Ensimmäinen rakkaus kadonnut

KAHDEKSAN vuosia sitten, minulla oli voimakas kokemus ennen siunattua sakramenttia ^[1]vrt Tietoa henkilöstä Mark missä tunsin, että Herra pyysi minua asettamaan musiikkipalvelukseni toiseksi ja aloittamaan "tarkkailun" ja "puhumisen" asioista, jotka Hän näytti minulle. Pyhien, uskollisten ihmisten hengellisessä ohjauksessa annoin ”fiatini” Herralle. Minusta oli alusta alkaen selvää, että minun ei pitänyt puhua omalla äänelläni, vaan Kristuksen vakiintuneen maan päällä olevan äänen: kirkon Magisteriumin äänellä. Sillä kahdelletoista apostolille Jeesus sanoi:

Joka kuuntelee sinua, kuuntelee minua. (Luukas 10:16)

Ja kirkon pääprofeetallinen ääni kuuluu Pietarin, paavin, virkaan. ^[2]vrt Katolisen kirkon katekismi, n. 1581; vrt. Matt 16:18; Jn 21:17

Siksi mainitsen tämän johtuen siitä, että ottaen huomioon kaiken, mitä olen innoittanut kirjoittamaan, kaiken, mitä maailmassa tapahtuu, kaiken, mikä on sydämessäni nyt (ja kaiken minä annan kirkon ymmärtämiselle ja tuomiolle), minä uskon, että paavi Franciscuksen pappila on a merkittävä tienviitta tässä ajassa.

Kirjoitin maaliskuussa 2011 Vallankumouksen seitsemän sinettiä selittää miten näytämme olevan kynnys todistamassa näitä sinettejä ^[3]vrt. Ilm 6: 1--17, 8: 1 lopullisesti avattu aikoina. Ei tarvitse teologia ymmärtämään, että sinettien sisältö näkyy päivittäin otsikoissamme: kolmannen maailmansodan sivuääniä, ^[4]globalresearch.ca talouden romahdus ja hyperinflaatio, ^[5]vrt 2014 ja pedon nousu antibioottien aikakauden loppu ja siten rutto ^[6]vrt. sciencedirect.com; nälänhädän alkaminen myrkytyksillä, epäsäännöllisellä säällä, hunajamehiläisten hävittämisellä aiheuttamalle ruoan saannin vahingolle ^[7]vrt wnd.com; iceagenow.info; vrt Lunta Kairossa Se on vaikeaa emme nähdä sen sinettien aika voi olla meille.

Mutta ennen sinetit avataan Ilmestyskirjassa, Jeesus sanelee seitsemän kirjainta ”seitsemälle seurakunnalle”. Näissä kirjeissä Herra ottaa tehtävänsä - ei pakanat - vaan kristillinen kirkoille kompromisseistaan, tyytymättömyydestään, suvaitsevaisuudestaan ​​pahaan, osallistumiseen moraalittomuuteen, haalautumiseen ja tekopyhyyteen. Ehkä se voidaan tiivistää parhaiten Efesoksen kirkolle kirjeellä:

Tiedän sinun tekosi, työsi ja kestävyytesi ja että et voi sietää jumalattomia; olet testannut niitä, jotka kutsuvat itseään apostoleiksi, mutta eivät ole, ja huomanneet, että he ovat huijareita. Lisäksi sinulla on kestävyyttä ja olet kärsinyt nimeni puolesta, etkä ole väsynyt. Silti pidän tätä sinua vastaan: olet menettänyt rakkauden, joka sinulla oli aluksi. Ymmärrä kuinka pitkälle olet pudonnut. Tee parannus ja tee aluksi tekemäsi työt. Muuten tulen luoksesi ja poistan lampunjalkasi paikaltaan, ellet tee parannusta. (Ilm 2: 1-5)

Tässä Jeesus puhuu uskollisille kristityille! Heillä on hyvä käsitys siitä, mikä on oikein ja väärin. He havaitsevat helposti maalliset pastorit. Heitä on vainottu sekä kirkon sisällä että sen ulkopuolella. Mutta… heillä on menetti rakkauden, jonka heillä oli aluksi.

Juuri tätä paavi Franciscus sanoo nyt kirkolle ...

 

Seitsemän kirjainta, seitsemän woea

In Osa I Francis ja kirkon tuleva intohimo, tutkimme Kristuksen pääsyä Jerusalemiin ja kuinka se yhtyy Pyhän Isän tähänastiseen vastaanottoon. Ymmärrä, vertailu ei ole niinkään Jeesus paavi Franciscukseen, vaan Jeesus ja kirkon profeetallinen suunta.

Kun Jeesus tuli kaupunkiin, hän puhdisti temppelin ja sitten saneli opetuslapsille seitsemän surua fariseuksille ja kirjanoppineille (ks. Matt. 23: 1–36). Ilmestyksen seitsemän kirjainta osoitettiin samoin "seitsemälle tähdelle", toisin sanoen kirkkojen johtajille; ja seitsemän surun tavoin seitsemän kirjainta kohdistuu olennaisesti samaan hengelliseen sokeuteen.

Sitten Jeesus valittaa Jerusalemia; Ilmestyskirjassa Johannes itkee, koska ei ole ketään kelvollista avaamaan sinettejä.

Ja sitten mitä?

Jeesus aloittaa keskustelunsa tulemuksesta ja aikakauden lopusta. Samoin Johannes on todistamassa seitsemän sinetin avaamista, jotka ovat kovaa työtä, jotka johtavat aikakauden loppuun ja uuden aikakauden syntymiseen. ^[8]vrt Rakas pyhä isä ... Hän on tulossa!

 

ENSIMMÄINEN RAKASTUS LOST

Kun Jeesus tuli Jerusalemiin, koko kaupunki ravisi. Samoin paavi Franciscus ravistaa edelleen kristikuntaa. Mutta Pyhän Isän kritiikin odottamaton kohde on kohdistunut kirkon "konservatiiviseen" elementtiin, niihin, jotka yleensäei voi sietää jumalattomia; [jotka] ovat testanneet niitä, jotka kutsuvat itseään apostoleiksi, mutta eivät ole, ja huomanneet, että he ovat huijareita. Lisäksi [ne], joilla on kestävyyttä ja jotka ovat kärsineet [Kristuksen] nimestä, eivätkä ole väsyneet. " Toisin sanoen ne, jotka eivät siedä syntymättömien teurastusta, jotka puolustavat perinteistä avioliittoa, ihmisarvoa ja usein ystävyyssuhteiden, perheen tai jopa työpaikkojen kustannuksella. He ovat sinnikkäitä elottomien liturgioiden, heikkojen homilioiden ja huonon teologian kautta; ne, jotka ovat kuunnelleet Neitsyt Neitsytämme, kestäneet kärsimyksiä ja pysyneet kuuliaisina Magisteriumille. 

Ja silti, emmekö voi kuulla Jeesuksen sanojen sanovan meille uudelleen Pyhän Isän kautta?

… Olet menettänyt rakkauden, joka sinulla oli aluksi. (Ilm 2: 4)

Mikä on ensimmäinen rakkautemme tai mikä sen pitäisi olla? Rakastamme tehdä Jeesuksesta tunnettua kansojen keskuudessa, hinnalla millä hyvänsä. Se oli tuli, jonka helluntai sytytti; se oli tuli, joka johti apostolit marttyyrikuolemaansa; se oli tuli, joka levisi kaikkialle Eurooppaan, Aasiaan ja muualle, kääntäen kuninkaat, muuttamalla kansakuntia ja synnyttäen pyhiä. Kuten Paavali VI sanoi,

Ei ole todellista evankeliointia, ellei Jumalan Pojan, Nasaretilaisen, nimeä, opetusta, elämää, lupauksia, valtakuntaa ja mysteeriä julisteta… —PAPE PAUL VI, Evankeliointi nykymaailmassa, n. 22

Missä kirkon evankelioiva sydän on? Näemme sen täällä ja siellä, tässä harvoissa liikkeissä tai kyseisessä ihmisessä. Mutta voimmeko sanoa kokonaisuutena, että olemme vastanneet Johannes Paavali II: n kiireelliseen vetoomukseen, kun hän profeetallisesti julisti:

Jumala avaa kirkon edessä ihmiskunnan näköalat, joka on paremmin valmistautunut evankeliumin kylvämiseen. Tunnen, että on tullut hetki sitoutua kaikki kirkon energioista uuteen evankeliointiin ja lähetystyöhön ad gentes. Mikään Kristukseen uskova eikä yksikään kirkon instituutio voi välttää tätä korkeinta velvollisuutta: julistaa Kristusta kaikille ihmisille. -Redemptoris Missio, ei. 3

Puhummeko koskaan ystävillemme ja naapureillemme Jeesuksen nimeä? Johdammeko me koskaan toisia evankeliumin totuuksiin? Jaammeko koskaan Jeesuksen elämää ja opetuksia? Välitämmekö koskaan toiveita ja lupauksia, jotka syntyvät elämästä ja omistetusta Kristukselle ja Hänen valtakunnalleen? Vai riitelemmekö vain moraalisista kysymyksistä?

Minäkin olen joutunut etsimään sieluani näistä kysymyksistä. Koska juuri tämä puuttuu suurelta osin kirkon työstä tänään. Meistä on tullut asiantuntijoita seurakunnissamme vallitsevan tilanteen säilyttämiseksi! "Älä sekoita pottia! Usko on yksityistä! Pidä kaikki siistinä! " Todella? Kun maailma laskeutuu edelleen nopeasti moraaliseen pimeyteen, eikö ole oikea aika viedä lampunjalkaamme pensaskorin alapuolelta? Olla maan suola? Tuo ei rauhaa, vaan rakkauden ja totuuden miekkaa?

Mene nykyistä vastoin tätä sivilisaatiota, joka aiheuttaa meille niin paljon haittaa. Ymmärtää? Mene virtaa vastaan: ja tämä tarkoittaa melua ... Haluan sotkua ... Haluan ongelmia hiippakunnissa! Haluan nähdä, että kirkko lähestyy ihmisiä. Haluan päästä eroon klerikalismista, arkisesta, sulkeutumisesta itsessämme, seurakunnissamme, kouluissamme tai rakenteissamme. Koska näiden on päästävä ulos!… Mene eteenpäin, pysy uskollisena kauneuden, hyvyyden ja totuuden arvoille. -PAAVI FRANCIS, philly.com, 27. heinäkuuta 2013; Vatikaanin sisäpiiriläinen28. elokuuta 2013

Kirkosta, joka ei mene ulos saarnaamaan, tulee yksinkertaisesti kansalais- tai humanitaarinen ryhmä, hän sanoi. Se on kirkko, joka on menettänyt itsensä ensirakkaus.

 

TAKAISIN ALKUUN

Tietysti meillä ei pitäisi olla muuta kuin suurta kiitosta niille, jotka ovat vapaaehtoisia katolilaisissa raskauskeskuksissa ja aborttiklinikoiden edessä tai jotka ottavat mukaan poliitikkoja ja demokraattista prosessia, jotka taistelevat perinteisen avioliiton, ihmisarvon kunnioittamisen sekä oikeudenmukaisemman ja sivistyneemmän yhteiskunnan puolesta. . Mutta mitä paavi Franciscus sanoo nyt kirkolle ja toisinaan kaikkein suorimmalla sanalla, on se, että emme voi unohtaa Kerygma, evankeliumin ”ensimmäinen julistus”, ensimmäinen rakkautemme.

Ja niin hän aloittaa kutsumalla kristittyjä, samoin kuin Johannes Paavali II, avaamaan sydämensä Jeesukselle:

Kutsun kaikki kristityt kaikkialla, juuri tällä hetkellä, henkilökohtaiseen kohtaamiseen uudestaan ​​Jeesuksen Kristuksen kanssa… -PAAVI FRANCIS, Evangelii Gaudium, ei. 3

Eikö tämä ole juuri se, mitä Jeesus sanoi jälleen kerran seitsemästä kirjeestä, joille osoitettiin Kristityt:

Katso, seison oven luona ja koputan. Jos joku kuulee ääneni ja avaa oven, minä menen hänen taloonsa ja syömään hänen kanssaan, ja hän minun kanssani. (Ilm 3:20)

Emme voi antaa sitä, mitä meillä ei ole. Muita syitä, jotka meidän on aloitettava itsestämme, sanoo Francis, ovat, koska on "kristittyjä, joiden elämä näyttää paastolta ilman pääsiäistä" ^[9]Evangelii Gaudium, ei. 6 ja koska maailmallisuus.

Hengellinen maailmallisuus, joka piiloutuu hurskauden ja jopa rakkauden rakkauden ilmeen takana, ei ole Herran kunnian, vaan ihmisen kunnian ja henkilökohtaisen hyvinvoinnin etsiminen. Sitä Herra nuhteli fariseuksia: "Kuinka voit uskoa, jotka saavat kunniaa yhdeltä toista älkää etsikö kirkkautta, joka tulee ainoalta Jumalalta? " (Jn 5: 44). Se on hienovarainen tapa etsiä omia etujaan, ei Jeesuksen Kristuksen etuja (Phil 2: 21). -PAAVI FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 93

Siksi hän muistuttaa meitä siitä, että evankeliointi on ”kirkon ensimmäinen tehtävä”. ^[10]Evangelii Gaudium, ei. 15 ja että emme "voi odottaa passiivisesti ja rauhallisesti kirkkorakennuksissamme". ^[11]Evangelii Gaudium, ei. 15 Tai kuten paavi Benedict sanoi: "Emme voi rauhallisesti hyväksyä muun ihmiskunnan joutumista takaisin pakanuuteen." ^[12]Kardinaali Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Uusi evankeliointi, rakkauden sivilisaation rakentaminen; Puhe katekisteille ja uskonnonopettajille 12. joulukuuta 2000

… Meitä kaikkia pyydetään tottelemaan hänen kehotustaan ​​mennä ulos omalta mukavuusalueeltamme saavuttaaksemme kaikki "syrjäiset alueet", jotka tarvitsevat evankeliumin valoa. -PAAVI FRANCIS, Evangelii Gaudium, ei. 20

Tämä tarkoittaa, että kirkko täytyy vaihda vaihdetta, hän sanoo, ”lähetystyyliseen pastoraaliseen palvelukseen” ^[13]Evangelii Gaudium, ei. 35 tuo ei ole…

… Pakkomielle monien opien epäjatkuvasta välittämisestä, jotka on pakotettava. Kun omaksumme pastoraalisen päämäärän ja lähetystyylin, joka todella tavoittaa kaikki poikkeuksetta tai poissulkemattomina, sanoman on keskityttävä olennaiseen, siihen, mikä on kauneinta, upeinta, houkuttelevinta ja samalla kaikkein välttämättömintä. Sanoma yksinkertaistuu, menettämättä kuitenkaan mitään syvyyttään ja totuuttaan, ja siitä tulee siten yhä voimakkaampi ja vakuuttavampi. - Evangelii Gaudium, ei. 35

Tämä on Kerygma paavi Franciscuksen mielestä puuttuu ja se on palautettava pikaisesti:

… Ensimmäisen julistuksen on kuuluttava uudestaan ​​ja uudestaan: ”Jeesus Kristus rakastaa sinua; hän antoi henkensä pelastaakseen sinut; ja nyt hän asuu teidän puolellanne päivittäin valaisemaan, vahvistamaan ja vapauttamaan teitä. " Tätä ensimmäistä julistusta ei kutsuta "ensin", koska se on olemassa alussa ja voidaan sitten unohtaa tai korvata muilla tärkeimmillä asioilla. Se on ensinnäkin kvalitatiivisessa mielessä, koska se on pääjulistus, jonka meidän on kuultava uudestaan ​​ja uudestaan ​​eri tavoin, joka meidän on ilmoitettava tavalla tai toisella koko katekesisprosessin aikana, kaikilla tasoilla ja hetkellä. -Evangelii Gaudium, ei. 164

 

PAIVAN HÄNTÄMINEN PERÄPANEELLE

Mutta monet katolilaiset ovat nykyään järkyttyneitä, koska Pyhä Isä ei korosta kulttuurisotaa niin paljon tai on tavoittanut ateisteja ja homoja, köyhiä ja vailla olevia, eronneita ja uudelleen naimisissa olevia Katolinen. Mutta hän on tehnyt niin "menettämättä yhtään" katolisen perinteemme "syvyydestä ja totuudesta", jonka hän on toistuvasti vahvistanut täytyy säilytetään kokonaisuudessaan. ^[14]vrt Osa I Todellisuudessa jotkut alkavat kuulostaa kauhealta, kuten fariseukset, jotka halusivat lakia, korostivat; jotka ovat tislanneet katolilaisuuden "kieltokokoelmaan" ^[15]BENEDICT XVI; vrt. Objektiivinen tuomio ja harjoitteli anteeksipyyntöjä; joiden mielestä paavin on skandaali tavoittaa syrjäiset alueet tavalla, joka on heikentänyt hänen toimistonsa arvokkuutta (kuten pesemällä musliminaisen jalkoja!). Olen hämmästynyt siitä, kuinka nopeasti jotkut katoliset ovat valmiita heittämään Pyhän Isän yli laidan Pietarin barokin.

Jos emme ole varovaisia, Jeesus itkee meitä kuten hän teki Jerusalemin.

Pyytäkäämme Herraa, että… [emme] ole puhtaita lakimiehiä, tekopyhiä, kuten kirjanoppineet ja fariseukset ... Älkäämme turmeltuko ... älkäämme haaleat ... mutta olkaamme Jeesuksen kaltaisia ​​innokkaasti etsimään ihmisiä, parantamaan ihmisiä, rakastamaan ihmiset. —POPE FRANCIS, ncregister.com, 14. tammikuuta 2014

Tämä ei tarkoita sitä, että ei ole vain kritiikkiä tapaa, jolla Pyhä Isä on muotoillut joitain asioita, etenkin mansetin ulkopuolisissa huomautuksissaan. Joitakin näistä olen käsitellyt Francis väärinkäsitys.

Mutta emme voi missata taustalla olevaa profeetallista sanomaa. Seitsemän seurakuntaa, joille Jeesus osoitti kirjeensä eivät ole enää kristittyjä kansakuntia. Herra tuli ja irrotti heidän lampunjalkansa, koska he eivät noudattaneet profeetallista sanaa. Myös Kristus on lähettänyt meille profeettoja, kuten Pyhän Faustinan, siunatun Johannes Paavali II: n, Benedictus XVI: n ja tietysti siunatun Neitsyt Marian. He kaikki sanovat paljon samaa kuin paavi Franciscus, ja se on tarve tehdä parannus, luottaa jälleen Jumalan armoon ja levittää viesti kaikille ympärillämme oleville. Kuuntelemmeko vai vastaammeko fariseusten ja kirjanoppineiden tapaan, haudatessamme kykyjämme maahan, kääntäen kuurot aitoon "yksityiseen" ja "julkiseen" ilmoitukseen ja kieltäydymme kuulemasta niitä, jotka haastavat mukavuusalueemme?

Oi Jerusalem, Jerusalem, tappaa profeetat ja kivittää ne, jotka on lähetetty luoksesi. (Matt 23:37)

Pyydän, koska sinettien lopullinen avaaminen lähestyy tätä kovasydämistä sukupolvea yhä enemmän, kun annamme itsetyytyväisesti ja rauhallisesti naapurimme laskeutuvat pakanuuteen - osittain siksi, että kerroimme heille kaikille syntymättömän ja perinteisen avioliiton oikeuksista, mutta emme saaneet heitä kohtaamaan Jeesuksen rakkautta ja armoa.

… Tuomion uhka koskee myös meitä, kirkkoa Euroopassa, Euroopassa ja lännessä yleensä ... Herra huutaa myös korvillemme sanoja, jotka hän ilmoittaa Ilmestyskirjassa Efesoksen kirkolle: ”Jos teet älä tee parannusta, minä tulen luoksesi ja poistan lampunjalkasi paikalta. " Valo voidaan myös ottaa meiltä pois, ja meidän on hyvä antaa tämän varoituksen soida täydessä vakavuudessamme sydämessämme samalla huutamalla Herralle: ”Auta meitä tekemään parannus! Anna meille kaikille todellisen uudistumisen armo! Älä anna valosi keskellä puhaltaa! Vahvista uskoamme, toivomme ja rakkautemme, jotta voimme tuottaa hyviä hedelmiä! " - BENEDICT XVI, Homilian avaaminen, Piispojen synodi, 2. lokakuuta 2005, Rooma.

Joka kuuntelee sinua, kuuntelee minua. Joka hylkää sinut, hylkää minut ... Sillä on aika alkaa tuomio Jumalan huoneesta. (Luukas 10:16, 1. Pt 4:17)

 

LIITTYVÄ LUKEMINEN

• Myrskyn silmä

• Ilmoituksen valaistus

• Valaistuksen jälkeen

• Varoitukset tuulessa