Jainkoa maitatzeaz

 

IT galdera ona izan zen bihotz oneko gizon batek:

Pertsonalki egunean ordu bat baino gehiago otoitz egiten dut goizean zinta gainean ibiltzen naizen bitartean. Badut Laudatu aplikazioa telefonoan, eguneroko irakurketak entzuten ditudanean, Presentation Ministries-en hausnarketa bat entzuten dut eta ondoren arrosarioa zuzentzen duen norbait entzuten dut. Bihotzez otoitz egiten ari al naiz zure idazkietan gomendatzen duzun moduan?

Bai, leku askotan idatzi eta hitz egin dut otoitz egiteaz gain, hitz egiteko beharraz otoitz bihotzarekin. Desberdintasuna da, benetan, igeriketari buruz irakurtzearen eta lakura lehenbailehen salto egitearen artean.

 

GURE JAINKO MAITATZEA

Kristautasuna munduko erlijio guztien artean bakarrik mantentzen duena da gure Jainkoa, egiazko Jainko bakarra, Jainko maitagarria eta pertsonala dela agerian uztea.

Gure Jainkoa ez da goitik erreinatzen, baina lurrera jaitsi da, gure haragia eta gizateria hartu ditu, eta horrekin batera, gure sufrimendu, poz, itxaropen eta muga guztiak ere bai. Gutako bat bihurtu zen, guk, bere izakiek, jakin dezagun gure Jainkoa ez dela botere inpertsonal urruna, Pertsona gertuko eta maitagarria baizik. Lurrean ez dago Jainko hori duen beste erlijiorik, ezta bihotzak eraldatu ez ezik, kontinente osoak ere.

Beraz, "esaten dudaneanotoitz bihotzetik, ”Benetan diot: erantzun Jainkoari zuri erantzuten dion moduan —bihotz sutsu, sutsu eta guztiz konprometitua—. Zure egarriz dago, bere maitasunaren eta presentziaren "ur bizia" eskaintzen dizunak zure bihotzeko desira sakonenak asetzeko.

"Jainkoaren dohaina ezagutuko bazenu!" Otoitzaren miraria ura bilatzera gatozen putzuaren ondoan ageri da: han, Kristo gizaki bakoitzarekin topo egitera dator. Bera da lehenengo bila eta trago bat eskatzen diguna. Jesus egarri da; Jainkoak guretzat duen desioaren sakonetik sortzen da bere galdeketa. Konturatu ala ez, otoitza Jainkoaren egarria gurearekin topatzea da. Jainkoak egarri dugu beraren egarri izan gaitezen. -Eliza Katolikoaren katekismoa (CCC), n. 2560. urtea

 

OTOITZ PASIONATUA

Beraz, alde batetik, zinta gainean otoitz egitea gauza ona da, entrenamendu batean denbora betetzeko modu bikaina. Izan ere, "otoitz egin beti”, Esan zuen Jesusek.^[1]Luke 18: 1

"Jainkoa maizago gogoratu behar dugu arnasa hartu baino". Baina ezin dugu otoitz egin "uneoro”Une zehatzetan otoitz egiten ez badugu, kontzienteki nahi badugu. Kristau otoitzaren garai bereziak dira, bai intentsitatean bai iraupenean. —CCC, n. 2697. urtea

Ona da, bada, nire irakurlea bezalako une zehatz batzuetan otoitz egitea. Baina gehiago dago: hor dago gure otoitzaren "intentsitatearen" gaia. "Bihotzez otoitz egiten al dut" edo burua bakarrik?

... otoitz iturria izendatzerakoan, zenbaitetan arimaz edo espirituaz hitz egiten du Eskriturak, baina gehienetan bihotzaz (mila aldiz baino gehiago). Eskrituraren arabera, otoitz egiten duen bihotza da. Gure bihotza Jainkoarengandik urrun badago, alferrik dira otoitz hitzak. —CCC. 2697

Kontuz ibili behar dugu, bada, gure otoitza ez dela hitzak irakurtzea edo errepikatzea edo entzute pasiboa soilik, irratia bigarren planoan egongo balitz bezala egingo litzatekeen moduan. Pentsa emaztea mahaian eserita harekin hitz egiten senarra egunkaria irakurtzen zuen bitartean. Bera da modukoa entzuten, baina bere bihotza ez dago bere baitan, bere pentsamenduak, emozioak, sentimenduak, entzuteko beharra sinplea ez ezik, entzun ra. Jainkoarekin ere hala da. Bihotzarekin lotu beharko genuke, ez soilik gogoarekin; "begiratu" egin beharko genioke, guri begiratzen dion moduan. Horri kontenplazioa deitzen zaio. Otoitza hitzez gain, maitasunaz trukatzea ere bihurtu beharko litzateke. Pasioa. Hori otoitza da. Beste adibide grafiko bat da, "maitasuna egitea" baino, plazeragatik bakarrik harremanak izaten dituen senar-emazteena. Lehenengoa hartzen ari da; azken hori ematen ari da.

 

JAINKO TRUKEA

Otoitza Jainkoari ematea da eta, aldi berean, berak ematen duena jasotzen du. Neure trukea da: nire ni pobrea, bere jainkozkoarengatik; sortutako Jainkoaren benetako irudiaren nire buruaren irudi desitxuratua. Eta berak bakarrik eman dezake hau: erredentzioa bere dohaina da beragan dudan fedearen truke.

Kontemplazioa fedearen begirada da, Jesusengan finkatua. "Begiratzen diot eta berak niri begiratzen dit" ... Jesusenganako arreta hori norberari uko egitea da. Bere begiradak gure bihotza arazten du; Jesusen aurpegiaren argiak gure bihotzaren begiak argitzen ditu eta dena bere egiaren eta gizon guztienganako errukiaren argitan ikusten irakasten digu. Gogoetak Kristoren bizitzako misterioetara begiratzen du. Horrela, "gure Jaunaren barruko ezagutza" ikasten du, orduan eta gehiago maite eta jarraitu. -CCC, n. 2715

Gainera, Jainkoak, sortu zintuenak, ez zaitu inoiz hutsik egingo. Hau ere kristautasunaren Maitasun Istorio Handiaren zati da.

Desleialak bagara, leiala izaten jarraitzen du, ezin baitu bere burua ukatu. (2 Tim 2:13)

 

MAITASUNEZ KONFIDATZEA

Egia da, baita ere, gutako batzuek Jainkoarengan konfiantza izateko gaitasuna galarazten duten zauri sakon eta mingarriak garamatzatela: traizioak, desilusioak, aitaren zauriak, amaren zauriak, apaizen zauriak, oroitzapen hautsiak eta itxaropen birrinduak. Eta horrela, hauek Jainkoaren gainean proiektatzen ditugu; Krudela dela esaten dugu, berdin zaio, zigortzen gaitu ... edo ez da existitzen.

Eta orain, begiratu Gurutzeari. Esan ez zaiola axola. Esaidazu noiz we hura gurutziltzatzen ari ziren, bera izan zen zigortzailea. Esaidazu noiz we eskuak zuhaitzean iltzatzen ari ziren, haserreak altxatutako eskuak ziren. Esan iezadazu, 2000 urte igaro ondoren, sufritu, hil eta hildakoen artetik igaro zela, ez dela Idazketa honetara eraman zaituena. Bai, Maitasun istorioak jarraitzen du, eta zure izena hurrengo orrian idatzita dago. Bizitzak, denborak eta historiak garatzen jarraitzen dute Jainkoak maite duen gizaki hautsi hau maite duelako, Jainkoak gugan egarri du eta Jainkoa zure zain dago ... Bera maitatzeko.

... uko egin didate, ur bizien iturria; beren burua zisterna zulatu dute, ura eduki ezin duten zisterna hautsiak. (Jer 2:13)

"Galdetu egingo zenioke eta berak ur bizia emango zizun". … Otoitza fedearen erantzuna da salbamenaren promesa libreari eta maitasunaren erantzuna Jainkoaren Seme bakarraren egarriari. -CCC, n. 2561

Maitatzea, bada, bihotzez otoitz egitea da, edo beste modu batera esanda, berarekin egotea beti eta edonon. bi maitaleek beti elkarrekin egotea nahi dute. Otoitz egitea maitatzea da, eta maitatzea otoitz egitea da.

Nire ustez, otoitz gogoetatsua lagunen arteko harreman estua baino ez da; dakigunez maite gaituen berarekin bakarrik egoteko denbora maiz hartu behar da. —St. Teresa de Jesus, Bere bizitzako liburua, 8, 5; urtean Avilako Santa Teresaren Bildutako lanak, Kavanaugh eta Rodriguez, or. 67

Gogoetarako otoitzak "nire arimak maite duen" horren bila joaten da ... otoitza Jainkoaren seme-alaben harreman bizia da neurririk gabe ona den Aitarekin, Jesukristo bere Semearekin eta Espiritu Santuarekin ... Horrela, otoitz bizitza ohitura da. Jainko hiru aldiz santuaren aurrean egotea eta harekin komunioan egotea. —CCC, zk. 2709, 2565

 

ELKARREKIN IREKITZEA

Hartu Markoren 40 eguneko erretiroa otoitzean, edozein egunetan, edozein ordutan, inolako kosturik gabe. Lanean edo gidatzen ari zaren bitartean entzun ahal izateko audioa dakar: Otoitz erretiroa

  
Bedeinkatu eta eskerrik asko.

 

Markekin bidaiatzeko The Orain Word,
egin klik beheko pankartan harpidetu.
Zure posta elektronikoa ez da inorekin partekatuko.