I gogoratu duela zenbait urte nire etxera ezkontzeko arazoekin etorritako gazte bat. Nire aholkuak nahi zituen, edo hori esan zuen. "Ez nau entzungo!" salatu zuen. «Ez al du niregana aurkeztuko? Ez al dute Eskrituretan esaten nire emaztearen burua naizela? Zein da bere arazoa !? ” Harremana nahikoa ondo ezagutzen nuen bere buruaz zuen ikuspegia larriki okertu zela jakiteko. Orduan erantzun nion: "Beno, zer dio San Paulok berriro?":
Senarrak, maite ezazu zure emazteak, Kristok eliza maite zuen bezalaxe, bera santutzera eman zezan, urarekin bainuarekin garbituz hitzarekin, eliza bere buruari bikain aurkez ziezaion, orbanik edo zimurrik edo inolako gairik gabe. halakoa, santua eta akatsik gabea izan zedin. Beraz, senarrek ere beren emazteak beren gorputzak bezala maite beharko lituzkete. Emaztea maite duenak bere burua maite du. (Ef 5: 25-28)
«Beraz, ikusten duzu», jarraitu nuen, «emazteagatik zure bizitza ematera deituta zaude. Jesusek zerbitzatu zion bezala zerbitzatzeko. Jesusengatik maite eta sakrifikatu zuen modua harengatik maite eta sakrifikatzea. Hori egiten baduzu, ziurrenik ez du arazorik izango "bidaltzeko" zurekin ". Beno, horrek haserretu egin zuen berehala etxera oldartu zen gaztea. Benetan nahi zuena etxera joan eta emaztea atez atekoa bezala tratatzen jarraitzeko munizioa ematea zen. Ez, hori ez zen San Paulok orduan edo orain esan nahi zuena, kultur desberdintasunak alde batera utzita. Paulek aipatzen zuena Kristoren adibidean oinarritutako harremana zen. Baina benetako gizontasun eredu hori pilori izan da ...
ERASOAN
Azken mende honetako eraso handienetako bat etxeko buru espiritualaren, senarraren eta aitaren aurka izan da. Jesusen hitz hauek oso ondo aplika litezke aitatasunerako:
Artzaina jo egingo dut eta artaldeko ardiak barreiatuko dira. (Matt 26:31)
Etxeko aitak helburu eta egiazko nortasuna galtzen duenean, esperientzialki zein estatistikoki badakigu familian eragin handia duela. Eta horrela dio Benedikto Aita Santuak:
Gaur egun bizi dugun aitatasun krisia elementu bat da, beharbada bere gizaterian gizakirik garrantzitsuena eta mehatxatzailea. Aitatasunaren eta amatasunaren desegitea gure seme-alabak izatearen desegitearekin lotuta dago. —PAPA BENEDIKTO XVI (Cardinal Ratzinger), Palermo, 15ko martxoaren 2000a
Hemen aipatu dudan moduan, Joan Paulo II.a dohatsuak profetikoki idatzi zuen:
Munduaren eta Elizaren etorkizuna familiatik pasatzen da. -Familiaris Partzuergoa, n. 75. urtea
Orduan, nolabait ere esan liteke munduaren eta Elizaren etorkizuna aitarengandik pasatzen da. Izan ere, Elizak apaiz sakramentalik gabe bizirik iraun ezin duen moduan, aita familia osasuntsu baten funtsezko elementua da. Baina zenbat gizon gutxik ulertzen dute gaur! Izan ere, kultura herrikoiak etengabe txikitu du benetako gizontasunaren irudia. Feminismo erradikalak, eta bere alde guztiak, gizonezkoak etxeko altzari soiletara murriztu ditu; herri kulturak eta entretenimenduak aitatasuna txantxa bihurtu dute; eta teologia liberalak gizakiaren erantzukizun zentzua pozoitu du eredu espiritual eta lider gisa, sakrifizio bildotsaren Kristoren urratsak jarraitzen ditu.
Aitaren eragin indartsuaren adibide bakarra jartzeko, begiratu elizako asistentziari. 1994an Suedian egindako ikerketa baten arabera, aitak eta amak aldizka elizara joaten badira, beren seme-alaben% 33 eliztar ohiko izaten jarraituko dute eta ehuneko 41ek modu irregularrean joango dira. Orain, aita irregularra bada eta ama ohikoa bada, ehuneko 3 baino ez haurren artean ohikoak bihurtuko dira gero, eta beste ehuneko 59 irregularra izango da. Eta hona hemen harrigarria:
Zer gertatzen da aita erregularra bada baina ama irregularra edo praktikatzen ez badu? Ezohiko moduan, ohiko bihurtzen diren haurren portzentajea ehuneko 33tik% 38ra igotzen da ama irregularrekin eta% 44ra praktikatzen ez duten [ama], aitaren konpromisoarekiko leialtasuna amaren laxotasun, axolagabekeria edo etsaitasunaren proportzioan hazten den bezala. . —TGizonen eta elizaren inguruko egia: Aitak Elizan duen garrantziaz Robbie Low-ek egina; ikerketan oinarrituta: "Suitzako talde linguistiko eta erlijiosoen ezaugarri demografikoak" Werner Haug-ek eta Neuchatel-eko Estatistika Bulego Federaleko Phillipe Warner-ek; Biztanleriaren Ikerketen 2. liburukia, 31. zenbakia
Aitak eragin espiritual handia du seme-alabengan Hain zuzen, sorkuntza ordenan duten eginkizun bereziagatik ...
AITAKO ELIZAGARRITASUNA
Katekismoak irakasten du:
Kristau etxea haurrek fedearen lehen aldarria jasotzen duten lekua da. Horregatik, familiaren etxeari zuzen esaten zaio "etxeko eliza", graziaren eta otoitzaren komunitatea, giza bertuteen eta kristau karitatearen eskola. -Eliza Katolikoaren Katekismoa, n. 1666. urtea
Horrela, gizon bat har liteke apaiza bere etxean. San Paulok idazten duen moduan:
Zeren senarra bere emaztearen burua baita Kristo elizaren burua den bezala, bera gorputzaren salbatzailea da. (Ef 5:23)
Zer esan nahi du horrek? Beno, nire istorioak goian azaltzen duen bezala, badakigu Idazteun honek urteetan zehar izan dituen gehiegikeriak ikusi dituela. 24. bertsoak honela dio: "Eliza Kristoren menpe dagoenez, emazteak ere senarraren menpe egon beharko lirateke guztietan". Zeren gizonezkoek beren kristau betebeharra betetzen dutenean, emakumeak Kristoren partaide eta eramaten dituenari men egingo diete.
Senarrak eta gizonak garen heinean, lidergo espiritual berezia izatera deitzen gaituzte. Emakumeak eta gizonak desberdinak dira, emozionalki, fisikoki, orden espiritualean. Haiek dira osagarria. Eta gure berdinak dira Kristoren oinordeko gisa: [1]ik Eliza Katolikoaren katekismoa, n. 2203. urtea
Era berean, senarrek zure emazteekin bizi beharko zenuke ulermenez, emakumezkoen sexu ahulenari ohorea erakutsiz, bizitzako opariaren oinordekoak garenez, zuen otoitzak oztopatu ez daitezen. (1 maskota 3: 7)
Baina gogoratu Kristok Paulori esandako hitzak "boterea ahultasunean perfektua bihurtzen dela". [2]1 Cor 12: 9 Hau da, gizon gehienek aitortuko dute beren indarra, beren rock beraien emazteak dira. Eta orain misterio bat ikusten ari gara hemen: ezkontza santua Kristo Elizarekin ezkontzearen sinboloa da.
Misterio handia da hau, baina Kristo eta eliza aipatzen ditut. (Ef 5:32)
Kristok bere bizitza emaztegaiarentzat eman zuen, baina berak Ahalmena Elizak patu berri batera igotzen du "hitzarekin uraren bainuan". Izan ere, Eliza oinarrizko harri gisa aipatzen du eta Pedro "harkaitz" gisa. Hitz hauek sinestezinak dira, benetan. Zeren Jesusek esaten duena da Elizak berarekin batera berrerostea nahi duela; bere boterean parte hartzea; literalki "Kristoren gorputza" bihurtzea, bere gorputzarekin bat.
... biak haragi bakarra bihurtuko dira. (Ef 5:31)
Kristoren motiboa da maite, gizateriaren historian edozein maitasun ekintza gainditzen duen jainkozko eskuzabaltasunean adierazitako maitasun ulertezina. Halakoxea da gizonek beren emazteekiko deitzen duten maitasuna. Emaztea eta seme-alabak Jainkoaren Hitzan bainatzera deituak gaude 
noizbait Jainkoaren aurrean egon daitezen "orbanik edo zimurrik gabe". Batek esan lezake, Kristoren antzera, "erresumako giltzak" gure arrokari, emazteei, ematen dizkiogula, etxea giro santuan eta osasuntsu batean sustatu eta elikatu dezaten. Ahalduntzeko gara, ez menderakuntza Them.
Horrek ez du esan nahi gizonezkoek xelebre bihurtu behar dutenik, beren emazteekiko erantzukizun guztiak lehenetsiko dituzten itzal txikiak. Baina hori da, hain zuzen ere, familia askotan gertatu dena, batez ere Mendebaldeko munduan. Gizonen papera ahuldu egin da. Gehienetan emazteak izaten dira beren familiak otoitzean eramaten dituztenak, seme-alabak elizara eramaten dituztenak, aparteko ministro gisa aritzen direnak eta parrokia zuzentzen dutenak ere, apaizak bere erabakien sinatzailea besterik ez baita. Eta emakumearen rol horiek guztiek familian eta Elizan badute lekua betiere, Jainkoak gizonen lidergo espiritualaren kaltetan ez bada. Gauza bat da amak bere seme-alabak fedean katekizatzea eta haztea, gauza zoragarria da; beste bat da hori bere senarraren laguntzarik, lekukotasunik eta lankidetzarik gabe egitea bere utzikeria edo bekatuengatik.
GIZONAREN ROLA
Beste sinbolo indartsu batean, senar-emazteak Trinitate Santuaren irudia dira funtsean. Aitak Semea hain maite du, haien maitasunak hirugarren pertsona bat sortzen du, Espiritu Santua. Halaber, senarrak hainbeste maite du emaztea, eta emazteak senarra, ezen haien maitasunak hirugarren pertsona bat sortzen du: haur bat. Orduan, senarra eta emaztea Trinitate Santuaren elkarren eta seme-alaben isla izatera deitzen dituzte beren hitzetan eta ekintzetan. Haurrek eta emazteek aitarengan ikusi beharko lukete Aita Zerukoaren isla; amarengan Semearen isla ikusi beharko lukete eta Ama Eliza, hau da, bere gorputza. Horrela, haurrek jaso ahal izango dute gurasoen bidez Espiritu Santuaren grazia ugari, apaiz sakramentalak apaiz apaizaren eta ama elizaren bidez jasotzen ditugun moduan.
Familia kristaua pertsonen komunioa da, Aitaren eta Semearen Espiritu Santuaren komunioaren seinale eta irudia. -Eliza Katolikoaren katekismoa, n. 2205. urtea
Nolakoak dira aitatasunak eta hazkuntzak? Zoritxarrez gaur egun, ia ez dago aztertzea merezi duen aitatasun eredu bat
. Badirudi gizontasuna gaurkotasun, alkohol eta telebistako ohiko kirolen arteko oreka egokia dela, neurri egokian botatako gutizia pixka bat (edo asko) duena. Elizan tragikoki, lidergo espirituala desagertu egin da gehienbat pulpitutik elizgizonarekin, statu quoari aurre egiteko beldurrez, beren seme espiritualak santutasunera exhortatzera eta diluitu gabeko Ebanjelioa predikatzera eta, jakina, bizi indartsua den moduan bizitzeko. adibidea. Horrek ez du esan nahi adibiderik ez dugunik. Jesus gure gizontasunaren adibiderik bikainena eta bikaina izaten jarraitzen du. Samurra zen, baina sendoa; leuna, baina konplexurik gabea; emakumeekiko errespetua, baina egiazkoa; eta bere seme espiritualekin, dena eman zuen. Oinak garbitzen zituela, esan zuen:
Nagusiak eta irakasleak, beraz, oinak garbitu baditut, bata bestearen oinak garbitu beharko zenituzke. Jarraitzeko eredu bat eman dizut, zugatik egin dudan moduan, zuk ere egin dezazun. (Joan 13: 14-15)
Zer esan nahi du horrek praktikoki? Hurrengo idatzian jorratuko dudala, familiako otoitzetik hasi eta diziplinara, gizonezkoen jokabideraino. Gizonok gure betebehar espirituala burutzen hasten ez bagara, hori da gure betebeharra; Emaztea eta seme-alabak Hitzean bainatzea baztertzen badugu; nagikeriaz edo beldurragatik gizakiok gurea den ardura eta ohorea bere gain hartzen ez baditugu ... orduan "gizakia gizaterian mehatxatzen ari den" bekatuaren ziklo honek bere horretan jarraituko du eta "seme-alabak izatearen desegitea" Gorenak aurrera egingo du, gure familietan ez ezik, gure komunitateetan ere, munduko etorkizuna jokoan jarriz.
Jainkoak gaur gizonezkoak deitzen gaituena ez da gutxi. Sakrifizio handia eskatuko digu, gure kristau bokazioa benetan bizi nahi badugu. Baina ez dugu beldurtzeko ezer, gure fedearen liderra eta perfektzailea den Jesus, gizon guztien Gizona, izango baita gure laguntza, gure gidari eta gure indarra. Eta bere bizitza eman zuen bezala, halaxe hartu zuen berriro betiko bizitzan ...
IRAKURKETA GEHIAGO:
Egin klik azpian orri hau beste hizkuntza batera itzultzeko:
