AN FHOCAL ANOIS AR LÉITHEOIRÍ MASS
don 22 Iúil, 2017
Dé Sathairn den Chúigiú Seachtain Déag sa Ghnáth-Am
Feasta Naomh Muire Magdalene
Téacsanna liotúirgeacha anseo
IT i gcónaí faoin dromchla, ag glaoch, ag beckoning, ag corraigh, agus ag fágáil go hiomlán suaimhneach mé. Is é an cuireadh é chuig aontas le Dia. Fágann sé go bhfuil mé suaimhneach mar tá a fhios agam nach bhfuil an t-uafás “tógtha go domhain” agam fós. Is breá liom Dia, ach níl fós le mo chroí, anam agus neart iomlán. Agus fós, is é seo a dhéantar dom, agus mar sin… táim suaimhneach, go dtí go bhfanfaidh mé ann.
Trí “aontas le Dia” a rá, ní hé atá i gceist agam ach cairdeas ná comhaireachtáil shíochánta leis an gCruthaitheoir. Leis seo, is éard atá i gceist agam aontas iomlán agus iomlán mo bheith lena chuid. Is é an t-aon bhealach chun an difríocht seo a mhíniú ná an gaol idir dhá chairde a chur i gcomparáid i gcomparáid le fear céile agus bean chéile. Taitníonn comhráite maith, am, agus eispéiris le chéile; an dara ceann, aontas a théann i bhfad níos faide ná focail agus an inláimhsithe. Tá an bheirt chairde cosúil le compánaigh a mharcaíonn ar fharraigí an tsaoil le chéile… ach téann an fear céile agus an bhean chéile isteach i doimhneacht na farraige gan teorainn sin, aigéan an Ghrá. Nó ar a laghad, sin a bhfuil ar intinn ag Dia ann pósadh.
Is é an traidisiún a thug Naomh Muire Magdalene "aspal na nAspal." Tá sí linn go léir freisin, go háirithe nuair a thagann sé chun aontas a lorg leis an Tiarna, mar a dhéanann Muire, sna céimeanna seo a leanas a thugann achoimre chuí ar an turas a chaithfidh gach Críostaí a dhéanamh…
I. Lasmuigh den Tuama
Ar an gcéad lá den tseachtain, tháinig Muire Magdalene go dtí an tuama go moch ar maidin, agus é fós dorcha, agus chonaic sí an chloch bainte den tuama. Mar sin rith sí agus chuaigh sí go dtí Síomón Peadar agus chuig an deisceabal eile a raibh grá ag Íosa… (Soiscéal an lae inniu)
Ar dtús tháinig Muire go dtí an tuama ag lorg sólás, óir tá sé “dorcha fós.” Is siombal é seo den Chríostaí a bhreathnaíonn ní ar Chríost an oiread sin, ach ar a chuid sólás agus bronntanais. Tá sé siombalach den té a bhfuil a shaol fágtha “lasmuigh den tuama”; duine atá i gcairdeas le Dia, ach nach bhfuil intimacy agus tiomantas "pósadh." Is é an té a fhéadfaidh géilleadh go dílis dó 
“Síomón Peadar”, sé sin le teagasc na hEaglaise, agus a lorgaíonn an Tiarna trí leabhair mhaithe spioradálta, grásta sacraiminteacha, cainteoirí, comhdhálacha .i. “an deisceabal eile a raibh grá ag Íosa dó.” Ach is anam fós é nach dtéann isteach go hiomlán san áit sin ina bhfuil an Tiarna, i ndoimhneacht an tuama áit a bhfuil ní amháin gur thréig an t-anam gach grá don pheaca, ach nuair nach mothaítear sólás a thuilleadh, go mbíonn an spiorad tirim, agus bíonn rudaí spioradálta gan blas mura bhfuil siad repulsive don fheoil. Sa “dorchadas spioradálta” seo, tá sé mar go bhfuil Dia go hiomlán as láthair.
Ar mo leaba san oíche d'iarr mé é a bhfuil grá ag mo chroí dó - d'iarr mé é ach ní bhfuair mé é. (An chéad léamh)
Is é sin toisc go bhfuil sé ann, “sa tuama”, áit a bhfaigheann duine bás go hiomlán dó féin ionas go dtabharfaidh an Leannán é féin go hiomlán don anam.
II. Ag an Tuama
D’fhan Máire taobh amuigh den tuama ag gol.
Is beannaithe iad siúd atá ag caoineadh, Dúirt Íosa, agus arís, bis lúgha an t-ocras agus tart ar fhíréantacht. [1]cf. Matha 5:4, 6
A Dhia, is tusa mo Dhia a bhfuilim ag iarraidh; ar bhur sonsa tá m'fheoil ar biorán agus tá tart ar m'anam mar an talamh, gan bheatha gan uisce. (Salm an Lae Inniu)
Is é sin, is beannaithe iad siúd nach bhfuil sásta le hearraí an tsaoil seo; iad siúd nach bhfuil leithscéal a bpeacaí, ach admháil agus aithrí de; iad siúd a humble iad féin roimh a ngá atá le Dia, agus ansin a leagtar amach chun Eisean a fháil. Tá Máire tar éis filleadh ar an tuama anois, gan sólás á lorg aici a thuilleadh, ach i bhfianaise na féineolais, aithníonn sí a bochtanas gan é. Cé go bhfuil solas an lae briste, is cosúil go bhfágann na sólás a bhí á lorg aici roimhe seo agus a thug airís di roimhe sin í níos ocrais ná lán, níos tartaí ná sáithithe. Cosúil leis an leannán atá á lorg aici i gCumann na nAmhrán, ní fhanann sí ina “leaba” a thuilleadh, an áit sin ina raibh sí ar a suaimhneas tráth…
Ardóidh mé ansin agus rachaidh mé timpeall na cathrach; ar na sráideanna agus ar na trasrianta lorgóidh mé an té a bhfuil grá ag mo chroí dó. Lorg mé é ach ní bhfuair mé é. (An chéad léamh)
Ní fhaigheann ceachtar acu a Gáirde toisc nach bhfuil siad tagtha isteach go fóill ar an "oíche an tuama" ...
III. Laistigh den Tuama
…agus í ag gol, chrom sí isteach sa tuama…
Faoi dheireadh, téann Máire isteach sa tuama "agus í ag gol." Is é sin le rá go bhfuil an sólás a bhí ar eolas aici uair amháin óna cuimhní cinn, binneas Bhriathar Dé, a comaoineach le Síomón Peadar agus Eoin, etc., bainte uaithi anois. Mothaíonn sí, mar a bhí, go bhfuil sí tréigthe fiú ag a Tiarna:
Tá mo Thiarna glactha acu, agus níl a fhios agam cár chuir siad é.
Ach ní teitheadh Muire; ní thugann sí suas; ní chuireann sí isteach sa chathú nach bhfuil Dia ann, cé go n-insíonn a céadfaí go léir amhlaidh di. Mar aithris ar a Tiarna, gol sí amach, "Mo Dhia, mo Dhia, cad chuige ar thréig tú mé," [2]Matt 27: 46 ach cuireann ansin, “Isteach i do lámha Molaim mo spiorad." [3]Luke 23: 46 Ina ionad sin, beidh sí ag leanúint Eisean, áit "leag siad é," cibé áit a bhfuil sé ... fiú má tá Dia le feiceáil go léir ach marbh.
Tháinig an lucht faire orm, agus iad ag déanamh cuairte ar an gcathair: An bhfaca tú é a bhfuil grá ag mo chroí dó? (An chéad léamh)
IV. Ag Lorg an Chara
Tar éis di a bheith íonaithe as a ceangal ní hamháin leis an bpeaca, ach le sólás agus le hearraí spioradálta iontu féin, tá Muire ag fanacht le hucht a Grá i ndorchadas na tuama. Is é an t-aon sólás atá aici ná briathar na n-aingeal a fhiafraíonn:
A bhean, cén fáth a bhfuil tú ag gol?
Is é sin, geallúintí an Tiarna comhlíonfar. Iontaobhas. Fan. Ná bíodh faitíos ort. Tiocfaidh an Beloved.
Agus faoi dheireadh, aimsíonn sí é a bhfuil grá aici dó.
Dúirt Íosa léi, "A Mhuire!" Chas sí agus dúirt leis san Eabhrais, “Rabúuni,” a chiallaíonn Múinteoir.
An Dia a raibh an chuma air i bhfad i gcéin, an Dia a raibh an chuma air marbh, an Dia a raibh an chuma air nach bhféadfadh sé a bheith cúramach faoina hanam neamhshuntasach i measc na mbilliún daoine eile ar aghaidh an domhain ... a thagann chuici mar a Grá, ag glaoch uirthi faoina hainm. I ndorchadas a féin-thabhairt iomlán do Dhia (a bhí an chuma air go raibh sí á díothú) ansin faigheann sí í féin arís ina Grá, ar ina íomhá a cruthaíodh í.
Is ar éigean a d’fhág mé iad nuair a fuair mé é a bhfuil grá ag mo chroí dó. (An chéad léamh)
Mar sin a d’amharc mé chugat sa san ionadh chun do chumhacht agus do ghlóir a fheiceáil, óir is mó maitheas do chineáltas ná an bheatha. (Salm)
Anois, a Mhuire, a thréig an uile ní, fuair sí Uile-a "maith níos mó ná an saol" féin. Cosúil le Naomh Pól, is féidir léi a rá,
Measaim fiú gach rud mar chaillteanas mar gheall ar an maitheas uachtarach aithne a bheith agam ar Chríost Íosa mo Thiarna. Ar mhaithe leis, ghlac mé le cailliúint gach ní agus measaim an oiread sin bruscair dóibh, go bhfaighidh mé Críost agus go bhfaighfí ann é ... (Phil 3: 8-9)
Is féidir léi é sin a rá mar gheall ar…
Tá an Tiarna feicthe agam. (Soiscéal)
Is beannaithe na daoine íon, mar feicfidh siad Dia. (Matha 5: 8)
TUAIR ÁR BHÉIL
Deartháireacha agus deirfiúracha, b’fhéidir go bhfeictear dúinne nach bhfuil an cosán seo inrochtana chomh maith le cruinniú mullaigh sléibhe. Ach is é an cosán nach mór dúinn go léir a ghlacadh sa saol seo, nó sa saol atá le teacht. Is é sin, cad é an féin-ghrá atá fágtha tráth an bháis nach mór a íonú ansin purgatory.
Isteach ag an geata caol; óir is leathan an geata, agus is fairsing an t-slighe, agus is iomaí duine a théann isteach ann. Óir is cúng an geata agus is crua an bealach, a threoraíonn chun na beatha, agus is beag iad na daoine a fhaigheann é. (Matha 7:13-14)
Seachas an Scrioptúr seo a fheiceáil mar chonair go dtí “neamh” nó “ifreann, féach air mar chonair chun aontais le Dia i gcomparáid le an 
“scrios” nó ainnise a thugann féin-ghrá. Sea, is deacair an bealach chuig an Aontas seo; éilíonn sé ár n-iompú agus diúltú don pheaca. Agus fós, é “mar thoradh ar an saol”! Bíonn sé mar thoradh ar “Ard-mhaith aithne ar Íosa Críost,” is é sin comhlíonadh gach mianta. Cé chomh gealtach, mar sin, fíor-shástacht a mhalartú ar na trinsí pléisiúir a thairgeann an peaca, nó fiú na sólás atá ag dul ar aghaidh d'earraí talún agus spioradálta.
Is é an líne bun seo:
An té atá i gCríost is cruthú nua é. (Dara léamh)
Mar sin cén fáth a bhfuilimid sásta leis an “seanchruthú”? Mar a dúirt Íosa,
Ní chuirtear fíon nua i sean-chraicne; má's ea, bristear na craicne, agus doirtear an fíon, agus scriostar na craicne; ach cuirtear fíon nua i gcraicne úra, agus coinnítear an dá rud mar sin. (Matha 9:17)
Is "craiceann fíona nua" thú. Agus is mian le Dia é féin a dhoirteadh isteach san aontas iomlán leat. Ciallaíonn sé sin nach mór dúinn smaoineamh orainn féin mar "marbh don pheaca." Ach má chloíonn tú leis an “sean-chraiceann fíona”, nó má chlaonann tú an sean-chraiceann le sean-chraiceann (.i. comhréiteach leis na sean-pheacaí agus leis an tsean-shlí bheatha), ní féidir Fíon láithreacht Dé a choinneáil, óir ní féidir leis aontú. dó féin an rud atá contrártha le grá.
Caithfidh grá Chríost impí a chur orainn, a deir Naomh Pól sa dara léamh inniu. Tá orainn “Ní mair sinn beo a thuilleadh dúinn féin ach dósan a fuair bás agus a tógadh ar a son.” Agus mar sin, cosúil le Naomh Muire Magdalene, ní mór dom a chinneadh faoi dheireadh teacht go imeall an tuama leis na rudaí amháin atá le tabhairt agam: mo mhian, mo dheora, agus mo ghuí go bhfeicfinn aghaidh mo Dé.
A stór, is clann Dé sinn anois; níor nochtadh fós an méid a bheidh againn. Tá a fhios againn go mbeidh muid cosúil leis nuair a nochtfar é, óir feicfimid mar atá sé. Déanann gach duine a bhfuil an dóchas seo bunaithe air é féin íon, mar tá sé íon. (1 Eoin 3: 2-3)
Tá grá agat.
Le turas le Mark sa An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.
