ORAIN HITZA MEZAKO IRAKURKETETAN
24ko otsailaren 2014erako
Testu liturgikoak hemen
EKUMENISMOA. Orain bada hitz bat, ironiaz, gerrak has ditzakeena.
Asteburuan, nire harpidetza egin zutenek asteko gogoetak jaso Batasunaren datozen olatua. Jesusek otoitz egin zuen datorren batasunaz hitz egiten du —«guztiok bat izango ginela»—, eta Frantzisko Aita Santuak batasun horren alde otoitz egiten zuen bideo batek baieztatu zuen. Aurreikusi, horrek nahasmena sortu du askoren artean. "Hau da munduko erlijio bakarraren hasiera!" esan batzuk; beste batzuk, "Hau da urteak daramatzat otoitzean!" Eta beste batzuk, "Ez nago ziur gauza ona ala txarra den...". Bat-batean, berriro entzuten dut Jesusek apostoluei egin zien galdera: “Nor naizela diozu?" Baina oraingoan, bere gorputzari, Elizari, aipatzearren, berriro formulatua entzuten dut: "Nor dela diozu Nire Eliza?”
Gaurko Ebanjelioan, Ikasleak eta Eskribauak eztabaidan ari ziren, Transfigurazioaren ondoren, Tabor menditik jaitsi zenean. Beharbada, Markosen Ebanjelioan lehen bertso batzuk eztabaidatzen ari zenaren luzapena izan zen:
Izan ere, Elias etorriko da lehenik eta gauza guztiak berreskuratuko ditu, baina nola dago idatzita Gizonaren Semeari buruz asko sufritu behar duela eta mespretxuz tratatu behar duela? (Mk 9:12)
Ikusten duzu, eskribauek espero zuten Elias etortzea eta bake eta justizia aro bat ekarriko zuela, non Mesias politiko batek erromatarrak irauli eta juduen agintea berreskuratuko zuen. Apostoluei, berriz, Mesiasek «sufritu eta hil» behar duela esan berri zuten. Eta gero, inguratzen zuten "jendetza handia" zegoen, Jesus ikustean "erabat txundituta" geratu zirenak; haientzat, mirari-egile bat besterik ez zen. Hainbeste nahasmena Kristoren misioaren inguruan!
Jesusek esan zuen: "Ni naiz bidea, egia eta bizitza"—ez bakarrik, ni naiz bidea, edo besterik gabe, ni naiz egia—, hirurak baizik. Horiek, beraz, bere gorputz mistikoan ere islatuta ikusi beharko genituzke. Egia esateko, badira Eliza Kristoren “bide” besterik ez dela esaten dutenak, hau da, justizia sozialarena eta pobreen lehentasuna —eta hori da beharrezkoa dena—. Gero, behar dena bere doktrinei, "egia"ri, zorrotz betetzea dela diotenak daude. Eta beste batzuek diote Elizak Kristoren “bizitza” bizitzea dela karisma, gurtza eta otoitzaren esperientzian. Arazoa ez dago Elizaren misioaren ikuspegi berezi horietan, bata edo bestea baztertzen duen nozio miopikoan baizik.
Hori baieztatzen dute gaurko irakurgaiek hiru ikuskerak Elizaren misioaren eta nortasunaren parte dira: Denok gaude gure fedea obra onen bidez bizitzera deituak, gure munduan justizia eta bakea lortzeko —«bidea»:
Zuen artean nor da jakintsua eta ulerkorra? Erakuts ditzala bere obrak bizitza on batez, jakinduriatik datorren apaltasunean. (Lehen irakurketa)
Gure obra onen oinarria Tradizio Sakratuan aurkitzen diren Jainkoaren aginduak eta aginduak dira, "egia":
Jaunaren dekretua fidagarria da, xumeei jakinduria ematen diena. (Gaurko Salmoa)
Eta egiaren indarra karismen bidez erakusten da eta otoitz eta Jainkoarekiko intimitatearen bidez haragitzen da —«bizitza»:
Dena da posible fedea duenarentzat. (Gaurko Ebanjelioa)
Argi dago orduan, ez al da, non gerrak eta “jelosia eta anbizio berekoia” gure artean datoz? Falta bat apaltasuna, of obedientzia manamenduetara, eta fede Jainkoaren boterean. Hirurak beharrezkoak dira.
Hori da benetako ekumenismoaren hasiera.
Jasotzeko The Orain Word,
egin klik beheko pankartan harpidetu.
Zure posta elektronikoa ez da inorekin partekatuko.
Pentsamendurako Elikagai Espirituala lanaldi osoko apostolutza da.
Eskerrik asko zure laguntza!
Sartu Mark-en Facebook-en eta Twitter-en!
