"MITÄ Niistä, jotka eivät ole katolisia tai joita ei ole kastettu eivätkä he ole kuulleet evankeliumia? Ovatko he kadotettuja ja helvettiin? " Se on vakava ja tärkeä kysymys, joka ansaitsee vakavan ja totuudenmukaisen vastauksen.
Kaste - Porrasportaat taivaaseen
In Osa I, on selvää, että pelastus tapahtuu niille, jotka tekevät parannuksen synnistä ja seuraavat evankeliumia. Niin sanottu oviaukko on kasteen sakramentti, jonka kautta ihminen puhdistuu kaikesta synnistä ja uusiutuu Kristuksen ruumiiksi. Jos jonkun mielestä tämä on keskiaikainen keksintö, kuuntele Kristuksen omia käskyjä:
Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; joka ei usko, tuomitaan (Markus 16:16). Aamen, aamen, minä sanon teille: kukaan ei pääse Jumalan valtakuntaan ilman, että hän olisi syntynyt vedestä ja Hengestä. (Johannes 3: 5)
Tosiaankin ulkopuoliselle on todellakin, että kaste on näytettävä ihanana "tekona", jonka tuloksena on mukava perhekuva ja hyvä brunssi jälkeenpäin. Mutta ymmärrä, Jeesus oli niin vakava, että tästä sakramentista tulisi näkyvä, tehokas ja välttämätön merkki pelastavasta toiminnastaan, että Hän teki kolme asiaa korostaakseen sitä:
• Hän kastettiin itse; (Matt 3: 13--17)
• vettä ja verta vuotaa sydämestään sakramenttien merkkinä ja lähteenä; (Johannes 19:34) ja
• Hän käski apostoleja: "Mene siis ja tee opetuslapsia kaikista kansoista kastamalla heidät Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimiin ..." (Matthew 28: 19)
Siksi kirkon isät sanoivat usein: "Kirkon ulkopuolella ei ole pelastusta", sillä kirkon välityksellä päästään Kristuksen tahtoihin sakramentteihin ja niitä hallinnoidaan:
Pyhien kirjoitusten ja perinteiden pohjalta neuvosto opettaa, että kirkko, nyt maan päällä oleva pyhiinvaeltaja, on välttämätön pelastukselle: yksi Kristus on pelastajan välittäjä ja tie; hän on meille läsnä ruumiissaan, joka on kirkko. Hän itse totesi nimenomaisesti uskon ja kasteen välttämättömyyden ja vahvisti samalla kirkon välttämättömyyden, johon ihmiset menevät kasteen kautta kuin oven kautta. Siksi heitä ei voitu pelastaa, jotka tietäen, että Jumala perusti katolisen kirkon tarpeen mukaan Kristuksen kautta, kieltäytyisi joko astumasta sinne tai pysymästä siinä. -Katolisen kirkon katekismi, ei. 846
Mutta entä ne, jotka ovat syntyneet protestanttisiin perheisiin? Entä ihmiset, jotka ovat syntyneet kommunistisissa maissa, joissa uskonto on kielletty? Tai entä ne, jotka asuvat syrjäisillä Etelä-Amerikan tai Afrikan alueilla, joihin evankeliumi ei ole vielä saapunut?
ULKOPUOLELLA
Kirkon isät olivat selvät siitä, että katolisen kirkon tahallaan hylkäävä on asettanut heidän pelastuksensa vaaraan, sillä Kristus perusti kirkon ”pelastuksen sakramentiksi”.[1]vrt. CCC, n. 849, Matt 16:18 Mutta katekismus lisää:
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ei sellaista syntiä, jota tällä hetkellä syntyy näihin yhteisöihin [jotka johtuvat tällaisesta erottamisesta] ja joissa heidät kasvatetaan Kristuksen uskossa, ei voida syyttää erotuksen synnistä, ja katolinen kirkko hyväksyy heidät kunnioittavasti ja kiintymyksellä veljinä … —Katolisen kirkon katekismus, 818
Mikä tekee meistä veljiä?
Kaste muodostaa yhteyden perustan kaikkien kristittyjen keskuudessa, mukaan lukien ne, jotka eivät ole vielä täysin yhteydessä katolisen kirkon kanssa: ”Sillä miehet, jotka uskovat Kristukseen ja jotka on kastettu asianmukaisesti, asetetaan johonkin, vaikkakin epätäydelliseen, yhteyteen katolisen kirkon kanssa. Oikeutettu uskolla kasteeseen [he] on sisällytetty Kristukseen; heillä on siksi oikeus kutsua kristityiksi, ja katolisen kirkon lapset hyväksyvät heidät hyvällä syyllä veljeksi. " "Kaste on siis sakramentaalinen ykseyden side olemassa kaikkien niiden keskuudessa, jotka sen kautta uudestisyntyvät. "—Katolisen kirkon katekismus, 1271
Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että voimme tai meidän pitäisi hyväksyä vallitseva tilanne. Jako kristittyjen keskuudessa on skandaali. Se estää meitä toteuttamasta "katolisuutta" universaalina kirkkona. Katolilaisuudesta erotetut kärsivät riippumatta siitä, ymmärtävätkö he sen tai eivät, armon riistämisestä tunnustus- ja eukaristian sakramenttien kautta tapahtuvasta henkisestä, ruumiillisesta ja hengellisestä parantumisesta. Erimielisyys estää todistajia epäuskoisista, jotka näkevät usein jyrkkiä eroja, erimielisyyksiä ja ennakkoluuloja.
Joten vaikka voimme sanoa, että ne, jotka kastetaan ja tunnustavat Jeesuksen Herraksi, ovat todellakin veljiämme ja sisariamme ja ovat pelastuksen tiellä, se ei tarkoita, että erimielisyytemme auttavat pelastamaan muun maailman. Valitettavasti se on päinvastoin. Sillä Jeesus sanoi: "Näin kaikki tietävät, että olette minun opetuslapsiani, jos rakastatte toisiamme." [2]John 13: 35
VIKA vs. SYY
Joten, mitä viidakossa syntyneestä ihmisestä, joka syntymästä kuolemaan asti ei ole koskaan kuullut Jeesuksesta? Tai henkilö pakanallisten vanhempien kasvattamassa kaupungissa, jolle ei ole koskaan esitetty evankeliumia? Ovatko nämä kastamattomat toivottomasti tuomittuja?
Tämän päivän psalmissa Daavid kysyy:
Minne voin mennä henkestäsi? Mistä voin paeta läsnäolostasi? (Psalmit 139: 7)
Jumala on kaikkialla. Hänen läsnäolonsa ei ole vain tabernaakkelissa tai kristillisessä yhteisössä "Kaksi tai kolme on kerätty" Hänen nimessään,[3]vrt. Matt 18:20 mutta ulottuu kaikkialle maailmankaikkeuteen. Ja tämä jumalallinen läsnäolo, sanoo Pyhä Paavali, voida ei saa ymmärtää paitsi sydämessä, myös inhimillisissä syissä:
Sillä mitä Jumalasta voidaan tietää, on heille ilmeistä, koska Jumala teki sen heille ilmeiseksi. Siitä lähtien kun maailma luotiin, hänen näkymättömät iankaikkisen voimansa ja jumaluutensa piirteensä on pystytty ymmärtämään ja havaitsemaan siinä, mitä hän on tehnyt. (Room 1: 19-20)
Juuri tästä syystä ihmiskunnalla on luomisen alusta lähtien ollut uskonnollisia taipumuksia: hän havaitsee luomakunnassa ja itsessään suuremman itsensä käsityön; hän pystyy saamaan tietyn Jumalan tuntemuksen kautta "Yhtenevät ja vakuuttavat argumentit".[4]CCC, n. 31 Siksi opetti paavi Pius XII:
… Inhimillinen syy omalla luonnollisella voimallaan ja valollaan voi saavuttaa aidon ja varman tiedon yhdestä henkilökohtaisesta Jumalasta, joka huolellisuudellaan valvoo ja hallitsee maailmaa, ja myös luonnollisesta laista, jonka Luoja on kirjoittanut sydämeemme. … -Humani Generis, Tietosanakirja; n. 2; vatican.va
Ja niin:
Ne, jotka omasta syystään eivät tunne Kristuksen tai hänen kirkkonsa evankeliumia, mutta jotka kuitenkin etsivät Jumalaa vilpittömällä sydämellä ja armon liikuttamina yrittävät toiminnassaan tehdä hänen tahtonsa niin kuin tietävät sen heidän omatuntonsa sanelee - myös he voivat saavuttaa ikuisen pelastuksen. -Katolisen kirkon katekismi, ei. 847
Jeesus sanoi: "Minä olen totuus." Toisin sanoen, pelastus on edelleen avoin niille jotka yrittävät seurata totuutta, seurata Jeesusta tuntematta häntä nimeltä.
Mutta eikö tämä ole ristiriidassa Kristuksen omien sanojen kanssa, joiden mukaan ihminen täytyy kastaa päästäkseen pelastukseen? Ei, juuri siksi, ettei ketään voida syyttää kieltäytymisestä uskoa Kristukseen, ellei heille ole koskaan annettu mahdollisuutta; ei voida tuomita kasteen kieltäytymisestä, jos he eivät ole koskaan tienneet pelastuksen ”elävistä vesistä”. Kirkko sanoo lähinnä, että Kristuksen ja Raamatun ”voittamaton tietämättömyys” ei välttämättä tarkoita täydellistä tietämättömyyttä henkilökohtaisesta Jumalasta tai ihmisen sydämeen kirjoitetun luonnollisen lain vaatimuksista. Siten:
Jokainen ihminen, joka ei ole tietoinen Kristuksen evankeliumista ja kirkkosta, mutta etsii totuutta ja tekee Jumalan tahdon ymmärtämänsä sen, voidaan pelastaa. Voidaan olettaa, että tällaisilla henkilöillä olisi toivottu kaste nimenomaisesti jos he olisivat tienneet sen välttämättömyyden. -Katolisen kirkon katekismi, n. 1260
Katekismus ei sano "pelastuu", mutta voi olla. Jeesus ehdottaa niin paljon, kun hän lopullista tuomiota koskevassa opetuksessaan sanoo tallennettu:
Olin nälkäinen ja annoit minulle ruokaa, olin janoinen ja annoit minulle juoda, muukalainen ja toivotit minut tervetulleeksi, alastomana ja pukeuduit minuun, sairas ja välitit minusta, vankilassa ja vierailit minun luonani. ' Silloin vanhurskaat vastaavat hänelle ja sanovat: 'Herra, milloin me näimme sinun nälkäisenä ja ruokkivan sinua tai janoisena ja antaneen sinulle juomisen? Milloin näimme sinut muukalaisena ja toivotimme sinut tervetulleeksi, tai alastomana ja pukemme sinut? Milloin näimme sinut sairaana tai vankilassa ja käymme luonasi? ' Ja kuningas sanoo heille vastauksena: 'Aamen, minä sanon sinulle, mitä teitkin yhdelle näistä vähäisimmistä veljistäni, sinä teit minun puolestani. (Matt 25: 35-40)
Jumala on rakkaus, ja ne, jotka noudattavat rakkauden lakia, seuraavat jossakin määrin Jumalaa. Heille, "Rakkaus peittää suuren määrän syntejä". [5]1 lemmikki 4: 8
TEHTÄVÄ
Tämä ei missään tapauksessa vapauta kirkkoa saarnaamasta evankeliumia kansoille. Inhimillisistä syistä, vaikka kykenee havaitsemaan Jumalan, on synkkä synkkyys, joka on "alkuperäisen pyhyyden ja oikeudenmukaisuuden riistäminen", joka ihmisellä oli ennen kaatumista. [6]CCC n. 405 Sellaisena haavoittunut luonteemme on "taipuvainen pahaan", mikä aiheuttaa "vakavia virheitä koulutuksen, politiikan, sosiaalisen toiminnan ja moraalin alueilla".[7]CCC n. 407 Näin ollen Herramme monivuotinen varoitus soi kuin kirkastuskutsu kirkon lähetystyöhön:
Sillä portti on leveä ja tie on helppo, se johtaa tuhoon, ja niitä, jotka sen kautta menevät, on paljon. Sillä portti on kapea ja tie on kova, se johtaa elämään, ja niitä, jotka sen löytävät, on vähän. (Matt 7: 13--14)
Meidän ei pitäisi myöskään olettaa, koska joku tekee epäitsekästä hyväntekeväisyyttä, että synti ei vaikuta heidän elämäänsä muualla. "Älä tuomitse ulkonäön perusteella ..." Kristus varoitti[8]John 7: 24- ja tämä sisältää ihmisten kanonisoinnin, jotka me ihan oikeesti en tiedä. Jumala on viimeinen tuomari kenestä, ja kuka ei ole pelastunut. Sitä paitsi, jos meille kastetuille, konfirmoiduille, tunnustetuille ja siunatuille katolilaisille on vaikea kieltää lihamme ... kuinka paljon enemmän se, joka ei ole saanut tällaista armoa? Pius XII todellakin puhuu niistä, jotka eivät ole vielä liittyneet katolisen kirkon näkyvään ruumiiseen:
… He eivät voi olla varmoja pelastuksestaan. Sillä vaikka tajuton halu ja kaipuu heillä on tietty suhde Lunastajan mystiseen ruumiiseen, heiltä puuttuu silti niitä monia taivaallisia lahjoja ja apuja, joista voi nauttia vain katolisessa kirkossa. -Mystici Corporis, n. 103; vatican.va
Tosiasia on, että ihmisellä ei ole mitään keinoa nousta kaatuneen tilansa yläpuolelle, paitsi Jumalan armosta. Isän tykö ei ole muuta kuin Jeesuksen Kristuksen kautta. Tämä on kaikkien aikojen suurimman rakkaustarinan sydän: Jumala ei hylännyt ihmiskuntaa kuolemaan ja tuhoon, vaan Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen kautta (ts. usko Hänessä) ja Pyhän Hengen voiman avulla voimme paitsi tappaa lihan teot myös tulla osalliseksi Hänen jumalallisuudestaan.[9]CCC n. 526 Mutta, sanoo St.Paul, "Kuinka he voivat huutaa häntä, johon he eivät ole uskoneet? Ja kuinka he voivat uskoa häneen, josta he eivät ole kuulleet? Ja kuinka he voivat kuulla ilman, että joku saarnaa? " [10]Rome 10: 14
Vaikka Jumala voi itsensä tuntemilla tavoilla johtaa ne, jotka ovat tietämättömiä evankeliumista omasta syystään, siihen uskoon, jota ilman on mahdotonta miellyttää häntä, kirkolla on silti velvollisuus ja myös pyhä oikeus evankelioida kaikki miehet. -Katolisen kirkon katekismi, n. 848
Pelastus on viime kädessä lahja.
Mutta ei pidä ajatella, että kaikenlainen halu tulla kirkkoon riittää pelastumaan. On välttämätöntä, että halu, jolla ihminen liittyy kirkkoon, herätetään täydellisellä rakkaudella. Epäsuora halu ei myöskään saa aikaan sen vaikutusta, ellei henkilöllä ole yliluonnollista uskoa: "Sillä Jumalan tykö on uskottava, että Jumala on olemassa ja on palkkio niille, jotka etsivät häntä" (Heprealainen 11: 6). - Uskonopin seurakunta 8. elokuuta 1949 päivätyssä kirjeessä, paavi Pius XII: n johdolla; catholic.com
Mark on tulossa Arlingtoniin, Texasiin marraskuussa 2019!
Napsauta alla olevaa kuvaa nähdäksesi ajat ja päivämäärät
Nyt-sana on kokopäiväinen ministeriö, joka
jatkuu tuellasi.
Siunaa sinua ja kiitos.
Matkalle Markin kanssa - Nyt Word,
Napsauta alla olevaa banneria merkitä.
Sähköpostiosoitettasi ei jaeta kenellekään.
