Apocalypse na Nollag

 

LEAN luíonn scéal na Nollag patrún an amanna deiridh. 2000 bliain tar éis a céad insint, tá an Eaglais in ann piaraí isteach sa Scrioptúr Naofa le soiléireacht agus tuiscint níos doimhne de réir mar a nochtann an Spiorad Naomh leabhar Daniel - leabhar a bhí le séalaithe “go dtí an t-am deiridh” nuair a bheadh ​​an domhan istigh staid éirí amach - apostasy. ^[1]cf. An bhfuil an Veil ag ardú?

Maidir leatsa, a Daniel, coinnigh an teachtaireacht faoi rún agus séalaigh an leabhar go dtí go an t-am deiridh; titfidh go leor acu agus méadóidh an t-olc. (Daniel 12: 4)

Ní hé go bhfuil rud éigin “nua” á nochtadh, per se. Ina ionad sin, ár tuiscint de na “sonraí” ag teacht chun cinn ag éirí níos soiléire:

Ach fiú má tá an nochtadh críochnaithe cheana féin, ní dhearnadh é go hiomlán follasach; fanann sé de réir a chéile don chreideamh Críostaí a thábhacht iomlán a thuiscint le linn na gcéadta bliain. —Catechism na hEaglaise Caitlicí 66

Trí scéal na Nollag a chomhthreomhar lenár n-amanna, b’fhéidir go dtabharfaí tuiscint níos fearr dúinn ar a bhfuil anseo agus ag teacht…

 

AN CHÉAD PARALLEL

An eochair chun an comhthreomhar seo lenár n-amanna a thuiscint luíonn sí i bhfís Naomh Eoin i nochtadh 12 de “bhean atá faoi éadaí sa ghrian” ag saothrú chun leanbh a bhreith. ^[2]cf. Maireachtáil Leabhar na Nochtadh

Déanann an bhean seo ionadaíocht ar Mháire, Máthair an tSlánaitheora, ach déanann sí ionadaíocht ag an am céanna ar an Eaglais iomlán, Muintir Dé i gcónaí, an Eaglais a thugann Críost arís i gcónaí, le pian mór. —POPE BENEDICT XVI maidir le Rev 12: 1; Castel Gandolfo, an Iodáil, AUG. 23, 2006; Zenit

Labhraíonn Naomh Eoin freisin faoi chomhartha comhaimseartha…

... dragan mór dearg, le seacht gcinn agus deich adharc air, agus seacht gcinn dhia ar a chinn. (Rev 12: 3)

Sheas an dragan os comhair na mná chun a leanbh a chaitheamh nuair a rugadh í. Phléadáil Herod, ar ndóigh, chun an Rí réamhráite a aimsiú agus é a mharú, ar eagla go ndéanfadh sé a ríchathaoir a athúsáid. D'úsáid sé meabhlaireacht, ag luí ar na Wise Men faoina rún. Ach chosain Dia an bhean agus a leanbh trí rabhadh a thabhairt do na Wise Men i mbrionglóid gan filleadh ar Herod.

… Tháinig aingeal an Tiarna i láthair Iósaef i mbrionglóid agus dúirt: “Éirigh, tóg an leanbh agus a mháthair, teith chun na hÉigipte, agus fan ansin go dtí go n-inseoidh mé duit. Tá Herod chun cuardach a dhéanamh ar an leanbh chun é a scriosadh. " (Matha 2:13)

Theith an bhean í féin isteach sa bhfásach áit a raibh áit ullmhaithe aici ag Dia, go dtabharfaí aire di ar feadh dhá chéad seasca lá. (Rev 12: 6)

Saothraíonn Herod Máire agus a leanbh:

Nuair a thuig Herod go raibh sé meallta ag na magi, tháinig fearg air. D’ordaigh sé murtall na mbuachaillí go léir i mBeithil agus a chomharsanacht dhá bhliain d’aois agus níos óige… (Matha 2:16)

Saothraíonn an dragan, mar an gcéanna, duine ar bith a bhfuil marc Chríost air:

Ansin tháinig fearg ar an dragan leis an mbean agus d’imigh léi chun cogadh a phá in aghaidh an chuid eile dá sliocht, iad siúd a choinníonn orduithe Dé agus a thugann fianaise d’Íosa. (Rev 12:17)

 

AN DARA PARALLEL

An Overshadowing

Cheap an Eaglais Críost, d’fhéadfá a rá, ag an Pentecost nuair a bhí sí, cosúil le Muire, faoi scáth an Spioraid Naoimh. Le 2000 bliain, tá an Eaglais ag obair i ngach glúin chun Íosa a bhreith i gcroí na náisiún. Mar sin féin, ba mhaith liom an analaí seo a dhíriú ar an tréimhse shonrach sin ag an deireadh an age nuair a bhainfeadh an Eaglais na “pianta saothair” sin a léiríonn breith nua ina saol.

I 1967, rinne an Spiorad Naomh scáth ar an Eaglais arís nuair a fuair grúpa beag mac léinn ollscoile “Pentecost” agus iad ag obair ag guí os comhair na Sacraiminte Beannaithe. Tháinig “cumhacht an Ard-Aoise” orthu, ^[3]cf. Lúcás 1:34 agus dá bhrí sin rinneadh athnuachan ar an Eaglais, gluaiseacht “charismatach” a scaipeadh ar fud an domhain. Ghlac na Popes leis, spreagadh é trína theagasc oifigiúil, agus cuireadh fáilte roimhe mar bhronntanas ó Dhia:

Cibé an bhfuil siad urghnách nó simplí agus humble, is grásta an Spioraid Naoimh iad carisms a théann chun leasa na hEaglaise go díreach nó go hindíreach, a ordaítear mar atá siad chun í a thógáil suas, chun leasa na bhfear agus do riachtanais an domhain... Glacfaidh an duine a fhaigheann iad agus gach ball den Eaglais le buíochas le buíochas. Is grásta iontach saibhir iad do bheocht na nAspal agus do bheannaíocht Chorp Chríost ar fad… -Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 799-800

Mar a rinne Máire tairngreacht ina Magnificat barr a chur ar “na cumhachtaí” agus an “íseal” a ardú - rud a d’fhoghlaim sí a thiocfadh tríd an bhfásach, an Chrois, trí chlaíomh ag tolladh a croí féin - mar sin freisin, an toradh seo ar an Bhí focal fáidhiúil in éineacht le Spiorad i láthair an Phápa Pól VI:

Toisc go bhfuil grá agam duit, ba mhaith liom a thaispeáint duit cad atá á dhéanamh agam ar domhan inniu. I. ag iarraidh tú a ullmhú don rud atá le teacht. Tá laethanta dorchadais ag teacht an domhan, laethanta na treibhe ... Ní bheidh foirgnimh atá ina seasamh anois ag seasamh. Tacaíochtaí atá ann do mo mhuintir anois ní bheidh ann. Ba mhaith liom tú a bheith ullamh, mo mhuintir, chun aithne a chur ormsa amháin agus chun cloí liom agus chun mise a bheith agam ar bhealach níos doimhne ná riamh. Tabharfaidh mé isteach sa bhfásach tú… Mise stiallfaidh tú de gach rud a bhfuil tú ag brath air anois, mar sin braitheann tú díreach ormsa. Am de tá dorchadas ag teacht ar an domhan, ach tá am glóire ag teacht do m’Eaglais, a tá am na glóire ag teacht do mo mhuintir. Doirtfidh mé bronntanais uile mo Spioraid ort. Ullmhóidh mé tú le haghaidh comhrac spioradálta; Ullmhóidh mé thú d’am soiscéalaíochta nach bhfaca an domhan riamh…. Agus nuair nach bhfuil aon rud agat ach mise, beidh gach rud agat: talamh, páirceanna, tithe, agus deartháireacha agus deirfiúracha agus grá agus áthas agus síocháin níos mó ná riamh. Bí réidh, a dhaoine, ba mhaith liom tú a ullmhú… —Ralph Martin, Bealtaine, 1975, Cearnóg Naomh Peadar, Cathair na Vatacáine

Níor glacadh ach le hiarsma laistigh de Chorp Chríost an toradh seo ar an Spiorad, cé gur tugadh é don Eaglais agus don domhan ar fad.

Anois bhí aoirí sa réigiún sin ina gcónaí sna páirceanna agus ag faire na hoíche thar a dtréad. Bhí aingeal an Tiarna le feiceáil dóibh agus bhí glóir an Tiarna ag taitneamh timpeall orthu, agus bhí eagla mhór orthu. Dúirt an t-aingeal leo, “Ná bíodh eagla ort; óir féach, fógraím duit dea-scéal an-áthas a bheidh ar na daoine go léir. " (Lúcás 2: 8-10)

Mar sin freisin, tá “glóir an Tiarna” a dhoirteadh ar an Eaglais tagtha sa faire oíche, agus í ag dul isteach i bhfaire Lá an Tiarna ag deireadh na haoise seo. ^[4]cf. Dhá Lá Níos Mó Is saol spioradálta é an dorchadas, domhan atá fillte in oíche na haspail.

Tá Dia ag imeacht ó léaslíne an duine, agus, le maolú an tsolais a thagann ó Dhia, tá an daonnacht ag cailleadh a imthacaí, le héifeachtaí millteach atá ag éirí níos follasaí. -Litir a Sláine an Pápa Beinidict XVI chuig Easpaig Uile an Domhain, 10 Márta, 2009; Caitliceach Ar Líne

Tháinig sé ag am nuair a thug Dia Pápa dá bhrídeog a ghlaodh amach, “Ná bíodh eagla ort!” ^[5]—JOHN PAUL II, Homily, Cearnóg Naomh Peadar, 22 Deireadh Fómhair, 1978, Uimh. 5 Mar atá, cosúil le Muire, tá a fhios ag an Eaglais go dtiocfaidh barr na gcumhacht trí eagna agus cumhacht na Croise - trí Pháise na hEaglaise féin sa deireadh.

Mealladh Mór

Cosúil le Herod, a rinne gréasán de bhréaga a fhíodóireacht d’fhonn corp Íosa a ghabháil istigh ann, mar sin freisin tá Sátan ag fíodóireacht, ó thréimhse an Enlightenment ceithre chéad bliain ó shin, gréasán meabhlaireachta chun Corp Chríost a chumhdach trí shofaisticí. ^[6]cf. Eagna agus Cóineasú an Chaos Íosa arsa an t-aingeal tite seo:

Dúnmharfóir a bhí ann ón tús ... is bréagach é agus athair na bréaga. (Eoin 8:44)

Luíonn an diabhal d’fhonn an t-anam agus fiú an corp a dhúnmharú sa deireadh (ie Cumannachas, Naitsíochas, Ginmhilleadh, srl.). Tá neart scríofa agam ar an gcath stairiúil seo idir an Bhean agus an dragan, ^[7]cf. An Bhean agus an Dragon an chaoi a bhfuil Sátan ag cur bréaga fealsúnachta d’fhonn intinn na bhfear a bhogadh chomh fada ó thoil Dé, go gcruthóidís agus fiú glacadh “cultúr an bháis.” Sea, ná déan dearmad faoi sin - an cath idir sliocht Mhuire (clann na hEaglaise) agus Sátan, a rinneadh fáidh ón tús i Geineasas 3:15.

An Soilsiú

An Soilsiú na Coinsiasa Bhí mé ag scríobh faoi seo mar ghrásta fir a tharraingt siar ó impireacht Shátan trí thrócaire agus grá an Chroí Naofa a nochtadh dóibh. Déanann na naoimh agus na daoine miotasacha cur síos ar an ócáid ​​seo mar rud atá istigh agus a bhfuil tionlacan ag gabháil leis comhartha taobh amuigh sa spéir. Nach bhféadfaí é seo a chur i gcomparáid le soilsiú Réalta na Beithil a thugann fir chuig Rí na Ríthe?

… Féach, chuaigh an réalta a chonaic siad ag ardú os a gcomhair, go dtí gur tháinig sí agus stad sí thar an áit ina raibh an leanbh. Bhí ríméad orthu an réalta a fheiceáil… (Matha 2: 9-10)

Ach ní raibh gach duine thar a bheith sásta an réalta a fheiceáil, cé gur léirigh sé teacht an tSlánaitheora. Soilsiú na réalta cruaite Croí Herod… agus na hairm a rinne a phleananna dúnmharaithe.

Providence Dé

Sa tuar sin sa Róimh, labhraíonn Dia ar a Eaglais a scriosadh, í a threorú isteach sa bhfásach go dtí nach bhfuil aici ach Eisean. De réir mar a mhéadaigh na pianta saothair i Muire go dtí gur rugadh í, rinne freasúra Dé ag an am sin freisin. Soláthar an stábla, bronntanais na bhFear críonna, na brionglóidí mistéireach a threoraigh agus a threoraigh Muire agus Iósaef chuig a n-áiteanna tearmainn ... Mar sin a bheidh sé don Eaglais agus í ag breith “líon iomlán na ndaoine”: ^[8]cf. Róimh 11:25; cf. An Ghlúin seo? Tabharfaidh Dia áit tearmainn agus cosanta di ón dragan:

… Tugadh dhá sciathán an iolair mhóir don bhean, ionas go bhféadfadh sí eitilt go dtí a háit sa bhfásach, áit ar tugadh aire di ar feadh bliana, dhá bhliain go leith, i bhfad ón nathair. (Rev 12:14)

Ardú na Beast

Feicimid inniu na comharthaí dochreidte den “earrach nua” atá san Eaglais. Na horduithe nua ag teacht aníos anseo agus ansiúd le daoine óga trí thine do Dhia; tionscnaimh dána ar son na beatha faoi stiúir daoine óga; fir óga dílis agus orthodox ag dul isteach sna seimineáir; agus go leor tionscnamh ar leithligh a tháirgeann torthaí an Spioraid Naoimh. Ní féidir le Sátan an Eaglais a ruaigeadh mar gheall ar Chríost Féin nach mbeadh geataí Ifrinn i réim ina choinne. ^[9]cf. Matha 16:18

Chuir an nathair, áfach, torrent uisce as a bhéal tar éis don bhean í a scuabadh leis an sruth. Ach chabhraigh an talamh leis an mbean agus d’oscail sí a béal agus shlog sé an tuile a sceith an dragan as a bhéal. Ansin tháinig fearg ar an dragan leis an mbean agus d’imigh léi chun cogadh a phá in aghaidh an chuid eile dá sliocht, iad siúd a choinníonn orduithe Dé agus a thugann fianaise d’Íosa. (Rev 12: 15-16)

Nuair a thuig Herod go raibh sé meallta ag na magi, tháinig fearg air. D’ordaigh sé an murt… (Matha 2:16)

Tugadh cead freisin [an beithíoch nó an Antichrist] cogadh a phá in aghaidh na ndaoine naofa agus iad a cheansú. (Rev 13: 7)

Glacann Sátan a sheasamh deireanach ar son “an achrann deiridh” i gcoinne sliocht na mBan. 

Táimid anois ag tabhairt aghaidh ar an achrann deiridh idir an Eaglais agus an frith-Eaglais, an Soiscéal i gcoinne an fhrith-Soiscéil. Tá an achrann seo laistigh de phleananna Providence diaga; is triail é a rinne an Eaglais ar fad… —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), ag an gComhdháil Eocairisteach, Philadelphia, PA; 13 Lúnasa, 1976

Iad siúd a dhiúltaigh grásta an Soilsithe, solas na “réalta” a thabharfadh chuig an Slánaitheoir iad, is cinnte go mbeidh siad ina gcuid de chéimeanna an “fhrith-Eaglais,” arm na beithíoch. Cuideoidh siad, go feasach nó ná bíodh, le hiarmhairtí deiridh sochaí a ghlac le “cultúr an bháis” a bhaint amach. Déanfaidh siad géarleanúint ar an Eaglais, mar a rinne Críost fáidh, ag caitheamh fola mairtíreach nua don chreideamh.

Déanfaidh siad tú a dhíbirt as na sionagóga; le fírinne, tá an uair ag teacht nuair a cheapfaidh gach duine a mharaíonn tú go bhfuil sé ag tairiscint adhradh do Dhia… Rinne siad adhradh don dragan mar gur thug sé a údarás don bhiast; rinne siad adhradh don bhiast freisin^* agus dúirt sé, “Cé atá in ann comparáid a dhéanamh leis an mbeithíoch nó cé atá in ann troid ina choinne? (Eoin 16: 2; Rev 13: 4)

Ré na Síochána

Tar éis do Herod bás a fháil, léimid:

Éirigh, tóg an leanbh agus a mháthair agus téigh go tír Iosrael, mar tá na daoine a bhí ag lorg beatha an linbh marbh. " D'ardaigh sé, thóg sé an leanbh agus a mháthair, agus chuaigh sé go tír Iosrael. Ach nuair a chuala sé go raibh Archelaus ag rialú Judea in áit a athar Herod, bhí eagla air dul ar ais ansin. Agus toisc gur tugadh rabhadh dó i mbrionglóid, d’imigh sé go réigiún na Gailíle. (Matha 2: 20-22)

Mar sin freisin, tar éis bhás an Antichrist, taifeadann Naomh Eoin nach deireadh an domhain é, ach tús ré deiridh nuair a tháinig an Tiocfaidh an Eaglais i réim le Críost go críocha an domhain. Ach díreach mar nár fhill Iósaef agus Muire ar “thír Iosrael” a gealladh mar a bhí súil acu, mar sin freisin, ní hé réimeas ama ríocht Dé ar talamh ceann scríbe deiridh na bhFlaitheas, ach réamhaisnéis na síochána síoraí sin agus áthas. Tréimhse a bheidh ann nuair a thiocfaidh Uacht Naofa Dé i réim ar talamh “mar atá sí ar neamh” ar feadh “míle bliain”; am nuair a fhásfaidh an Eaglais go heaspónantúil i beannaitheacht chun í a ullmhú chun Íosa a fháil “gan spota ná claon” ^[10]cf. Eph 5: 27 nuair a thiocfaidh Sé arís sa ghlóir.

Gabhadh an beithíoch agus in éineacht leis an bhfáidh bréagach a rinne ina radharc na comharthaí trína threoraigh sé iad siúd a ghlac le marc na beithíoch agus iad siúd a rinne a íomhá a adhradh. Caitheadh ​​an bheirt beo isteach sa linn tinte a dhó le sulfair… Ansin chonaic mé tónaí; cuireadh breithiúnas orthu siúd a shuigh orthu. Chonaic mé anamacha na ndaoine a cuireadh i gceannas orthu mar fhinné ar Íosa agus ar bhriathar Dé, agus nár adhradh don bhiast ná dá íomhá ná nár ghlac lena mharc ar a gcosa nó ar a lámha. Tháinig siad ar an saol agus bhí siad i gceannas le Críost ar feadh míle bliain. (Rev 19 :; Rev 20: 4)

Mothaím féin agus gach Críostaí ceartchreidmheach eile cinnte go mbeidh aiséirí na feola ina dhiaidh sin míle bliain i gcathair Iarúsailéim atógtha, maisithe agus méadaithe, mar a d’fhógair na Fáithe Eseciel, Íseáia agus daoine eile… Fear inár measc fuair agus d’ainmnigh Eoin, duine d’Aspail Chríost, go ndéanfadh lucht leanúna Chríost cónaí in Iarúsailéim ar feadh míle bliain, agus go dtarlódh an t-aiséirí agus an breithiúnas uilíoch agus, i mbeagán focal, síoraí. —St. Justin Martyr, Agallamh le Trypho, Ch. 81, Aithreacha na hEaglaise, Oidhreacht Chríostaí

 

ATHCHÓIRIÚ DO HOPE!

Lig do scéal na Nollag - luí, breith, agus laethanta tosaigh theaghlach Nazarat - a bheith ina chompord mór d’anam. Coinneoidh Dia slán sna hamanna seo iad siúd a fhanfaidh dílis dó. ^[11]cf. Rev 3: 10 Le bheith sábháilte, is é atá i gceist agam ná an tsábháilteacht is tábhachtaí ar fad: anam duine a chosaint. Ní gheallann Íosa leaba rósanna dúinn. Go deimhin, geallann sé an Chrois. Ach is í an Chrois an gairdín mór as a dtagann an Aiséirí tar éis “titeann grán cruithneachta isteach sa talamh agus faigheann sé bás.” ^[12]cf. Eoin 12:24

Tá cathú orainn na ceisteanna a chur,

“An bhfuil“ Herod ”(an Antichrist) beo inniu?”

“Cé chomh cóngarach agus atá muid do chuid de na himeachtaí seo?”

“An mbeidh mé beo chun Ré na Síochána a fheiceáil?”

Ach is í an cheist is tábhachtaí ar fad ná cibé ar lean mé, cosúil leis na haoirí nó na Daoine Fásta, solas diaga an ghrásta chun Íosa a adhradh, anseo agus anois, i láthair i mo chroí, i láthair san Eocairist Naofa? I gcás nach bhfuil Ríocht na bhFlaitheas i bhfad i gcéin, áit éigin i gcéin. Tá sé “gar,” a dúirt Íosa. ^[13]cf. Marcas 1:14 Nó an bhfuil meabhlaireacht Herod gafa agam ar a ngréasán, ag mealladh m’intinn agus mo chroí chun codlata, ag dul salach ar chultúr an bháis agus an ábharachais atá ag taoscadh anam an domhain? Cibé freagra atá ann, is cuma cén staid atá i m’anam - bíodh sé ullmhaithe níos mó, cosúil leis na Wise Men, níos ísle cosúil leis na haoirí, nó neamhullmhaithe, cosúil le coimeádaí an teach ósta - déanaimis é a ghéarú láithreach ionas go bhfaighfimid sinn ag bun na An té is Grá agus Trócaire é féin.

 

LÉAMH TUILLEADH:

• Na Popes agus an Ré Dawning

• Deireadh na hAoise Seo