FROM irakurle bat:
21eko otsailaren 2001ean egindako homilian, Juan Paul Aita Santuak, bere hitzetan, "munduko leku guztietako jendea" ongietorria eman zien. Jarraian esan zuen:
Lau kontinenteetako 27 herrialdetatik etortzen zara eta hainbat hizkuntza hitz egiten duzu. Ez al da hau Elizaren gaitasunaren seinale, orain munduko txoko guztietara zabaldu denean, tradizio eta hizkuntza desberdinak dituzten herriak ulertzeko, Kristoren mezu guztiari ekiteko? - JOAN PABLO II. homilian, 21eko otsailaren 2001a; www.vatica.va
Ez al litzateke Matt 24:14 betetzea hau dioenean?
Erresumako ebanjelio hau mundu guztian zehar predikatuko da, nazio guztientzako testigantza gisa; eta orduan etorriko da amaiera (Matt 24:14)?
BATZORDE HANDIA
Hegazkineko bidaiak, telebista eta zinema teknologiak, internetek eta hizkuntza askotan argitaratzeko eta inprimatzeko gaitasunarekin, gaur egun Ebanjelioko mezuarekin nazio guztietara iristeko ahalmena askoz gainditzen du Elizak iraganean lortu zuena. mendeetan. Zalantzarik gabe, Eliza "munduko txoko guztietan" aurki daiteke.
Baina Kristoren profezian gehiago dago "Erreinuaren ebanjelioa predikatuko da mundu osoan.” Zerura igo baino lehen, Jesusek apostoluei agindu zien:
Zoaz, beraz, eta egin nazio guztietako ikasleak ... (Matt 28:19)
Jesusek ez zuen esan ikasle egin in nazio guztiak, baina egin dizipulu of nazio guztiak. Nazio osoak, oro har hitz eginez (arima indibidualak beti izango baitira libre Ebanjelioari uko egiteko), bihurtu behar dira. Christian nazio.
Zenbait jakintsuk nazio guztiak jentilak bakarrik aipatzen dituzten arren, litekeena da juduak ere barne hartzea.. —oin-oharra, Amerikako Biblia Berria, Itun Berri Berritua
Gainera, Jesusek gehitzen du...
... Aitaren, eta Semearen, eta Espiritu Santuaren izenean bataiatu, agindu dizuedan guztia betetzen irakatsiz. (Mt 28:19-20)
Nazioak eta beren herriak bataiatu behar dira, baina zertan? Sartu arroka Kristok berak ezarri zuena: Eliza Katolikoa. Eta nazioei Jesusek agindutako guztia irakatsi behar zaie: Apostoluei agindutako fedearen gordailu osoa, egiaren betetasuna.
Utzidazue, orduan, gure lehenengoari beste galdera bat gehitzen: hau ere errealista al da, are gutxiago posible? Lehenengo honi erantzungo diot.
JAINKOAREN HITZA AURKAEZINA DA
Espiritu Santuak ez du alferrik hitz egiten. Jesus ez zen gogotsu pentsalari bat, Jainko-gizona baizik.denak salbatzea eta egiaren ezagutzara heltzea nahi duena” (1 Tim 4:2).
Hala izango da nire hitza nire ahotik ateratzen dena; Ez nau baliorik itzuliko, baina nire nahia beteko du, bidali nuen xedea lortuz. (Isaias 55:11)
Dakigula Elizaren Etorkizuneko Dominioa Kristoren hitzetan ez ezik, Liburu Santuetan ere agintzen da. Isaiasen Liburua Sion, Elizaren sinboloa, agintaritza eta irakaskuntza zentro bihurtzen duen ikuspegi batekin hasten da. nazio guztiak:
Egunotan, Jaunaren etxeko mendia mendi goren gisa ezarriko da eta muinoen gainetik altxatuko da. Nazio guztiak harantz joko du; Herri asko etorriko dira eta esango dute: «Zatoz, igo gaitezen Jaunaren mendira, Jakoben Jainkoaren etxera, hark irakatsi gaitzan bere bideak eta ibil gaitezen bere bideetan». Zeren Siondik aterako da irakaspena, eta Jerusalemdik Jaunaren hitza. Nazioen artean epaituko du, eta herri askori baldintzak ezarriko dizkio. Ezpatak golde bihurtuko dituzte, eta lantzak inausteko amu bihurtuko dituzte; nazio batek ez du ezpata altxatuko beste baten kontra, eta ez dira berriro gerrarako prestatuko. (Isaias 2:2-4)
Zalantzarik gabe, maila batean, Elizak dagoeneko distira egiten dio egiaren kandela baten moduan munduari. Nazio guztietako herriak bere altzora joan dira "munduko argiarekin" eta "bizitzaren ogiarekin" topatzera. 
Baina Isaiasen ikuskerak esanahi literalago sakonagoa du, Eliza Aitaren ustez “bakearen aroa” nazioek “beren ezpatak golde bihurtuko dituztenean eta beren lantzak amu bihurtuko dituztenean” eta “ezpata ezpata beste baten kontra altxatuko” (ikus Jainkoaren erresumaren etorrera). Bake garai hartan, Aitak "sabbath atseden" deitzen zutena, Eliza "mendirik altuena bezala ezarriko da eta muinoen gainetik altxatuko da". Ez bakarrik teologikoki, ez bakarrik espiritualki, baizik egiazki benetan.
«Eta nire ahotsa entzungo dute, eta artzain bakarra eta artzain bakarra egongo dira». Jainkoak ... laster bete dezala bere profezia etorkizuneko ikuspegi kontsolatzaile hau gaur egungo errealitate bihurtzeagatik ... Jainkoaren zeregina da ordu zoriontsu hau ekartzea eta guztiei ezagutaraztea ... Iristen denean, gertatuko da izan zaitez ordu solemne bat, handia Kristoren Erreinua berreskuratzeko, baina ... mundua baketzeko ondorioekin. Gogor otoitz egiten dugu eta besteei ere eskatzen diegu otoitz egin dezatela gizarteak nahi duen baretze hori lortzeko. —POPU PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Kristoren Bakean bere Erresuman", Abenduaren 23, 1922
Garai horretan da bai Judua eta jentila etorriko dira Ebanjelioa hartzera; nazioak benetan kristau bihurtuko direla, Fedearen irakaspenak gidari direla; eta denborazko “Jainkoaren erreinua” kostalde urrunenetara zabalduko da.
[Elizaren] bidaiak ere badu kanpoko izaera, historikoki gertatzen den denboran eta espazioan ikusgai. Izan ere, Eliza «lurraren eskualde guztietara hedatzeko eta, beraz, gizateriaren historian sartzera zuzenduta dago», baina, aldi berean, «denboraren eta espazioaren muga guztiak gainditzen ditu». —POPO JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 25. urtea
Hitz batean, mundua “katoliko” bihurtuko da —faktikoki— unibertsala. John Henry Newman kardinal dohatsuaren "hiru konbertsioez" hitz egitean, Benedikto Aita Santuak duela gutxi adierazi da hirugarrena katolizismoa besarkatzea zela. Hirugarren konbertsio hau, bere esanetan, gainontzeko “arduradun bide espiritual bateko beste urratsen parte da guztiak”. Denek. Hortaz, gure galderari erantzuteko, gizartearen eraldaketa hori, inperfektua bada ere —perfekzioa denboraren amaieran bakarrik iritsiko baita— ez da errealista bakarrik, badirudi ere, ziurra.
Aitortzen dugu erreinu bat lurrean agindu zaigula, nahiz eta zerua baino lehenago existitu beste egoera batean; beste behin mila urtez berpizkundearen ondoren izango da Jerusalem jainkotasunez eraikitako hirian ... —Tertulian (155–240 AD), Nicene Eliza Aita; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, 342-343 orr.); cf. Ap 20:1-7
HASI BERRI
Bigarren galderari erantzunez, lehenengoari erantzun diogu: ebanjelioak badu ez osoan predikatua izan da osoa munduan, kristau misiolariek egin dituzten aurrerapenak gorabehera. Elizak ez du oraindik ikaslerik egin nazio guziak. Eliza Katolikoak ez ditu oraindik guztiz zabaldu bere adarrak lurraren muturreraino, bere itzal sakramentala zibilizazio guztiaren gainera eroriz. Jesusen Bihotz Sakratuak oraindik ez du taupatu lurralde guztietan.
Elizaren esku utzitako Kristo Redentorearen egitekoa oso urrun dago oraindik. Kristoren etorreraren ondorengo bigarren milurtekoa amaitzear dagoela, giza arrazaren ikuspegi orokorrak erakusten du eginkizun hori oraindik hasi besterik ez dela egiten eta bihotzez konprometitu behar dugula bere zerbitzura. —POPO JOHN PAUL II, Redemptoris Missio, n. 1. urtea
Badira munduko eskualdeak oraindik lehen ebanjelizazioaren zain daudenak; jaso duten beste batzuk, baina esku-hartze sakonagoa behar dute; beste batzuk, berriz, Ebanjelioak sustraiak jarri zituen aspaldidanik, benetako kristau tradizioa sortuz, baina azken mendeetan —dinamika konplexuekin— sekularizazio prozesuak kristau fedearen eta Elizakoa. —PAPA BENEDIKTIO XVI., Santuen solemnitatearen lehen bezperak. Peter eta Paul, 28eko ekainaren 2010a
Gizaki batentzat 2000 urte denbora luzea da. Jainkoarentzat, egun pare bat baino gehiago da (ik. 2 Pt 3). Ezin dugu ikusi Jainkoak ikusten duena. Berak bakarrik hartzen ditu bere diseinuen esparru osoa. Badago jainkozko plan misteriotsu bat zabaldu, zabaltzen ari dena eta salbazioaren historian agerian utzi beharrekoa. Bakoitzak dugu parte bat, nolanahi ere 
esanguratsua edo ez ager daiteke (erlojua Arina izan naiteke?). Hori bai, badirudi misiolari aro handi baten atarian gaudela, munduan Elizaren “udaberri berri bat”... Baina udaberria heldu baino lehen, badago neguan. Eta lehendik pasatu behar dugula: du aro honen amaiera, eta berri baten hasiera.
Ikusten dut misiolari-aro berri baten hasiera, uzta oparoa duen egun distiratsu bihurtuko dena, baldin eta kristau guztiek, eta misiolari eta eliza gazteek bereziki, eskuzabaltasunez eta santutasunez erantzuten badiote gure garaiko dei eta erronkei. —POPO JOHN PAUL II, Redemptoris Missio, 92. zk
LOTUTAKO IRAKURKETA ETA IKUSTEA
