Ríshliocht, Ní Daonlathas - Cuid II

Ealaíontóir Anaithnid

 

LE na scannail leanúnacha atá ag teacht chun dromchla san Eaglais Chaitliceach, go leor—lena n-áirítear fiú cléirigh- ag iarraidh ar an Eaglais a dlíthe a athchóiriú, mura bhfuil a creideamh bunaidh agus a moráltacht a bhaineann le taisceadh an chreidimh.

Is í an fhadhb atá ann, inár saol nua-aimseartha reifreann agus toghchán, ní thuigeann go leor gur bhunaigh Críost a dynastyní a daonlathas.

 

AN FÍOR SEASTA

Insíonn Briathar Dé spreagtha dúinn nach aireagán de chuid Mhaois, Abrahám, Dháiví, na Rabbis Giúdach ná aon duine eile an fhírinne:

Seasann d’fhocal, a Thiarna, go deo; tá sé daingean mar na flaithis. Maireann d’fhírinne trí gach glúin; seasta chun seasamh daingean mar an talamh. De réir do bhreithiúnais seasann siad go daingean go dtí an lá atá inniu ann ... iontaofa is iad do chuid orduithe go léir. Is fada a bhí a fhios agam ó do theistiméireachtaí gur bhunaigh tú iad go deo. (Salm 119: 89-91; 151-152)

Tá an fhírinne curtha ar bun go deo. Agus mé ag labhairt na fírinne anseo, ní amháin an dlí nádúrtha atá i gceist agam, ach an fhírinne mhorálta a shníonn uaidh agus na haitheanta a mhúin Críost. Tá siad seasta. Maidir le fírinne bharántúil ní féidir a bheith fíor inniu agus bréagach amárach, murach sin ní raibh sí riamh fíor sa chéad áit.

Dá réir sin, feicimid an mearbhall mór atá ann inniu gur thug John Paul II “apocalyptic” ina raon feidhme:

Tá an streachailt seo comhthreomhar leis an gcomhrac apacailipteach a thuairiscítear in [Rev 11: 19-12: 1-6, 10 ar an gcath idir ”a chaith an bhean leis an ngrian ”agus an “dragan”]. Buaileann an bás in aghaidh na Beatha: féachann “cultúr an bháis” lena chur i bhfeidhm ar ár mian maireachtáil, agus maireachtáil go hiomlán… Tá earnálacha móra na sochaí trína chéile faoin rud atá ceart agus cad atá mícheart, agus tá siad trócaireach dóibh siúd a bhfuil an chumhacht tuairim a “chruthú” agus í a fhorchur ar dhaoine eile. —POPE JOHN PAUL II, Páirc Stáit Cherry Creek Homily, Lá Domhanda na nÓg, Denver, Colorado, 1993

Eascraíonn an mearbhall ó ghlúin a tháinig go minic chun a chreidiúint go bhfuil an fhírinne i gcoibhneas le “ego an duine féin agus mianta an duine féin” ^[1]Cairdinéal Ratzinger, (Pápa BENEDICT XVI), Homily réamh-conclave, 18 Aibreán, 2005

 

AN RIALÚ SEASTA

An fhírinne maidir le cé muid féin, a cruthaíodh in íomhá Dé… íomhá a cailleadh, a aisghabháil agus a fuasclaíodh trí Íobairt Chríost, ansin nochtaithe mar bhealach as a dtagann an saol ... bhí sé i gceist na náisiúin a shaoradh. Is fírinne luachmhar í, íoctha as san Fhuil. Mar sin, bheartaigh Dia ón tús go ndéanfaí an fhírinne seo a shábháil beatha, agus gach a dtugann sí le tuiscint, a chaomhnú agus a tharchur trí shíoraí agus do-airithe ríshliocht. A ríocht, ní den saol seo, ach in an domhain seo. Ceann atá fite fuaite leis an bhfírinne - le dlíthe diaga - a chinnteodh síocháin agus ceartas dóibh siúd a bhí ina gcónaí acu.

Tá cúnant déanta agam leis an gceann a roghnaigh mé; Thug mé mionn do Dháiví mo sheirbhíseach: Déanfaidh mé do ríshliocht seasamh go deo agus bunóidh mé do ríchathaoir trí gach aois. (Salm 89: 4-5)

Bhunófaí comharba ar leith an riail shíoraí seo:

Ardóidh mé d’oidhre ​​i do dhiaidh, sprung as do loin, agus déanfaidh mé a ríocht daingean. (2 Sam 7:12)

Bhí an comharba le bheith diaga. Dia É féin.

Féuch, ginfidh tú i do bhroinn agus beiridh tú mac, agus ainmneoidh tú Íosa dó. Beidh sé mór agus tabharfar Mac an té is Airde air, agus tabharfaidh an Tiarna Dia ríchathaoir Dháiví a athair dó, agus rialóidh sé teach Iacóib go deo, agus ní bheidh aon deireadh lena ríocht. (Lúcás 1: 31-33)

D’fhulaing Íosa agus fuair sé bás. Agus cé gur éirigh sé ó mhairbh, chuaigh sé suas ar neamh. Cad ansin den ríshliocht agus ríocht seo a gheall Dia go mbeadh gné thalmhaí ag David: “teach” nó “teampall”?

Nochtann an Tiarna duit freisin go mbunóidh sé teach duit. Mairfidh do theach agus do ríocht go deo romham; seasfaidh do ríchathaoir go daingean go deo. (2 Sam 7:11, 16)

 

RÍOCHT Dé… MAIDIR LEIS AN DOMHAIN

“Bhunaigh an Tiarna Íosa a Eaglais trí sheanmóireacht a dhéanamh ar an Dea-Scéal, is é sin, teacht Ríthe Dé, a gealladh thar na haoiseanna sna scrioptúir." Chun toil an Athar a chomhlíonadh, thug Críost i Ríocht na bhflaitheas ar talamh é. Tá an Eaglais “ Reign Chríost atá i láthair faoi rún cheana féin. " -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 763

Ba é Sé, ní na hAspail, a bhunaigh Eaglais - A chorp mistéireach ar talamh - a rugadh óna thaobh ar an gCros, díreach mar a bunaíodh Éabha ó thaobh Ádhaimh. Ach níor leag Íosa ach an dúshraith; níl an Ríocht bunaithe go hiomlán ^[2]“Cé go raibh sé i láthair cheana féin ina Eaglais, tá réimeas Chríost fós le comhlíonadh“ le cumhacht agus le glóir mhór ”nuair a d’fhill an Rí ar an talamh." -Catechism na hEaglaise Caitlicí, 671.

Tá gach cumhacht ar neamh agus ar talamh tugtha dom. Téigh, mar sin, agus déan deisceabail de na náisiúin uile, ag baisteadh iad in ainm an Athar, agus an Mhic, agus an Spioraid Naoimh, ag múineadh dóibh gach a d’ordaigh mé duit a urramú. Agus féuch, bím leat i gcónaí, go dtí deireadh na haoise. (Matha 28: 18-20)

Mar sin, bhronn Íosa, mar Rí, a údarás (“gach cumhacht ar neamh agus talamh”) ar a dháréag Aspal chun misean na Ríochta a chur i gcrích “trí sheanmóireacht a dhéanamh ar an Dea-Scéal, is é sin, teacht Ríthe Dé. " ^[3]cf. Marcas 16: 15-18

Ach ní aonán teibí í Ríocht Chríost, bráithreachas spioradálta amháin gan aon ord ná riail. Déanta na fírinne, comhlíonann Íosa gealltanas an tSean-Tiomna maidir le ríshliocht le cóipeáil struchtúr an Ríocht Davidic. Cé go raibh David ina Rí, duine eile, Eliacim, tugadh údarás do na daoine mar “mháistir an pháláis.” ^[4]An bhfuil 22: 15

Dúnfaidh mé é le do ghúna, criosfaidh mé le do shaise é, tabharfaidh mé d’údarás dó. Beidh sé ina athair d’áitritheoirí Iarúsailéim, agus do theach Iúdá. Cuirfidh mé eochair Theach Dháiví ar a ghualainn; an rud a osclaíonn sé, ní dhúnfaidh éinne, an rud a dhúnfaidh sé, ní osclófar éinne. Socróidh mé é mar chnag in áit dhaingean, suíochán onóra do theach a shinsear; crochfaidh sé air uile ghlóir theach a shinsear… (Íseáia 22: 21-24)

Is é “pálás” Chríost an Eaglais, “teampall an Spioraid Naoimh,” an “teach” geallta a bhunófaí go deo:

Tar chuige, cloch bheo, a dhiúltaíonn daoine ach a roghnófar agus atá luachmhar i bhfianaise Dé, agus, cosúil le clocha beo, lig duit féin a bheith tógtha isteach i dteach spioradálta le bheith ina shagartacht naofa chun íobairtí spioradálta atá inghlactha le Dia trí Íosa a thairiscint Críost. (1 Peata 2: 4-5)

Anois, léigh an méid a deir Íosa le Peadar maidir leis an “teach” seo:

Deirim libh, is tú Peadar, agus ar an gcarraig seo tógfaidh mé m’eaglais, agus ní bheidh geataí an ghréasán i réim ina choinne. Tabharfaidh mé eochracha ríocht na bhflaitheas duit. Cibé rud a cheanglóidh tú ar talamh, beidh sé faoi cheangal ar neamh; agus cibé rud a scaoilfidh tú ar talamh, beidh sé scaoilte ar neamh. (Matha 16: 18-19)

Tarraingítear focail Chríost anseo d’aon ghnó ó Íseáia 22. Tugtar eochracha Dháiví don ríocht do Eliakim agus Peadar araon; tá an bheirt acu gléasta i gúna agus saise; tá sé de chumhacht ag an mbeirt scaoilte; tugtar “athair” ar an mbeirt acu, toisc go dtagann an t-ainm “Pápa” as “papa” na hIodáile. Tá an dá cheann socraithe cosúil le peg, cosúil le carraig, i suíochán onóra. Bhí Íosa ag déanamh Peter ina mháistir ar an bPálás. Agus díreach mar a tháinig Eliakim i gcomharbacht ar an iar-mháistir, Shebna, mar sin freisin, bheadh ​​comharbaí ag Peter freisin. Déanta na fírinne, rianaíonn an Eaglais Chaitliceach ainmneacha agus ríthe na 266 popes seo caite go dtí an pontiff atá ann faoi láthair! ^[5]cf. http://www.newadvent.org/cathen/12272b.htm Is beag an tábhacht a bhaineann leis seo. Is í an Eaglais Chaitliceach amháin “máistir an pháláis” a Dea- agus mar sin, “eochracha na ríochta.” Ní figiúr stairiúil amháin é Peter, ach oifig. Agus ní siombail folamh í an oifig seo, ach “carraig“. Is é sin, is é Peadar an comhartha infheicthe de láithreacht Chríost agus aontacht na hEaglaise ar talamh. Tá oifig aige a bhfuil “údarás” aige, eadhon, “beatha Mo chaoirigh“, Mar a d’ordaigh Críost dó trí huaire. ^[6]John 21: 15-17 É sin, agus chun a chomh-Aspail, a chomh-easpaig a neartú.

Ghuigh mé go mb’fhéidir nach dteipfidh ar do chreideamh féin; agus nuair a bheidh tú iompaithe ar ais, caithfidh tú do dheartháireacha a neartú. (Lúcás 22:32)

Is é Peadar, ansin, “vicar” nó “ionadach” Chríost - ní mar Rí - ach mar phríomh-sheirbhíseach agus máistir an tí nuair a bhíonn an Rí as láthair.

Ní ceannasach iomlán é an pápa, a bhfuil a smaointe agus a mhianta ina dhlí. A mhalairt ar fad, is é aireacht an phápa ráthóir an chách géillte i dtreo Chríost agus a bhriathar. —POPE BENEDICT XVI, Homily an 8 Bealtaine, 2005; San Diego Union-Tribune

Briathar Chríost, ansin, an fhírinne sin bunaithe go daingean cosúil le carraig sna flaithis, is é an bunús ar a bhfuil an Eaglais tógtha agus an moirtéal lena dtógann sí:

… Ba chóir go mbeadh a fhios agat conas tú féin a iompar i dteaghlach Dé, is é sin Eaglais an Dia bheo, colún agus bunús na fírinne. (1 Tim 3:15)

Dá bhrí sin, imíonn duine a imíonn ó theagasc na hEaglaise Caitlicí ó orgánach diaga, comhlacht beo a choiscfeadh - d'ainneoin pheacaí a baill aonair - anam a longbhriseadh ar sholas an bhróid, an suibiachtúlachta, na heresy agus na hearráide .

Toisc nach bhfuil ach eochracha na ríochta aici féin, atá cosanta i mBairc Pheadair.

 

IS MONARCHY AN CHURCH

Feidhmíonn an Eaglais, mar sin, mar mhonarcacht, ní mar dhaonlathas. An Pápa agus a Curia ^[7]na struchtúir “institiúideacha” éagsúla a rialaíonn an Eaglais sa Vatacáin ná suí timpeall fhoirceadal aireagáin na Vatacáine. Ní féidir leo, mar ní fúthu féin atá sé aireagán a dhéanamh. D’ordaigh Íosa dóibh múineadh “É sin go léir I ordaigh mé duit. " Mar sin, dúirt Naomh Pól faoi é féin agus na hAspail eile:

Mar sin ba chóir go dtabharfadh duine aire dúinn: mar sheirbhísigh do Chríost agus mar mhaoir ar rúndiamhair Dé… De réir ghrásta Dé a tugadh dom, cosúil le máistir-thógálaí críonna leag mé bunús, agus tá duine eile ag tógáil air. Ach caithfidh gach duine a bheith cúramach faoin gcaoi a dtógann sé air, fnó ní féidir le duine ar bith bunús a leagan seachas an ceann atá ann, eadhon, Íosa Críost. (1 Cor 4: 1; 1 Cor 3: 10-11)

Bhí an creideamh agus na moráltachtaí a tugadh ar aghaidh ó Chríost, trí na hAspail agus a gcomharbaí go dtí an lá inniu leasaithe ina go hiomlán. Iad siúd a chuireann i leith na hEaglaise Caitlicí gur bhris siad ar shiúl ón bhfíor-Eaglais agus gur chruthaigh siad teagasc bréagach (purgóideach, infallibility, Mary, etc.) tá siad aineolach ar stair na hEaglaise agus ar an splendour unfolding na fírinne tá sé sin slán trí chisteán mór de Thraidisiún scríofa agus béil:

Dá bhrí sin, a bhráithre, seas go daingean agus coinnigh go tapa leis na traidisiúin a múineadh duit, trí ráiteas ó bhéal nó trí litir linne. (2 Tess 2:15)

Mar sin, nuair a chloiseann muid na hAspail agus a gcomharbaí ag labhairt na fírinne, táimid ag éisteacht i ndáiríre don Rí:

An té a éisteann leat, éisteann sé liom. An té a dhiúltaíonn tú, diúltaíonn sé dom. Agus an té a dhiúltaíonn dom, diúltaíonn sé don té a chuir chugam é. (Lúcás 10:16)

Iad siúd a dhiúltaíonn go feasach don Eaglais Chaitliceach, ansin, tá siad ag diúltú don Athair, mar atá A Ríocht, A teach, A Corp a mhic.

Tá na himpleachtaí ollmhór agus síoraí.

 

"Bí réidh le haghaidh MARTYRDOM"

Oir tá an Eaglais anois ar thairseach a Páise féin. Tá an t-am criathraithe uirthi: an t-am le roghnú idir Ríocht Chríost nó Satan's. ^[8]Col 1: 13 Ní bheidh a thuilleadh eatarthu: beidh tailte ríoga an lukewarm á n-áitiú leis an bhfuacht nó leis an te.

Tá sé i gceist ag an Eaglais… leanúint ar aghaidh ag ardú a guth i gcosaint an chine daonna, fiú nuair a ghluaiseann beartais na Stát agus tromlach thuairim an phobail sa treo eile. Go deimhin, tarraingíonn an fhírinne neart uaithi féin agus ní ón méid toilithe a mhúsclaíonn sí.  —POPE BENEDICT XVI, Vatacáin, 20 Márta, 2006

Má dhéantar ríocht síochána agus fírinne Chríost a leathnú inniu, is gá duit a bheith réidh le fulaingt agus le saol duine a chailleadh mairtíreacht, a dúirt an Pápa Benedict, ag cruinniú le déanaí le ceannairí reiligiúnacha domhanda in Assisi, an Iodáil.

“Is rí é,” a dúirt an Pápa, “a fhágann go n-imíonn carráistí agus carranna an chatha, cé a dhéanfaidh na bóillí cogaidh a scriosadh; is rí é a thabharfaidh síocháin chun sástachta ar an gcros trí cheangal le neamh agus talamh, agus trí dhroichead bráithreachais a chaitheamh idir na pobail go léir. Is í an chros bogha nua na síochána, comhartha agus ionstraim an athmhuintearais, maithiúnas, tuiscint, comhartha den ghrá atá níos láidre ná gach foréigean agus cos ar bolg, níos láidre ná an bás: Tá an t-olc conquered go maith, le grá. "

Agus chun páirt a ghlacadh in leathnú na ríochta seo, lean an tAthair Naofa air, ní mór do Chríostaithe seasamh in aghaidh na temptation “a bheith ina mac tíre i measc mac tíre.”

“Ní le cumhacht, le fórsa nó le foréigean a dhéantar ríocht síochána Chríost a shíneadh, ach leis an mbronntanas féin, agus an grá á thógáil chun an-mhór, fiú i dtreo ár naimhde,” a d’fhógair sé. “Ní ghéilleann Íosa an domhan le neart arm, ach le neart na croise, sin fíor-ráthaíocht an bhua. Dá bharr sin, don té ar mian leis a bheith ina dheisceabal ag an Tiarna - a theachtaire - ciallaíonn sé seo a bheith réidh le haghaidh fulaingt agus mairtíreachta, a bheith réidh chun beatha duine a chailleadh
dó, ionas go mbeidh an bua ag an maitheas, an grá agus an tsíocháin ar domhan. Is é seo an coinníoll chun a bheith in ann a rá, ar aon dul isteach imthoisc: 'Síocháin don teach seo!' (Luke 10: 5). "

“Ní mór dúinn a bheith toilteanach míthuiscint, diúltú, géarleanúint a fhulaingt sa chéad duine… Ní claíomh an chonraitheora a thógann síocháin,” a dhearbhaigh an Pápa, “ach claíomh an té atá ag fulaingt, an té a bhfuil aithne aige air conas a shaol féin a thabhairt. " -Gníomhaireacht Nuachta Zenit, 26 Deireadh Fómhair, 2011, ó mhachnamh an Phápa chun ullmhú do a Lá Machnaimh, Idirphlé agus Urnaí ar son na Síochána agus an Cheartais ar Domhan