Iraultza Handiena

LA mundua prest dago iraultza handi baterako. Milaka urteko aurrerapen deritzonaren ondoren, ez gara Kain baino barbaro gutxiago. Aurreratuak gaudela uste dugu, baina askok ez dakite lorategia nola landatu. Zibilizatuak garela aldarrikatzen dugu, hala ere, aurreko belaunaldietako edozein baino zatituago eta autosuntsipen masiboaren arriskuan gaude. Ez da ezer gutxi Andra Marik hainbat profeten bitartez esan izana:Uholdearen garaia baino okerragoa den garai batean bizi zara”. baina gehitzen du, "...eta zure itzuleraren momentua iritsi da."^[1]18ko ekainaren 2020a, "Uholdea baino okerragoa" Baina zertara itzuli? Erlijioari? “Meza tradizionaletara”? Vatikanoaren aurreko IIra...?

INTIMITATERA ITZULERA

Jainkoak deitzen gaituenaren bihotza a da itzul zaitez berarekin intimitatera. Adan eta Eva erori ondoren Genesian dio:

Eguneko haize-orduan, Jainko Jaunaren hotsa entzun zutenean, baratzean zihoala, gizona eta bere emaztea Jainko Jaunarengandik ezkutatu ziren lorategiko zuhaitzen artean. (Hasiera 3:8)

Jainkoa haien artean ibiltzen zen, eta dudarik gabe, maiz batera haiek. Eta ordura arte, Adam eta Eva beren Jainkoarekin ibili ziren. Guztiz Jainkozko Borondatean biziz, Adamek Trinitate Santuaren barne-bizitza eta harmonia partekatu zuen, halako moldez non arnasa, pentsamendu eta ekintza bakoitza Sortzailearekin dantza motel bat bezalakoa zen. Azken finean, Adam eta Eva Jainkoaren irudira sortu ziren Hain zuzen, beraz, jainkozko bizitzan parte har zezaketen, intimo eta etenik gabe. Izan ere, Adamen eta Evaren sexu-batasuna Jainkoak gure izatearen bihotzean gurekin nahi duen batasunaren isla besterik ez zen izan.

Salbamenaren historia osoa Jainko Aitak beregana itzultzen gaituen kronika pazientzia bat da. Hori ulertzen dugunean, gainontzeko guztiak ikuspuntu erabakigarri bat hartzen du: sorkuntzaren helburua eta edertasuna, bizitzaren helburua, Jesusen heriotzaren eta berpizkundearen helburua... denak zentzua hartzen du Jainkoak gizatasunari uko egin ez diola konturatzen zarenean eta, izan ere, berarekin intimitatea berreskuratu nahi gaitu. Hona hemen, hain zuzen ere, lurrean benetako zoriontasunaren sekretua: ez da jabetzen duguna baizik eta jabetzen duguna egiten duena. Eta zein triste eta luzea den beren Egilea jabetzen ez direnen ildoa.

JAINKOAREKIN INTIMITATEA

Nolakoa da Jainkoarekiko intimitatea? Nola izan naiteke lagun intimoak ikusten ez dudan norbaitekin? Seguru nago zure baitan pentsatu duzula: "Jauna, zergatik ez zara niri, gu guztioi, besterik gabe agertzen, Zu ikusi eta maitatzeko?" Baina galdera horrek benetan nori buruzko gaizki-ulertu larria traizten du Duzu daude.

Ez zara eboluzionatu handiko beste hauts bat, milioika espezieren artean "berdin" izaki hutsa. Aitzitik, zu ere Jainkoaren irudian sortua zara. Zer esan nahi du horrek? Horrek esan nahi du zure memoriak, borondateak eta adimenak maitatzeko ahalmena osatzen dutela komunioan egon Jainkoarekin eta besteekin. Mendiak hondar ale baten gainetik dauden bezain altua da, baita giza gaitasuna jainkozkoarekiko. Gure txakurrek, katuak eta zaldiak itxuraz "maite" dezakete, baina ia ez dute ulertzen, Jainkoak gizakiari bakarrik txertatu dion memoria, borondatea eta adimena falta zaielako. Horregatik, maskotak leialak izan daitezke senarengatik; baina gizakiak leialak dira aukeratu. Maitasuna aukeratu behar dugun borondate aske hori da pozaren unibertso bat irekitzen diona eternitatean bere azken betetzea aurkituko duen giza espirituari.

Eta horregatik ez da hain erraza Jainkoa gurekin “agertzea” besterik gabe gure galdera existentzialak konpontzeko. Berarentzat jada egin agertzen zaigu. Hiru urtez ibili zen lurrean, maitatzen, mirariak egiten, hildakoak piztuz... eta gurutziltzatu genuen. Horrek agerian uzten du zein sakona den giza bihotza. Besteen bizitzan mendeetan zehar eragin ez ezik, betierekotasunean (ikus Santuak)… baina gure Sortzailearen aurka matxinatzeko eta kontatu gabeko sufrimendua eragiteko gaitasuna ere badugu. Hau ez da Jainkoaren diseinuaren akatsa; gizakiak animalien erreinutik bereizten dituena da benetan. Jainkoaren antzeko izateko gaitasuna dugu... eta jainkoak bagina bezala suntsitzeko. Horregatik ez dut nire salbazioa beretzat hartzen. Zenbat eta zaharragoa izan, orduan eta gehiago eskatzen diot Jaunari ez nazala berarengandik ez erortzeko. Uste dut Calcutako Santa Teresa izan zela esan zuena gerrarako gaitasuna giza bihotz guztietan dagoela.

Horregatik ez da ikustea baina sinesteko Berarekin intimitaterako atea den Jainkoa.

... zeren, zure ahoz aitortzen baduzu Jesus Jauna dela eta zure bihotzean Jainkoak hilen artetik piztu zuela sinesten baduzu, salbatuko zara. (Erromatarrek 10:9)

Izan ere, hura ikus nezakeen, eta hura ere gurutziltzatu. Adamen lehen zauria ez zen fruitu debekatua jaten; lehenik eta behin bere Sortzaileagan konfiantzarik ez izatea zen. Eta harrezkero, gizaki bakoitzak Jainkoarengan konfiantza izateko borrokatu du - Haren Hitza dela onena; Haren legeak hoberenak direla; Haren bideak hoberenak direla. Beraz, gure bizitza pasatzen dugu debekatutako fruituak dastatu, hazten eta biltzen... eta tristura, antsietate eta ezinegon mundu bat biltzen. Bekatua desagertuko balitz, terapeuten beharra ere bai.

BI UTZARRIAK

So fede sufrimenduaren zurrunbiloetan harrapatutako gizateriari keinu egiten dion Jainkoarekiko intimitaterako atea da:

Etorri niregana, nekatzen eta zamatzen zareten guztiok, eta atsedena emango dizut. Hartu nire uztarria zure gainean eta ikasi niregandik, bihotz apal eta xumea naizelako; eta atsedena aurkituko duzu zure buruarentzat. Zeren nire uztarria erraza da eta nire zama arina. (Matt 11: 28-30)

Munduaren historian zein jainkok hitz egin die inoiz horrela bere menpekoei? Gure Jainkoa. Jainko egiazko eta bakarra, Jesukristogan agertua. Berak gonbidatzen gaitu intimitatea Berarekin. Hori ez ezik, askatasuna, benetako askatasuna eskaintzen du:

Askatasunagatik Kristok askatu gintuen; beraz, tinko egon eta ez zaitez berriro men egin esklabutzaren uztarrira. (Gal 5: 1)

Beraz, ikusten duzu, bi uztarri daude aukeran: Kristoren uztarria eta bekatuaren uztarria. Edo beste era batera esanda, Jainkoaren nahiaren uztarria edo giza borondatearen uztarria.

Zerbitzari batek ezin ditu bi nagusi zerbitzatu. Bata gorrotatu eta bestea maitatuko du, edo batari dedikatua eta bestea mespretxatuko du. (Lk 16:13)

Eta sortu ginen ordena, lekua eta xedea Jainkozko Borondatean bizitzea denez, beste edozerk tristurarekin talka egiten gaitu. Hori esan behar dizut? Esperientziaz ezagutzen dugu.

Zure borondatea da graziaren freskotasuna, zure Sortzailea liluratzen duen edertasuna, dena konkistatu eta jasaten duen indarra eta dena eragiten duen maitasuna kentzen dizuna. —Luisa Piccarreta Jainkoaren zerbitzariari gure Andre Maria, Ama Birjina Jainkoaren Borondatearen Erresuman, Eguna 1

Beraz, Jesusengan dugun fedeak, Harekin intimitatearen hasiera dena, benetakoa izan behar du. dio Jesusek "Etorri niregana” baina gero gehitzen du "hartu nire uztarria eta ikasi nigandik". Nola izan dezakezu intimitatea zure ezkontidearekin beste norbaitekin ohean bazaude? Era berean, gure haragiaren grinekin etengabe ohean bagaude, gu gara —ez Jainkoa— berarekin intimitatea suntsitzen ari garenak. Horregatik, «Espiriturik gabeko gorputza hilda dagoen bezala, hala ere obrarik gabeko fedea ere hil da». ^[2]James 2: 26

INTIMITATEA ADIERAZTENA

Azkenik, otoitzari buruzko hitz bat. Maitaleen arteko benetako intimitaterik ez dago komunikatzen ez badira. Gizartean komunikazioaren haustura, ezkontideen artean, familiakideen artean edo baita komunitate osoen barruan ere, intimitatearen moteltzaile handia da. San Juanek idatzi zuen:

...argian ibiltzen bagara bera argian dagoen bezala, orduan elkartasuna dugu elkarren artean, eta bere Seme Jesusen odolak garbitzen gaitu bekatu guztietatik. (1 Joan 5:7)

Komunikazio falta ez da zertan hitz falta izan. Baizik eta, falta da zintzotasuna. Behin Fedearen ataritik sartuta, bidea aurkitu behar dugu Egiaren. Argian ibiltzeak gardena eta zintzoa izatea esan nahi du; apala eta txikia izatea esan nahi du; barkatzea eta barkatua izatea esan nahi du. Hori guztia komunikazio ireki eta argiaren bidez gertatzen da.

Jainkoarekin, hori “otoitzaren” bidez lortzen da.

... Bera desiratzea beti da maitasunaren hasiera ... Hitzez, mentalki edo ahoz, gure otoitzak haragia hartzen du. Hala ere, garrantzitsuena da bihotza otoitzean hitz egiten diogunari egotea: "Gure otoitza entzuten den edo ez hitz kopuruaren araberakoa da, gure arimaren sutsuaren araberakoa da". -Eliza Katolikoaren Katekismoa, n. 2709. urtea

Izan ere, Katekismoak haratago doa irakasten "otoitza bihotz berriaren bizitza dela". ^[3]CCC 2687 Beste era batera esanda, otoitz egiten ez banaiz, nire bihotz espirituala da hiltzen eta hala da, halaber, Jainkoarekiko intimitatea. Gotzain batek behin esan zidan ez duela ezagutzen apaizgoa utzi zuenik bere otoitz-bizitza lehenik utzi ez zuenik.

Garizumako erretiro osoa eman dut otoitzean ^[4]ikusi Otoitz erretiroa Markerekin eta, beraz, ez da hori errepikatuko espazio txiki honetan. Baina nahikoa da esatea:

Otoitza Jainkoaren egarriaren topaketa da gurearekin. Jainkoa egarri da gu haren egarri izateko... otoitza da bizia harreman Jainkoaren seme-alaben aitarekin ... -CCC, n. 2560, 2565

Otoitza elkarrizketa zintzo, garden eta xume bat besterik ez da bihotzetik Jainkoarekin. Zure ezkontideak amodioari buruzko tratatu teologikoak irakurtzea nahi ez duen bezala, Jainkoak ere ez du diskurtso elokuenterik behar. Besterik gabe, bihotzetik otoitz egitea nahi du bere gordintasun baldarrean. Eta bere Hitzan, Eskritura Santuetan, Jainkoak bere bihotza isuriko dizu. Beraz, entzun eta ikasi harengandik eguneroko otoitzaren bidez.

Horrela, fedearen eta otoitz xumearen bidez Jesus maitatu eta ezagutzeko nahiaren bitartez iritsiko zara Jainkoa modu benetan intimoan eta bizimoduan esperimentatzera. Giza arimarentzat ahal den iraultzarik handiena biziko duzu: zeruko Aitaren besarkada maitagarria baino ez zinela uste zenuenean.

Amak bere umea kontsolatzen duen bezala, nik kontsolatuko zaitut...
(Isaias 66: 13)

Jauna, nire bihotza ez da altxatzen,
nire begiak ez dira altxatzen;
Ez naiz gauzez arduratzen
handiegia eta zoragarriegia niretzat.
Baina nire arima baretu eta baretu dut,
amaren bularrean isildutako umea bezala;
lasai dagoen ume bat bezala da nire arima.
(131 Salmoa: 1-2)