MAITEA senideok, lau hilabete igaro dira gure baserrian eta hemengo bizitzan hondamendiak eragin zituen ekaitzetik. Gaur egun, ganadu korraletan azken konponketak egiten ari naiz, oraindik ere gure jabetzan mozteko geratzen diren zuhaitz kopuru izugarrira zuzendu aurretik. Horrek guztiak esan nahi du ekainean eten zen nire ministerioaren erritmoak bere horretan jarraitzen duela, orain ere. Kristori eman diot une honetan ezin dut eman nahi dudana benetan emateko ... eta bere planean konfiantza izateko. Egun batean.
Beraz, gaur, San Juan Paulo II handiaren festa honetan, berriro utzi nahi zaitut bere heriotzaren egunean idatzi nuen kantu batekin, eta urtebete geroago, Vatikanon abestu nuen. Gainera, zenbait une aipatu ditut, nire ustez, ordu honetan Elizarekin hitz egiten jarraitzen duten aipamen batzuk. San Juan Paulo maitea, otoitz egin guretzat.
Handitasunaren marka da esan ahal izatea: «Akats bat egin dut; Bekatu egin dut, Aita; Iraindu zaitut, ene Jainkoa; Barkatu; Barkamena eskatzen dut; Berriro saiatuko naiz zure indarretan oinarritzen naizelako eta zure maitasunean sinesten dudalako. Eta badakit zure Semearen misterio paskalaren indarra - Jesukristo gure Jaunaren heriotza eta berpizkundea - nire ahuleziak eta munduko bekatu guztiak baino handiagoa dela. Etorriko naiz nire bekatuak aitortzera eta sendatzera, eta zure maitasunean biziko naiz! —Homilia, San Antonio, 1987; Joan Paulo II.a Aita Santua, Nire hitzetan, Gramercy Books, or. 101
Hitz batez, esan dezakegu eskatzen ari garen aldaketa kulturalak guztiei bizitza-estilo berri bat hartzeko ausardia eskatzen diela, aukera praktikoak egitean datzala –maila pertsonalean, familian, sozialean eta nazioartekoan–. balioen eskala zuzena: izatearen gainetik egotearen nagusitasuna, pertsonaren gauzekiko. Bizimodu berritu horrek axolagabekeriatik besteekiko kezkara igarotzea dakar, arbuiatzetik onartzera. Beste pertsona batzuk ez dira norberaren burua defendatu behar dugun arerioak, anai-arrebak baizik. Maitatuak izan behar dira beraiengatik, eta beraien presentziarekin aberasten gaituzte. -Evangelium Vitae, 25ko martxoaren 1995a; vatikano.va
Inork ezin du oinarrizko galderetatik ihes egin: Zer egin behar dut? Nola bereiz dezaket ona eta gaitza? Erantzuna da 
soilik posible da gizakiaren izpirituaren barnean distiratzen den egiaren distirari esker ... Jesukristok, "nazioen argia", bere Elizaren aurpegian distiratzen du, mundu osora bidaltzen duena Ebanjelioa iragartzeko izaki guztiak. -Veritatis Splendor, n. 2; vatikano.va
Senideok, ez izan beldurrik Kristori harrera egiteko eta haren boterea onartzeko ... Ez izan beldurrik. —Homilia, Aita Santuaren inaugurazioa, 22ko urriaren 1978a; Zenit.org
Ondorio lazgarriak izanik, prozesu historiko luzea inflexio puntura iristen ari da. Garai batean "giza eskubideen" ideia ezagutzera bultzatu zuen prozesua - pertsona bakoitzaren berezko eskubideak eta edozein Konstituzio eta Estatuko legedia baino lehenagokoak - gaur egun kontraesan harrigarria da. Pertsonaren eskubide bortxaezinak aldarrikatzen diren eta bizitzaren balioa publikoki baieztatzen den garaian, bizitzeko eskubidea bera ukatzen edo zapaltzen ari den garaian, batez ere, existitzen diren une esanguratsuenetan: jaiotze unean eta heriotzaren unea ... Hori gertatzen ari da politika eta gobernu mailan ere: bizitzeko eskubidea jatorrizkoa eta ukaezina zalantzan jartzen edo ukatzen da parlamentuko bozketa edo jendearen zati baten nahia oinarritzat hartuta - hala bada ere gehiengoa. Hau da kontrako erregetza duen erlatibismoaren emaitza maltzurra: "eskubidea" horrelakoa izateari uzten dio, jada ez dagoelako pertsonaren duintasun bortxaezinean oinarrituta, zati indartsuaren borondatearen mende jartzen baita. Modu honetan demokraziak, bere printzipioekin kontrajarrita, totalitarismo modu baterantz egiten du aurrera. —POPO JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, "Bizitzaren Ebanjelioa", n. 18, 20
Borroka hau parekatua da [Ap 11: 19-12: 1-6, 10ean »eguzkiaz jantzitako emakumea» eta «dragoia» arteko borrokan azaldutako borroka apokaliptikoa. Bizitzaren aurkako heriotza batailak: "heriotzaren kultura" bizitzeko nahia inposatu nahi du eta bete-betean bizitzeko ... Gizarteko sektore zabalak zuzena eta gaizki dagoenarekin nahastuta daude, eta hauen errukiaren menpe daude. iritzia "sortzeko" eta besteei inposatzeko ahalmena. —PAPA JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
Erromako San Pedro Ikuspegian nire ministerioaren hasieratik, mezu hau [Jainkozko Errukiaren] berezia dela uste dut 
zeregina. Probidentziak eman dit gizakiaren, Elizaren eta munduaren egungo egoeran. Esan liteke, hain zuzen ere, egoera horrek mezu hori eman zidala Jainkoaren aurrean nire eginkizun gisa. —22eko azaroaren 1981a Collevalenzako (Italia) Maitasun Errukitsuaren Santutegian
Hemendik aurrera egin behar da 'mundua [Jesusen] azken etorrerarako prestatuko duen txinparta'(Agenda, 1732). Txinparta hau Jainkoaren graziak piztu behar du. Errukiaren su hori mundura pasatu behar da. —ST. JOHN PAUL II, Jainkoaren Miserikordiaren Basilikako Sakramentua, Krakovia, Polonia; hitzaurrea larruzko egunkarian, Erruki jainkotiarra nire ariman, San Michel Print, 2008
Fedeko emakume hau, Maria Nazaretekoa, Jainkoaren Ama, eredu izan zaigu fedearen erromerian. Mariagandik Jainkoaren borondatearen aurrean gauza guztietan amore ematen ikasten dugu. Marirengandik, itxaropen guztiak desagertuta dirudienean ere fidatzen ikasten dugu. Mariatik, Kristo, bere Semea eta Jainkoaren Semea maitatzen ikasten dugu. Zeren Maria Jainkoaren Ama ez ezik, Elizaren Ama baita. —Message to Priests, Washington, DC 1979; Joan Paulo II.a Aita Santua, Nire hitzetan, Gramercy Books, or. 110
ELKARREKIN IREKITZEA
Irakurri Vatikanoko San Juan Pauloren presentziaren naturaz gaindiko topaketa: San Juan Paulo II
Marken musika edo liburua erosteko, joan hona:
Orain Hitza lanaldi osoko ministerioa da
zure laguntzarekin jarraitzen du.
Bedeinka zaitez, eta eskerrik asko.
Mark-ekin bidaiatzeko The Orain Word,
egin klik beheko pankartan harpidetu.
Zure posta elektronikoa ez da inorekin partekatuko.
