HURRETIK munduko ekonomia itsaso zabalean mozkor mozkor bat bezala kulunkatzen hasi zen, munduko hainbat buruzagik "munduko ordena berria" lortzeko deiak egin dituzte (ikusi The Wall on the Writing). Horrek eragin du kristau asko susmatzea, beharbada arrazoiz, botere totalitario global baterako heltze baldintzak direla eta, batzuek Apokalipsiaren 13. "piztia" gisa ere identifikatu dezaketena.
Horregatik, zenbait katoliko izutu ziren Benedikto XVI.a aita santuak bere entziklika berria kaleratu zuenean, Caritas Veritate-n, badirudi munduko ordena berri bat onartzen duela eta bultzatu ere egiten duela. Talde fundamentalisten artikulu mordoa sortu zuen, "pistola erretzailea" astinduz, Benedikto antikristoarekin lotura duela iradokiz. Era berean, zenbait katoliko ere ontzia uzteko prest agertu ziren aita Santu "apostatu" posiblea zutela buru.
Eta horrela, azkenean, aste batzuk behar izan ditut Entziklika arretaz irakurtzeko —ez bakarrik testuingurutik ateratako titular edo aipamen batzuk—, Aita Santuak esaten duena ulertu nahian.
Batzuk harrituta gera litezke jakitean pontifikoetako askok, neurri batean edo bestean —Leo XIII.a, Joan XXIII, Paulo VI.a eta Joan Paulo II.a arte—, sortzen ari ziren fenomenoa ezagutu zuten. globalizazioaren iragan mendean .:
Aurrerapen zientifiko eta tekniko horren guztiaren ondoren, eta baita horregatik ere, arazoak jarraitzen du: nola eraiki gizartearen ordena berria nazio eta nazioarte mailako komunitate politikoen arteko giza harreman orekatuagoan oinarrituta? —PAPA JOAN XXIII. Mater et Magistra, Gutun entziklikoa, n. 212
Benedikto Aita Santuak entziklika berrian ohartzen du ordena berri honen erritmo harrigarria.
Berritasun nagusia nagusia izan da mundu mailako interdependentziaren leherketa, normalean globalizazio gisa ezagutzen dena. Paulo VI.ak neurri batean aurreikusi zuen, baina ezin izan zuen aurrea hartu eboluzionatu zuen erritmo gogorra. -Caritas Veritate-n, n. 33. urtea
Joan XXIII.aren oihartzunean, Joan Paulo II.a Aita Santuak argi eta garbi eskatu zuen munduko ordena kristazentriko berria:
Senideok, ez izan beldurrik Kristori ongi etorria emateko eta haren boterea onartzeko ... Ireki ateak Kristori. Bere botere salbatzaileari ireki estatuen mugak, sistema ekonomiko eta politikoak, kultura, zibilizazio eta garapen eremu zabalak ... —JOAN PAUL II AITA SANTUA, bere pontifikatuaren hasierako homilia, 22ko urriaren 1978a; ewtn.com
Eta gero azpimarratuko zuen kofradia globalaren eta inperio globalaren arteko bereizketa.
Ez al da hau denok elkarrekin lan egiteko garaia giza familiaren erakunde konstituzional berria lortzeko, benetan herrien arteko bakea eta harmonia bermatzeko gai dena, baita haien garapen integrala lortzeko ere? Baina ez dadila gaizki ulertu. Horrek ez du esan nahi super-Estatu global baten konstituzioa idaztea. —POPO JOHN PAUL II, Bakearen Munduko Egunerako mezua, 2003; vatikano.va
Beraz, hemen dago arriskua eta azpian dagoen abisua Benedikto Aita Santuaren entziklika berrian: munduko ordena berri honek, hain zuzen ere, ateak irekiko al ditu Christian, edo itxi? Gizateria bidegurutze larrian dago:
Paulo VI.ak argi eta garbi ulertu zuen auzi soziala mundu mailan bihurtu zela eta gizateria bateratzeko bultzadaren eta elkartasunean eta senidetasunean herri familia bakar baten kristau idealaren arteko lotura atzeman zuen.. -Caritas Veritates-en, n. 13. urtea
Hemen egiten den bereizketa argia ikusten dugu: gizateriaren batasun soilaren eta egiaz bizi den karitatearen ideal kristauan oinarritutako "herrien familia" baten artekoa. Bateratze sinplea ez da nahikoa:
Gizartea gero eta globalizatuagoa den heinean, bizilagun bihurtzen gaitu baina ez gaitu anai bihurtzen. -POPO BENEDITUA XVI. Caritas Veritates-en, n. 19. urtea
Humanismo laikoak auzokide bihurtu nahi gaitu, baina ez da nahitaez onak; Kristautasunak, hain zuzen ere, familia bihurtu nahi gaitu. Egia esan, ezin al dugu esan Jesusek Ebanjelioetan bertan munduko ordena berri baterako ikuspegi hori azaldu zuenik?
Haien alde ez ezik, niregan sinesten dutenen alde otoitz egiten dut beren hitzaren bidez, denak bat izan daitezen, zu, Aita, nigan baitago eta ni zugan, haiek ere gugan izan daitezen munduak sinetsi dezake bidali nauzula. (Joan 17: 20-21)
Beraz, munduko ordena berria ez da berez "gaiztoa" edo, besterik gabe, mugimendu globala delako. Joan Paulo II.ak esan zuen bezala,
Globalizazioa, a priori, ez da ona ez txarra. Jendeak horretaz egiten duena izango da. -Gizarte Zientzien Pontifikal Akademiari zuzendua, 27ko apirilaren 2001a
Beraz, Benedikto Aita Santuak ikuspegi argia eta profetikoa ezarri du mugimendu "ona" izango delakoan, Ebanjelioetan adierazitako eta Elizaren irakaskuntza sozialean gehiago argitzen den Kristoren gogoaren oihartzuna duena. Ez egin akatsik: Benedikto Aita Santuak argi ikusten du jadanik sortzen hasitakoak oztopo ugari dituela eta oso gaizto bihurtzeko aukera guztiak dituela.
GIZA ZENTROA
Benedikto Aita Santuaren entziklika aurrekoaren hitzetan laburbil daiteke:
... gizaki indibidualak gizarte erakunde guztien oinarria, kausa eta amaiera dira. —PAPA JOAN XXIII. Mater et Magistra, 219. zk
Hemen da, beraz, Benedikto Aita Santuak eta haren aurretik dauden pontifizeek mundu osoko Ordena Berri baten ikuspegia garbi pentsalari moderno gehienengandik aldentzen duten ikuspegia: giza askatasunaren zerbitzura dagoen ikuspegia da, "gizaki osoaren" ez da izaki fisiko-emozionala soilik, baizik eta espirituala.
Gizakia ez da atomo galdu bat ausazko unibertso batean: Jainkoaren izakia da, Jainkoak arima hilezkor batez hornitzea aukeratu duena eta beti maite izan duena. Gizakia kasualitatearen edo beharraren fruitua besterik ez balitz, edo bere nahiak bizi den munduko horizonte mugatura jaitsi beharko balitu, errealitate guztia historia eta kultura besterik ez balitz, eta gizakiak ez balu horretara zuzendutako izaerarik. naturaz gaindiko bizitzan gainditzen da, orduan hazkundeaz edo bilakaeraz hitz egin liteke, baina ez garapenaz. -Caritas Veritate-n, 29. zk
Nazioen eta herrien garapenean kontuan hartu ez den dimentsio "transzendente" hori gabe, Benediktok dioen moduan "aukera bikaina" (33. zk.) Lehertzeko arriskua dugu, benetan giza familia globala.
... egia esan karitatearen gidaritzarik gabe, indar global horrek aurrekaririk gabeko kalteak sor ditzake eta giza familiaren barruan banaketa berriak sor ditzake ... gizateriak morrontza eta manipulazio arrisku berriak ditu. —33, 26. zenbakia
Nola ez dago abisu argiago bat mundu mailako ordena okerraren aurka?
NAZIO BATUAK
Oraindik ere asko daude haserre, Benedikto Aita Santuak Nazio Batuen Erakundea "hortzekin" eskatzen duela esanez. Kezka da jakina dela NBEk Elizaren irakaskuntzaren aurkako agenda ugari dituela eta bizirik gabeko agenda aurrera eramateko duen ahalmena aktiboki erabiltzen duela (beste batzuek NBE "tresna piztia ”…) Baina Aita Santuaren hitzak irakurketa zehatzago bat behar da hemen:
Mundu mailako interdependentziaren etengabeko hazkundearen aurrean, biziki sentitzen den beharra dago, atzeraldi globalaren erdian ere, erreforma bat egiteko. Nazio Batuen Erakundea, eta orobat erakunde ekonomikoak eta nazioarteko finantzak, nazioen familia kontzeptuak benetako hortzak lor ditzan. —N.67
Lehenik eta behin, Benedikto Aita Santuak NBEren "erreforma" aldarrikatzen du, ez dagoen estatuaren ahalduntzea, Aita Santu bihurtu baino askoz lehenagotik aitortu baitzuen NBErekin askotan lotutako oinarrizko arazoak:
... etorkizuna eraikitzeko ahaleginak tradizio liberalaren iturritik gutxi-asko sakontzen duten saiakerek egin dituzte. Munduko Ordena Berria izenburupean, ahalegin horiek konfigurazio bat hartzen dute; gero eta lotuago daude NBErekin eta nazioarteko konferentziekin ... gizon berriaren eta mundu berriaren filosofia modu gardenean agerian uzten dutenak ... —Joseph Ratzinger kardinala (POPE BENEDICT XVI), Ebanjelioa: munduaren nahasteari aurre eginez, egilea: Mons. Michel Schooyans, 1997
Filosofia, batzuetan, lege natural eta moralarekin bat ez zetorren.
Bigarrenik, "nazioen familiaren kontzeptua" da hortzak eskuratzea aurreikusten duena. Hau da, askotariko kultura askotako benetako familia, elkarri solidario, eskuzabaltasun eta benetako askatasunean oinarrituz, egiazko karitatean oinarritutako benetako justizia eta benetako justizia beti ongizatea defendatzen dituena. Bera da ez botere berezi bat eskatuz nazioen familia honen alderdi guztien gaineko erabateko kontrola egiteko, baina botere edo "subsidiariotasun" dispertsio antolatua.
Izaera tiranikoa duen botere unibertsal arriskutsua ez sortzeko, globalizazioaren gobernantzak subsidiariotasuna izan behar du, hainbat geruzatan artikulatuta eta elkarrekin lan egin dezaketen maila desberdinak inplikatuz. Globalizazioak, zalantzarik gabe, aginpidea behar du, bilatu behar den mundu mailako ondasun komun baten arazoa planteatzen duen neurrian. Aginte hori, ordea, modu subsidiario eta geruzatuan antolatu behar da, askatasuna urratuko ez badu.. -Caritas in Veritate, n.57
OSO GIZA IKUSPENA
Aita Santuaren entziklika baikorregia dela dirudi gure "heriotzaren kulturan". Baina lor daiteke, gogorarazten digu, Jainkoaren boterearen bidez soilik.
Bestalde, Jainkoaren arbuio ideologikoa eta axolagabekeriaren ateismoa, Sortzaileari axola ez zaiona eta giza balioekiko berdin-berdinak izateko arriskua dutenak, garapenerako oztopo nagusietako batzuk dira gaur egun. Jainkoa baztertzen duen humanismoa humanismo gizagabea da. -Caritas in Veritate, n. 78. urtea
Horrela, Jainkoak gure garaian profetak piztu ditu, horien artean nagusia bere Ama, ohartarazteko gure gizartea "gizagabea" bihurtu dela. Bere dimentsio espirituala ez ezik dimentsio horren Iturria eta Bizitza kontutan hartzen duen gizakiaren ikuspegi integrala izan gabe, etorkizun ziurra dugu. Joan XXIII.ak esan zuen moduan, "Jainkoarengandik bananduta gizakia munstro bat besterik ez da, bere baitan eta besteengana ..." (M. et M., 215. zk.).
Munstro bat ... eta seguru asko piztia.
ELKARREKIN ELKARTEA:
- Kontzientziaren banaketa: Kontzientziaren banaketa Michael D. O'Brien-ek egina
Eskerrik asko!
