Bia Fíor, Láithreacht Fíor

 

IF lorgaimid Íosa, a Mhuire, ba chóir dúinn é a lorg san áit a bhfuil sé. Agus cá bhfuil sé, an bhfuil, ann ar altars a Eaglais. Cén fáth ansin nach bhfuil na mílte creidmheach timpeall air gach lá sna hAifreann a deirtear ar fud an domhain? An bhfuil sé mar gheall ar fiú muid Ní chreideann Caitlicigh a thuilleadh gurb é a Chorp Bia Fíor agus a Fhuil, Fíor-Láithreacht?

Ba é an rud ba chonspóidí a dúirt sé riamh le linn a aireachta trí bliana. Chomh conspóideach sin, fiú sa lá atá inniu ann, go bhfuil na milliúin Críostaithe ar fud an domhain nach nglacann, cé go gcreideann siad é mar Thiarna, a theagasc ar an Eocairist. Agus mar sin, táim chun a chuid focal a leagan amach anseo, go soiléir, agus ansin a thabhairt i gcrích trí thaispeáint gurb é an rud a mhúin sé agus a chreid na luath-Chríostaithe, an rud a thug an Eaglais luath ar láimh, agus a leanann an Eaglais Chaitliceach, mar sin. le múineadh 2000 bliain ina dhiaidh sin. 

Molaim duit, cibé an Caitliceach dílis tú, Protastúnach, nó cibé duine tú, an turas beag seo a dhéanamh liom chun tinte do ghrá a mhúchadh, nó Íosa a aimsiú den chéad uair cá bhfuil sé. Mar gheall ag an deireadh, níl aon chonclúid eile le fáil ... Tá sé Fíor-Bhia, Fíor-Láithreacht inár measc. 

 

IESUS: BIA Fíor

I Soiscéal Eoin, an lá tar éis d’Íosa na mílte a bheathú trí builíní a iolrú agus ansin siúl ar uisce, bhí sé ar tí díchreideamh a thabhairt do chuid acu. 

Ná bí ag obair le haghaidh bia a mhaireann ach don bhia a mhaireann don bheatha shíoraí, a thabharfaidh Mac an Duine duit… (Eoin 6:27)

Agus ansin dúirt sé:

… Is é arán Dé an t-arán a thagann anuas ó neamh agus a thugann beatha don domhan. " Mar sin dúirt siad leis: "A dhuine uasail, tabhair an t-arán seo dúinn i gcónaí." Dúirt Íosa leo, “Is mise arán na beatha…” (Eoin 6: 32-34)

Ah, a meafar álainn, siombail sármhaith! Ar a laghad bhí - go dtí gur chuir Íosa ionadh ar a gcuid céadfaí leis an méid seo a leanas focail. 

Is é an t-arán a thabharfaidh mé m’fheoil do shaol an domhain. (v. 51)

Fan nóiméad. “Conas is féidir leis an bhfear seo a fheoil a thabhairt dúinn le hithe?”, A d’fhiafraigh siad eatarthu féin. An raibh Íosa ag tabhairt le tuiscint do reiligiún nua… cannibalism? Ní hea. Ach is ar éigean a leag a chéad fhocail eile iad ar a suaimhneas. 

An té a itheann m’fheoil agus a ólann m’fhuil tá beatha shíoraí aige, agus ardóidh mé é an lá deiridh. (v. 54)

An focal Gréigise a úsáidtear anseo, τρώγων (trōgō), ciallaíonn sé go litriúil “gnaw nó chew.” Agus murab leor sin chun a chur ina luí ar a chuid litriúil rún, Lean sé:

Óir is fíorbhia mo chuid feola, agus is fíor deoch dom m’fhuil. (v. 55)

Léigh é sin arís. Is é a flesh ἀληθῶς, nó bia “go fírinneach”; Is é a fhuil ἀληθῶς, nó deoch “go fírinneach”. Agus mar sin lean sé ar aghaidh…

… An duine a bheathaíonn ormsa, beidh beatha aige mar gheall ormsa. (v. 57)

τρώγων nó trōgōn -go litriúil “fothaí.” Ní nach ionadh, dúirt a chuid aspal féin sa deireadh “Is é an rá seo crua. " Níor fhan daoine eile, nach raibh ina chiorcal istigh, le freagra a fháil. 

Mar thoradh air seo, d’fhill go leor [dá] dheisceabail ar a mbealach maireachtála roimhe seo agus ní raibh siad in éineacht leis a thuilleadh. (Eoin 6:66)

Ach conas ar domhan a d’fhéadfadh a lucht leanúna “ithe” agus “beatha” a dhéanamh air?  

 

IESUS: SACRIFICE REAL

Tháinig an freagra an oíche ar feallmharaíodh é. Sa Seomra Uachtarach, d’fhéach Íosa isteach i súile a Aspal agus dúirt, 

Ba mhian liom go mór an Cháisc seo a ithe leat sula bhfulaingeoidh mé… (Lúcás 22:15)

Focail luchtaithe ab ea iad sin. Mar tá a fhios againn gur le linn Cháisc na nGiúdach sa Sean-Tiomna, na hIosraeilítigh d’ith uan agus marcáil siad a gcuid doorposts lena fola. Ar an mbealach seo, sábháladh iad ó aingeal an bháis, an Scriosóir a “rith” na hÉigipteacha. Ach ní uaineoil amháin a bhí ann… 

… Uan gan smál a bheidh ann, fireann… (Eaxodus 12: 5)

Anois, ag an Suipéar Deireanach, glacann Íosa áit an uan, agus ar an gcaoi sin fógra fáidhiúil Eoin Baiste a chomhlíonadh trí bliana roimhe sin…

Féuch, Uan Dé, a thógann peacaí an domhain ar shiúl. (Eoin 1:29)

... Uan a shábhálfaidh daoine ó eternal bás - an gan smál Uain: 

Óir níl ardsagart againn nach bhfuil in ann comhbhrón a dhéanamh lenár laigí, ach duine a ndearnadh tástáil air ar gach bealach, fós gan pheaca. (Eabhraigh 4:15)

Is fiú go mór an t-Uan a maraíodh. (Rev 5:12)

Anois, go háirithe, bhí na hIosraeilítigh chun an Cháisc seo a chomóradh leis an Feasta an Aráin Neamhghlan. Thug Maois air a zikrôwn nó “cuimhneachán” ^[1]cf. Eaxodus 12:14. Agus mar sin, ag an Suipéar Deireanach, Íosa…

… Thóg sé an t-arán, dúirt an bheannacht, bhris sé é, agus thug dó iad, ag rá, “Is é seo mo chorp, a thabharfar duit; déan é seo i cuimhne uaimse. " (Lúcás 22:19)

Cuireann an t-Uan é féin ar fáil anois sa speiceas aráin neamhghortaithe. Ach cad is cuimhneachán ann? 

Ansin ghlac sé cupán, thug sé buíochas, agus thug sé dóibh é, ag rá, “Ól uaidh, sibhse go léir, óir is é seo m’fhuil an chúnaint, a chaillfear thar ceann a lán chun maithiúnas na bpeacaí. " (Matha 26: 27-28)

Anseo, feicimid go bhfuil nasc intreach ag Suipéar Cuimhneacháin an Uain leis an gCrois. Is cuimhneachán é ar a Pháise, a Bhás agus a Aiséirí.

Íobairtíodh ár n-uan paschal, Críost, ... chuaigh sé isteach uair amháin do chách sa tearmann, ní le fuil gabhar agus laonna ach lena fhuil féin, agus fuascailt shíoraí á fháil aige dá réir. (1 Cor 5: 7; Heb 9:12)

Thug Naomh Cyprian an Eocairist ar a dtugtar “Sacraimint Íobairt an Tiarna.” Mar sin, aon uair a “chuimhnímid” ar íobairt Chríost ar an mbealach a mhúin sé dúinn—“Déan é seo mar chuimhne ormsa”- táimid ag cur Íobairt fhuilteach Chríost ar an gCros a fuair bás uair amháin agus do chách i láthair arís ar bhealach neamhbhríoch:

Do chomh minic de réir mar a itheann tú an t-arán seo agus an cupán a ól, fógraíonn tú bás an Tiarna go dtí go dtiocfaidh sé. (1 Corantaigh 11:26)

Mar a Aphraates Athair na hEaglaise scríobh an Peirsis Sage (c. 280 - 345 AD):

Tar éis dó labhairt mar seo [“Is é seo mo chorp… Is é seo m’fhuil”], d’éirigh an Tiarna suas ón áit a ndearna sé Cásca agus thug sé a Chorp mar bhia agus a Fhuil mar dheoch, agus chuaigh sé lena dheisceabail go dtí an áit a raibh sé le gabháil. Ach d’ith sé as a Chorp féin agus d’ól sé a Fhuil féin, agus é ag machnamh ar na mairbh. Le lámha féin chuir an Tiarna a Chorp féin i láthair le hithe, agus sular céasadh é thug sé a fhuil mar dheoch… -Déileálann 12:6

D'iarr na hIosraeilítigh an t-arán neamhghortaithe do Cháisc na nGiúdach "Arán an anacair." ^[2]Deut 16: 3 Ach, faoin gCúnant Nua, glaonn Íosa air "Arán na beatha." Is é an chúis atá leis seo: trína Pháise, a Bhás agus a Aiséirí - trína chuid anacair- Déanann Fuil Iósa maitheamh ar pheacaí an domhain - tugann sé leis go litriúil saol. Rinneadh foreshadowed seo faoin Sean-Dlí nuair a dúirt an Tiarna le Maois…

… Ó tharla go bhfuil beatha na feola san fhuil… thug mé duit é a dhéanamh slánú ar an altóir duit féin, toisc gurb í an fhuil í mar an saol a dhéanann slánú. (Leviticus 17:11)

Mar sin, dhéanfadh na hIosraeilítigh ainmhithe a íobairt agus ansin a gcuid fola a sprinkled d’fhonn iad a “ghlanadh” ón bpeaca; ach ní raibh sa ghlanadh seo ach cineál seasaimh, “atonement”; níor ghlan sé a gcuid coinsiasa ná an íonacht dá gcuid spiorad, truaillithe ag an bpeaca. Conas a d’fhéadfadh sé? Tá an spiorad is ábhar spioradálta é! Dá bhrí sin, bhí drochmheas ar na daoine a bheith scartha go síoraí ó Dhia tar éis a mbáis, toisc nach bhféadfadh Dia aontú a mbiotáille a chuid: Ní fhéadfadh sé a cheangal leis an rud atá mídhaonna dá bheannaíocht. Agus mar sin, gheall an Tiarna dóibh, is é sin, go ndearna sé “cúnant” leo:

Croí nua a thabharfaidh mé duit, agus spiorad nua a chuirfidh mé ionat… Cuirfidh mé mo Spiorad ionat… (Eseciel 36: 26-27)

Mar sin ní raibh sna híobairtí ainmhithe go léir, an t-arán neamhghortaithe, uan ​​Cháisc na nGiúdach ... ach siombailí agus scáthanna an fhíor claochlú a thiocfadh trí Fhuil Íosa - “fuil Dé” - cé is féidir leis féin an peaca agus a iarmhairtí spioradálta a bhaint. 

... ós rud é nach bhfuil sa dlí ach scáth ar na rudaí maithe atá le teacht in ionad fhíorfhoirm na réaltachtaí seo, ní féidir leis, trí na híobairtí céanna a ofráiltear go leanúnach bliain i ndiaidh bliana, iad siúd a thagann gar dóibh a dhéanamh foirfe. (Heb 10: 1)

Ní féidir le fuil ainmhí mo chuid a leigheas anam. Ach anois, trí Fhuil Íosa, tá…

...bealach nua agus beo a d’oscail sé dúinn tríd an imbhalla, is é sin, trína fheoil… Oir má naomhaíonn sprinkling daoine sainithe le fuil gabhar agus tairbh agus le luaithreach na h-aoire íonú na feola, cá mhéad eile a dhéanfaidh an fheoil fuil Chríost, a thairg tríd an Spiorad síoraí é féin gan claonas a thabhairt do Dhia, íonú do choinsiasa ó oibreacha marbha chun freastal ar an Dia beo. Dá bhrí sin is idirghabhálaí cúnant nua é, ionas go bhfaighidh na daoine ar a dtugtar an oidhreacht shíoraí a gealladh. (Heb 10:20; 9: 13-15)

Conas a fhaighimid an oidhreacht shíoraí seo? Bhí Íosa soiléir:

An té a itheann m’fheoil agus a ólann m’fhuil tá beatha shíoraí aige, agus ardóidh mé é an lá deiridh. (Eoin 6:54)

Is í an cheist, ansin an bhfuil tú ag ithe agus ag ól Bronntanas Dé seo?

 

IESUS: PRESENCE REAL

Chun dul ar ais: Dúirt Íosa gurb é “arán na beatha” é; gurb é an t-arán seo a “fheoil”; gur “fíorbhia” a fheoil; gur chóir dúinn “é a thógáil agus a ithe”; agus gur cheart dúinn é seo a dhéanamh “mar chuimhne” air. Mar sin freisin dá Fhuil Lómhara. Ní ócáid ​​aon uaire a bhí anseo ach imeacht arís agus arís eile i saol na hEaglaise—“Chomh minic agus a itheann tú an t-arán seo agus an cupán a ól”, arsa Naomh Pól. 

Oir fuair mé ón Tiarna cad é Thug mé duit é freisin, gur ghlac an Tiarna Íosa, an oíche a tugadh ar láimh é, arán, agus, tar éis dó buíochas a ghabháil, bhris sé é agus dúirt: “Is é seo mo chorp atá ar do shon. Déan é seo i gcuimhne dom.”Ar an gcaoi chéanna freisin an cupán, tar éis suipéir, ag rá,“ Is é an cupán seo an cúnant nua i mo chuid fola. Déan é seo, chomh minic agus a ólann tú é, i gcuimhne ormsa.”(1 Cor 11: 23-25)

Mar sin, gach uair a dhéanaimid gníomhartha Chríost san Aifreann arís, tagann Íosa i láthair go hiomlán dúinn, “Corp, Fuil, anam agus diadhacht” faoin speiceas aráin fíona. ^[3]“Mar gheall go ndúirt Críost ár Slánaitheoir gurbh é a chorp i ndáiríre a bhí á ofráil aige faoin speiceas aráin, is é a chiontú riamh in Eaglais Dé, agus dearbhaíonn an Chomhairle naofa seo arís, trí choisric an aráin agus athraíonn fíon ann substaint iomlán an aráin go substaint chorp Chríost ár dTiarna agus substaint iomlán an fhíona go substaint a chuid fola. Athrú seo a thug an Eaglais Chaitliceach naofa go cuí agus i gceart. " —Comhairle de Trent, 1551; CCC n. 1376 Ar an mbealach seo, déantar an Cúnant Nua a athnuachan i gcónaí ionainn, ar peacaigh iad, óir is Eisean é i ndáiríre i láthair san Eocairist. Mar a dúirt Naomh Pól gan leithscéal:

An cupán beannachta a bheannaímid, nach rannpháirtíocht i bhfuil Chríost é? An t-arán a bhriseann muid, nach rannpháirtíocht i gcorp Chríost é? (1 Do 10:16)

Ó thús shaol Chríost, léiríodh a mhian é féin a thabhairt dúinn ar bhealach chomh pearsanta, fíor agus pearsanta ón mbroinn. Sa Sean-Tiomna, seachas na Deich nAitheanta agus slat Aaron, bhí próca “manna” in Áirc an Chúnaint, an “arán ó neamh” inar bheathaigh Dia na hIosraeilítigh sa bhfásach. Sa Tiomna Nua, is í Muire “Áirc an Cúnant Nua ”.

Is í Muire, a bhfuil an Tiarna féin díreach tar éis a teaghais a dhéanamh, iníon Shíón go pearsanta, áirc an chúnaint, an áit a gcónaíonn glóir an Tiarna. Is í “áit chónaithe Dé… le fir.” -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 2676

Rinne sí laistigh dá Lógónna, Briathar Dé; an Rí a dhéanfadh “Rialaigh na náisiúin le slat iarainn”;^[4]cf, Rev 19:15 agus an Ceann a d’éireodh mar "Arán na beatha." Go deimhin, rugadh é i mBeithil, rud a chiallaíonn “Teach an Aráin.”

Ba é saol iomlán Íosa é féin a ofráil dúinn ar an gCros chun maithiúnas ár bpeacaí agus chun ár gcroí a athbhunú. Ach ansin, bhí sé chun an ofráil agus an Íobairt sin a chur i láthair freisin arís agus arís eile go dtí deireadh an ama. Mar a gheall sé Féin, 

Féuch tá mé in éineacht leat an lá ar fad, fiú go dtí consummation an domhain .. (Matha 28:20)

Tá an Fíor-Láithreacht seo le fáil san Eocairist ar altóirí agus i dTáblaí an domhain. 

… Theastaigh uaidh íobairt infheicthe a fhágáil ag a chéile beloved (mar a éilíonn nádúr an duine) trína ndéanfaí an íobairt fhuilteach a bhí le déanamh aige uair amháin do chách ar an gcros a chur i láthair arís, go leanfaí dá chuimhne go dtí an deireadh den domhan, agus a chumhacht choisctheach a chur i bhfeidhm ar maithiúnas na bpeacaí a dhéanaimid go laethúil. —Comhairle de Trent, n. 1562

Ní hionann láithreacht Íosa dúinn agus a bheith Fíor san Eocairist mar léiriú ar phápa éigin nó ar shamhlaíocht chomhairle bhealaigh. Is é focail ár dTiarna é féin. Dá bhrí sin, deirtear i gceart go…

Is í an Eocairist “foinse agus cruinniú mullaigh an tsaoil Chríostaí.” “Tá na sacraimintí eile, agus go deimhin gach aireacht eaglasta agus saothar de chuid na nAspal, ceangailte leis an Eocairist agus tá siad dírithe air. Óir san Eocairist bheannaithe tá maitheas spioradálta iomlán na hEaglaise, eadhon Críost féin, ár bPóirse. " -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 1324

Ach d’fhonn é sin a thaispeáint an léiriú seo den Soiscéal an rud a chreid agus a theagasc an Eaglais i gcónaí, agus is é an ceann ceart é, cuirim thíos cuid de na taifid is luaithe de chuid Aithreacha na hEaglaise ina leith seo. Mar a dúirt Naomh Pól:

Molaim thú mar is cuimhin leat mé i ngach rud agus coinnigh go tapa leis na traidisiúin, díreach mar a thug mé duit iad. (1 Corantaigh 11: 2)

 

TRÁDÁIL Fíor

 

Naomh Ignatius de Antioch (c. 110 AD)

Níl aon bhlas agam ar bhia truaillithe ná ar phléisiúir an tsaoil seo. Is mian liom Arán Dé, is é sin feoil Íosa Críost… -Litir chuig na Rómhánaigh, 7:3

Staonann siad [ie na Gnostics] ón Eocairist agus ó urnaí, toisc nach n-admhaíonn siad gurb é an Eocairist feoil ár Slánaitheora Íosa Críost, feoil a d’fhulaing ar son ár bpeacaí agus a d’ardaigh an tAthair, ina mhaitheas, arís. -Litir chuig Smyrnians, 7:1

 

Martyr Naomh Justin (c. 100-165 AD)

… Mar a múintear dúinn, is é an bia a rinne an phaidir Eocairisteach a leag an Eocairist amach, agus tríd an athrú a chothaítear ár gcuid fola agus feola, feoil agus fuil an Íosa ionchlannaithe sin. -An Chéad Leithscéal, 66

Naomh Irenaeus de Lyons (c. 140 - 202 AD)

Dhearbhaigh sé gurb é an cupán, cuid den chruthú, a Fhuil féin, as a dtagann sé ár gcuid fola; agus an t-arán, cuid den chruthú, a bhunaigh sé mar a Chorp féin, as a dtugann sé méadú ar ár gcorp… an Eocairist, arb é Corp agus Fuil Chríost é. -In aghaidh Heresies, 5: 2: 2-3

Origen (c. 185 - 254 AD)

Feiceann tú an chaoi nach ndéantar fuil na daimh a sprinkled a thuilleadh, ach iad a choisreacan le Fuil Lómhara Chríost. -Teaghlaigh ar Iósua, 2:1

… Anois, áfach, agus é ag amharc go hiomlán, tá an fíorbhia ann, feoil Bhriathar Dé, mar a deir Sé Féin: “Is bia i ndáiríre mo chuid feola, agus is fíor mo dheoch. -Teaghlaigh ar Uimhreacha, 7:2

 

Cyprian of Carthage (c. 200 - 258 AD) 

Tugann sé é féin foláireamh dúinn, ag rá, “Mura n-itheann tú feoil Mhic an Duine agus má ólann tú a fhuil, ní bheidh beatha ionat.” Dá bhrí sin, iarraimid go dtabharfaí ár n-Arán, arb é Críost é, dúinn go laethúil, ionas nach bhféadann muidne a chónaíonn agus a chónaíonn i gCríost tarraingt siar óna sanctóir agus óna Chorp. -Paidir an Tiarna, 18

 

Naomh Ephraim (c. 306 - 373 AD)

Ghlac ár dTiarna Íosa ina lámha an rud i dtosach ní raibh ann ach arán; agus bheannaigh sé é ... Ghlaoigh sé an t-arán ina Chorp beo, agus rinne sé é féin a líonadh leis féin agus leis an Spiorad ... Ná meas anois mar arán an rud a thug mé duit; ach tóg, ith an t-Arán seo [den saol], agus ná scaip na blúiríní; as an rud ar a thug mé Mo Chorp, go bhfuil go deimhin. Tá cáithnín amháin óna blúiríní in ann na mílte agus na mílte a naomhú, agus is leor é chun beatha a thabhairt dóibh siúd a itheann é. Tóg, ithe, siamsaíocht gan amhras ar chreideamh, toisc gurb é seo mo Chorp, agus an té a itheann é i gcreideamh, itheann sé Dóiteáin agus Spiorad. Ach má itheann amhras ar bith é, dó ní bheidh ann ach arán. Agus an té a itheann le creideamh rinne an t-Arán naofa i m’ainm, más íon é, caomhnófar é ina íonacht; agus más peacach é, maithfear é. " Ach má tá meas ag éinne air nó má dhiúltaíonn sé dó nó má dhéileálann sé le haineolas, féadfar glacadh leis mar cinnteacht go ndéileálann sé le haineolas an Mhic, a ghlaoigh air agus a rinne i ndáiríre é mar a Chorp. -Teaghlaigh, 4: 4; 4: 6

“Mar a chonaic tú Mise a dhéanamh, an bhfuil cuimhne agatsa freisin. Aon uair a bhailítear le chéile i m’ainm i Séipéil i ngach áit, déan an rud atá déanta agam, mar chuimhne ormsa. Ith mo Chorp, agus ól m’fhuil, cúnant nua agus aosta. " -Ibid., 4:6

 

Naomh Athanasius (c. 295 - 373 AD)

Fanann an t-arán agus an fíon seo, fad is nach bhfuil na paidreacha agus na hionchoisní déanta, díreach mar atá siad. Ach tar éis na paidreacha móra agus na hionchúisimh naofa a bheith curtha amach, tagann an Briathar anuas san arán agus san fhíon - agus dá bhrí sin tá a Chorp ag luí. -Searmon don Bhaiste Nua, ó Eutyches

 

Chun níos mó focal Aithreacha Eaglais a léamh ar an Eocairist le linn na chéad chúig chéad, féach láithreacht.org.

 

 

LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA

Tá Íosa Seo!

An Eocairist, agus Uair Dheiridh na Trócaire

Cruinniú Duine le Duine Cuid I agus Cuid II

Acmhainn do Chéad Chumarsáidí: myfirstholicommunion.com

 

  
Tá grá agat.

 

Le turas le Mark sa An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.