kopetan zigilatutako irudia emateko,
inork salbu ez dezan inork erosi edo saldu
piztiaren izenaren irudi zigilatua zuena
edo bere izenaren ordezko zenbakia.

"Orduan, zer gertatu da marka hartu ez baduzu?"

«Denetik kanpo utzi gintuzten. Gure autoentzako erregaia erostetik, gure haurrentzako janaria, bizkarreko arropa. Ezin genuen ezer egin. Hasieran jendea izututa zegoen. Ni ere bai, egia esan. Askok hartu zuten marka ... gotzainek ere bai ". Tomasek gaua bezain beltza zen sabaira begiratu zuen. "Oh Lord, erruki haiekin."

"Eta zu? Zer egin zenuen, Grampa? "

«Kristau asko ezkutatu ziren, baina alferrikakoa izan zen. Zu aurkitzeko teknologia zuten edonon. Askok heroikoki eman zuten bizitza. Hamabi haurreko familia bat gurasoen aurrean hiltzen ikusi nuen, banan-banan. Ez dut inoiz ahaztuko. Haurraren kolpe bakoitzarekin ama arimaren sakoneraraino zulatuta ikus zitekeen. Baina aitak ... esaten zien ahots samurrenarekin: 'Maite zaitut, baina Jainkoa zure Aita da. Laster, elkarrekin ikusiko dugu Zeruan. Momentu bat gehiago, haurra, momentu bat gehiago ... 'Orduan, Thérèse, Jesusen bizitza emateko prest nengoen. Nire ezkutalekutik jauzi egiteko segundo batzuk besterik ez nituen neure burua Kristoren alde emateko ... hura ikusi nuenean".

"Moe? Iluna? ”

"Ez, Jesus".

"Ikusi zenuen Jesus? ” Galdera egiteko moduak berarekiko zuen maitasunaren sakontasuna salatzen zuen.

“Bai. Nire aurrean jarri zen, Tessa, han jantzita ikusten duzun bezalaxe ”. Bere begirada muralera itzuli zuen malkoak begietan zituela.

"Esan zuen, 'Aukera bat ematen dizut: martiriaren koroa janztea edo zure seme-alabak eta zure seme-alabak niretzako ezagutzaz koroatzea' ».

Horrekin batera, Tessa negarrez lehertu zen. Gramparen altzoan erori eta negar egin zuen gorputza arnasa sakon hartu arte. Azkenean guztiak geldi geratu zirenean, eseri eta bere begi samur eta sakonetara begiratu zuen.

«Eskerrik asko, Grampa. Eskerrik asko aukeratzeagatik gurekin. Eskerrik asko Jesusen opariagatik. Eskerrik asko nire bizitza eta nire arnasa nor den bera ezagutzeko dohainagatik. Eskerrik asko." Begiak giltzapetu zituzten eta, une batez, ikusi ahal izan zuten guztia bestean Kristo zen.

Orduan, beherantz begiratuta, Tessak esan zuen: "Aitorpena egin behar dut".

Thomas Hardon apezpikua altxatu zen, pectoral Gurutzea atera zuen jertsearen azpitik eta musu eman zion. Estola morea poltsikotik kenduta, musu eman eta sorbalden gainean jarri zuen. Gurutze seinalea eginez, berriro eseri eta beregana makurtu zen belarrira xuxurlatzen zion bitartean. Bere buruarekin pentsatu zuen nola hain bekatu txikia aitortzeak —bekatua ere bada— apaiz gogorraren mespretxua aterako zuen. Baina ez. Garai hau findegiaren suaren garaia zen. Kristoren Emaztegaia perfektua bihurtzeko ordua zen, orbanik edo akatsik gabe.

Thomas berriro altxatu zen, eskuak buruan jarri eta makurtu egin zen ezpainek ilea ia ukitu arte. Ezagutzen ez zuen mihi batean otoitz bat xuxurlatu zuen eta gero absoluzio hitzak esan zituen Gurutzearen Zantzuaren gainetik trazatu zuenean. Eskuak hartu, besoetara igo eta tinko eutsi zion.

"Joateko prest nago", esan zuen.

"Ni ere, Grampa".

Tomasek lanpara piztu eta berriro mahai gainean jarri zuen. Irteerarantz biratu ahala, goiko seinale handi batek agurtu zituen, hamabi kandelek argituta.

Gure Jainkoaren errukia samurrean,
goitik egunsentia heldu zaigu,
iluntasunean eta heriotzaren itzalean bizi direnen distira,
eta oinak bakerako bidean gidatzeko ...
Eskerrik asko garaipena ematen digun Jainkoari
Jesukristo gure Jaunaren bidez.

(Lukas, 1: 78-79; 1 Korintoarrei 15:57)

"Bai, eskerrik asko Jainkoari", xuxurlatu zuen Tomasek.

 

 

 

Mark-ekin bidaiatzeko The Orain Word,
egin klik beheko pankartan harpidetu.
Zure posta elektronikoa ez da inorekin partekatuko.