ST. BAKARRETASUNA PETER ETA PAUL
HAN noizean behin zutabe honetarako bidea egiten duen apostolutza honen alde ezkutua da - neure eta ateoen, sinesgabeen, zalantzazkoen, eszeptikoen eta noski Fededunen artean aurrera eta aurrera doan gutun idazkera. Azken bi urteetan, Zazpigarren Eguneko Adventista batekin hizketan aritu naiz. Trukea baketsua eta errespetuzkoa izan da, nahiz eta gure uste batzuen arteko aldeak jarraitzen duen. Jarraian, iaz idatzi nion erantzuna da larunbatean jada larunbatean Eliza Katolikoan eta, oro har, kristautasun osoan praktikatzen ez dela eta. Bere puntua? Eliza katolikoak Laugarren agindua hautsi duela [1]katekesi formula tradizionalak agindu hori Hirugarren bezala zerrendatzen du israeldarrek larunbata "santutzen" zuten eguna aldatuz. Hori horrela bada, badaude Eliza Katolikoa dela iradokitzeko arrazoiak ez egiazko Eliza berak aldarrikatzen duen moduan, eta egiaren betetasuna beste nonbait dagoela.
Elizaren interpretazio hutsezinik gabe tradizio kristaua Eskrituretan oinarritzen den edo ez jakiteko elkarrizketa jasotzen dugu hemen ...
IDAZKURAREN GAI-INTERPRETAZIOA
Zure aurreko gutunean, 2 Tim 3: 10-15 aipatzen zenuen Santuaren errentagarritasunari buruz. Baina Apostoluek beraiek ez zituzten inoiz Eskriturak bakarrik hartu beren aginte bakartzat. Batetik, San Paulo edo Pedro ez ziren ibiltzen James erregea eskuan zutela. Biek dakigu lau mende behar izan zirela idazki kanon bat sortu zenean gotzain katolikoak kontseiluan bildu zirenean 
kanona, are gutxiago biblia mende geroago jendearentzat libreki eskuratzeko. Horrela, 2 Timothy-n, San Paulok dio: «Hartu zure arautzat nigandik entzun dituzun hitz soinuak". [2]2 Tim 1: 13 Horien aurka ohartarazi duez dute doktrina sanorik onartuko, baina, beren nahiei eta jakin-min ase ezinari jarraituz, irakasleak pilatuko dituzte eta egia entzuteari utziko diote...” [3]2 Tim4: 3 Hala, Timoteori ohartarazi zion bere lehen gutunean:zain ezazu agindutakoa». [4]1 Tim 20 San Paulok ez zion bibliarik eman, bere gutun pertsonalak eta irakatsi zion guztia biak baizik idatzizko ahoz. [5]2 Thess 2: 15 Horrela, Timoteori, San Paulok ziurtatzen dio ulertzen duela "Egiaren zutabe eta oinarria" ez da Liburu Santuaren interpretazio subjektiboa, baizikJainkoaren etxea, hau da, Jainko biziaren eliza". [6]1 Tim 3: 15 Zein Eliza da hori? Pedrok oraindik eusten duen horierreinuko giltzak” [7]Matt 16: 18 Bestela, harkaitzik ez badago, Eliza dagoeneko xehatu da.
Hori da aurreko eztabaiden laburpena. Baina funtsezkoa da ulertzea hasierako Elizak hasieratik nagusien menpe jardun zuela Ficha, Kristok berak izendatu bezala. Hasiera-hasieratik, legearen zein agindu bete behar ziren eta jada lotesleak ez zirenak beren kontseiluetan banatu behar ziren (adibidez, Egintza 10, 11, 15) Itun Berriaren pean Kristoren lege berriaren arabera. Hau askotan zehazten zen, ez Santuen irakurketa literal baten bidez, baizik eta Pedrok eta Paulok bisioetan eta beste seinaleetan emandako errebelazioen bidez. Une honetan, Eskritura Apostoluaren gidari bakarra zela dioen argudioa gainditzen da. Aitzitik, agindutako Espiritu Santua izango zen "eraman egia guztietara" [8]John 16: 13 orain Eliza zuzentzen ari zen. Horregatik, Eliza Katolikoak ez du inoiz Eskritura Santuak bakarrik aipatu. Izan ere, Elizako lehen guraso asko irakurri genituen eta baita San Paulok aginte apostolikotik aldendutakoak zigortzen ere.
Baina honek ez zien apostoluei ezer hautatzeko eta aukeratzeko eskubiderik eman, baizik eta Jaunak hil baino lehen irakatsi eta agerian utzitakoaren babesle izango ziren.
… Tinko mantendu eta eutsi irakatsi dizuten tradizioei, ahozko adierazpen baten bidez edo gure gutun baten bidez. (2 Tes 2:15)
Gainera, tradizio horiek, lore baten begiak bezala, eliza hazi ahala beren egia eta esanahi sakonagoak irekitzen jarraituko lukete:
Askoz gehiago daukat esateko, baina ezin duzu orain jasan. Baina etortzen denean, egiaren Espirituak, berak gidatuko zaitu egia guztietara». (Joan 16:2)
Beraz, Jaunak agindu bezala, askoz ere gehiago irakatsi zizkien ikuspenen, esaldi profetikoen eta errebelazioen bidez. Apokalipsiaren liburu osoa, adibidez, ikuspegi bat da. San Pauloren teologia jainkozko errebelazioa ere izan zen. Horrela, Elizan, azken apostoluaren heriotzarekin fedearen gordailua bere osotasunean eman zela esaten dugu. Ondoren, aginte apostolikoa eskuak ezartzearen bidez transmititu zen. [9]1 Tim 5: 22 Ezinezkoa da orduan kristauak argudiatzea Bibliak esplizituki guztia duela. Hori bai, ez dago ahozko tradizioan idatzitako Hitza kontrajartzen duen ezer. Fede Katolikoaren gaizki-ulertuak Eskrituraren interpretazio subjektibo eta okerrak edo Tradizioaren garapen doktrinala ez jakitea besterik ez dira. Ahozko tradizioa Elizak Kristo eta Espiritu Santuak transmititutako Elizari agintzen zaion Tradizio Sakratu osoaren parte da. Jainkoak ez du bere burua kontraesaten.
SABATAREN
Tradizioaren eztabaidak Elizak larunbateko jarduna hobeto ulertzen laguntzen digu, nondik datorren eta zergatik. Eliza Katolikoak larunbata betetzea gizakiaren eraikuntza da, edo Jesusen eta Espiritu Santuaren errebelazioaren zati bat?
Igandeko larunbateko praktikak Itun Berrian ere sustraiak dituela ikusten dugu. Legearen aldaketak iradokitzea, 
Sabbath barne, Kolosiarrei idatzitako gutunean aurkitzen da:
Ez dezala inork epaitu zure janari eta edari kontuetan edo jaialdi, ilargi berrian edo larunbatean. Hauek etorriko diren gauzen itzalak dira; errealitatea Kristorena da. (2:16)
Badirudi Eliza kritikatzen ari zela larunbateko aldaketaren batengatik. Beste Santuek erakusten dute igandea, "asteko lehen eguna", esanguratsu bihurtu zela kristauentzat. Arrazoia da Jauna hilen artetik piztu den eguna dela. Horregatik, lehen kristauek "Jaunaren eguna" deitzen hasi ziren:
Jaunaren egunean izpiritu batek harrapatu ninduen ... (Ap 1:10)
Egun honen garrantzia Sabbath berria izateak 20: 7 eta 1 Korintoarrei 16: 2 ekintzetan ere ikusten da.
Itun Zaharrean, Jainkoak lurra sortzen du sei egunetan eta zazpigarrenean pausatzen da. Larunbata, Hebraic egutegiaren arabera, orduan larunbata bihurtu zen. Baina Kristorengan, sorkuntza orden berri baten arabera berritu zen:
Beraz, norbait Kristorengan badago, sorkuntza berria da; gauza zaharrak desagertu dira; begira, gauza guztiak berriak bihurtu dira. (2 Kor 5:17)
Gogoratu, Itun Zaharreko legeak a &q
uot; etorriko diren gauzen itzala; errealitatea Kristorena da.” Eta errealitatea da Apostoluek igandean larunbata ohoratzea egoki ikusi zutela. Atseden hartu zuten, baina “Jaunaren egunean”, Kristoren Pizkundearen eta “egun berriaren” ereduaren arabera hasi zen. Laugarren Agindua hausten ari ziren igandean larunbata ohoratuz, edo hobeto esanda, Kristok inauguratu zuen errealitate berri eta handiago bat ospatuz? Jainkoari desobeditzen ari ziren nabarmenki, edo Agindu berriaren arabera esanahi berria aurkitu edo zaharkitu egin ziren Mosaiko lege horiek "lotu eta askatzeko" Elizaren boterea erabiltzen? [10]Hilak 22: 37-39
Elizako lehen gurasoei begiratzen diegu berriro, apostoluengandik zuzenean fedearen gordailua garatu eta gehiago garatzeko funtsezkoak izan baitziren. San Justino Martiriak, Kristoren sorkuntza berri honi zuzenduz, honela dio:
Igandea guztiok batzar komuna egiten dugun eguna da, Jainkoak, iluntasunean eta materian aldaketa eginda, mundua egin zuen lehen eguna baita; eta Jesu Kristo gure Salbatzailea egun berean piztu zen hildakoen artetik. -Lehenengo Barkamena 67; [155 AD]
San Atanasiok hau baieztatzen du:
Larunbata lehenengo sorkuntzaren amaiera zen, Jaunaren eguna bigarrenaren hasiera zen, eta bertan zaharra berritu eta zaharberritu zuen antzinako eguna larunbata amaierako oroigarri gisa behatzeko agindu zuen moduan. lehen gauzak, beraz, Jaunaren eguna ohorezko sorkuntza berriaren oroigarri gisa ospatzen dugu. -Sabbath eta Circumcision 3; [345 AD]
Horregatik, ez da posible larunbateko ondorengo [atseden eguna] gure Jainkoaren zazpigarren [egunetik] sortu izana. Aitzitik, gure Salbatzailea da, bere atsedenaren ereduari jarraituz, bere heriotzaren eta, beraz, berpizkundearen antzera egin gaitzala. - Origen [K.o. 229], Juan 2:28 iruzkina
San Justinek azaltzen du zergatik ez den Sabbath bere forma zaharrean lotzen kristauentzat:
... guk ere haragizko zirkunzisioa, larunbata eta, laburki, jai guztiak behatuko genituzke, ez bagenekien zer arrazoirengatik agindu zizuten [zuri], hots, zure hausteen eta zure bihotzaren gogortasunaren ondorioz ... .Nola da, Trifo, kalterik egiten ez diguten erritoak ez ditugula behatuko? Haragizko zirkunzisioaz eta larunbat eta jaiei buruz hitz egiten dut? ... Jainkoak agindu zizun larunbata gordetzeko, eta beste aginduak ezarri zizkizun seinale gisa, Esan dut, zure bidegabekeriagatik eta zure aitengatik ... Elkarrizketa Trifo juduarekin 18, 21
Eta horrek oso puntu erabakigarria planteatzen du hemen. Itun Zaharra hertsiki lotzen bagara, zuk diozun bezala gai honetan, orduan "betiko" agindu guztiak jarraitu behar ditugu:
Jainkoak ere esan zion Abrahami: «Zure aldetik, zuk eta zure ondorengoek bete behar duzue nire ituna mendeetan zehar.
Hau da nire ondorengo ituna, zurekin eta zure ondorengoekin, bete behar duzuna: zuen artean gizonezko guztiak erdainduko dira. Inguratu zure prepuzioaren haragia, eta hori izango da zuen eta nire arteko itunaren marka. Mendeetan zehar, zortzi egun dituenean gizonezko guztiak erdainduko dira, etxeko esklaboak eta zure odolekoak ez diren atzerritarren diruarekin eskuratutakoak barne. Bai, etxeko jaiotzako esklaboak eta diruz eskuratutakoak erdaindu behar dira. Horrela, nire ituna zure haragian izango da betiko itun gisa. (Gen 17: 9-13)
Hala ere, Elizak ez zuen erdainzisioaren legea aplikatu, nahiz eta Jesusek inon ez zuen erdainzisioaren abolizioa aipatzen eta bera erdaindu zen. Aitzitik, San Paulo Elizak betiko agindua eta ituna modu berri batean behatzeaz hitz egiten du, jada ez itzaletan, baizik eta «Kristorena den errealitatean».
... erdainketa bihotzekoa da, espirituan, ez letran. (Rom 2:29)
Hau da, Itun Zaharreko preskripzioak esanahi berri eta sakonagoa adierazten du itzaletatik Kristoren argira irteten denean. Zergatik ez dute zazpigarren eguneko adventistek zirkunzisioa praktikatzen? Historikoki, Eliza Katolikoaren irakaspena onartu baitzuten zentzu horretan.
Zeren norbaitek larunbatekoari buruz hori gorde behar dela esaten badu, haragizko sakrifizioak eskaini behar direla esan behar du. Esan behar du ere gorputzaren zirkunzisioaren inguruko agindua gorde behar dela. Baina entzun diezaiola Paulo apostoluari bere aurka esaten: 'Zirkunzisidatua izanez gero, Kristok ez dizu ezer balioko'. —PAPA GREGORY I [597 AD], Gal. 5: 2, (13: 1 letrak)
Gogoratu gure Jaunak berak esandakoa,
Larunbata gizakiarentzat egin zen, ez gizakia larunbaterako. (Mark 2:27)
Gure Jaunak ere frogatu zuen larunbateko praktika ez zela juduek uste zuten bezain zorrotza egun horretan garia biltzen edo mirariak egiten.
HASIERATIK ...
Azkenik, igandean atseden hartzeko ohitura hau, "Jaunaren eguna", lehen mendean ondo frogatua ikusten dugu, bai Eskriturak bai Tradizioaren arabera:
Zortzigarren eguna [igandea] pozez betetzen dugu, Jesus ere hildakoen artetik piztu zen eguna. -Bernaberen gutuna [AD 74], 15: 6-8
Baina Jaunaren egun guztietan ... bildu zaitezte eta ogia apurtu, eta eskerrak eman zure gaiztakeriak aitortu ondoren, zure sakrifizioa garbia izan dadin. Baina ez dadila zurekin alderatzen duen inor elkartu, adiskidetu arte, zure sakrifizioa profanatu ez dadin. —Didache 14, [AD 70]
... antzinako gauzen ordenan (hau da, juduak) hazi zirenak itxaropen berri baten jabe izatera iritsi dira, jada ez da larunbata behatzen, baizik eta Jaunaren eguna betez bizitzen, eta bertan sortu da gure bizitza ere berriro beragatik eta bere heriotzagatik. -Magnesiarrei gutuna, San Inazio Antiokiarra [110 AD], 8
ELKARREKIN ELKARTEA:
- Eskritura eta tradizioari buruz: Egiaren Splendor garagarria
- Santuak interpretatzean: Oinarrizko arazoa
- Jesus hil zen asteazkenean? Jimmy Akin-en artikulu bat: Gurutziltzatzea asteazkena?
Egin klik azpian orri hau beste hizkuntza batera itzultzeko:
