"HAN Egia ikaragarria da kristautasunean, gure garaietan, aurreko mendeetan baino are gehiago, izugarrizko izua pizten duela gizakiaren bihotzean. Egia hori infernuko betiko minak da. Dogma horren aipamen soilarekin, adimenak asaldatu egiten dira, bihotzak estutu eta dardarka jartzen dira, pasioak zurrun eta suhartzen dira doktrinaren eta hori aldarrikatzen duten ahots ongietorrien aurka. " [1]Oraingo munduaren amaiera eta etorkizuneko bizitzaren misterioak, Fr. Charles Arminjon, or. 173; Sophia Institute Press
Horiek dira Fr. Charles Arminjon, XIX. Mendean idatzia. Zenbat gehiago aplikatzen zaie 19ean gizon eta emakumeen sentsibilitateei! Zeren infernuaren inguruko eztabaida politikoki zuzena ez den edo beste batzuek manipulatzailea dela uste baitute, baita teologo eta elizgizon batzuek ere ondorioztatu dute Jainko errukitsu batek ezin lukeela tortura horren betikotasuna baimendu.
Hori tamalgarria da, ez baitu infernua benetakoa den errealitatea aldatzen.
ZER DA INFERNUA?
Zerua benetako giza desio guztien betetzea da maitasun nahia. Baina nolakoa den gure gizakiaren kontzeptua, eta Sortzaileak Paradisuko edertasunean maitasuna adierazteko duen modua, zerua zer den inurria unibertsoaren magalera heldu eta ukitzeko gai izatea bezain laster geratzen da. .
Infernua Zeruko gabezia da, edo hobeto esanda, bizitza osoa existitzen den Jainkoaren gabezia da.
Bere presentzia, bere errukia, bere grazia galtzea da. Eroritako aingeruak bidalitako lekua da eta, ondoren, noraezean bizitzeari uko egiten dioten arimak ere joaten dira. maitasunaren legea Lurrean. Haien aukera da. Jesusek esan baitzuen:
Maite nauzu, nire aginduak gordeko dituzu ... "Ben, diotsuet, gutxieneko horietako baten alde egin ez zenuena, ez duzu niretzat egin". Eta hauek betiko zigorrera joango dira, baina zuzenak betiko bizitzara. (Joan 14:15; Matt 25: 45-46)
Infernua, Elizako hainbat Aitaren eta Doktoreren arabera, lurreko erdian dagoela uste da, [2]cf. Lukas 8:31; Rom 10: 7; Apok 20: 3 nahiz eta Magisterioak ez duen sekula behin betiko ebazpenik egin horri buruz.
Jesusek ez zuen inoiz ihes egin infernuaz hitz egiteari, San Juanek deskribatutakoa "Suzko eta sufre lakua". [3]cf. Ap 20:10 Tentazioaren inguruko eztabaidan, Jesusek ohartarazi zuen hobe zela eskuak moztea bekatua baino - edo "txikiak" bekatura eramatea bi eskuekin baino "Zoaz Gehennara itzali ezin den suan ... non 'haien harra ez baita hiltzen, eta sua ez da itzaltzen'" [4]cf. Mark 9: 42-48
Jesusen deskribapenak ez ziren gehiegikeriak edo hipeboleak izan: gehiegikeriak edo hipeboleak ez ziren fededunek eta santuek bizitako mendeetako eta heriotza hurbileko esperientzietan oinarrituta. Betiko heriotza da, eta bizitzarik ezaren ondorio guztiak.
INFERNUAREN LOGIKA
Izan ere, infernua existitzen ez bada kristautasuna faltsutasuna da, Jesusen heriotza alferrikakoa izan zen, ordena moralak oinarria galtzen du eta onak edo gaitzak, azkenean, ez dute alde handirik egiten. Zeren norbaitek bere bizitza orain plazer gaizto eta berekoian gozatzen badu eta beste batek bertutea eta bere burua sakrifikatuz bizi badu - eta, hala ere, biek betiereko zorionean amaitzen dute - orduan, zer motibo dago "ona" izateko, agian saihesteko baino kartzela edo bestelako ondoeza? Orain ere, infernuan sinesten duen haragizko gizonarentzat, tentazioaren garrek erraz gainditzen dute desio biziko une batean. Zenbat gehiago gaindituko luke, jakingo balu, azkenean, Frantziskok, Agustinek eta Faustinaren poz berdinak partekatuko lituzkeela bere burua gozatu ala ez?
Zertarako balio du Salbatzaile batek, are gutxiago gizakiarekiko adore izan eta torturarik izugarrienak jasan dituena, azkenean gu bagara
guztiak gorde al dira hala ere? Zein da ordena moralaren funtsezko xedea historiako Neros, Stalin eta Hitlerek, hala ere, Teresako Ama, Thomas Moores eta iraganeko frantziskotar santuek emandako sari berberak jasoko badituzte? Gutiziaren saria desinteresatuaren berdina bada, benetan, beraz, zer paradisuko pozak, okerrenean, betirako eskeman apur bat atzeratzen badira?
Ez, horrelako Zerua injustua litzateke, dio Benedikto Aita Santuak:
Graziak ez du justizia bertan behera uzten. Ez du zuzena oker egiten. Ez da dena ezabatzen duen belakia, beraz, lurrean norbaitek egin duen edozer balio berdina izan dadin. Dostoievskik, adibidez, arrazoia zuen Zeruko mota honen eta grazia honen aurka protestatzen bere eleberrian Karamazov anaiak. Gaizkileak, azkenean, ez dira mahaian eseri biktimen ondoan betiko oturuntzan bereizketarik egin gabe, ezer gertatu ez balitz bezala. -Spe Salvi, n. 44 vatikano.va
Absoluturik gabeko mundua imajinatzen dutenen protestak gorabehera, infernuaren existentziaren ezagutzak sermoia on askok baino gizon gehiago damutu ditu damutzera. An pentsamendu hutsa Betiko samina eta sufrimenduaren amildegia nahikoa izan da batzuek orduko atsegina ukatzeko minaren betikotasunaren ordez. Infernua azken irakasle gisa dago, bekatariak beren Sortzailearen murgiltze izugarri batetik salbatzeko azken seinale. Giza arima oro betikoa denez, lurreko plano honetatik irteten garenean, bizitzen jarraitzen dugu. Baina hemen aukeratu beharko dugu non biziko garen betiko.
PENTSENTZIOAREN Ebanjelioa
Idazkera honen testuingurua Erromako Sinodoaren ondorioa da (zorionez) Elizaren benetako eginkizuna: ebanjelizatzea, kontzientziaren azterketa eragin duen (ortodoxia eta progresistak) askorengan. Arimak salbatzeko. Horiek salbatzeko, azken batean, betiko kondenaziotik.
Bekatua zein larria den jakin nahi baduzu, begiratu gurutze bat. Begiratu Jesusen gorputz odoljarioa eta hautsia Eskrituretako esanahia ulertzeko:
Baina zer irabazi atera zenuen orduan lotsatuta zauden gauzetatik? Gauza horien amaiera heriotza baita. Baina orain bekatutik askatu eta Jainkoaren esklabo bihurtu zarenean, duzun onurak santifikaziora eramaten du, eta haren amaiera betiko bizitza da. Zeren bekatuaren ordaina heriotza da, baina Jainkoaren dohaina betiko bizitza da Jesus Kristo gure Jaunarengan. (Rom 6: 21-23)
Jesusek bere gain hartu zuen bekatuaren soldata. Osorik ordaindu zituen. 
Hildakoengana jaitsi zen, eta Paradisuko ateak trabatzen zituzten kateak hautsiz, betiko bizitzarako bidea ireki zuen beregan konfiantza jartzen duten guztientzat, eta eskatzen digun guztia.
Zeren Jainkoak hain maite zuen mundua, bere Seme bakarra eman baitzuen, beragan sinesten duten guztiak hil ez daitezen, betiko bizitza izan dezaten. (Joan 3:16)
Hitz hauek errezitatu eta kapitulu horren amaiera alde batera uzten dutenentzat, ordea, ez diete arimari kalterik egiten, besteek betiko bizitzan sartzea eragozten duen oztopo bera bihurtzeko arriskua dute:
Semearengan sinesten duenak betiko bizitza du, baina Semea desobeditzen duenak ez du bizitza ikusiko, baina Jainkoaren haserrea gainean dago. (Joan 3:36)
Jainkoaren "haserrea" bere justizia da. Hau da, bekatuaren ordainsaria Jesusek eskaintzen dien oparia jasotzen ez dutenentzat izaten jarraitzen dute, gure errukiaren oparia gure bekatuak kentzen dituena barkamena—Horrek esan nahi du bizitzen irakasten diguten lege natural eta moralen arabera jarraituko diogula. Aitaren helburua gizaki bakoitza berarekin komunionatzera erakartzea da. Ezinezkoa da maitasuna den Jainkoarekin bat egitea, maitatzeari uko egiten badiogu.
Zeren graziaz salbatu zarete fedearen bidez, eta hau ez da zuengandik; Jainkoaren dohaina da; ez da obretakoa, beraz inork ezin du harrotu. Zeren bere eskulana gara, Jesus Kristorengan sortuak Jainkoak aldez aurretik prestatu dituen lan onetarako, haietan bizitzeko. (Ef 2: 8-9)
Ebanjelizazioari dagokionez, orduan, gure mezuak osatu gabe jarraitzen du bekatariari ohartarazten badiogu infernua existitzen dela "obra onak" baino bekatu larrian irautean egiten dugun aukera gisa. Jainkoaren mundua da. Bere agindua da. Eta guztiok epaituko gaituzte egunen batean bere ordenan sartzea aukeratu genuen edo ez (eta, oh, nola egin duen ahal den neurrian gure baitan izpirituaren bizia emateko agindua berreskuratzeko!).
Hala ere, Ebanjelioaren garrantzia ez da mehatxua, gonbidapena baizik. Jesusek esan bezala, "Jainkoak ez zuen bere Semea mundura bidali mundua kondenatzera, mundua haren bidez salba zedin". [5]cf. Joan 3:17 Mendekoste ondorengo San Pedroren lehen homiliak ezin hobeto adierazten du hau:
Damu zaitez beraz, eta buelta zaitez berriro, zure bekatuak ezabatu daitezen, Jaunaren presentziatik freskatzeko garaiak etor daitezen ... (Eginak 3:19)
Infernua txakur amorratua ateen atzean duen estalpe iluna bezalakoa da, sartzen dena suntsitzeko, izutzeko eta irensteko prest. Nekez izango zen
errukitsua besteei bertan ibiltzen uztea "iraindu" beldurrez. Baina kristauok dugun mezu nagusia ez da hor dagoena, Jainkoak itxaroten gaituen Zeruko lorategiko ateetatik harago baizik. Eta "Malko guztiak ezabatuko ditu haien begietatik, eta heriotza ez da gehiago izango, ez da dolurik, ez negarrik, ez minik egongo ..." [6]cf. 21: 4
Hala ere, gure testigantzan huts egiten dugu besteei Zerua "orduan" dela helarazten badiegu, orain hasiko ez balitz bezala. Zeren Jesusek esan zuen:
Damu, zeruetako erreinua gertu dago eta. (Matt 4:17)
Betiko bizitza norberaren bihotzean has daiteke orain eta hemen, betiko heriotza eta bere "fruitu" guztiak bezainbeste hasten dira orain bekatuaren promesa hutsak eta distira hutsak betetzen dituztenentzat. Drogazaleen, emagalduen, hiltzaileen eta ni bezalako laiko txikien milioika testigantza ditugu Jauna bizi dela, bere boterea benetakoa dela, bere hitza egia dela ziurtatzen duten lekukotzak. Eta bere poza, bakea eta askatasuna gaur Berarengan sinesten duten guztiei itxaroten die, ...
... oso une onargarria da orain; huna, orain salbamen eguna da. (2 Kor 2: 6)
Izan ere, Ebanjelioaren mezuaren egiazkotasuna besteei konbentzituko diena Jainkoaren Erreinua zure baitan "dastatzen eta ikusten" dutenean da ...
