San Pedro basilika, EWTNren Erroma estudioetako ikuspegia
AS hainbat hizlarik ekumenismoa jorratu dute gaur inaugurazio saioan. "Nire herriak banatu nau".
••••••
Kristoren gorputzean, Elizan, bi milurteko baino gehiagotan gertatu den banaketa ez da gutxi. Katekismoak ondo dio "bi aldeetako gizonak izan zirela errudunak". [1]ik Eliza Katolikoaren Katekismoa,n. 817. urtea Beraz, apaltasuna –apaltasun handia– beharrezkoa da gure arteko haustura sendatu nahi dugun bitartean. Lehen urratsa gu aitortzea da dira anai-arrebak.
... ezin da banantze-bekatuarekin kobratu gaur egun komunitate horietan jaiotzen direnak [bereizketa horren ondorioz sortu zirenak] eta horietan Kristoren fedean hazitakoak dira, eta Eliza Katolikoak errespetuz eta maitasunez onartzen ditu anai gisa …. Bataioan sinestearen bidez justifikatu diren guztiak Kristoren barnean sartzen dira; beraz, kristauak deitzeko eskubidea dute, eta arrazoi osoz onartzen dituzte Jaunaren anai gisa Eliza Katolikoaren semeek. -Eliza Katolikoaren Katekismoa,n. 818. urtea
Eta orduan Katekismoak funtsezko puntu bat egiten du:
"Gainera, santutze eta egiaren elementu asko" Eliza Katolikoaren muga ikusgaitzetatik kanpo aurkitzen dira: "Jainkoaren Hitza idatzia; graziaren bizitza; fedea, itxaropena eta karitatea, Espiritu Santuaren barruko beste dohainekin, baita elementu ikusgarriekin ere ". Kristoren Espirituak Elizak eta eliz komunitate horiek salbatzeko baliabide gisa erabiltzen ditu, haien boterea Kristok Eliza Katolikoaren esku utzi duen graziaren eta egiaren osotasunetik datorrena. Bedeinkazio horiek guztiak Kristorengandik datoz eta berarengana daramate, eta berez "batasun katolikora" deitzen dituzte. -Ibid. n. 819
Beraz, esaera "extra ecclesiam nulla salus"Edo" Elizatik kanpo ez dago salbaziorik "[2]cf. San Cipriano, Ibiltaria. 73.21: PL 3,1169; Unitatea.: PL 4,50-536 egia izaten jarraitzen du bereizitako komunitate hauen "boterea" Eliza Katolikoan "graziaren eta egiaren osotasunetik eratortzen delako".
... izan ere, nire izenean lan handia egiten duen inork ezin izango du handik gutxira gaizki hitz egin. Gure aurka ez dagoena gure alde dago. (Mark 9: 39-40)
••••••
Orain "hitz" horretara itzuliz: Nire herriak banatu nau.
Jesusek honela adierazi zuen bere burua:
Ni naiz bidea, eta egia, eta bizitza; Aitarengana ez da inor etortzen, ni baino ez. (Joan 14: 6)
Eliza katolikoak "graziaren eta egiaren betetasuna" badu ere, pobretu egin da 
bularra urratu dioten zismak. Eliza Katoliko Erromatikoa "egia" dela pentsatzen badugu, agian, lehenengo milurtekoaren amaieran banandu ziren ortodoxoek pentsa genezake "bidea" azpimarratzen dutela. Zeren Ekialdeko Elizan basamortutik sorturiko monasterio tradizio handiak aita Jainkoaren "bidea" irakasten ziguten "barruko bizitzaren" bidez. Haien ebanjelizazio sakona eta otoitz bizitza mistikoaren adibidea Mendebaldeko Elizaren zati zabalak jabetu eta naufragoak dituzten modernismoaren eta arrazionalismoaren aurka zuzenak dira. Hori dela eta, San Juan Paulo II.ak honakoa adierazi zuen:
... Elizak bi birikekin arnasa hartu behar du! Kristautasunaren historiaren lehen milurtekoan, esamolde honek Bizantzio eta Erromaren arteko harremana aipatzen du batez ere. —Ut Unum Sint, n. 54, 25eko maiatzaren 1995a; vatikano.va
Bestalde, agian geroago protestanteak Elizaren "bizitza" nolabaiteko galera gisa ikus ditzakegu. Izan ere, komunitate "ebanjelikoetan" askotan gertatzen da "Jainkoaren Hitza idatzia; graziaren bizitza; fedea, itxaropena eta karitatea
Espiritu Santuaren barruko beste dohainak ”azpimarratzen dira gehien. Hauek dira Elizaren birikak betetzen dituen "arnasa", horregatik, hainbeste katolikok ihes egin dute bankuetatik Espiritu Santuaren indarra beste komunitate horietan topatu ondoren. Han topatu zuten Jesus "pertsonalki", Espiritu Santuaz bete ziren modu berri batean eta Jainkoaren Hitzaren gose berriarekin su eman zioten. Horregatik, San Joan Paulo II.ak azpimarratu zuen "ebanjelizazio berria" ezin dela ariketa intelektual hutsa izan.
Dakizuenez, ez da doktrina transmititzea soilik, Salbatzailearekin bilera pertsonal eta sakona egitea baizik. -POPE ST. JOAN PAUL II, Familiak enkarguz, Neokatekumenaren Bidea. 1991
Bai, izan gaitezen zintzoak:
Batzuetan katolikoek ere galdu izan dute edo ez dute sekula izan Kristo pertsonalki bizitzeko aukera: ez Kristo "paradigma" edo "balio" soil gisa, baizik eta Jaun bizia, "bidea, egia eta bizitza".. —PAPA SAN. JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano (Vatikanoko egunkariaren ingelesezko edizioa), 24ko martxoaren 1993a, 3. or.
Cue Billy Graham —eta Joan Paulo II.a—:
Bihurtzeak esan nahi du, erabaki pertsonal baten bidez, Kristoren subiranotasun salbatzailea onartzea eta haren ikasle bihurtzea. -POPE ST. JOAN PAUL II, Gutun Entziklikoa: Redentorearen misioa (1990) 46
Benetan sinesten dut Elizaren fedearen "udaberri berria" ikusiko dugula, baina soilik "zatitutako Kristo" integratu eta "bidea eta egia eta bizitza" denaren beraren errepresentazio bihurtzen denean bakarrik.
••••••
Tim Staples anaiak hitzaldi bikaina eskaini zuen nola Aita Santua Elizaren batasunaren seinale "betikoa" den.
The Aita Santuak, Erromako apezpikua eta Pedroren oinordekoa, "gotzainen eta fededunen konpainia guztiaren batasunaren iturri eta oinarri iraunkorra eta ikusgarria da".-Eliza Katolikoaren Katekismoa,n. 882. urtea
Iruditzen zait, bada, Elizaren batasunaren beste osagai "betiko" bat dagoela eta Kristoren Ama dela, Andre Maria Santua. ...
Santa Maria ... etorriko den Elizaren irudia bihurtu zen ... -POPO BENEDITUA XVI. Spe Salvi, n.50
Gurutze azpian ematen zaigun gure ama den aldetik, "jaiotze minetan" etengabe dago Eliza, "Kristoren gorputz" mistikoa, erditzen lan egiten duen bitartean. Hori islatzen da arima horiek bataio-iturriaren sabeletik sortzen dituen Elizan. Ama dohatsua betikotasunean dagoenez, amaren bitartekotza betikoa da.
"Graziaz betea" betiko Kristoren misterioan egon bada ... Kristoren misterioa aurkeztu dio gizateriari. Eta hala jarraitzen du. Kristoren misterioaren bidez, bera ere presente dago gizateriaren barruan. Horrela, Semearen misterioaren bidez Amaren misterioa ere argi uzten da. —JOAN PAUL II. Redemptoris Mater, n. 2. urtea
Aita Santua gure batasunaren "iturri eta oinarri ikusgaitzat" dugu, eta Maria gure "iturri ikusezina" bere amatasun espiritualaren bidez.
Orain Hitza lanaldi osoko ministerioa da
zure laguntzarekin jarraitzen du.
Bedeinka zaitez, eta eskerrik asko.
Mark-ekin bidaiatzeko The Orain Word,
egin klik beheko pankartan harpidetu.
Zure posta elektronikoa ez da inorekin partekatuko.
