Rakas pyhä isä ... Hän on tulossa!

TO Hänen pyhyytensä, paavi Francis:

 

Rakas Pyhä Isä,

Edeltäjänne, Pyhän Johannes Paavali II: n pappikirjoituksen aikana hän vetoaa jatkuvasti meihin, kirkon nuoriin, tulemaan ”aamuvartijoiksi uuden vuosituhannen kynnyksellä”. ^[1]Paavi Johannes Paavali II, Novo Millennio Inuente, n.9; (vrt.Is 21: 11-12)

... vartijat, jotka julistavat maailmalle uuden toivon, veljeyden ja rauhan alkamisen. —POPE JOHN PAUL II, osoite Guanelli-nuorisoliikkeelle, 20. huhtikuuta 2002, www.vatican.va

Ukrainasta Madridiin, Perusta Kanadaan hän kutsui meitä tulemaan "uusien aikojen päähenkilöiksi" ^[2]POPE JOHN PAUL II, tervetuliaisseremonia, Madrid-Barajan kansainvälinen lentokenttä, 3. toukokuuta 2003; www.fjp2.com jotka olivat suoraan kirkon ja maailman edessä:

Rakkaat nuoret, sinun on itse olla Watchmen aamusta, joka ilmoittaa auringon tulosta, joka on Ylösnoussut Kristus! —NOPPA Johannes Paavali II, Pyhän Isän viesti maailman nuorisolle, XVII maailman nuorisopäivä, n. 3; (vrt. on 21: 11-12)

Välitön edeltäjäsi jatkoi tämän selvityspyynnön nostamista:

Hengen valtuuttamana ja uskon rikkaan näkemyksen pohjalta uutta kristittyjen sukupolvea kutsutaan auttamaan rakentamaan maailma, jossa Jumalan elämänlahja otetaan vastaan, kunnioitetaan ja vaalitaan ... Uusi aikakausi, jossa toivo vapauttaa meidät mataluudesta, apatia ja itsensä imeytyminen, joka kuolla sieluamme ja myrkyttää suhteitamme. Rakkaat nuoret ystävät, Herra pyytää sinua olemaan Profeetat tämän uuden aikakauden… —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Australia, 20. heinäkuuta 2008

Termit, joilla meitä pyydettiin "katsomaan ja rukoilemaan", tehtiin myös selviksi:

Nuoret ovat osoittaneet olevansa Roomalle ja kirkon puolesta erityinen Jumalan Hengen lahja ... En epäröinyt pyytää heitä tekemään radikaalia valintaa uskosta ja elämästä ja asettamaan heille mahtava tehtävä: tulla "aamuvalvojiksi" uuden vuosituhannen kynnyksellä.. —NOPPU Johannes Paavali II, Novo Millennio Inuente, nro 9

Siksi oleminen "Rooman ja kirkon puolesta" on tarkoittanut nimenomaan "uskon kuuliaisuuden" antamista katoliselle perinteelle. ^[3]vrt. 2.Tess 2:15 Valvonnassa meitä ei ole pyydetty tulkitsemaan "aikamerkkejä" omien linssimme kautta, vaan kirkon Magisteriumin kautta. Silloin olemme kuunnelleet Pyhän Perinteen ääntä, jota Hengen siivet kantavat läpi ajan apostoleista, kirkon isistä, seurakunnista, Magisterial-kirjoituksista ja Pyhistä kirjoituksista; olemme kuunnelleet tarkkaan kirkon lääkäreitä, pyhimyksiä ja mystikkoja. ...

- vaikka Ilmestys on jo täydellinen, sitä ei ole tehty täysin selväksi; kristillisen uskon on yhä vähitellen ymmärrettävä sen täysi merkitys vuosisatojen kuluessa. -Katolisen kirkon katekismi, n. 66

Ja viimeiseksi, olemme kiinnittäneet tarkkaa huomiota ja omistautuneisuutta uuteen evankeliointiin johtaneelle "Marialle, loistavalle tähdelle, joka ilmoittaa Auringosta". ^[4]Paavi Johannes Paavali II, tapaaminen nuorten kanssa Cuatro Vientosin lentotukikohta, Madrid, Espanja; 3. toukokuuta 2003; www.vatican.va Siksi, rakas Pyhä Isä, seisomalla näköalapaikkamme "Hengessä", haluamme ilmoittaa kirkolle, mitä olemme nähneet ja nähneet. Iloista ja ennakoivasti huudamme sydämestämme: ”Hän on tulossa! Hän on tulossa! Jeesus Kristus, ylösnousseen, tulee kirkkaudessa ja voimassa! "

Herran päivä on tulossa. Meitä on kutsuttu ilmoittamaan tämä hyvä uutinen, toivo, joka on sen ulkopuolella toisen vuosituhannen kynnys,…

… Ole uskollisia evankeliumin vartijoita, jotka odottavat uuden päivän tuloa, joka on Herra Kristus, ja valmistautuvat siihen. —NOPPU JOHN PAUL II, tapaaminen nuorten kanssa, 5. toukokuuta 2002; www.vatican.va

... kääntäen katseemme tulevaisuuteen, odotamme itsevarmasti uuden päivän kynnystä ... "Vartijat, entä yö?" (Is. 21:11), ja kuulemme vastauksen: ”Harkkaa, vartijasi nostavat ääntään, yhdessä laulavat ilosta: silmästä silmään he näkevät Herran paluun Siioniin ”…. "Lunastuksen kolmannen vuosituhannen lähestyessä Jumala valmistelee kristillisyydelle suurta kevään aikaa, ja voimme jo nähdä sen ensimmäiset merkit." Auta Mary, aamutähti, auttamaan meitä sanomaan yhä uudella innolla "kyllä" Isän pelastussuunnitelmaan, että kaikki kansat ja kielet näkevät hänen kirkkautensa. —NOPPU JOHN PAUL II, Sanoma maailmanmatkalle sunnuntaina, 9. syyskuuta, 24. lokakuuta 1999; www.vatican.va

 

Herran päivä: kirkon isät

Ei voida puhua ”Herran päivästä” siirtymättä Ilmestyspaikalle takaisin ”uskon talletukseen”, takaisin sen kehitykseen varhaisessa kirkossa. Sillä kirkon elävä perinne siirtyi Kristukselta apostoleille, sitten kirkon isien kautta kautta aikojen.

Apostolien perinne etenee kirkossa Pyhän Hengen avulla. Ymmärrys kasvavista todellisuuksista ja sanoista kasvaa… Pyhien isien sanat ovat todisteena tämän perinteen elämää antavasta läsnäolosta. -Jumalallista ilmoitusta koskeva dogmaattinen perustuslaki, Dei Verbum, Vatikaani II, 18. marraskuuta 1965

Valitettavasti pyhyytesi, alkuajoista lähtien, kuten epäilemättä tiedätkin, harhaoppi on varjostanut Isän eskatologian niin, että oikea teologia on usein puuttunut. Harhaoppi millenarismi sen erilaisissa "muokatuissa" muodoissa esiintyy edelleen yhtä paljon kuin vääristymät ja väärä käsitys Herran päivän päivä vallitsee. Mutta tuoreet teologiset pyrkimykset sekä kirkollisesti hyväksytyt ilmoitukset ovat antaneet syvemmän ja asianmukaisen käsityksen siitä, mitä kirkon isät opettivat, kun he saivat sen apostoleilta, ja näin korjata olemassa olevan eskatologian rikkomuksen. ”Herran päivästä” he opettivat:

… Tämä päivämme, jota rajoittaa nousu ja auringonlasku, edustavat sitä suurta päivää, jolle tuhannen vuoden kierto asettaa rajansa. -Lactantius, Kirkon isät: Jumalan instituutit, kirja VII, Luku 14, Katolinen tietosanakirja; www.newadvent.org

Ja uudelleen,

Katso, Herran päivä tulee olemaan tuhat vuotta. - Barnabas-kirje, Kirkon isät, Ch. 15

Hän tarttui lohikäärmeeseen, muinaiseen käärmeeseen, joka on Panettelija tai Saatana, ja sitoi sen tuhat vuotta ... niin että se ei enää voinut johtaa kansoja harhaan, ennen kuin tuhat vuotta on kulunut. Tämän jälkeen se vapautetaan lyhyeksi ajaksi ... näin myös niiden sielut, jotka ... heräsivät eloon ja hallitsivat Kristuksen kanssa tuhat vuotta. (Ilm 20: 1-4)

Varhaiset kirkon isät ymmärsivät Herran päivän olevan pitempi aika, jota symboloi luku "tuhat". He ammentivat teologiansa Herran päivästä osittain luomisen ”kuudesta päivästä”. Kun Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä, he uskoivat, että myös kirkolla olisi “sapattilepo”, kuten Pyhä Paavali opetti:

… Sapatin lepo on edelleen Jumalan kansalle. Ja joka lepää Jumalan lepotilassa, hän lepää omista teoistaan, samoin kuin Jumala teki omistamistaan. (Hepr 4: 9-10)

Herran kanssa yksi päivä on kuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta kuin yksi päivä. (2.Pt 3: 8)

Ajatus Kristuksen palaamisesta lihassa Varhaiskirkko hylkäsi ylenmääräisten juhlien ja lihallisten nautintojen keskellä ja hallitsee maata kirjaimellisesti ”tuhat vuotta” samoin kuin sen muunnetut muodot (chiliasmi, montanismi, sekulaarinen messianismi jne.). Se, mitä Isä todella opetti, oli a hengellinen kirkon uudistaminen. Sitä edeltäisi elävien tuomio, joka puhdistaisi maailman ja viime kädessä valmistaisi Kristuksen morsiamen tapaamaan häntä, kun Hän palaa kirkkaudessa ajan loppupuolella kuolleiden ylösnousemuksen ja viimeisen tuomioon.  

Tunnustamme, että valtakunta on luvattu meille maan päällä, vaikkakin taivaan edessä, vain toisessa olemassaolon tilassa; sikäli kuin se tapahtuu tuhannen vuoden ylösnousemuksen jälkeen jumalallisesti rakennetussa Jerusalemin kaupungissa… Sanomme, että Jumala on toimittanut tämän kaupungin vastaanottamaan pyhät heidän ylösnousemuksessaan ja virkistämään heitä kaikella todella hengellinen siunaukset, korvaukseksi niille, jotka olemme joko halveksineet tai menettäneet ... —Tertullianus (155–240 jKr), Nicene-kirkon isä; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, voi. 3, sivut 342 - 343)

Kirkon lääkäri Pyhä Augustinus ehdotti kolmen muun selityksen ohella, että tällainen ”hengellisen siunauksen” aika kirkossa on todellakin mahdollista…

- ikään kuin se olisi sopiva asia, että pyhien tulisi näin ollen nauttia eräänlaisesta sapattileposta tuona aikana, pyhänä vapaa-ajanviettona kuuden tuhannen vuoden ponnistelujen jälkeen ihmisen luomisesta ... tuhat vuotta, kuudesta päivästä lukien, eräänlainen seitsemännen päivän sapatti seuraavina tuhannina vuosina ... Ja tämä mielipide ei olisi vastenmielinen, jos uskotaan, että pyhien ilot tuossa sapattina, on hengellinen, ja seurauksena Jumalan läsnäolo... —St. Augustinus Hipposta (354-430 jKr. Kirkkolääkäri), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press

 

Herran päivä: MAGISTERIUM

Magisterium vahvisti tämän kirkon isien opetuksen vuonna 1952 teologisessa toimikunnassa, joka totesi, että ei ole katolisen uskon vastaista pitää yllä…

… Toivo Kristuksen mahtavasta voitosta täällä maan päällä ennen kaiken lopullista täyttymistä. Tällaista tapahtumaa ei ole suljettu pois, se ei ole mahdotonta, eikä ole kaikki varmoja siitä, että ennen loppua ei tule pitkään voittavaa kristinuskoa.

Millenarianismista päästyään eroon he päättelivät oikein:

Jos ennen tätä viimeistä loppua tulee olemaan enemmän tai vähemmän pitkittynyt voittoisan pyhyyden jakso, tällaisen tuloksen ei saa aikaan Kristuksen persoonan ilmestyminen Majesteetissa, vaan niiden pyhitysvoimien toiminta, jotka ovat nyt töissä, Pyhä Henki ja kirkon sakramentit. -Katolisen kirkon opetus; kuten lainattu Jumalan valtakunnan voitto vuosituhannella ja loppuaikanas., pastori Joseph Iannuzzi, s.75-76

Padre Martino Penasa puhui herra. S. Garofalo (pyhien seurakunnan konsultti) historiallisen ja yleismaailmallisen rauhan aikakauden pyhien kirjoitusten perustasta vastakohtana millenarianismille. Ms ehdotti, että asia saatettaisiin suoraan uskonopillisen seurakunnan käsiteltäväksi. Fr. Martino esitti näin ollen kysymyksen:È välitöntä uuden ajanjaksoa di vita cristiana?”(” Onko uusi kristillisen elämän aikakausi uhkaa? ”). Tuolloin prefekti kardinaali Joseph Ratzinger vastasi:Kysymys è ancora aperta alla libera keskustelu, sanat Santa Sede ei ole è ancora ääntämisen sanamuotoa"

Kysymys on edelleen avoin keskustelulle, koska Pyhä istuin ei ole antanut lopullista lausuntoa tässä suhteessa. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, s. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa esitti tämän kysymyksen ”vuosituhannen hallituskaudesta” kardinaali Ratzingerille

Nykyaikaiset teologit, jotka eivät ole rajoittuneet pelkästään skolastiseen teologiaan, mutta ovat omaksuneet koko ilmoituksen ja opillisen kehityksen kokonaisuuden kirkossa patristisista kirjoituksista alkaen, ovat täten edelleen valanneet eschatonia. Kuten St. Vincent Lerins kirjoitti:

- - jos nousee esiin uusi kysymys, josta ei ole vielä tehty päätöstä, heidän tulisi sitten turvautua pyhien isien, ainakin niiden, mielipiteisiin, jotka kukin omana aikanaan ja paikassaan pysyvät ehtoollisuuden ykseydessä. ja uskon, hyväksyttiin hyväksytyiksi mestareiksi; ja mitä tahansa heidän voidaankin todeta omaksuneensa yhdellä mielellä ja yhdellä suostumuksella, tämä olisi otettava huomioon kirkon tosi ja katolinen oppi ilman epäilyksiä tai riitaa. -Yhteisö vuodelta 434 jKr. "Katolisen uskon antiikin ja universaalisuuden puolesta kaikkien harhaoppeiden häpeällisiä uutuuksia vastaan", Ch. 29, n. 77

Vartijoina olemme siis kiinnittäneet erityistä huomiota niihin, jotka ovat noudattaneet St.Vincentin ohjeita:

Olennainen vakuutus on välivaiheesta, jossa ylösnousseet pyhät ovat edelleen maan päällä eivätkä ole vielä päässeet viimeiseen vaiheeseensa, sillä tämä on yksi viimeisten päivien mysteerin näkökohti, joka on vielä paljastettava. - kardinaali Jean Daniélou, SJ, teologi, Varhaisen kristillisen opin historia Nizzan neuvostossa, 1964, s. 377

Aina kun kirkon isät puhuvat sapattista lepoaikasta tai rauhan aikakaudesta, he eivät ennusta Jeesuksen paluuta lihassa eikä ihmiskunnan historian loppua, vaan korostavat Pyhän Hengen muuttavaa voimaa sakramenteissa, jotka parantavat kirkkoa, joten jotta Kristus voisi esittää hänet itselleen tahraton morsiamena palatessaan takaisin. -Rev. JL Iannuzzi, FT, STB, M.Div., STL, STD, FT, teologi, Luomisen ylläpitäjä, s. 79

 

Herran päivä: Pyhät PONTIFFIT

Merkittävimmät, teidän pyhyytenne, ovat Petrine-äänet, jotka ovat kaikuneet viime vuosisadan ajan, alkaen Leo XIII: sta ja huipentuneet Pius XII: een ja Pyhään Johannes XXIII: een, jotka rukoilivat ja ennustivat "uuden kevään" ja "uuden helluntain". Kirkko. Heidän sanansa ja tekonsa valmistelivat lähinnä maaperää heidän seuraajilleen johtamaan kirkon uudelle vuosituhannelle. Edeltäjänne sanoi itse asiassa, että Vatikaanin II kirkolliskokouksen kokous…

...valmisteleeja lujittaa tietä kohti ihmiskunnan ykseyttä, joka vaaditaan välttämättömänä perustana, jotta maallinen kaupunki saatettaisiin muistuttamaan sitä taivaallista kaupunkia, jossa totuus hallitsee, rakkaus on laki ja jonka laajuus on ikuisuus. —POPE ST. Johannes XXIII, puhe Vatikaanin II kirkolliskokouksen avajaisissa 11. lokakuuta 1962; www.papalencyclicals.com

Johannes XXIII vahvisti, että ”uusi hellunta” edistäisi itse asiassa kirkon tarvittavaa puhdistamista, jotta hänestä tulisi ”tahraton” ”kahden kaupungin” kokoukseen:

Kristus rakasti kirkkoa ja luovutti itsensä hänen puolestaan… voidakseen esitellä itselleen kirkon loistavasti, ilman tahroja, rypytyksiä tai mitään sellaista, jotta se olisi pyhä ja virheetön ... (Ef 5:25, 27)

Siksi on profeetallinen merkitys sille, miksi Hänen Pyhyytensä Johannes XXIII valitsi nimensä:

Nöyrän paavin Johanneksen tehtävänä on ”valmistella Herralle täydellistä kansaa”, mikä on täsmälleen kuten baptistin tehtävä, joka on hänen suojelijansa ja keneltä hän ottaa nimensä. Ja ei ole mahdollista kuvitella korkeampaa ja arvokkaampaa täydellisyyttä kuin kristillisen rauhan voitto, joka on sydänrauha, rauha sosiaalisessa järjestyksessä, elämässä, hyvinvoinnissa, keskinäisessä kunnioituksessa ja kansakuntien veljeys. . —POPE ST. Johannes XXIII, Todellinen kristillinen rauha, 23. joulukuuta 1959; www.catholicculture.org

Hän ennusti, että ”jumalallinen huolenpito johtaa meidät uuteen ihmissuhteiden järjestykseen”. ^[5]—POPE ST. Johannes XXIII, puhe Vatikaanin II kirkolliskokouksen avajaisissa 11. lokakuuta 1962; www.papalencyclicals.com ja ”koko ihmiskunnan yhdistäminen Kristuksessa”. ^[6]vrt. POPE JOHN XXIII, Neuvoja seminaareille, 28. tammikuuta 1960; www.catholicculture.org Tämä "rauhan aikakausi" ei kuitenkaan olisi lopullinen Kristuksen tuleminen aikojen lopulla, ^[7]"Aikojen lopulla Jumalan valtakunta tulee täyteen." -CCC, n. 1060 mutta sen valmistelu:

Olkoon oikeudenmukaisuus ja rauha toisen vuosituhannen lopussa joka valmistaa meitä Kristuksen tulemiseen kirkkaudessa. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Edmontonin lentokenttä, 17. syyskuuta 1984; www.vatican.va

20-luvun paavit toistivat olennaisesti Kristuksen rukouksen:

"Ja he kuulevat minun ääneni, ja siellä on yksi fold ja yksi paimen." Saakoon Jumala toteuttaa pian ennusteensa muuttaa tämä lohduttava tulevaisuuden visio nykyiseksi todellisuudeksi ... Jumalan tehtävä on saada aikaan tämä onnellinen tunti ja tehdä siitä kaikille tiedoksi ... Kun se saapuu, se osoittautuu juhlalliseksi tunti, iso, jolla on seurauksia paitsi Kristuksen valtakunnan palauttamiselle myös maailman rauhalle. Rukoilemme kaikkein kiihkeimmin ja pyydämme myös muita rukoilemaan tämän toivotun yhteiskunnan rauhan puolesta. - POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Kristuksen rauhasta hänen valtakunnassaan”, Joulukuu 23, 1922

Maailman ykseys tulee olemaan. Ihmisarvo on tunnustettava paitsi muodollisesti myös tehokkaasti. Elämän loukkaamattomuus kohdusta vanhuuteen ... Kohtuuttomat sosiaaliset eriarvoisuudet voitetaan. Kansojen väliset suhteet ovat rauhanomaisia, kohtuullisia ja veljellisiä. Itsekkyys, ylimielisyys tai köyhyys… eivät estä todellisen ihmisjärjestyksen, yhteisen edun, uuden sivilisaation luomista. —PAPE PAUL VI, Urbi et Orbi -viesti, Huhtikuu 4th, 1971

Ponttit eivät viittaa välittömään ja Jumalan valtakunnan lopullinen tuleminen, mikä olisi poikkeama varhaiskirkon isien selkeästi ilmaisemasta kirkon "elävästä perinteestä". Pikemminkin he käsittelevät tulevaa ikää ajallinen valtakunta, jossa "vapaa tahto" ja ihmisen valinta pysyvät, mutta Pyhä Henki voittaa kirkossa ja sen kautta. Kuuntelimme, kun välitön edeltäjänne selvitti, että "Jeesuksen lopullinen tuleminen", johon Pyhän Faustinan sanoma jumalallisesta armosta viime kädessä valmistautuu, ei ole välitön:

Jos tätä lausumaa otettaisiin kronologisessa mielessä käskynä valmistautua ikään kuin heti toiseen tulemiseen, se olisi väärä. - paavi Benedikti XVI, Maailman valo, keskustelu Peter Seewaldin kanssa, s. 180-181

pikemminkin

On tullut hetki, jolloin jumalallisen armon viesti pystyy täyttämään sydämet toivolla ja tulemaan uuden sivilisaation: rakkauden sivilisaation kipinäksi. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Krakova, Puola, 18. elokuuta 2002; www.vatican.va

Pietarin seuraajilla on todellakin vahvistettu isien suosima teologia, että koitto Herran päivän päivä saa aikaan niiden Raamatun täyttymyksen, jotka eivät ole vielä saaneet päätökseen ”ajan täyteydessä”, varsinkin evankeliumin levittäminen maan ääriin.

Kirkko vuosituhannen vaihteessa on oltava lisääntynyt tietoisuus olemisesta Jumalan valtakunta alkuvaiheessa. —NOPPA Johannes Paavali II, L'Osservatore Romano, Englanninkielinen painos, 25. huhtikuuta 1988

Katolinen kirkko, joka on Kristuksen valtakunta maan päällä, on tarkoitettu levitettäväksi kaikkien ihmisten ja kaikkien kansakuntien keskuudessa. - POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclicical, n. 12, 11. joulukuuta 1925; vrt Matt 24:14

Juuri silloin, kunmaa täyttyy Herran tuntemuksella" ^[8]Isaiah 11: 9, totesi paavi St. Piux X, että se toteutuu historian sisällä "sapatin lepo", josta kirkon isät puhuivat - "seitsemäs päivä" tai "Herran päivä".

Vai niin! kun jokaisessa kaupungissa ja kylässä noudatetaan uskollisesti Herran lakia, kun kunnioitetaan pyhiä asioita, kun sakramentit ovat usein suosittuja ja kristillisen elämän toimitukset täyttyvät, meidän ei enää tarvitse enää työskennellä nähdäksemme kaiken palautuvan Kristuksessa ... Ja sitten? Sitten vihdoin kaikille on selvää, että kirkon, sellaisena kuin se on Kristuksen perustama, on nautittava täysi ja täydellinen vapaus ja riippumattomuus kaikesta ulkomaisesta vallasta ... ”Hän rikkoo vihollistensa pään”, jotta kaikki tiedä, "että Jumala on kaiken maan kuningas", "jotta pakanat tuntisivat itsensä ihmisiksi". Kaikki tämä, kunnioitettavat veljet, uskomme ja odotamme horjumattomalla uskolla. - POPE PIUS X, E Supremi, Tietosanakirja ”Kaikkien asioiden palauttamisesta”, s. 14, 6–7

So, ennustettu siunaus viittaa epäilemättä Hänen valtakuntansa ajan... Ne, jotka näkivät Herran opetuslapsen Johanneksen, [kertovat meille], että he kuulivat häneltä kuinka Herra opetti ja puhui näistä ajoista ... -St. Irenaeus of Lyons, kirkon isä (140–202 jKr); Adversus Haereses, Irenaeus Lyonista, V.33.3.4, Kirkon isät, CIMA Publishing

Johannes Paavali II muistutti meitä siitä, että tämä tehtävä,valtakunnan evankeliumia on saarnattava kaikkialla maailmassa" ^[9]Matt 24: 14 ei ole vielä saavuttanut täyttymistään:

Kirkolle uskottu Kristuksen Lunastajan tehtävä on vielä kaukana päättymisestä. Kun toinen vuosituhat Kristuksen tulemisen jälkeen on loppumassa, yleiskuva ihmiskunnasta osoittaa, että tämä tehtävä on vasta alkamassa ja että meidän on sitouduttava sydämestämme sen palvelemiseen. —NOPPA Johannes Paavali II, Redemptoris-tehtävä, n. 1

Niinpä kristinuskon "uusi aika", "rauhan aikakausi" tai "kolmas vuosituhat", sanoo Johannes Paavali II, ei ole tilaisuus "hemmotella itseään uudella vuosituhannella" ...

... houkutuksella ennustaa merkittäviä muutoksia siinä koko yhteiskunnan ja sen elämässä joka yksittäisiä. Ihmisen elämä jatkuu, ihmiset oppivat edelleen menestyksistä ja epäonnistumisista, kunniahetkeistä ja rappeutumisen vaiheista, ja Kristus, meidän Herramme, on aina ajan loppuun saakka ainoa pelastuksen lähde. —POPE JOHN PAUL II, Kansallinen piispankonferenssi, 29. tammikuuta 1996; www.vatican.va

Kolmannen vuosituhannen kirkko pysyy hänen mukaansa "eukaristian ja parannuksen kirkkona". ^[10]vrt L'Osservatore Romano, Englanninkielinen painos, 25. huhtikuuta 1988 sakramenteista, joilla on ajallisen järjestyksen merkki ja jotka ovat edelleen kristillisen elämän "lähde ja huippukokous" ihmiskunnan historian loppuun asti. ^[11]"Pyhät tilaukset ovat sakramentti, jonka kautta Kristuksen apostoleilleen uskomaa tehtävää harjoitetaan kirkossa aina ajan loppuun asti." -CCC, 1536

Sillä Herra sanoi meille, että kirkko kärsii jatkuvasti, eri tavoin, maailman loppuun saakka. —POPE BENEDICT XVI, haastattelu toimittajien kanssa lennolla Portugaliin 11. toukokuuta 2010

Ja kuitenkin, pyhyyden korkeus, johon kirkko saavuttaa tulevina aikoina, on sinänsä todistus kaikille kansoille:

… Tätä valtakunnan evankeliumia saarnataan kaikkialla maailmassa todistajana kaikille kansoilleja sitten loppu tulee. (Matt 24:14)

Tämän päämäärän, evankelista opettaa - ja kuten varhaiset kirkon isät vahvistavat - tulee jälkeen "rauhan aikakausi" "seitsemännen päivän" lopussa.

Kun tuhat vuotta on kulunut, Saatana vapautetaan vankilastaan. Hän lähtee pettämään kansoja maan neljässä kulmassa, Googin ja Magogin, keräämään heidät taisteluun ... (Ilm. 20: 7-8)

Mies keskuudessamme nimeltä Johannes, yksi Kristuksen apostoleista, sai ja ennusti, että Kristuksen seuraajat asuvat Jerusalemissa tuhat vuotta ja että jälkeenpäin yleinen ja lyhyesti sanottuna ikuinen ylösnousemus ja tuomio tapahtuisi. -St. Justin Martyr, Vuoropuhelu Tryphon kanssa, Ch. 81, Kirkon isät, Kristillinen perintö

Lopullinen tuomio ohjaa siten kirkon ”kahdeksantena” ja iankaikkisena päivänä.

- - kun Hänen Poikansa tulee ja tuhoaa laittoman ajan ja tuomitsee jumalattomat ja muuttaa auringon, kuu ja tähdet - silloin hän todellakin lepää seitsemäntenä päivänä… jälkeen annan levätä kaikelle, teen kahdeksannen päivän alun, toisin sanoen toisen maailman alun. -Barnabasin kirje (70-79 jKr), kirjoittanut toisen vuosisadan apostolinen isä

Ja niin, rakas Pyhä Isä, on selvää, että kirkko on varhaisesta nykypäivään opettanut tulevasta uudesta rauhan ajasta nämä surun ajat, "laittoman aika", jonka uskomme olevan lähellä. Vartijoina tunnemme todellakin olevan pakko ilmoittaa paitsi aamunkoitteesta myös varoitus tuo keskiyö tulee ensin ja että Pius X: n sanojen mukaan "maailmassa voi jo olla" häviön poika ", josta apostoli puhuu". ^[12]PAAVI ST. PIUS X, E Supremi, Tietosanakirja Kaikkien asioiden palauttamisesta Chrisissät, n. 3, 5; 4. lokakuuta 1903 Kuten Magisterium opettaa, ennen ”ensimmäistä ylösnousemusta” ^[13]vrt. Ilm 20:5 kuten evankelista kutsui, kirkon on läpäistävä oma intohimonsa…

… Kun hän seuraa Herraansa hänen kuolemassaan ja ylösnousemuksessaan. -CCC, n.677

”Laiton” ei ole aikamme viimeinen sana. Jälleen kerran, kääntyen pyhän perinteen puoleen:

St. Thomas ja St. John Chrysostom selittävät sanat quem Dominus Jesus tuhoisa kuvituseventti sui ("Jonka Herra Jeesus tuhoaa tulemisensa kirkkaudella") siinä mielessä, että Kristus iskee Antikristukseen häikäisemällä häntä kirkkaudella, joka on kuin merkki ja merkki Hänen toisesta tulemuksestaan ​​... arvovaltainen näkemys, ja joka näyttää olevan parhaiten sopusoinnussa Pyhien kirjoitusten kanssa, on se, että Antikristuksen kaatumisen jälkeen katolinen kirkko alkaa jälleen menestyä ja voittaa. -Nykyisen maailman loppu ja tulevaisuuden elämän mysteerit, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press

On pitkään mahdollista, että monet haavamme paranevat ja kaikki oikeudenmukaisuudet alkavat jälleen toivossa palautettua auktoriteettia; että rauhan loistot uusitaan ja miekat ja käsivarret pudenevat kädestä ja kun kaikki ihmiset tunnustavat Kristuksen imperiumin ja tottelevat mielellään hänen sanaansa, ja jokainen kieli tunnustaa, että Herra Jeesus on Isän kirkkaudessa. —POPE LEO XIII, vihkiminen pyhälle sydämelle, toukokuu 1899

Hyvä kärsii marttyyri; Pyhällä Isällä on paljon kärsimystä; eri kansat tuhoutuvat. Loppujen lopuksi tahraton sydämeni voittaa. Pyhä Isä vihkii Venäjän minulle, ja hän kääntyy ja maailmalle annetaan rauhan aika. - meidän Fatiman rouva, Fatiman viesti, www.vatican.va

 

Herran päivä: Maria ja mystiikat

Tässä "yövartiossa", rakas Pyhä Isä (mikä on todellakin "mahtava tehtävä"), aamutähden valo lohduttaa ja tukee meitä, Maria Stella, Pyhin Neitsyt Maria, joka ilmoittaa Herran päivän kynnyksestä ja tulemisesta Jumalan etusijalla.

Pius XII: n, Johannes XXIII: n, Paavali VI: n, Johannes Paavali I: n ja Johannes Paavali II: n paavin teologi Mario Luigi Cardinal Ciappi kirjoitti:

Kyllä, Fatimassa luvattiin ihme, maailman historian suurin ihme, vain ylösnousemuksen jälkeen. Ja tuo ihme on rauhan aikakausi, jota ei koskaan ole oikeasti annettu maailmalle. — 9. lokakuuta 1994, Apostolien perheen katekismiP. 35

Koska Maria on kirkon peili ja päinvastoin, näemme hänessä sitten saman roolin, johon Johannes XXIII innostui ryhtymään - nimittäin "valmistelemaan Herran tietä":

… Fatiman Neitsyt Marian sanoma on äitiys, se on myös vahva ja ratkaiseva. Kuulostaa siltä, ​​että Johannes Kastaja puhuu Jordanin rannalla. —NOPPU JOHN PAUL II, Homily, L'Osservatore Romano, Englanninkielinen painos, 17. toukokuuta 1982

Ja Johannes Kastajan viesti oli:

Tämä on täyttymysten aika, ja Jumalan valtakunta on käsillä; tee parannus ja usko evankeliumiin. (Markus 1:15)

Jumalan äidin rooli meidän aikanamme ei ole vain ilmoittaa aamunkoittoa; hän itse on pukeutunut aamuun, ”Uusi päivä on Herra Kristus”. ^[14]POPE JOHN PAUL II, puhe nuorille, Ischian saari, 5. toukokuuta 2001; www.vatican.va

Ja taivaaseen ilmestyi suuri kuva, aurinkoon pukeutunut nainen ... (Ilm 12: 1)

Hän kutsuu meidät, lapsensa, vihkimällä hänet puolestaan ​​pukeutumaan Jeesukseen.maailman valossa”Niin että siitä tuleemaan suola.”Näin sanoi Johannes Paavali II:

Voit on uuden päivän aamunkoitto, jos olet elämän, joka on Kristus, kantajat! —NOPPU Johannes PAUL II, puhe apostolisen nunciatuurin nuorille, Lima Peru, 15. toukokuuta 1988; www.vatican.va

Toinen Vatikaanin kirkolliskokous vetoaa profeetallisesti Pyhään Henkeen ja toivotti sen tervetulleeksi, mihin tämä marialainen aikakausi on valmistellut meitä, ikään kuin kirkko olisi nyt koottu "ylempään huoneeseen". Marian ”fiatin” ja Pyhän Hengen voiman kautta Jeesus tuli maailmaan. Nyt ”aurinkoon pukeutunut nainen” valmistelee kirkkoa Kristuksen paluuta varten muodostuu lapsissaan saman kyvyn antaa hänelle ”fiat”, jotta Pyhä Henki voi varjella kirkkoa tässä viimeisessä iässä kuin ”uudessa helluntaissa”. Vartijoina voimme siten sanoa ilolla, että marialaiset ilmestykset ja Pyhän Hengen kutsuminen todella valmistavat kirkkoa Herran päivälle. Parousiaa edeltää siis voimakas uudistumisen vuotaminen.

Pyydämme nöyrästi Pyhää Henkeä, taistelijaa, jotta hän voisi "antaa armollisesti kirkolle ykseyden ja rauhan lahjat" ja uudistaa maan kasvot vuodattamalla tuoreen rakkautensa kaikkien pelastamiseksi.. - paavi Benedikt XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23. toukokuuta 1920

Pyhän Hengen tuleminen Marian, "välittäjän" kautta ^[15]vrt CCC, n. 969 armon, helpottaa puhdistavaa tulta, joka valmistaa Kristuksen morsiamen vastaanottamaan Jeesuksen ajan myötä. Toisin sanoen Jeesuksen toinen tuleminen alkaa sisäisesti kirkossa (kun hänen ensimmäinen tulemuksensa alkoi Marian kohdussa), kunnes hän tulee kirkkaudessa ylösnousemassaan lihassa ihmiskunnan historian lopussa.

Varmasti Ilmoitus on huipentuma Marian uskossa Kristuksen odottamiseen, mutta se on myös lähtökohta, josta hänen koko matkansa kohti Jumalaa ”alkaa. —NOPPU Johannes Paavali II, Redemptoris Mater, n. 14; www.vatican.va

Myöskin rauhan aikakausi on huipentuma kirkon uskossa hänen odottavaan Kristukseen, mutta se on myös lähtökohta kohti iankaikkista hääjuhlaa.

Vahvistakoon [Maria] edelleen rukouksiamme äänioikeuksillaan, jotta Pyhä Henki, joka ennustettiin Daavidin sanoin, elvyttäisi kansakuntien kaiken stressin ja onnen keskellä onnellisesti. " Lähetä henkesi, niin he luodaan, ja sinä uudistat maan pinnan ”(Ps. Ciii., 30). - paavi LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 14

Siksi emme voi olla kuuntelematta Marian lapsia, jotka Jumala on herättänyt näinä aikoina - niitä mystikkoja, jotka sopusoinnussa pyhän perinteen kanssa profeetallisesti valmistavat kirkkoa niille "jumalallisille tuhlaajille" ... äänille, kuten kunnianarvoisa Conchita Cabrera de Armida:

On tullut aika korottaa Pyhä Henki maailmassa... Haluan, että tämä viimeinen aikakausi vihitään hyvin erityisellä tavalla tälle Pyhälle Hengelle ... On hänen vuoronsa, on hänen aikakautensa, se on rakkauden voitto kirkossani, koko maailmankaikkeudessa. —Ilmoituksista Conchitalle; Conchita: Äidin henkinen päiväkirja, s. 195 - 196; Fr. Marie-Michel Philipon

Johannes Paavali II määritteli tämän "rakkauden voiton" kirkossa ...

… ”Uusi ja jumalallinen” pyhyys, jolla Pyhä Henki haluaa rikastuttaa kristittyjä kolmannen vuosituhannen aamunkoitteessa, jotta Kristuksesta tulisi maailman sydän. —NOPPA Johannes Paavali II, L'Osservatore Romano, Englanninkielinen painos, 9. heinäkuuta 1997

Katolisen kirkon katekismus valaisee enemmän luonto tuon "pyhyyden":

… ”Loppuhetkellä” Herran Henki uudistaa ihmisten sydämet, kaivertaa uusi laki heissä. Hän kokoaa ja sovittaa hajallaan olevat ja jakautuneet kansat; hän muuttaa ensimmäisen luomuksensa, ja Jumala asuu siellä ihmisten kanssa rauhassa. -Katolisen kirkon katekismi, ei. 715

”Uusi laki”, joka on kirjoitettu sydämeemme kasteessa, tulee, sanoi Johannes Paavali II, ”uudella ja jumalallisella” tavalla. Jeesus ja Maria paljastivat Jumalan palvelijalle Luisa Piccarretalle, että tämä uusi kirkossa tuleva pyhyys koostui "elämisestä jumalallisessa tahdossa":

Ah, tyttäreni, olento kilpailee aina enemmän pahuuteen. Kuinka monta raunion machinaatiota he valmistelevat! He menevät niin pitkälle, että uuvuttavat itsensä pahasta. Mutta vaikka he miehittävät itsensä kuljettaessaan tietään, minä miehittää itseni täydentämällä ja täyttäessäni Minun Fiat Voluntas Tua  ("Sinun tahtosi toteutuu") niin, että tahtoni hallitsee maan päällä - mutta aivan uudella tavalla. Ah kyllä, haluan sekoittaa miehen rakkauteen! Siksi ole tarkkaavainen. Haluan sinun tekevän kanssani valmistamaan tämän taivaallisen ja jumalallisen rakkauden aikakauden… —Jeesus Jumalan palvelijalle, Luisa Piccarreta, käsikirjoitukset, 8. helmikuuta 1921; ote Luomisen ylläpitäjäJoseph Iannuzzi, s.80

Se pyhyys ei vielä tiedä, ja teen sen tiedoksi, ja se asettaa viimeisen koristeen, kauneimman ja loistavimman kaikkien muiden pyhien joukossa, ja on kaikkien muiden pyhien kruunu ja täydennys. - Ibid. 118

Sapatin lepo liittyy siten luontaisesti ”jumalalliseen tahtoon”. Pyhän Hengen voimalla, jonka Jumala haluaa vuodattaa jäännöskirkolle, hän voi elää fiat Marian, jossa Isän tahto tehtiin ”maan päällä sellaisena kuin se on taivaassa.”Jeesus yhdistää” lepomme ”Jumalan tahdon” ikeen ”:

Tule minun luokseni, kaikki, jotka vaivaa ja ovat raskaana, ja minä annan sinulle levätä. Ota ikeeni päällesi ja oppia minulta… (Matt 11:28)

Pyhä Paavali toteaa ”sapattileposta”, ettäne, jotka saivat aiemmin hyvän uutisen, eivät tulleet [muuhun] tottelemattomuuden takia." ^[16]Heb 4: 6 Se on "kyllä" Jumalalle, tottelevaisuutemme jumalalliselle tahdolle ja eläminen pyhyyden "uudessa tilassa", on tulevan aikakauden merkki ja siitä tulee todistusvoimainen kristillinen todistaja kansakuntien elämässä. Lunastaja.

Tottelevaisuudellaan Hän sai aikaan lunastuksen. —Toinen Vatikaanin kokous Lumen Gentium, n. 3

Näin meidän on ymmärrettävä Pyhän Johanneksen sanat: "He hallitsivat Kristuksen kanssa tuhat vuotta"^[17]Rev 20: 4 - ei Hänen kanssaan kirkastetussa lihassaan, vaan Hänen kanssaan Hänen kanssaan tottelevaisuus.

Kristuksen lunastava teko ei sinänsä palauttanut kaikkia asioita, se vain mahdollisti lunastustyön, aloitti lunastuksemme. Aivan kuten kaikki ihmiset jakavat Aadamin tottelemattomuuden, niin kaikkien ihmisten on oltava osallisina Kristuksen kuuliaisuudessa Isän tahtoon. Lunastus on täydellinen vain, kun kaikki ihmiset jakavat hänen kuuliaisuutensa. - Fr. Walter Ciszek, Hän johtaa minua, s. 116-117

Ja näin ollen ”sapatin lepo”…

… On kuin tie, jolla kuljemme ensimmäisestä tulemisesta viimeiseen. Ensimmäisessä Kristus oli meidän lunastuksemme; viimeisenä hän ilmestyy elämäämme; tässä keskitulossa hän on lepomme ja lohdutuksemme.…. Ensimmäisessä tulemuksessaan Herramme tuli lihassamme ja heikkoutessamme; tässä keskitulossa hän tulee hengessä ja voimassa; viimeisessä tulemuksessa hänet nähdään kirkkaudessa ja majesteettisuudessa… -St. Bernard, Tuntien liturgia, Osa I, s. 169

Tämä välittömän edeltäjänne huomauttama sapattilepo on oikea sävy ymmärtämään pyhien isien odottamaa kirkon uudistumista:

Kun ihmiset olivat aiemmin puhuneet vain Kristuksen kahdesta tulosta - kerran Betlehemissä ja jälleen ajan lopussa - Clairvaux'n pyhä Bernard puhui adventus medius, välitulos, jonka ansiosta hän uudistaa jaksoittain historiansa. Uskon, että Bernardin ero on juuri oikea. Emme voi selvittää, milloin maailma loppuu. Kristus itse sanoo, ettei kukaan tunne tuntia, edes Poika. Mutta meidän on aina seisottava hänen tulemisensa välittömässä läheisyydessä - ja meidän on oltava varmoja, etenkin ahdistusten keskellä, että hän on lähellä. —POPE BENEDICT XVI Maailman valo, s. 182-183, Keskustelu Peter Seewaldin kanssa

Siksi, rakas Pyhä Isä, kaukana edes lievennetystä tai muunnetusta millenarianismista, Herran päivä alkaa ja on samanaikaisesti Jumalan valtakunnan tulo, Jeesuksen maailmanlaajuinen hallituskausi uskollisten sydämissä:

… Pyydämme joka päivä Isämme rukouksessa Herraa: "Sinun tahtosi on tapahtunut maan päällä kuin taivaassa" (Matt. 6:10)…. me ymmärrämme, että "taivasta" tapahtuu siellä, missä Jumalan tahto tapahtuu, ja että "maasta" tulee "taivas" - eli rakkauden, hyvyyden, totuuden ja jumalallisen kauneuden läsnäolo - vain jos maan päällä Jumalan tahto on tehty. —POPE BENEDICT XVI, Yleisö, 1. helmikuuta 2012, Vatikaani

Uuden vuosituhannen nuoret ... Tällä tavoin huomaat, että vain seuraamalla Jumalan tahtoa voimme olla maailman valo ja maan suola! Tämä ylevä ja vaativa todellisuus voidaan ymmärtää ja elää vain jatkuvan rukouksen hengessä. Tämä on salaisuus, jos haluamme mennä Jumalan tahdon piiriin ja asua siinä. —NOPPU JOHN PAUL II, Rooman nuorille, 21. maaliskuuta 2002; www.vatican.va

Yritystarkoituksessa Ristin Johanneksen mystinen teologia eletään tällä uudella aikakaudella. Kristuksen ruumis, joka kulkee eri vaiheiden läpi valaistus ja puhdistus vuosisatojen ajan on tulossa korkeammalle yhtenäinen tila (elämän lahja jumalallisessa tahdossa), joka valmistaa tien Jeesuksen lopulliseen paluun kirkastetussa lihassaan.

On huomattavaa, että vuonna 2012 teologi pastori Joseph L. Iannuzzi esitteli ensimmäisen väitöskirjan Luisan kirjoituksista Rooman paavilliselle yliopistolle ja selitti teologisesti niiden johdonmukaisuuden kirkkoneuvostojen sekä patristisen, skolastisen ja uudelleenlähtöisen teologian kanssa. Hänen väitöskirjansa saivat Vatikaanin yliopistosta sekä kirkollisen hyväksynnän. Vaikuttaa siltä, ​​että tämäkin on ”ajan merkki”, kuten Jeesus ilmoitti Luisalle:

Aika, jolloin nämä kirjoitukset tehdään tunnetuksi, on suhteellinen ja riippuvainen sielujen taipumuksesta, jotka haluavat saada niin paljon hyvää, samoin kuin niiden ihmisten ponnisteluista, joiden on sovelluttava itseään trumpetin kantajiksi uhraamalla. julistamisen uhri uudella rauhan aikakaudella… —Jeesus Luisalle, Jumalallisen tahdon elämisen lahja Luisa Piccarretan kirjoituksissa, n. 1.11.6, pastori Joseph Iannuzzi

 

HÄN ON TULOSSA!

Lopuksi, rakas Pyhä Isä, haluamme olla ilmoittajia koko tulevan aamunkirkon kirkolle, joka on "kirkkaus" tulemisesta Jeesus vallassa ja kirkkaudessa. Se on tulo, joka hajottaa näiden vuosisatojen pimeyden ja tuo uuden aikakauden… juuri tavalla, jolla aamunkoiton ensimmäiset juovat päättävät sen yön kauhut, ennen kuin aurinko itse huiputtaa horisonttiin. Haluan huutaa uudelleen: Jeesus on tulossa! Hän on tulossa! Pyhä Paavali kirjoitti:

- - silloin paljastetaan se paha, jonka Herra Jeesus tappaa henki (pneuma) hänen suunsa; ja tuhoaa tulonsa kirkkaudella ... (2.Tess. 2: 8; Douay Rheims)

Ratsastajaa valkoisella hevosella edeltää "Henki", jonka Jeesus lähettää "suullaan" ja joka päättää Antikristuksen hallituskauden. Se on Tahraton sydämen voitto, lohikäärmeen pään murskaaminen ja Jumalan valtakunnan vallan tuominen. Hänen pyhiensä sydämessä. Kuten Herramme ilmoitti Pyhälle Margaret Marylle:

Tämä omistautuminen [pyhälle sydämelle] oli Hänen rakkautensa viimeinen ponnistelu, jonka Hän antoi ihmisille näinä myöhempinä aikoina voidakseen vetää heidät Saatanan imperiumista, jonka Hän halusi tuhota, ja siten tuoda heidät sisään suloinen vapaus rakkautensa säännöstä, jonka Hän halusi palauttaa kaikkien niiden sydämiin, joiden tulisi omaksua tämä omistautuminen.-Pyhä Margaret Mary,www.sacredheartdevotion.com

Niinpä Neitsyt Marian ilmestysten, jumalallisen armon sanoman, Vatikaanin II kirkolliskokouksen, nuorten kutsumisen vartiotorniin ja dramaattisten ja häiritsevien "aikamerkkien" kanssa, jotka paljastuvat päivittäin maailmassamme, jonka "luopumus" ”On merkittävin, ^[18]"luopuminen, uskon menetys, leviää kaikkialle maailmaan ja kirkon korkeimmille tasoille. " —PAPE PAUL VI, puhe Fatiman ilmestysten kuudenkymmenen vuosipäivän aikaan, 13. lokakuuta 1977 toistamme jälleen rakas Pyhä Isä: Hän on tulossa.

Herran mukaan nykyinen aika on Hengen ja todistuksen aika, mutta myös aika, jota edelleen leimaa “ahdistus” ja pahan koettelemus, joka ei säästä kirkkoa ja saarnaajia viimeisten päivien kamppailuissa. On odotusten ja katselujen aika.  -CCC, 672

Jo ”Hänen tulemisensa kirkkaus” tai ”aamunkoitto” on nousemassa jäännöksen sydämessä, joka on vihitty ja valmistanut Our Lady. Siksi katsomme hänen kanssaan tämän aikakauden "viimeistä koettelemusta", joka johtaa Herran päivän.

Seisomme nyt ihmiskunnan suurimman historiallisen vastakkainasettelun edessä. En usko, että laajat amerikkalaisen yhteiskunnan tai kristillisen yhteisön piirit ymmärtäisivät tämän täysin. Edessämme on nyt viimeinen vastakkainasettelu kirkon ja kirkonvastaisen, evankeliumin ja anti-evankeliumin välillä. Tämä vastakkainasettelu on jumalallisen huolenpidon suunnitelmissa. Se on koettelemus, jonka koko kirkon… on vastattava. - kardinaali Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), eukaristisessa kongressissa, Philadelphia, PA; 13. elokuuta 1976

Kiitos, rakas Pyhä Isä, todistusvoimaisesta todistuksestasi, säteilevästä rakkaudestasi Jeesukseen ja "kyllä", joka johti Pietarin barokin kolmannelle vuosituhannelle. Uskollisuutesi Jeesukseen näinä "luopumuksen" aikoina ovat ja tulevat olemaan myös "merkki". Nämä ovat petollisia päiviä, mutta loistavia aikoja. Vartijoina olemme yrittäneet vastata myös "kyllä" Pyhälle Isälle, kyllä ​​Roomalle ja kirkolle. Katsomme ja rukoilemme edelleen kanssasi nöyrässä palveluksessa ja tottelevaisuudessa Herrallemme ja Vapahtajamme Jeesukselle Kristukselle.

 

Palvelijasi Kristuksessa ja Mariassa,

Mark Mallett
Huhtikuu 25th, 2013
Pyhän Markuksen evankelistan juhla

 

Pois surun surullisista valituksista,
sydämen tuskallisen ahdistuksen syvyydestä
sorrettujen ihmisten ja maiden
siellä syntyy toivon aura.
Yhä useammalle jaloille sieluille
tulee ajatus, tahto,
yhä selkeämpi ja vahvempi,
tehdä tästä maailmasta, tämä yleinen mullistus,
lähtökohta uudelle kauaskantoisen remontoinnin aikakaudelle,
maailman täydellinen uudelleenjärjestely.
—POPE PIUS XII, jouluradiosanoma, 1944

... niin suuret ovat nykyajan tarpeet ja vaarat,
niin laaja ihmiskunnan horisontti kohti
maailman rinnakkaiselo ja voimaton sen saavuttamiseksi,
että sille ei ole pelastusta paitsi kohdassa a
Jumalan lahjan uusi vuodatus.
Anna Hänen tulla, Luoja Henki,
uudistaa maan kasvot!
—PAPE PAUL VI, Gaudete Dominossa, Toukokuu 9th, 1975
www.vatican.va

 

 

Käännä tämä sivu toiselle kielelle napsauttamalla alla olevaa linkkiä: