An Réabhlóid Mhór

AS geallta, ba mhaith liom níos mó focal agus smaointe a tháinig chugam le linn mo thréimhse i Paray-le-Monial, an Fhrainc a roinnt.

MAIDIR LEIS AN TRÍÚ ... ATHBHREITHNIÚ DOMHANDA

Mhothaigh mé go láidir an Tiarna ag rá go bhfuilimid ar an “tairseach"Athruithe ollmhóra, athruithe atá pianmhar agus maith. Is í an íomháineachas bíobalta a úsáidtear arís agus arís eile ná pianta saothair. Mar is eol do mháthair ar bith, is tréimhse an-chorraitheach í an tsaothair - crapthaí agus scíth ina dhiaidh sin crapthaí níos déine go dtí go saolaítear an leanbh sa deireadh… agus go tapa bíonn an pian ina chuimhne.

Tá pianta saothair na hEaglaise ag tarlú leis na cianta. Tharla dhá chrapadh mór sa schism idir Orthodox (East) agus Caitlicigh (Thiar) ag cas na chéad mhílaoise, agus ansin arís san Athchóiriú Protastúnach 500 bliain ina dhiaidh sin. Chroith na réabhlóidí seo bunsraitheanna na hEaglaise, agus iad ag scoilteadh a ballaí an-mhór ionas go raibh “deatach Shátan” in ann dul isteach go mall.

… Tá deatach Shátan ag dul isteach in Eaglais Dé trí na scoilteanna sna ballaí. —POPE PAUL VI, ar dtús Homily le linn an Aifrinn do Sts. Peadar & Pól, Meitheamh 29, 1972

Is é an “deatach” seo an sofaistici de Shátan, fealsúnachtaí a thug an cine daonna níos faide agus níos faide ón bhfírinne. Mhol na fealsúnachtaí seo, a bhí faoi bhláth i ndiaidh na schism, dearcadh domhanda eile seachas dearcadh na hEaglaise Caitlicí a dúradh a “thabharfadh léargas” do na daoine. Ach, is íoróin an téarma “enlightenment” i ndáiríre:

Ina áit sin, d’éirigh siad neamhbhalbh ina réasúnaíocht, agus dorchaíodh a n-intinn gan chiall. Agus iad ag maíomh go raibh siad ciallmhar, rinneadh amadán díobh… (Rom 1: 21-22)

Críochnaigh tréimhse an Enlightenment le Réabhlóid na Fraince (circa 1789-1799) nuair a d’ardaigh an “soilsithe” agus a d’éirigh amach i gcoinne údarás polaitiúil agus reiligiúnach. ^[1]Bhí gnéithe den Réabhlóid díreach sa mhéid is gur ionsaigh siad na héagóracha idir daoine saibhir agus daoine bochta agus mí-úsáidí údaráis. Díreach mar a tharraingíonn pianta saothair níos gaire agus níos gaire dá chéile, mar sin lean níos mó réabhlóidí ina dhiaidh: an Réabhlóid Thionsclaíoch, an Réabhlóid Chumannach, an Réabhlóid Ghnéasach… srl., As a dtagann an lá inniu.

Ag deireadh 2007, mhothaigh mé ón taobh istigh go ndúirt an Mháthair Bheannaithe go mbeadh 2008 “bliain an neamhfhorbartha.”I mí Dheireadh Fómhair, mí Mhuire, thosaigh titim airgeadais na náisiún, tá titim a fheicimid ag teacht chun cinn i gcónaí ar fud na cruinne. Go gairid ina dhiaidh sin, thosaigh an Tiarna ag labhairt i mo chroí faoi “réabhlóid dhomhanda atá le teacht.” ^[2]cf. Réabhlóid! Scríobh mé faoi seo i mí Feabhra 2011 (féach Réabhlóid Dhomhanda!).

Agus mé sa Fhrainc an tseachtain seo caite, mhothaigh mé an Tiarna a rá go bhfuil an méid a tharla i Réabhlóid na Fraince ag dul a tharlú arís, ach ar scála domhanda anois. Scriosadh an córas monarcachta agus feodach ansin, a bhí á thiomáint ag uaisle, go tobann, rud a thug cothromaíocht níos mó de shaibhreas agus de chumhacht idir an tuathánach agus an aicme rialaithe. Mar sin féin, dhírigh an éirí amach ar an Eaglais freisin as an bpáirt a fheictear di sa chóras truaillithe údaráis.

Inniu, na coinníollacha maidir leis seo Réabhlóid Dhomhanda níos aibí. ^[3]cf. Iarracht ar Shaoirse Ag an nóiméad seo, tá saoránaigh ar fud na cruinne ag dul chun na sráideanna chun éilliú an “aicme rialaithe” a shéanadh. Sa Mheánoirthear, tá roinnt rialóirí tar éis titim faoi na réabhlóidí ansin. Rud suntasach go bhfuil cosúlachtaí suntasacha eile ann le Réabhlóid na Fraince. Dífhostaíocht ard agus ganntanas bia círéibeacha a spreagadh i 1789, an bhliain a thosaigh an Réabhlóid. ^[4]cf. Macra-stair agus Tuarascáil Dhomhanda, Réabhlóid na Fraince, p. 1

Níl ach cúpla ceannlíne le déanaí….

Tugann Nestle Príomh-rabhaidh do Chíréibeacha Bia Nua (7 Deireadh Fómhair, 2011)

Tá leibhéil chontúirteacha bainte amach ag dífhostaíocht dhomhanda (25 Eanáir, 2011)

CAI i Rabhadh Domhanda 'Meltdown' (12 Deireadh Fómhair, 2011)

Comhthreomhar eile, go háirithe, is ea an fearg ag grúdaireacht i gcoinne na hEaglaise, ansin, agus anois…

BEIDH AN CHURCH PERSECUTED

Is gearr go bhfeicfidh an Eaglais géarleanúint ina choinne, go háirithe na cléirigh (féach Seacht Séala na Réabhlóide). Tá na coinníollacha chuige seo níos aibí freisin, de réir mar a leanaimid orainn ag féachaint níos mó agus níos mó agóidí cibé áit a dtéann an Pápa. ^[5]cf. An Pápa: Teirmiméadar Apostasy Rud is suntasaí ná an ghluaiseacht dhomhanda i dtreo cineálacha malartacha pósta a chumhdach sa dlí, sainordú a dhéanamh ar indoctrination homaighnéasach i scoileanna, agus iad siúd a thacaíonn leis an dlí nádúrtha agus morálta a thost, ag cur na hEaglaise Caitlicí ar chúrsa imbhuailte leis an Stát. ^[6]cf. Perseuction! … Agus an Tsunami Morálta

Tá iontas ar chuid acu an grianghraf de bhris dealbh de Ár Máthair Beannaithe ar an talamh le linn na n-agóidí sa Róimh le déanaí. Cad a bhaineann leis an Máthair Beannaithe le dífhostaíocht ard, a d’fhiafraigh scríbhneoir amháin? Is gá go dtuigfimid a bhfuil ag tarlú: éirí amach ina choinne is ea an Réabhlóid Dhomhanda atá anseo agus atá le teacht gach éilliú, bíodh sé braite nó fíor. Go gairid, measfar gurb í an Eaglais Chaitliceach na fíor-sceimhlitheoirí inár ndomhan nua cróga - sceimhlitheoirí i gcoinne “lamháltais” agus “comhionannais.” ^[7]cf. An Aontacht Bréagach D'ullmhaigh ní amháin na scannail ghnéis sa chléir na forais leis an ngéarleanúint seo, ach leis an diagacht liobrálach a thug go mór le hatmaisféar an choibhneasachais mhorálta a chruthú inár linne. Agus tá an “coibhneas morálta” mar thoradh ar “chultúr an bháis.”

I gceann de na focail níos sollúnta a fuair mé sa Fhrainc, mhothaigh mé an Tiarna a rá: 

Is é am an Apocalypse é. Scríobhadh na rudaí seo do do chuid ama freisin. Is féidir leis an té a bhfuil na súile aige na laethanta ina bhfuil tú i do chónaí a fheiceáil go soiléir - an cath deiridh den ré seo idir solas agus dorchadas…. "Múscail mo mhuintir, múscail!" Le haghaidh báis seasann ag do dhoras. Seo an t-aoi ar thug tú cuireadh dó. Seo an ceann ar chuir tú fáilte roimh ithe leat…. Thréig mo mhuintir mé, a n-aon Dia fíor, chun freastal ar íol. I m’áit féin, tá dia an duine féin curtha suas arb é a chompánach bás, aoi itheacháin do chroí. Tar ar ais chugam sula mbeidh sé rómhall…

Gach maidin i Paray-le-Monial, ghlaodh cloig na heaglaise, ag trácht ar an Aifreann laethúil. Chuir mé iontas ar áilleacht na fuaime seo, amhrán moladh atá tagtha chun cinn faoin tuath sa Fhrainc leis na cianta. Ach go tobann, mhothaigh mé go raibh na cloig seo ag dul a bheith tost. ^[8]cf. “Tost na gCloch”, www.atheistactivist.org Go deimhin, d’fhoghlaim mé cúpla lá ina dhiaidh sin gur gearradh agus scriosadh cloig mhóra Notre Dame le linn Réabhlóid na Fraince, leáigh siad i dtinte an fhuatha. Bhraith mé an-bhrón, ach mhothaigh mé an nóiméad sin ag rá:

Ná bí ag caoineadh rith na rudaí seo. Le go mbeidh glóir na n-eaglaisí seo ag teacht salach faoi uafás an Antichrist a dhéanfaidh iarracht gach dílsiú de mo ghlóir agus mo láithreacht a bhaint. Ach beidh a réimeas gearr, a eternity fada.

Féuch, atógfaidh mé mo theach, agus beidh sí níos glórmhaire ná an dara ceann.

Ní hé an teach a bhfuil an Tiarna ag caint air ná an teach atá tógtha le brící agus moirtéal, ach teampall an Spioraid Naoimh, Corp Chríost.  ^[9]cf. An Tairngreacht sa Róimh Caithfidh an Eaglais dul tríd an mbuaile chun na fiailí a scagadh ón gcruithneacht ag deireadh na haoise seo. Ach beidh an grán a íonaítear ina íobairt foirfe moladh. ^[10]cf. Ullmhóidí bainise

Ní rachaidh an Eaglais isteach i nglóir na ríochta ach tríd an gCáisc dheiridh seo, nuair a leanfaidh sí a Tiarna ina bás agus ina Aiséirí. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 677

TÁ LÁTHAIR FEW

Agus muid ag druidim leis an bhfómhar ag deireadh na haoise seo, is fíor arís focail an Tiarna: “is leor an fómhar ach is beag oibrithe ... ” ^[11]Matt 9: 37 Tá an blag seo ann chun príomhchuspóir a ullmhú tú a bheith ar cheann de na hoibrithe an fómhar mór seo. Go deimhin, is é an tAthair Naofa dóchasach go bhfillfidh na náisiúin tuata ar Chríost arís. Tá a dóchas, áfach, fréamhaithe i ndáiríre freisin. Thug sé foláireamh arís agus arís eile gur chuir “eclipse of reason” inár linne “todhchaí an domhain” i mbaol. ^[12]cf. Ar an Oíche Ach fós féin, is é an dorchadas seo atá in ann an t-anam a mhúscailt - cosúil leis an mac béasach - chun tús a chur leis an turas abhaile.

“Is minic a bhíonn mearbhall ar fhear nua-aimseartha agus ní féidir leis freagraí a fháil ar an iliomad ceisteanna a chuireann trioblóid ar a intinn agus é ag tagairt do bhrí na beatha,” a dúirt an Pápa. Ach fós, thug sé faoi deara, ní féidir le fear “na ceisteanna seo a sheachaint a bhaineann le brí an duine féin agus na réaltachta." Dá bhrí sin, is minic a bhíonn fear nua-aimseartha ag ullmhú agus ag tarraingt siar ó “cuardach a dhéanamh ar bhrí riachtanach na beatha,” ag socrú ina ionad sin do “rudaí a thugann sonas mór dó, sástacht nóiméad, ach a fhágann go bhfuil sé míshásta agus míshásta go luath.” —Cathair na Vatacáine, 15 Deireadh Fómhair, 2011, An Ghníomhaireacht Nuachta Caitliceach

Scríobh mé faoi seo Vacsaín Mór, agus an chaoi a gcaithfear rabhaidh fáidhiúla Benedict a ghlacadh dáiríre. Fear reiligiúnach é go bunúsach, ^[13]cf. Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 28 agus dá bhrí sin, féachfaidh sé i gcónaí le rud a adhradh, fiú más intleacht é (mar is amhlaidh leis na haindiachaí nua). Is í an chontúirt ná go bhfuil a fhios againn go ndéanfaidh Sátan iarracht an neamhní sin a líonadh a bhfuil an fear ag iarraidh é a chaitheamh amach sa Réabhlóid Mhór seo. 

Adhradh siad an dragan toisc gur thug sé a údarás don bhiast; rinne siad adhradh don bhiast freisin agus dúirt siad, "Cé atá in ann comparáid a dhéanamh leis an mbeithíoch nó cé atá in ann troid ina choinne?" (Rev 13:4)

Ach teipfidh air féin agus ar a leanúna sa deireadh, agus glacfaidh na náisiúin le Críost agus an Soiscéal go ceann tamaill. ^[14]féach Na Popes, agus an Ré Dawning Is í seo, ar a laghad, fís na nAithreacha Luath-Eaglais ina léiriú ar an nochtadh agus i bhfocail ár dTiarna. ^[15]cf. Tiarnas Teacht na hEaglaise agus Teacht Ríocht Dé

Is cosúil go bhfuil críoch choitianta amháin ag na tairngreachtaí is suntasaí a bhaineann le “tráthanna deireanacha”, chun calamities móra atá le teacht ar an gcine daonna, bua na hEaglaise, agus athchóiriú an domhain a fhógairt. -Encyclopedia Caitliceach, “Tuar”, www.newadvent.org

Cad é an amlíne maidir leis seo go léir? Níl a fhios agam. Rud atá riachtanach, áfach, ná go ndéanaimid Ullmhaigh! Tá cúpla bealach ann le freagairt dó seo ar fad, ar ndóigh. Cad é do cheann féin?

Agus í ag breathnú ar na fuinneoga áille gloine daite ardaigh róis i Notre Dame, lean bean rialta in éineacht linn ar ár dturas agus mhínigh mé beagán den stair. “Nuair a fuarthas amach go raibh na Gearmánaigh chun buamáil a dhéanamh ar Pháras,” a dúirt sí, “cuireadh oibrithe suas chun na fuinneoga seo a bhaint, a bhí stóráilte ansin go domhain i boghtaí faoi thalamh." A léitheoir, a chara, is féidir linn neamhaird a dhéanamh de na rabhaidh ar an láithreán seo (agus níl mo chuid féin á labhairt agam, ach rabhadh na bpontiffs - féach Cén fáth nach bhfuil na Popes ag scairteadh?) agus ligean orthu go leanfaidh ár sibhialtacht bhriste ar aghaidh mar atá sí… nó ullmhaigh ár gcroí do na hamanna deacra ach dóchasacha atá amach romhainn. De réir mar a chosain siad fuinneoga Notre Dame trí iad a thógáil faoin talamh, mar sin freisin, caithfidh an Eaglais, fiú amháin anois, dul isteach “faoi thalamh.” Is é sin, ní mór dúinn ullmhú do na hamanna seo trí dhul isteach sa taobh istigh den chroí ina gcónaíonn Dia, agus ansin, comhrá a dhéanamh leis go minic, grá a thabhairt dó, agus ligean dó grá a thabhairt dúinn. Oir mura bhfuil baint againn le Dia, i ngrá leis, ag ligean dó é a chlaochlú, conas is féidir linn a bheith inár bhfinnéithe ar a ghrá agus a thrócaire don domhan? Déanta na fírinne, de réir mar a imíonn an fhírinne ó léaslíne na daonnachta ^[16]Sa lá atá inniu ann, nuair atá an creideamh i mbaol in áiteanna móra ar domhan bás a fháil mar lasair nach bhfuil breosla ann a thuilleadh, is é an tosaíocht sáraitheach Dia a chur i láthair ar an saol seo agus an bealach chun Dé a thaispeáint d’fhir agus do mhná… Is í an fhadhb cheart atá ann ag an nóiméad seo dár stair ná go bhfuil Dia ag imeacht ó léaslíne an duine, agus, le maolú an tsolais a thagann ó Dhia, tá an daonnacht ag cailleadh a imthacaí, le héifeachtaí millteach atá ag éirí níos follasaí. -Litir a Sláine an Pápa Beinidict XVI chuig Easpaig Uile an Domhain, 10 Márta, 2009; Caitliceach Ar Líne tá sé go beacht laistigh de chroíthe a iarsmaí ina bhfuil an fhírinne á caomhnú. Is fúinne féin atá sé anois lucht leanúna a dhéanamh i gcónaí chun na seomraí a lasadh trí urnaí agus deabhóid dá thoil, ar eagla go bhfaigheadh ​​siad bás. ^[17]féach An Coinnle Smoldering, Coimeád an Chroí, agus chuimhne

Go deimhin, ní hionann an t-ullmhúchán seo den chuid is mó agus an chaoi ar chóir dúinn ullmhú do dheireadh ár saol pearsanta, rud a d’fhéadfadh a bheith an-mhaith an oíche seo. Is é an bealach is fearr le hullmhú don todhchaí a bheith bunaithe san am i láthair, toil Dé a chónaí le grá, géilleadh, muinín agus áthas. ^[18]cf. Sacraimint an Nóiméad Láithreach Ar an mbealach seo, is féidir linn a bheith i ndáiríre…

… Comharthaí dóchais, in ann féachaint don todhchaí leis an gcinnteacht a thagann ón Tiarna Íosa, a choinnigh bás agus a thug beatha shíoraí dúinn. —POPE BENEDICT XVI, Cathair na Vatacáine, 15 Deireadh Fómhair, 2011, An Ghníomhaireacht Nuachta Caitliceach