Emakumea eta Herensugea

IT gaur egungo mirari aipagarrienetako bat da, eta ziurrenik katolikoen gehiengoak ez daki hori. Nire liburuko seigarren kapitulua, Azken konfrontazioa, Guadalupeko Andre Mariaren irudiaren mirari izugarria jorratzen du, eta nola erlazionatzen duen Apokalipsia Liburuko 12. kapitulua. Gertakari gisa onartu diren mito zabalduen ondorioz, ordea, nire jatorrizko bertsioa berrikusi egin da egiaztatu irudia azaltzen ez den fenomenoan bezala geratzen den tilmaren inguruko errealitate zientifikoak. Tilmaren mirariak ez du apaingarririk behar; bere kabuz "garaiko seinale" bikaina da.

Jarraian seigarren kapitulua argitaratu dut dagoeneko nire liburua dutenentzat. Hirugarren inprimaketa eskuragarri dago kopia osagarriak eskatu nahi dituztenentzat, beheko informazioa eta aurkitutako zuzenketa tipografikoak biltzen dituena.

Oharra: beheko oin-oharrak inprimatutako kopiak baino desberdinak dira.

 

 

SEIGARREN KAPITULUA: EMAKUME BAT ETA DRAGOI BAT

Seinale handi bat agertu zen zeruan, emakumea eguzkiz jantzia, ilargia oinen azpian eta buruan hamabi izarreko koroa. Haurdun zegoen eta ozen negarrez min egin zuen erditzeko lanetan ari zela. Orduan beste zeinu bat agertu zen zeruan; herensuge gorri erraldoi bat zen, zazpi buru eta hamar adar zituen eta bere buruen gainean zazpi diadema zituen. Bere isatsak zeruko izarren herena eraman eta lurrera bota zituen. (Ap 12: 1-4)

 

HASI DA

Lurreko kultura odoltsuenetakoak ziren. Kalkuluen arabera, azteken indiarrek, gaur egun Mexiko izenarekin ezagutzen den honetan, Mezzoamerikako gainerako herrialdeekin batera, 250,000 bizitza sakrifikatzen zituzten urtero. ^[1]Woodrow Borahek, ziurrenik konkistaren garaian Mexikoko demografian agintari nagusia izan zenak, XV. Mendean Mexiko erdialdean sakrifikatutako pertsona kopurua urtean 250,000ra berrikusi du. -http://www.sancta.org/patr-unb.html Erritual odoltsuen artean biktimari bihotza kentzen zitzaion oraindik bizirik zegoela. Quetzalcoatl Suge-jainkoa gurtzen zuten eta azkenean beste jainko guztiak alferrikako bihurtuko zituela uste zuten. Ikusiko duzuenez, uste hori funtsezkoa izan zen herri horien behin betiko bihurketan.

Odolez bustitako horren erdian zegoen heriotzaren kultura, 1531. urtean, "Emakumea" agertu zitzaiola komunero bati hango hasiera markatzen duen horretan enfrentamendu handia sugearekin. Nola eta noiz agertu zen bere agerpenik esanguratsuena da ...

Egunsentian iritsi zen Andre Maria San Juan Diegora lehenengo aldiz, landa eremuan zehar zihoala. Agerraldiak gertatzen ari ziren muinoan eliza bat eraikitzeko eskatu zuen. San Juan apezpikuarengana hurbildu zen bere eskaerarekin, baina Ama Birjinarengana itzultzeko eta bere agerraldien froga gisa keinu miragarri bat eskatzeko eskatu zioten. Beraz, berak Tepeyac-eko muinoan loreak bildu eta gotzainarengana ekartzeko agindu zion San Juani. Nahiz eta negua izan, eta lurrak lur malkartsuak izan, mota guztietako loreak aurkitu zituen bertan loratzen, tartean Gaztelako arrosak, Espainiako gotzainaren jaioterriak zirenak, baina ez Tepeyac. San Juanek loreak bildu zituen bere tilman. ^[2]tilma edo "kapa" Ama Birjinak berriro antolatu eta gero bidera bidali zuen. Apezpikuaren aurrean tilma zabaldu zuenean, loreak lurrera erori ziren eta bat-batean Andre Mariaren irudi miragarria agertu zen oihalean.

 

GURE GUADALUPEKO ANDREA: BIZI IRUDIA

Benetako miraria hain zen erabatekoa, ezen apezpikuak ez baitzuen inoiz ere aurre egin. Mendeetan zehar Elizak eztabaidatu ez zuen mirari bakarra izaten jarraitu zuen (nahiz eta 1666an ikerketa bat egin zen erreferentzia historikorako batez ere). Garrantzitsua da une batez pausatzea gertaera miragarri honen nondik norakoak aztertzeko, izan ere, garrantzi handia azpimarratzen du agerraldi honen.

Oihal hau apartekoen artean dago etengabeko mirariak garai modernoan. Jarraian azaltzear dudana zientifikoki egiaztatu da, eta harrigarriro, Elizan nahiko gutxik ezagutzen dute. Gaur egun, teknologia gaur egun tilmaren elementu miragarri batzuk ezagutzeko gai izatea ere esanguratsua da, azalduko dudan moduan.

1954ko abuztuan, Rafael Torija Lavoignet doktoreak bere begiek Purkinje-Sanson legea erakusten zutela aurkitu zuen. Hau da, irudi beraren hiru ispilu islatu zituzten barneko eta kanpoko kornean eta kanpoko lentearen gainazalean - giza begi. Hori berretsi zuen 1974-75 urteetan Enrique Graue doktoreak. 1985ean, goiko betazaletan odol hodien ile itxurako irudiak aurkitu ziren (odol zirkulatzailea ez zirenak, zurrumurru batzuen arabera).

Agian aipagarriena teknologia digitalaren bidez aurkitzea izan zen giza irudiak artistek inork ezin zezakeen margotu bere ikasleengan, bereziki zuntz zakar horietan batez ere. Begi bakoitzean eszena bera islatzen da irudia tilman agertu zen unean agertzen dena agerian utziz.

Posible da eseritako indiar bat antzematea, zerura begira dagoena; bizar zuria duen gizon burusoila eta adineko baten profila, Miguel Cabrerak margotutako Zumárraga apezpikuaren erretratua bezalakoa, miraria irudikatzeko; eta gizon gazteagoa, Juan Gonzalez probabilitate handiko interpretea. Indiar bat ere badago, litekeena Juan Diego, ezaugarri deigarriekin, bizar eta bibotea duena, bere tilma apezpikuaren aurrean zabaltzen duena; kolore iluneko emakumea, apezpikuaren zerbitzura zegoen esklabo beltza; eta gaztelaniazko ezaugarriak dituen gizona pentsakor begiratzen duena, bizarrekin eskuarekin laztanduz. —Zenit.Org, 14eko urtarrilaren 2001a

Irudiak bi begietan egon behar duten tokian kokatzen dira, irudietan giza kornearen kurbadurarekin bat datozen distortsioak agertzen dira. Andre Mariari tilmarekin argazkia ateratako argazkia atera balitzaio bezala da, bere begiek eszena dutela irudia gotzainaren aurrean agertu zen momentuan gertatu zena.

Hobekuntza digital gehiagok irudian, bestearekiko independentea, aurkitu dute zentro bere begien. Indiar batena da familia emakume batek, gizon batek eta hainbat haurrek osatua. Horren garrantziaz eztabaidatuko dut aurrerago.

Tilmaz egina dago Ayate, ixtle landare-zuntzez ehundutako oihal lodia. Ric hard Kuhn kimikako Nobel saridunak aurkitu du jatorrizko irudiak ez duela kolore naturalik, animalirik edo mineralik. 1531. urtean kolore sintetikorik ez zegoela ikusita, pigmentuen iturria ezin da azaldu. Zenit News Agency-k jakinarazi duenez, 1979an Philip Callahan eta Jody B. Smith estatubatuarrek irudia izpi infragorriak erabiliz aztertu zuten eta, harriduraz, pintura edo pintzel trazurik ez zegoela eta ehuna ez zutela tratatu aurkitu zuten. edozein motatako teknika. Pigmentazioak ez du lodierarik, beraz, ez dago ohiko alderdia, adibidez, koloreak elkarrekin "urtzen" diren olio-pintura batean ikustera ohituta gaudenik. Ixtle zuntzak irudiaren zatien bidez ere ikusten dira; hau da, ehunaren zuloak pigmentazioaren bidez ikusten dira irudia irudian "mugitzen" dela ematen duen arren, ehuna ukitzen ari den arren.

Gertakari horiek Erroman egindako Pontifikal konferentzia batean Peruko ingurumen sistemetako ingeniari batek honakoa galdetu zuen:

[Nola] posible da irudi hau eta denboran duen koherentzia kolorerik gabe azaltzea tratatu ez den oihal baten gainean? [Nola] liteke, nahiz eta pinturarik ez egon, koloreek argitasuna eta distira mantentzea? —José Aste Tonsmann, Mexikoko Guadalupan Ikasketen Zentroa; Erroma, 14eko urtarrilaren 2001a; Zenit.org

Gainera, kontuan hartzen denean marrazki azpitik, tamainarik edo berniz gehiegirik ez dagoela eta ehunaren ehuna bera erretratuaren sakontasuna emateko erabiltzen dela, infragorrien teknikek ez dute erretratuaren azalpenik ematen. . Azpimarragarria da lau mende baino gehiagotan ayate tilmaren zati batean jatorrizko irudia ez dela lausotzen edo pitzatzen, tamaina gabekoak, duela mende batzuk okerrera egin beharko luketenak.. —Dr. Philip C. Callahan, Ameriketako Maria, Christopher Rengers-ek, OFM Cap., New York, St. Pauls, Alba House, 1989, or. 92f.

Izan ere, tilma suntsiezina dela ematen du. Ayate oihalak 20-50 urte baino gehiagoko bizitza normala du. 1787an, Jose Ignacio Bartolache doktoreak irudiaren bi kopia egin zituen, jatorrizkoa ahalik eta zehatzen birsortu nahian. Ale horietako bi Tepeyacen jarri zituen; bata El Pocito izeneko eraikinean, eta bestea Guadalupeko Santa Maria santutegian. Biek ere ez zuten hamar urte iraun, jatorrizko irudiaren ustelkeria harrigarria azpimarratuz: 470 urte baino gehiago igaro dira Andre Maria San Juan tilman agertu zenetik. 1795. urtean azido nitrikoa tilmaren goiko eskuinaldean isuri zen ustekabean, eta horrek zuntz horiek disolbatu beharko lituzke. Hala ere, orban marroi hutsa geratzen da denboraren poderioz batzuek argitzen ari diren ehunean (Elizak ez du horrelako erreklamaziorik egin.) 1921ean behin gaizto batean, gizon batek potentzia handiko bonba bat lore moldaketa batean ezkutatu eta tilmaren oinetan. Leherketak aldare nagusiko zatiak suntsitu zituen, baina kalteak jasan beharko lituzkeen tilmak guztiz bere horretan jarraitu zuen. ^[3]Ikus www.truthsoftheimage.org, Columbuseko Zaldunek sortutako webgune zehatza

Aurkikuntza teknologiko horiek gizaki modernoarekin gehiago hitz egiten duten bitartean, irudiak tilma gainean mezzoamerikar herriekin hitz egin zuena da.

Maiek uste zuten jainkoek beren burua gizakientzat sakrifikatzen zutela eta, beraz, gizakiak orain odola eskaini behar zuela sakrifizioaren bidez, jainkoak bizirik mantentzeko. Tilma gainean, Ama Birjinak haurdun dagoela adierazten duen Indiako ohiko banda darama. Kolore beltzeko banda da esklusiboa Guadalupeko Andre Mariari, beltza delako Quetzalcoatl, sorkuntzaren jainkoa irudikatzeko erabiltzen den kolorea. Arku beltza lau begiztatan lotuta dago lau petaloetako lore baten antzera, indigenentzat Jainkoaren bizilekua eta sorkuntzaren sorrera sinbolizatuko lituzkeena. Horrela, ulertuko lukete Emakume hori —jainko batekin haurdun dagoena— Quetzalcoatl baino handiagoa dela. Buru makurrak, ordea, erakutsi zuen eramaten zuena bera baino handiagoa zela. Horrela, irudiak Jesus "ez Quetzalcoatl" beste guztiak alferrik bihurtzen zituen Jainkoa zela ulertu zuten herri indiarrak "ebanjelizatu" zituen. San Juanek eta misiolari espainiarrek orduan azaldu zezaketen Bere Sakrifizio Odoltsua beharrezkoa zen bakarra zela ...

 

IRUDI BIBLIKOA

Itzul gaitezen berriro Apokalipsiara 12:

Seinale handi bat agertu zen zeruan, emakumea eguzkiz jantzia, ilargia oinen azpian eta buruan hamabi izarreko koroa.

San Juanek Andre Maria Tepeyac-en ikusi zuenean, deskribapen hau eman zuen:

... bere jantziak eguzkia bezain distiratsua zen, argi olatuak igortzen ariko balitz bezala, eta harria, bere gainean zegoen harkaitza, izpiak ematen ari zela zirudien. —Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (K. a. 1520-1605), n. 17-18

Irudiak eszena hau irudikatzen duela dirudi, argi izpiak tilmaren inguruan hedatzen diren heinean.

Bere edertasunaren perfekzioarekin dirdira egiten zuen eta bere aurpegia bezain alaia zen ... (Esther D: 5)

Andre Mariaren mantuko izarrak kokatuta daudela aurkitu da agertuko ziren moduan zeruan Mexikon aurrera 12ko abenduaren 1531a 10: 40ean, ekialdeko zerua buruaren gainean eta iparraldeko zerua eskuinean (ekuatorean zutik egongo balitz bezala). Leo konstelazioa (latinez "lehoia") bere gailurraren punturik altuenean egongo zen, hau da, sabela eta lau petaloen lorea —sorkuntzaren erdigunea, Jainkoaren bizilekua— agerpen gunearen gainean kokatzen dira. gaur da, gaur egun, tilma zintzilik dagoen Mexiko Hiriko katedrala. Ez da kasualitatez, egun horretan bertan, izar mapek erakusten dutenez, arratsaldean ilargierdi bat zegoen zeruan. Robert Sungenis doktoreak, garai hartan tilmak konstelazioekin zuen harremana aztertu zuena, ondorioztatu zuen:

Izarren kopurua eta kokapena tilman gainean jainkozko esku bat baino ez direnez, irudia egiteko erabili diren materialak mundu horretatik kanpo daude.  -Konstelazioen aurkikuntza berriak Guadalupeko Andre Mariaren tilman, Catholic Apologetics International, 26ko uztailaren 2006a

Izarraren "mapatik" bere mantuan interpolatuz, nabarmenki Corona Borealis (Boreal Crown) konstelazioa dago zehazki Ama Birjinaren buruaren gainean. Andre Maria literalki izarrez koroatuta dago tilmaren ereduaren arabera.

Orduan beste zeinu bat agertu zen zeruan; herensuge gorri erraldoi bat zen, zazpi buru eta hamar adar zituen eta bere buruen gainean zazpi diademak zeuden. Bere isatsak zeruko izarren herena eraman eta lurrera bota zituen. Orduan herensugea emakumearen aurrean jarri zen erditzera zihoan, erditzean bere haurra irensteko. (Ap 12: 3-4)

Konstelazioek gehiago agerian uzten dute, bereziki, gaizkiarekiko aurrez aurre egotea:

Draco, dragoia, Scorpios, eskorpio ziztatzailea eta Hydra sugea, hurrenez hurren, iparraldera, hegoaldera eta mendebaldera doaz, triangelua edo agian trinitate simulatua osatzen dute emakumea alde guztietatik inguratuta, zerurantz izan ezik. Horrek adierazten du Andre Maria Satanasekin etengabeko borroka batean dagoela Ap 12: 1-14 deskribatzen den moduan, eta agian herensugearekin, piztiarekin eta profeta faltsuarekin bat dator (cf. Ap 13: 1-18). Izan ere, irudian sardexka itxura duen Hidraren isatsa Virgoren azpian dago, erdituko duen Haurra irensteko zain egongo balitz bezala ... —Dr. Robert Sungenis, -Konstelazioen aurkikuntza berriak Guadalupeko Andre Mariaren tilman, Catholic Apologetics International, 26ko uztailaren 2006a

 

IZENA

Andra Maria ere agertu zitzaion San Juan osaba gaixoari, berehala sendatuz. Bere buruari "Santa Maria Tecoatlaxopeuh" deitu zion: Ama Birjina Perfektua, Guadalupeko Maria Santua. Hala ere, "Guadalupe" espainiera / arabiera da. Azteken nahuatl hitza "coatlaxopeuh, ”Quatlasupe ahoskatua, gaztelaniazko hitza bezalakoa daGuadalupe". Apezpikuak, nahuatl hizkuntza ez zekiela, suposatu zuen osabak "Guadalupe" esan nahi zuela eta izena "itsatsita".
Hitza koa sugea esan nahi du; tla, izen bukaera izanik, "the" gisa interpreta daiteke; bitartean xopeuh birrintzea edo zigilatzea esan nahi du. Beraz, zenbaitek iradokitzen du Andra Mariak bere burua "sugea zapaltzen duena" deitu zezakeela ^[4]http://www.sancta.org/nameguad.html; cf. Gen 3: 15 mendebaldeko interpretazio berantiarragoa den arren. Bestela, arabiarrei maileguan hartutako Guadalupe hitzak esan nahi du Wadi al Lub, edo ibaiaren ubidea— ”horrek ura eramaten du". Horrela, Andre Maria uretara eramaten duen bezala ere ikusten da ... Kristoren "ur biziak" (Jn 7:38). Ilargierdi gainean "gaueko jainkoaren" sinbolo maia den zutik jarrita, Ama dohatsua eta, beraz, daraman Jainkoa, iluntasunaren jainkoa baino indartsuagoa dela erakusten da. ^[5]Irudiaren Sinbologia, 1999 Office of Respect Life, Austin elizbarrutia

Sinbologia aberats horren guztiaren bidez, agerpenak eta tilmak hamarkada batean 7-9 milioi indigenen bihurketa egin zuten, giza sakrifizioari amaiera emanez. ^[6]Tragikoki, argitalpen honen unean, Mexiko Hiriak gizakien sakrifizioa berreskuratzea aukeratu du bertan abortua legeztatuz 2008an. Komentario askok agerraldi honen garaian nagusi ziren heriotzaren gertaerak eta kulturak gure Amaren agerraldiaren arrazoia direla uste badute ere, nire ustez, askoz ere handiagoa da eskatologikoa kultura aztekenetik haratago doan esanahia. Mendebaldeko munduko belar kultural garaietan irristatzen hasten den sugearekin du zerikusia.

 

DRAGOIA AGERTZEN DA: SOPHISTRIA

Satanasek oso gutxitan erakusten du bere burua. Horren ordez, Indonesiako Komodo Herensugea bezala, ezkutatzen da, harrapakinak noiz pasatuko zain, eta gero bere pozoin hilgarriarekin jo egingo du. Harrapakinak bere pozoiak gainditu dituenean, Komodo itzuliko da hura amaitzera. Era berean, gizarteak Satanasen gezur eta engainu pozoitsuen aurrean erabat menperatu direnean bakarrik altxatzen du burua, hau da, heriotza. Orduan dakigu sugeak bere burua agerian utzi duela bere harrapakina "akabatzeko":

Hiltzailea izan zen hasieratik ... gezurti bat da eta gezurren aita. (Joan 8:44)

Satanasek gezurra landatzen du, eta horren fruitua heriotza da. Gizarte mailan, bere buruarekin eta besteekin gerran dagoen kultura bihurtzen da.

Deabruaren inbidiaz, heriotza etorri zen mundura: eta haren aldekoak jarraitzen dituzte. (Wis 2: 24-25; Douay-Rheims)

Mendeko Europan, Guadalupeko Andre Maria agertu eta gutxira, herensuge gorriak bere azken gezurra berriro sartzen hasi zen gizakiaren buruan: gu ere "jainkoak bezalakoak" izan gaitezkeela (Gen 16: 3-4).

Orduan beste zeinu bat agertu zen zeruan; herensuge gorri izugarria zen ...

Aurreko mendeetan lurra prestatu zuten gezur honetarako, Elizan zismak bere autoritatea ahultzen baitzuen eta boterearen erabilera okerrak bere fidagarritasuna kaltetu zuen. Satanasen helburua, Jainkoaren ordez gurtza objektu bihurtzea ^[7]Revelation 13: 15— Sotilki hasten da, garai hartan, bitxia izango zinateke Jainkoarengan ez sinestea.

Filosofiaren filosofia deismo Edward Herbert (1582-1648) pentsalari ingelesak aurkeztu zuen eta bertan Izaki Gorenaren ustea bere horretan mantendu zen, baina doktrinarik gabe, elizarik gabe eta errebelazio publikorik gabe:

Jainkoa unibertsoa diseinatu eta gero bere legeen esku utzi zuen Izaki Gorena izan zen. —Or. Frank Chacon eta Jim Burnham, Beginning Apologetics 4, or. 12

Pentsamendu horren fruitua berehala agerikoa da: aurrerapena gizakiaren itxaropenaren forma berria bihurtzen da, "arrazoia" eta "askatasuna" izar gidari dituela eta behaketa zientifikoa oinarri. ^[8]Benedikto XVI.a Aita Santuak, Spe Salvi, n. 17, 20 Benedikto XVI.a Aita Santuak bere hasieratik adierazi du iruzurra.

Ikuspegi programatiko honek garai modernoen ibilbidea zehaztu du ... Francis Bacon (1561—1626) eta berak inspiratutako modernitatearen korronte intelektualean jarraitu zutenak oker zeuden gizakia zientziaren bidez erreskatatuko zela sinestean. Horrelako itxaropen batek gehiegi eskatzen dio zientziari; itxaropen mota hau engainagarria da. Zientziak asko lagundu dezake mundua eta gizakia gizakiago bihurtzen. Hala ere, gizateria eta mundua ere suntsitu ditzake, kanpoan dauden indarrek gidatzen ez badute behintzat. —Gutun Entziklikoa, Spe Salvi, n. 25. urtea

Beraz, mundu ikuskera berri hau eboluzionatu eta mutatu egin zen, gizakiaren jardueretara gero eta gehiago iritsiz. Egiaren bilaketa noble bat zegoen bitartean, filosofoak teologia sineskeriazko mito gisa baztertzen hasi ziren. Pentsalari nagusiek inguruko mundua ebaluatzen hasi ziren neurtu eta enpirikoki balioztatu zutenaren arabera (enpirismo). Jainkoa eta fedea ezin dira neurtu, eta horrela baztertu egin ziren. Aldi berean, ordea, jainkozkoaren ideiari lotura batzuk mantendu nahian, Gezurren Aitak antzinako ideia berriro sartu zuen. panteismoaren: Jainkoa eta sorkuntza bat direla sinestea. Kontzeptu hau hinduismotik dator (interesgarria da jainko hinduen nagusietako bat a batekin agertzen den Shiva dela ilargi ilargia buruan. Bere izenak "suntsitzailea edo transformatzailea" esan nahi du.)

Egun batean, "sofisma" hitza sartu zitzaidan buruan. Hiztegian bilatu nuen eta aurkitu nuen aipatutako filosofia guztiak eta historian zehar aldi horretan sartutako beste batzuk, hain zuzen ere, izenburu honen pean daudela:

sofismoa: norbaitek engainatzeko itxaropenean arrazoibidean asmatzea erakusten duen nahita baliogabeko argumentua.

Honekin esan nahi dut filosofia onari sofismoa injektatu zitzaiola - gizakiaren "jakinduria", Jainkoarengandik urruntzen dena, berarengana baino. Sofisma sataniko horrek masa kritikoa lortu zuen azkenean "Ilustrazioa" deritzon horretan. Frantzian hasi eta XVIII. Mendean Europa osora mugitu zen mugimendu intelektuala izan zen, gizartea eta, azken finean, mundu modernoa errotik eraldatuz.

Ilustrazioa kristautasuna gizarte modernotik ezabatzeko mugimendu integrala, antolatua eta bikain gidatua zen. Deismoarekin hasi zen bere erlijio sinesmen gisa, baina azkenean Jainkoaren ideia transzendente guztiak baztertu zituen. Azkenean, "giza aurrerapenaren" erlijioa bihurtu zen eta "Arrazoiaren Jainkosa". -Fr. Frank Chacon eta Jim Burnham, Apologetika hasten 4. liburukia: Nola erantzun ateoak eta zaharrak, 16. or

Fedearen eta arrazoiaren arteko bereizketa horrek "ismo" berriak sortu zituen. Aipagarria:

cientificismo¿: defendatzaileek ez dute behatu, neurtu edo esperimentatu ezin den ezer onartzen.
Arrazionalismoa: ziurtasunez ezagutu ditzakegun egia bakarrak arrazoimenaren bidez bakarrik lortzen direnaren ustea.
materialismo: errealitate bakarra unibertso materiala denaren ustea.
Eboluzionismoa: eboluzio-katea ausazko prozesu biologikoen bidez guztiz azal daitekeen ustea, Jainkoaren edo Jainkoaren beharra kausa gisa baztertuz.
utilitarianism: ekintzak justifikatuta daudela ideologia, baliagarriak edo gehiengoarentzako onura badira.
Psikologismoa: gertaerak termino subjektiboetan interpretatzeko edo faktore psikologikoen garrantzia gehiegizkoa izateko joera. ^[9]Sigmund Freud izan zen iraultza intelektual / psikologiko honen aita, freudianismoa ere dei zitekeena. Jakina zenez, "erlijioa neurosi obsesibo-konpultsiboa baino ez da" esan zuen. (Karl Stern, Hirugarren iraultza, 119. or.))
Ateismo: Jainkoa existitzen ez denaren teoria edo ustea.

Uste horiek Frantziako Iraultzan (1789-1799) amaitu ziren. Fedearen eta arrazoiaren arteko dibortzioak aurrera egin zuen Eliza Estatuko. "Gizakiaren Eskubideen Adierazpena" Frantziako konstituzioaren hitzaurre gisa idatzi zen. Katolizismoak estatuaren erlijioa izateari utzi zion; ^[10]Eskubideen Deklarazioak bere hitzaurrean aipatzen du Izaki Gorenaren presentzia eta babesean egiten dela, baina elizgizonek proposatutako artikuluetatik hiruk, erlijioari eta gurtza publikoari zor zaien errespetua bermatuz, bi baztertu zituzten ondoren. protestanteen, Rabaut Saint-Etienne-ren eta Mirabeau-ren hitzaldiak, eta erlijioari buruzko artikulu bakarra honela idatzita zegoen: "Inor ez da asaldatuko bere iritziengatik, erlijiosoak ere, haien agerpenak legeak ezarritako ordena publikoa asaldatzen ez badu ". —Catholic Online, Entziklopedia katolikoa, http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4874 giza eskubideen kredo berria bihurtu zen, botereak agertuko zituena —ez Jainkoaren lege naturala eta morala, eta hortik sortutako berezko eskubide ukaezinak— justua zehazteko duten eskubide horiek jasotzen ditu, edo nork ez. Aurreko bi mendeetako dardarak lurrikara espiritual honi bide eman zion, aldaketa moraleko tsunami bat eragin zuen, izan ere, gizakiaren etorkizuna gidatuko zuen Estatua izango litzateke, edo ez Eliza ...

 

Zazpigarren kapituluak azaltzen jarraitzen du nola Andre Maria hurrengo herenegun herensugea gutxi gorabehera aldi berean agertzen zen bezala agertzen, gizakiak bizi izan duen "enfrentamendu historikorik handiena" sortuz. Ondoren, hurrengo kapituluek zehazten dute nola gauden orain, Joan Paulo II.a dohatsuaren hitzetan, 'Elizaren eta elizaren aurkako, Ebanjelioaren eta ebanjelioaren aurkako azken enfrentamenduari aurre egiten ". Liburua eskatu nahi baduzu, helbide honetan dago :

www.thefinalconfrontation.com

 

Egin klik azpian orri hau beste hizkuntza batera itzultzeko: