Babylon Mystery

Beidh sé i gceannas, le Tianna (Mallett) Williams

AS an scaird a d’ardaigh os cionn California nuair a d’fhill mé abhaile ó mo mhisean ansin i mí Aibreáin 2012, mhothaigh mé iallach orm Caibidlí 17-18 de Leabhar na Nochtadh a léamh.

Bhí an chuma air, arís, amhail is go raibh veil ag ardú ar an leabhar arcane seo, cosúil le leathanach eile d’fhíochán tanaí ag casadh chun beagán níos mó den íomhá mistéireach de na “hamanna deiridh” a bhí ag teacht chun cinn inár lá a nochtadh. Ciallaíonn an focal “apocalypse”, i ndáiríre, an nochtadh- tagairt do nochtadh brídeoige ag a bainise. ^[1]cf. An bhfuil an Veil ag ardú?

 

AN HARLOT BREATAINE

In Apocalypse Naomh Eoin, tugadh fís chumhachtach dó maidir le breithiúnas an rud ar a thug sé “an harlot mór”:

Tar anseo. Taispeánfaidh mé duit an breithiúnas ar an gcláirseoir mór atá ina chónaí in aice leis an iliomad uiscí. Bhí caidreamh ag ríthe na talún léi, agus tháinig áitritheoirí na talún ar meisce ar fhíon a cruitireachta. (Rev 17: 1-2)

Agus mé ag breathnú síos ar Mheiriceá trí m’fhuinneog, chuir mé iontas ar áilleacht tíre a ina chónaí in aice le go leor uiscí…. an tAigéan Ciúin, an tAtlantach, Murascaill Mheicsiceo, na Lochanna Móra, iad uile ag marcáil ceithre theorainn Mheiriceá. Agus cén tír ar domhan a raibh níos mó tionchair aici ar “ríthe… agus áitritheoirí na talún ”? Ach cad a chiallaíonn sé go bhfuil siad “ar meisce ar fhíon a harlotry ”? De réir mar a tháinig na freagraí chugam chomh gasta le tintreach, glacadh leis an méid a bhí ag teacht chun cinn maidir le, b’fhéidir, Meiriceá.

Anois, caithfidh mé sos ar feadh nóiméad chun rud éigin soiléir a dhéanamh. Tá go leor cairde agam sna Stáit Aontaithe - Críostaithe uafásacha, láidre, díograiseacha. Níl mórán pócaí anseo agus ansiúd ina bhfuil an creideamh beo go cumhachtach. Táim ag scríobh an méid a tháinig chugam le linn urnaí agus machnaimh… ar an gcaoi chéanna a tháinig na scríbhinní eile anseo i gcrích. Ní hé mo bhreithiúnas ar Mheiriceánaigh aonair, go bhfuil grá agam do go leor acu agus a d’fhorbair cairdeas leo. (Ina theannta sin, is é mo thuairim go bhfuil an Eaglais i gCeanada i bhfad níos comatose ná Meiriceá ina ndéantar díospóireacht oscailte ar shaincheisteanna criticiúla an lae ar a laghad.) Fós féin, is iad mo chairde Meiriceánacha an chéad duine a deir cé chomh fada agus a thit a dtír ó ghrásta agus a rinneadh i “harlotry” spioradálta. Ó léitheoir Meiriceánach:

Tá a fhios againn gur pheacaigh Meiriceá i gcoinne an tsolais is mó; tá náisiúin eile chomh peacúil céanna, ach níor seanmóir agus fógraíodh an soiscéal mar a rinne Meiriceá. Tabharfaidh Dia breithiúnas ar an tír seo as na peacaí go léir a ghlaonn chun na bhflaitheas… Tá náire an homaighnéasachais, dúnmharú na milliún leanbh réamhbhreithe, colscaradh rampant, lewdness, pornagrafaíocht, mí-úsáid leanaí, cleachtais asarlaíochta agus air agus air agus air. Gan trácht ar saint, saolta, agus lukewarmness an oiread sin san Eaglais. Cén fáth ar iompaigh náisiún a bhí mar bhunchloch agus mar dhaingean ag an gCríostaíocht agus a bheannaigh Dia go hiontach ... a chúl?

Is freagra deacair é an freagra. B’fhéidir go luíonn sé go páirteach i gcinniúint Bhíobla atá ag teacht chun solais anois….^[2]Cinniúint a mhéid a roghnaíonn muintir an náisiúin, le huacht saor, a gcúrsa. Féach Deut 30:19

 

AN MYSTERY

Lean Naomh Eoin:

Chonaic mé bean ina suí ar bhiastán scarlet a bhí clúdaithe le hainmneacha togha, le seacht gcinn agus deich adharc uirthi. Bhí an bhean ag caitheamh corcra agus scarlet agus í maisithe le hór, clocha lómhara, agus péarlaí. (vs. 4)

Agus mé ag breathnú síos ar na cathracha faoi mo dhroim le Fatima ag ardú as cuimse, malls siopadóireachta sprawling, agus sráideanna pábháilte, maisithe mar a bhí, le “ór…”, shíl mé conas atá Meiriceá anois ar cheann de na náisiúin is saibhre ar domhan. Léigh mé ar…

Scríobhadh ainm ar a forehead, ar rúndiamhair é, “Babylon great, máthair na cruit agus abominations an domhain." (vs. 5)

Tagann an focal “rúndiamhair” anseo ón nGréigis mustērion, rud a chiallaíonn:

... rún nó “rúndiamhair” (tríd an smaoineamh tost a fhorchuirtear trí dheasghnátha reiligiúnacha a thionscnamh.) - Foclóir mór an Tiomna Nua, An Bíobla um Staidéar Eochair Eabhrais-Gréigis, Foilsitheoirí Spiros Zodhiates agus AMG

Fíniúnacha Cuireann taisclann ar fhocail Bhíobla:

I measc na sean-Ghréagach, bhí ‘na rúndiamhair’ deasghnátha reiligiúnacha agus searmanais a chleachtann societie rúndas a bhfaighfí aon duine a theastaigh uaidh. Tháinig siad siúd a tionscnaíodh isteach sna rúndiamhair seo ina sealbhóirí ar eolas áirithe, nár tugadh do na daoine neamhionannaithe, agus ar a tugadh 'na foirfeachta.' -Vines Complete Expository Foclóir Focail an tSean-Tiomna agus an Tiomna Nua, WE Vine, Merrill F. Unger, William White, Jr., lch. 424

Is trí amharc siar, agus tú ag féachaint ar bhunsraitheanna Mheiriceá agus ar intinn a bhunaitheoirí, a bhraitheann tionchar iomlán na bhfocal seo agus ar úsáid an fhocail Ghréagaigh mustáir -maidir le cumainn rúnda—tá tábhacht apacailipteach ag na Stáit Aontaithe leis.

 

SÓISIALTA RÚNAÍ AGUS AN HOPE AONAIR

Bunaíodh Meiriceá mar náisiún Críostaí, is fíor é - ach amháin i bpáirt fíor. Máinlia ortaipéideach ar scor, óstach raidió, agus údar le Dr. Stanley Monteith (1929-2014) nach maireann Bráithreachas an dorchadais, saothar oibre ar an gcaoi a ndéanann cumainn rúnda - go háirithe, an Saor-Chlachairí—ag ionramháil todhchaí an domhain ... go háirithe Meiriceá.

Mura dtuigeann tú tionchar na gcumann asarlaíochta agus forbairt Mheiriceá, ar bhunú Mheiriceá, ar chúrsa Mheiriceá, cén fáth, caillfidh tú go hiomlán staidéar ar ár stair. -The Atlantis Nua: Mistéir Rúnda Tús Mheiriceá (físeán); agallamh leis an Dr. Stanley Monteith

Sula dtéann mé ar aghaidh, ní mór dúinn rud éigin a fháil díreach faoi na Masons. Ag comhdháil le déanaí, chuaigh fear uasal aosta chugam agus ghabh sé buíochas liom as mo chuid cainte, ach ar bhealach ar bith éiginnte, shíl mé mo bhí trácht ar Masons hogwash. “Tar éis an tsaoil,” a dúirt sé, “tá aithne agam ar go leor acu, agus níl aon bhaint acu leis an teoiric comhcheilge seo." D’aontaigh mé leis gur dócha nach bhfuil aon smaoineamh ag a chairde faoina bhfuil ar siúl taobh thiar de radhairc an domhandaithe. “Tá 33 céim i gcleachtadh na Saor-Shaoirseachta, ar a dtugtar“ an Cheird ”,” a mhínigh mé, “agus tá na céimeanna íochtaracha - a chuimsíonn an chuid is mó de na Masons - sa dorchadas maidir leis na fíorspriocanna agus na ceangail Luciferian sna céimeanna is airde." Albert Pike (1809-1891), Saor-Shaoir ardleibhéil a phinn Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Free Freason, Meastar go bhfuil sé ar cheann de na hailtirí ar “ord domhanda nua.”

Ba chóir a thabhairt faoi deara ag an bpointe seo nach dtuigeann mórchuid na Saor-Shaor siombailí na Ceardaíochta i ndáiríre, mar a dúirt Pike in Morals agus Dogma,go bhfuil siad “curtha amú d’aon ghnó ag léirmhínithe bréagacha” ina leith seo. Scríobh Pike “níl sé beartaithe” go dtuigfidh Masons sna Céimeanna íochtaracha nó Gorma iad: ach tá sé beartaithe go samhlóidh [iad] iad. Dúirt sé go bhfuil fíorbhrí siombailí na Saoránach “curtha in áirithe do na Adepts, Prionsaí na Saoirse.” —Dennis L. Cuddy, ón alt “Dealbh na Saoirse"www.newswithviews.com

Ar Freemasonry, scríobhann an t-údar Caitliceach Ted Flynn:

… Is beag duine atá ar an eolas faoi cé chomh domhain agus a shroicheann fréamhacha na hearnála seo i ndáiríre. B’fhéidir gurb í an tSaoirse Saor an chumhacht eagraithe tuata aonair is mó ar domhan inniu agus bíonn sí ag dul i gcoinne a chéile le rudaí Dé ar bhonn laethúil. Is cumhacht rialaithe é ar domhan, ag feidhmiú taobh thiar de na radhairc sa bhaincéireacht agus sa pholaitíocht, agus tá sé tar éis gach reiligiún a insíothlú go héifeachtach. Is earnáil rúnda ar fud an domhain í an saoirseacht a bhaineann an bonn d’údarás na hEaglaise Caitlicí le clár oibre i bhfolach ag na leibhéil uachtaracha chun an phápa a scriosadh. —Ted Flynn, Dóchas na n-Wicked: An Máistirphlean chun an Domhan a Riail, P. 154

I bhfad ó theoiric comhcheilge, tá na Popes féin tar éis Saor-Shaoirseacht a shéanadh go hoifigiúil sna téarmaí is láidre i gciclipéidí pápacha. I bhfrithionsaí díreach ar Shaoirseacht, ba ionann an Pápa mistéireach, Leo XIII, agus an sect le “ríocht Shátan,” ag tabhairt foláireamh go bhfuil an rud atá á dhéanamh taobh thiar de dhoirse dúnta leis na cianta, ag teacht isteach san oscailt anois:

Ag an tréimhse seo, áfach, is cosúil go bhfuil páirtithe an uilc ag teacht le chéile, agus ag streachailt le vehemence aontaithe, faoi stiúir nó le cúnamh ón gcomhlachas láidir eagraithe sin atá ar a dtugtar na Saor-Chlachairí. Agus rún ar bith acu chun a gcuspóirí a thuilleadh, tá siad ag ardú go dána anois i gcoinne Dé é féin ... is é an cuspóir deiridh atá acu é féin a chur san áireamh - is é sin, an t-ord iomlán reiligiúnach agus polaitiúil sin ar domhan atá ag an teagasc Críostaí a scriosadh a tháirgtear, agus staid nua rudaí a chur in ionad a gcuid smaointe, a mbainfear na bunsraitheanna agus na dlíthe díobh as nádúracht amháin. — PÁPA LEO XIII, Géineas Humanum, Encyclical on Freemasonry, n.10, 20 Aibreán, 1884

Gan rath, bíonn siad ag grágáil sa dorchadas agus croithtear ord an domhain. (Salm 82: 5)

Is é príomhaidhm na saoirseachta utóip a chruthú ar talamh ina ndéantar gach reiligiún a dhíscaoileadh in aon “chreideamh” aonchineálach amháin más rud é léargas daonna—Ní Dia - an deireadh deiridh.

... ar an gcaoi sin múineann siad botún mór na haoise seo - gur chóir aird a thabhairt ar reiligiún mar ábhar neamhshuimiúil, agus go bhfuil gach reiligiún araon. Ríomhtar an modh réasúnaíochta seo chun fothrach gach cineál reiligiúin a bhaint amach… — PÁPA LEO XIII, Géineas Humanum,. n. 16

B’fhéidir gurb é sin an fáth gur cheap an Pápa Pius X, i gciclipéid ar a laghad, mura bhféadfadh an t-Antichrist a bheith 'ar talamh cheana féin.' ^[3]E Supremi, Timthriallach Ar Athchóiriú Gach Rud i Christ, n. 3, 5; 4 Deireadh Fómhair, 1903

Tosaíonn meabhlaireacht an Antichrist ag dul i gcruth ar fud an domhain cheana féin gach uair a dhéantar an t-éileamh a thuiscint laistigh den stair an dóchas messianic nach féidir a bhaint amach níos faide ná an stair ach amháin tríd an mbreithiúnas eschaineolaíoch. Dhiúltaigh an Eaglais d’fhoirmeacha modhnaithe fiú amháin den fhalsú seo ar an ríocht teacht faoi ainm na mílaoise, go háirithe an fhoirm pholaitiúil “bunoscionn intreach” de theachtaireacht tuata. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 676

Tugann an reiligiún nua seo rabhadh don phontiff atá againn faoi láthair anois ag tosú ag dul i gcruth:

… Tá reiligiún teibí, diúltach á dhéanamh i gcaighdeán tíoránach nach mór do gach duine a leanúint. — PÁPA BENEDICT XVI, Solas an Domhain, Comhrá le Peter Seewald, P. 52

Tá na cumainn rúnda bunaithe ar bhréag satanic ársa go dtiocfaidh comhlíonadh an chine daonna trí eolas rúnda a bhaint amach. Ba é seo, ar ndóigh, ribe an diabhail le hAdhamh agus Éabha: gur ithe torthaí “crann na eolas idir mhaith agus olc ” ^[4]cf. Gen 2: 17 deirtear go ndéanfadh siad déithe dóibh… ^[5]cf. Gen 3: 5 ach ina ionad sin, scar sé iad ó Dhia. 

 

CUMHACHT A BHAINEANN

Meastar gurb é Sir Francis Bacon athair na heolaíochta nua-aimseartha agus seanathair na Saor-Shaoirseachta. Chreid sé trí eolas nó eolaíocht, go bhféadfadh an cine daonna é féin nó an domhan a athrú go dtí an staid soilsithe is airde. Ag glaoch air féin “aralt na haoise nua,” ba é a chreideamh esoteric é sin Meiriceá mar ionstraim chun utóip a chruthú ar talamh, “Atlantis Nua”, ^[6]Teideal úrscéil le Sir Francis Bacon a léiríonn 'cruthú talún útóipí ina bhfuil "flaithiúlacht agus léargas, dínit agus splendour, cráifeacht agus spiorad an phobail" mar na cáilíochtaí coitianta ...' a chuideodh le “daonlathais soilsithe” a scaipeadh chun an domhan a rialú.

D'úsáidfí Meiriceá chun an domhan a threorú isteach san impireacht fealsúnachta. Tuigeann tú gur bhunaigh Críostaithe Meiriceá mar náisiún Críostaí. Mar sin féin, bhí na daoine sin ar an taobh eile i gcónaí a bhí ag iarraidh Meiriceá a úsáid, mí-úsáid a bhaint as ár gcumhacht míleata agus ár gcumhacht airgeadais, chun daonlathais soilsithe a bhunú ar fud an domhain agus an Atlantis caillte a athbhunú. —Dr. Stanley Monteith, The Atlantis Nua: Mistéir Rúnda Tús Mheiriceá (físeán); agallamh leis an Dr. Stanley Monteith

Ceann de na saineolaithe is mó le rá ar shaol Sir Francis Bacon is ea Peter Dawkins a thugann mionsonraí ar an mbaint a bhí ag Bacon le buidéalú agus an asarlaíochta agus an tionchar a bhí aige ina dhiaidh sin ar bhunaithreacha Mheiriceá. Tuairiscíonn sé conas a rinne Bacon teagmháil leis an réimse spioradálta agus, tar éis dó “guth neamhaí” a chloisteáil, gur tugadh obair a shaoil ​​dó. ^[7]cf. Gal 1: 8 agus rabhadh Naomh Pól maidir le meabhlaireacht aingeal. Ba é an obair sin, a deir Dawkins, “scéim coilínithe” a fhorbairt do Mheiriceá a chuirfeadh ar a chumas impireacht an tsolais a scaipeadh ar fud an domhain. Cuid den choilíniú sin go deimhin ba ea baill den tsochaí rúnda a chur i bhfeidhm chun cabhrú leis an léargas seo a chur i gcrích trí chumhacht agus saibhreas Mheiriceá a ionramháil. Ansin tháinig na cumainn rúnda mar bhealach chun córasú bréaga fealsúnachta ársa Shátan:

Bhí gá le heagrú na gcumann rúnda chun pleananna na bhfealsúna a athrú go córas nithiúil agus láidir chun an tsibhialtacht a scriosadh. — Nesta Webster, Réabhlóid Dhomhanda, lch. 20, c. 1971

Tháinig an t-ionramháil cumhachta seo chun solais go luath. Séú Uachtarán na Stát Aontaithe, John Quincy Adams, ina Litreacha maidir le Saor-Shaoirseacht, macalla rabhaidh an Phápa Leo XII sa todhchaí:

Creidim go coinsiasach agus ó chroí go bhfuil Ord na Saor-Chlachairí, mura bhfuil an ceann is mó, ar cheann de na drochíde morálta agus polaitiúla is mó… —President John Quincy Adams, 1833, luaite i An Atlantis Nua: Mistéir Rúnda Tús Mheiriceá

Ní raibh sé ina aonar. Dhearbhaigh Comhchoiste i Massachusetts freisin go bhfuil…

… Rialtas neamhspleách ar leith laistigh dár rialtas féin, agus lasmuigh de smacht dhlíthe na talún trí rúndacht… - bliain 1834, luaite i An Atlantis Nua: Mistéir Rúnda Tús Mheiriceá

Tá eagla ar dhuine de na fir is mó sna Stáit Aontaithe, i réimse na tráchtála agus na déantúsaíochta, go bhfuil eagla orthu roimh rud éigin. Tá a fhios acu go bhfuil cumhacht áit éigin chomh eagraithe, chomh caolchúiseach, chomh faire, chomh comhcheangailte, chomh hiomlán, chomh forleatach, gurbh fhearr dóibh gan labhairt os cionn a n-anála nuair a labhraíonn siad ag cáineadh é. —An tUachtarán Woodrow Wilson, An tSaoirse Nua, Ch. 1

Ní le Rialtas na SA Cúlchiste Feidearálach Mheiriceá ach cairtéal baincéirí idirnáisiúnta a cheadaíonn Acht Cúlchiste Feidearálach 1913 a choinneáil faoi rún. ^[8]Dóchas na n-Wicked, Ted Flynn, lch. 224 Rud suntasach is ea beartais fhioscacha na Stát Aontaithe - a mbíonn tionchar acu ar an domhan ar fad trí chomhchaighdeán an Dollar- is é banda teaghlach cumhachtach baincéireachta a shocraíonn ar deireadh na cruinne.

Creidim ó chroí go bhfuil bunaíochtaí baincéireachta níos contúirtí ná airm sheasta; agus nach bhfuil sa phrionsabal maidir le hairgead a chaitheamh le híoc, faoi ainm an mhaoinithe, ach todhchaíocht a laghdú ar scála mór. —President Thomas Jefferson, luaite i Dóchas na n-Wicked, Ted Flynn, lch. 203

Lig dom airgead náisiúin a eisiúint agus a rialú, agus is cuma liom cé a scríobhann na dlíthe. —Mayer Amschel Rothschild (1744-1812), bunaitheoir ríshliocht baincéireachta idirnáisiúnta an teaghlaigh Rothschild; Ibid. lch. 190

Smaoinímid ar chumhachtaí móra an lae inniu, ar na leasanna airgeadais gan ainm a iompaíonn fir ina sclábhaithe, nach rudaí daonna iad a thuilleadh, ach ar cumhacht gan ainm iad a bhfreastalaíonn fir orthu, trína ndéantar fir a chéasadh agus a mharú fiú. Siad [ie, leasanna airgeadais gan ainm] is cumhacht millteach iad, cumhacht a dhéanann bagairt ar an domhan. —POPE BENEDICT XVI, Machnamh tar éis léamh na hoifige don Tríú Uair ar maidin sa Synod Aula, Cathair na Vatacáine, 11 Deireadh Fómhair, 2010

Is é an rud atá soiléir freisin ná cogadh is gnó maith é - agus bealach chun náisiúin a rialú, cur isteach orthu agus iad a “athordú”. Míníonn sé cén fáth a ndéantar cinntí, mar shampla, an Iaráic a bhuamáil agus a deachtóir a thaisceadh… agus deachtóirí eile, mar shampla sa tSúdáin agus i dtíortha eile, ag dul ar aghaidh gan staonadh lena gcláir chinedhíothaithe. Is é an freagra go bhfuil clár eile ag an obair: “Ordú Domhan Nua” a chruthú atá bunaithe ní ar fhíor-cheartas ach ar chuspóir útópach sa chaoi go dtugann an deireadh údar leis na hacmhainní, fiú mura bhfuil na hacmhainní éagórach. Mar sin féin, cuireann an Dr Monteith an cheist i gceart cén fáth nach Meiriceá, nach daonlathas ach a poblacht, an bhfuil sé gnóthach ag iarraidh daonlathais a scaipeadh seachas poblacht ar fud an domhain? Freagraíonn an léiritheoir, Christian J. Pinto, ina chlár faisnéise a ndearnadh taighde maith air ar bhunsraitheanna Masonacha na tíre:

Agus Meiriceá ag máirseáil ar aghaidh ag scaipeadh an daonlathais ar fud na cruinne, an bhfuil sí ach ag cur na saoirse chun cinn nó ag comhlíonadh plean ársa? -An Atlantis Nua: Mistéir Rúnda Tús Mheiriceá

Tar éis d’athair a uachtaráin glaoch ar “Ordú Domhan Nua” le linn Ghéarchéime na Murascaille Peirsaí, d’athdhearbhaigh George W. Bush an nóisean sin ina óráid tionscnaimh i 2005:

Nuair a dhearbhaigh ár mbunaitheoirí “ord nua na n-aoiseanna”… bhí siad ag gníomhú ar dhóchas ársa atá le comhlíonadh. —President George Bush Jr., óráid ar Lá an Tionscnaimh, 20 Eanáir, 2005

Tagann na focail sin ó chúl dollar Mheiriceá, a deir Novus Ordo Seclorum, a chiallaíonn “Ord Nua na hAoise”. Is í an íomhá a ghabhann léi ná “súil Horus,” siombail asarlaíochta a ghlac na Masons agus cumainn rúnda eile go forleathan, íomhá a bhaineann le adhradh Baal agus Dia Gréine na hÉigipte. Is é an “dóchas ársa” utóip a chruthú ar talamh a thiocfaidh as náisiúin soilsithe:

Níl ann ach na daoine ó na reiligiúin rúndiamhair agus na sochaithe rúnda atá ag brú smaoineamh an daonlathais dhomhanda nó an teaglaim seo de enlightened náisiúin—enlightened daonlathais chun an domhan a rialú. —Dr. Stan Monteith, An Atlantis Nua: Mistéir Rúnda Tús Mheiriceá

 

ORDÚ AMACH CHAOS

Tugtar “dia an chogaidh” ar Horus freisin. Is é mana na Saor-Chlainne sna céimeanna is airde Ordo Ab Chaos: “Ordú as Anord." Mar a léigh muid i Leabhar na Nochta, tá sé tríd cogadh agus réabhlóidí ^[9]cf. Réabhlóid Dhomhanda! agus scéim airgeadra dhomhanda a bhfuil an Beast, an Antichrist, ag iarraidh a rialú. Nó, cuir bealach eile, is ó chaos na rannán agus na gcoimhlintí agus ó thitim an gheilleagair dhomhanda agus na mbonneagair sociopolitical, a ardaíonn an Antichrist. ^[10]cf. Seacht Séala na Réabhlóide

Dearbhaíonn an t-ábhar féin go dtarlóidh titim agus fothrach an domhain gan mhoill; seachas sin agus cathair na Róimh fós is cosúil nach bhfuil eagla ar aon rud den chineál seo. Ach nuair a bheidh caipiteal an domhain tite, agus a bheidh tosaithe ina sráid… cé atá in ann amhras go bhfuil deireadh tagtha anois le gnóthaí fir agus an domhan ar fad? —Lactantius, Athair na hEaglaise, Institiúidí Dhiaga, Leabhar VII, Ch. 25, "Of the Last Times, agus Cathair na Róimhe ”; Nóta: Leanann Lactantius ar aghaidh ag rá nach deireadh an domhain é titim Impireacht na Róimhe, ach go léiríonn sé tús réimeas “míle bliain” Chríost ina Eaglais, agus ina dhiaidh sin athchóiríodh gach rud.

Ba ionann an Róimh Phágánach agus an Bhablóin i Lá Fhéile Eoin. Ach, tá a fhios againn freisin gur Críostaí a bhí sa Róimh sa deireadh agus go raibh fís Naomh Eoin ann don am atá le teacht. Mar sin, cé hé an “Róimh” amach anseo ina bhfuil tráchtáil an domhain dírithe? Conas nach féidir duine a mhealladh chun smaoineamh láithreach ar Nua Eabhrac, cathair ilchultúrtha ina gcónaíonn an tIonad Trádála Domhanda agus na Náisiúin Aontaithe in aice le go leor uiscí? ^[11]féach: Deireadh a chur leis an Restrainer áit a bpléifidh mé an chaoi a gcuireann an “Impireacht Rómhánach” inniu cosc ​​ar an Antichrist teacht ar an ardán.

Is ionann na huiscí a chonaic tú ina gcónaíonn an cruitire agus líon mór daoine, náisiún agus teangacha ... Léiríonn an bhean a chonaic tú an chathair mhór a bhfuil ceannas aici ar ríthe an domhain. (Rev 17:15, 18)

Sea, beidh níos mó le rá agam faoi na Náisiúin Aontaithe agus tá sé ag dul i méid i gcónaí ar fhlaitheas na náisiún i scríbhinn eile…. I ráiteas a nochtann go hiontach fíorchéannacht na Bablóine, dúirt an Pápa Benedict leis an Curia Rómhánach:

An Leabhar an Nochtadh áirítear i measc peacaí móra na Bablóine - siombail na gcathracha móra neamhfhreagracha ar domhan - an fhíric go ndéanann sí trádáil le corp agus le hanam agus go gcaitheann sí leo mar thráchtearraí (cf. Rev. 18: 13). Sa chomhthéacs seo, an fhadhb Tógann drugaí a cheann freisin, agus le fórsa méadaitheach leathnaíonn sé a tentaclaí ochtapas ar fud an domhain ar fad - léiriú suaithinseach ar tyranny na mammon a sháraíonn an cine daonna. Ní leor aon phléisiúr riamh, agus is foréigean é an iomarca meisce a mhealladh a choisceann réigiúin iomlána óna chéile - agus seo go léir in ainm míthuisceana marfaí saoirse a bhaineann an bonn de shaoirse an duine agus a scriosann í sa deireadh. —POPE BENEDICT XVI, Ar ócáid ​​Bheannachtaí na Nollag, 20 Nollaig, 2010; http://www.vatican.va/

Anseo, dar leis an Athair Naofa go n-áiríonn Babylon na cathracha neamhfhreagracha go léir a dhéanann trácht ar “choirp agus anamacha,” a dhíríonn go háirithe ar dhrugaí agus ar ábharachas mar “mheisce meallta.” Tá an concoction marfach seo ag díchobhsú réigiúin, á gcuimilt óna chéile: Ordo ab chaos. ^[12]Is sampla soiléir é Meicsiceo de réigiún ag scaradh óna chéile ag na seams trí chogaí drugaí. Mar sin féin, leanann Meiriceá ag íoc “cogadh ar dhrugaí” ar a hithir féin nach ndearna mórán go dtí seo chun an scrios atá ag fás i measc na hóige a chosc ó phlá úsáid drugaí. Is minic a thagann scaipeadh na saoirse seo mar a thugtar air faoi scáth “dul chun cinn” a thuigtear mar domhandú.

… Gan treoir na carthanachta i bhfírinne, d’fhéadfadh an fórsa domhanda seo damáiste gan fasach a dhéanamh agus deighiltí nua a chruthú laistigh de theaghlach an duine… tá rioscaí nua ag an gcine daonna maidir le sraonadh agus ionramháil. —PÁpa BENEDICT XVI, Caritas i Veritate, n.33, 26

Ach is é sin go díreach cuspóir an “fhórsa dhomhanda” nó an “Beast” seo: an sean-ordú atá mar iarsma d’Impireacht na Róimhe ar ar tógadh an tIarthar a scriosadh, agus an Eaglais a bhí, ar feadh tamaill, spioradálta anam. 

Tuigeann na hAithreacha ársa go ginearálta an éirí amach seo nó titim amach, faoi éirí amach as impireacht na Róimhe, a scriosadh ar dtús, sular tháinig an Antichrist. B’fhéidir go dtuigfear, b’fhéidir, go raibh éirí amach ag go leor náisiúin ón Eaglais Chaitliceach a tharla, i bpáirt, cheana féin, trí bhíthin Mahomet, Luther, srl. Agus d’fhéadfaí a cheapadh go mbeidh sé níos ginearálta sna laethanta den Antichrist. - nóta ar 2 Thess 2: 3, Bíobla Naofa Douay-Rheims, Baronius Press Limited, 2003; lch. 235

 

MÓR DE CHUIDEACHTAÍ IRRELIGIOUS

Babylon mór, máthair na harlots agus abominations an domhain. (Rev 17: 5)

Tá Meiriceá anois mar “mháthair” an “daonlathais,” a scaipeadh fiú sa Mheánoirthear, trí “deachtóirí” agus “tíoránaigh” a bhuamáil nó trí airm a sholáthar do “reibiliúnaithe” chun iad a scriosadh. Ach, mar a d’fhoghlaimíomar le titim an Aontais Shóivéadaigh agus tíortha eile a raibh “athrú ceannaireachta” acu, tá Meiriceá anois mar mháthair onnmhairithe “abominations an domhain.” ^[13]cf. Rev 17: 5 Mar an gcéanna tá pornagrafaíocht, ceol pop / rap hedonistic, mí-úsáid rampant drugaí agus substaintí, agus scannáin Hollywood agus ábharachas faoi ​​uisce na tíortha seo i ndiaidh a “saoirsí” nua, ag baint an bonn den tsaoirse sa deireadh agus ag scriosadh na náisiún taobh istigh dá bharr.

Cibé áit a dtaistealaíonn duine, is léir tionchar chultúr Mheiriceá i go leor áiteanna, go minic mar gheall ar mheaisín bolscaireachta na Hollywood

… Bhí do náisiún draíochta i gceannas ar do náisiúin ... (Rev 18:23)

Tá sé suimiúil gurb é Hollywood nó “holly wood” an crann a bhfuil tóir air lena dhéanamh draíocht draíochta, mar creidtear go bhfuil airíonna draíochta speisialta aige. Go deimhin, rinneadh wand Harry Potter as adhmad cuileann. Agus is é Hollywood go díreach go háirithe a leanann le “geasa” a chur ar intinn trí “shiamsaíocht” tríd an scáileán airgid, an teilifís, agus anois ar an idirlíon trí fhaisean, idé-eolaíocht agus gnéasacht a mhúnlú.

Anois is féidir le gach duine a thuiscint go furasta gur iontach an méadú atá tagtha ar theicníc na pictiúrlainne, is contúirtí atá sé bac a chur ar mhoráltacht, ar reiligiún, agus ar an lánúnas sóisialta féin ... mar rud a théann i bhfeidhm ní amháin ar shaoránaigh aonair, ach ar an bpobal iomlán an chine daonna. —POPE PIUX XI, Litir Encyclical Cura beoga, n. 7, 8; 29 Meitheamh, 1936

D’fhéadfaí tuairimíocht a dhéanamh faoin méid a labhraítear faoi “íomhá na beithíoch” in Rev 13:15. Déanann údar amháin an breathnóireacht spéisiúil go dtáirgeann uimhir na beithíoch, 666, nuair a dhéantar í a thraslitriú isteach san aibítir Eabhrais (áit a bhfuil coibhéis uimhriúil ag litreacha) na litreacha “www”. ^[14]cf. Ag nochtadh an Apocalypse, lch. 89, Emmett O'Regan Ar thuar Naomh Eoin ar bhealach éigin conas a d’úsáidfeadh an Antichrist “gréasán domhanda” chun anamacha a shabháil trí fhoinse uilíoch amháin chun íomhánna agus fuaim a tharchur “i radharc gach duine”? ^[15]cf. Rev 13: 13

 

FONDÚIREACHTAÍ OCCULT

Ní hé seo go léir le rá, áfach, gurb é Meiriceá an ceann deiridh foinse. Labhair Naomh Eoin faoi…

… An Mystery na mná agus na beithíoch a iompraíonn í, an beithíoch leis na seacht gcinn agus na deich adharc ... (Rev 17: 7)

Is é an harlot iompar. Díreach mar a bhí Muire mar bhanlámh Dé chun ré a Mhic a thabhairt i gcrích, mar sin freisin, is í cruit an Fhorógra ach banlámh an Antichrist…

D’fhonn an aidhm seo a bhaint amach maidir le hóipóip ar fud an domhain a éilíonn an mionlach, chaithfeadh fir “soilsithe” ar aon intinn a bheith insíothlaithe ag roinnt na n-eolas esoteric ársa. Deir an t-iar-Mason agus an t-údar, an tUrramach William Schnoebelen, faoi Mheiriceá freisin:

Bhí bunús ár dtíre sáite sa Saoirseacht. —An tUrr. Uilliam Schnoeblen, The Atlantis Nua: Mistéir Rúnda Tús Mheiriceá (físeán); agallamh

Cuireann sé an cheist, i measc daoine eile, cén fáth, má tá Meiriceá bunaithe ar an gCríostaíocht, nach bhfuil aon íomhánna Críostaí in ailtireacht, dealbha, séadchomharthaí náisiúnta, srl., Agus i ndáiríre, págánacha de bhunadh? Is é an freagra ná gur bhunaigh na Saor-Shaoránaigh Meiriceá i bpáirt ag dearadh Washington, DC bunaithe ar a gcreideamh págánach agus asarlaíochta. Tá an phríomhchathair lán le siombalachas Saoránach, ón mbealach a ailíníodh na sráideanna lena hailtireacht ghinearálta.

Tá an ailtireacht iomlán leagtha amach ar bhealach asarlaíochta le symbology Masonic. Tá plaic Masonic ar gach foirgneamh mór i Washington, DC.—Dr. Stanley Monteith, Ibid.

Mar shampla, nochtann David Ovason ina leabhar, Ailtireacht Rúnda ár Príomhchathair na Náisiún, na searmanais asarlaíochta a chuir timpeall ar leagan na bunchloch i Washington, DC i 1793. Ansin chaith an tUachtarán, George Washington, “naprún” na Saoránach le linn an tsearmanais. ^[16]Iris Rite na hAlban,http://srjarchives.tripod.com/1997-06/Scott.htm Dhá chéad bliain ina dhiaidh sin, ag searmanas comórtha, is léir go bhfuil siombail na Saoránach de chearnóg agus de chompás greanta ar an gcloch choirnéil an náisiúin. Mar an gcéanna, leagan Séadchomhartha Washington - obelisk Éigipteach a shiombailíonn gathanna dia na hÉigipte Ra, ag taitneamh agus ag soilsiú an chine daonna - bhí deasghnátha Masonacha agus bunchloch Masonic ag gabháil leis freisin.

Thóg an t-innealtóir Francach Gustave Eiffel Dealbh na Saoirse, a bhí mar shiombail den aisling Mheiriceá le fada. Saoirseoir ba ea Eiffel mar aon le dearthóir an dealbh, Auguste Bartholdi. Bronntanas ó Masons Temple Grand Orient na Fraince chuig Masons of America ab ea Dealbh na Saoirse. ^[17]Dennis L. Cuddy, ó Dealbh na Saoirse, Cuid I, www.newswithviews.com Is beag duine a thuigeann gur bhunaigh Bartholdi dearadh Dealbh na Saoirse (a beartaíodh ar dtús dearmad a dhéanamh ar Chanáil Suez) ar an bandia págánach Isis, “Bean róbaí a bhfuil tóirse aici.” ^[18]Ibid.; nb. I Salina, Kansas, tá an Teampall Isis saoirseachta. Níl i Isis ach ceann de roinnt bandia ársa a dhíorthaítear go léir ón bandia ársa Semiramis, a bhfuil cáil uirthi mar gheall ar a forlámhas agus a harlotry. Bhí Isis pósta le Osiris, dia an domhain thíos a rug mac di, go teagmhasach—Horus, an “dia cogaidh sin.” Cuireann staraithe Semiramis mar bhean chéile Nimrod, garmhac Noah. Nimrod go bunúsach Babylon ársa tógtha, lena n-áirítear creidtear, an Túr Babel. Sa traidisiún Airméinis chonacthas Semiramis mar “raic baile agus cruitire.” ^[19]cf. http://en.wikipedia.org/wiki/Semiramis An comhtharlú é gurb é an dá taismeach is mó dá “chultúr báis” i Meiriceá inniu teaghlaigh agus íonacht?

Chomh maith leis sin, má tharlaíonn sé, léiríonn Naomh Eoin go bhfuil an cruitire ag marcaíocht air an beithíoch - seasamh de ceannas. An é sin an fáth, sa deireadh, go bhfeiceann Naomh Eoin go gcaitheann an beithíoch an cruitire sa deireadh, nach bhfeiceann sí, is cosúil, úsáideach a thuilleadh? An gcuireann sí plean i gcrích freisin a chuireann isteach ar Beast's? Go deimhin, bhí fondúireachtaí Críostaí Mheiriceá in iomaíocht go leanúnach le leasanna inmheánacha na Saor-Chlachairí.

Is fuath leis na deich adharc a chonaic tú agus an beithíoch an cruitire; fágfaidh siad uaigneach agus nocht í; íosfaidh siad a feoil agus íosfaidh sí í le tine. Ó tharla gur chuir Dia ina n-intinn a chuspóir a chur i gcrích agus iad a chur ar chomhaontú chun a ríocht a thabhairt don bhiast go dtí go gcuirfear focail Dé i gcrích. (Rev 17: 16-17)

Tá an harlot álainn ach fós mí-oiriúnach; tá sí maisithe de bhua agus fós tá “cupán óir a líonadh le gníomhais ghránna agus sordid a harlotry”; caitheann sí scarlet (sin) agus fós corcra (penance); is bean í atá stróicthe idir a cumas maitheas a thabhairt nó olc a thabhairt do na náisiúin, fíor-sholas nó solas bréagach…

 

DECEPTION ENLIGHTENED

Measann “Prionsaí na Saoirse” iad féin a bheith “soilsithe”. Bhí Sir Francis Bacon ar roinnt bealaí mar spréach den ré fealsúnachta sin ar a dtugtar tréimhse an “Enlightenment” lena fhealsúnacht a chur i bhfeidhm deism:

Ba é Dia an Duine Uachtarach a dhear na cruinne agus a d’fhág ansin é chun a dhlíthe féin. —Fr. Frank Chacon agus Jim Burnham, Leithscéalta Tosaigh 4, lch. 12

Aisteach go leor, is é teideal oifigiúil Dealbh na Saoirse ná “Saoirse ag Soilsiú an Domhain.” Go deimhin, feictear an tóirse atá aici ansin mar shiombail den “solas” ársa sin, an eagna rúnda sin a aimsíonn an “soilsithe” chun iad a threorú chuig iópó Ordú Domhan Nua. Chomh maith leis sin, ina choróin, tá seacht ghathanna. Scríobh Alice Bailey, físéalaí agus satanist nua ar ord domhanda An Seachtú Ray: Nochtóir na hAoise Nua…

...ag tabhairt le fios go mbeadh “reiligiún eolaíochta sa todhchaí de Solas. " Mhínigh sí “go bhfuil seacht ghathanna móra sa chosmas…. D'fhéadfaí iad a mheas mar sheacht Aonán Chliste trína bhfuil an plean ag obair. " Cuimsíonn “an plean” “Cónaidhm na Náisiún” a bheadh ​​ag dul i gcruth go gasta faoi 2025 AD, agus go mbeadh “sintéis sa ghnó, sa reiligiún agus sa pholaitíocht.” De réir Bailey, tharlódh sé seo in Aois an Uisceadóra, agus muid ag bogadh ón “Aois Piscean, arna rialú ag an séú Ray de Devotion agus Idealism,” go dtí “Aois an Uisceadóra, arna rialú ag an seachtú Ray Ord agus Eagraíochta. " —Dennis L. Cuddy, ó "Dealbh na Saoirse", Cuid I,  www.newswithviews.com

Ar ndóigh, foinse an eolais esoteric seo is ea Sátan féin a mheall Ádhamh agus Éabha an t-eolas “rúnda” seo a shaothrú a dhéanfadh déithe díobh. ^[20]cf. Gen 3: 5 Ciallaíonn Lucifer, i ndáiríre, “iompróir solais.” Tá an t-aingeal tite seo ina fhoinse anois bréagach éadrom. Is é sin le rá, cibé an bhfuil aithne acu air nó nach bhfuil (agus tá ag cuid acu), is é ceolfhoireann an chórais aon-domhain atá ag teacht chun cinn satanic sa nádúr.

Gluaiseacht chuimsitheach, dea-eagraithe agus faoi stiúir iontach ab ea an Enlightenment chun an Chríostaíocht a bhaint den tsochaí nua-aimseartha. Thosaigh sé le Deism mar a gcreideamh reiligiúnach, ach sa deireadh dhiúltaigh sé do gach smaoineamh tarchéimnitheach faoi Dhia. Faoi dheireadh rinneadh reiligiún de “dhul chun cinn an duine” agus de “bandia na Cúise.” —Fr. Frank Chacon agus Jim Burnham, Beginning Apologetics Imleabhar 4: Conas Aindiachaí agus Aois Nua a Fhreagairt, lch.16

Tiocfaidh an t-am nuair nach nglacfaidh daoine le foirceadal fónta ach, de réir a mianta féin agus a bhfiosracht dhosháraithe, carnfaidh siad múinteoirí agus stopfaidh siad ag éisteacht leis an bhfírinne agus atreorófar iad go miotais… dorchaithe i dtuiscint, coimhthithe ó shaol Dé mar gheall a n-aineolas, mar gheall ar chruas a gcroí. (2 Tim 4: 3-4; Eph 4:18))

Ba é creideamh Bacon gurb é féin agus iad siúd an “tsochaí rúnda” an eochair chun Gairdín Éidin a athchruthú agus is meabhlaireacht satanic é a thabharfaidh iarmhairtí dochreidte.

Chinn an fhís ríomhchláraithe seo cosán na linne seo ... Francis Bacon (1561–1626) agus iad siúd a lean i sruth intleachtúil na nua-aoise a spreag sé go raibh sé mícheart a chreidiúint go ndéanfaí an fear a fhuascailt tríd an eolaíocht. Iarrann a leithéid d’ionchas an iomarca den eolaíocht; tá dóchas den chineál seo mealltach. Is féidir leis an eolaíocht cur go mór leis an domhan agus an cine daonna a dhéanamh níos daonna. Ach is féidir leis an gcine daonna agus an domhan a scriosadh mura bhfuil sé á stiúradh ag fórsaí atá lasmuigh de. —POPE BENEDICT XVI, Litir Encyclical, Spail Salvi, n. 25

Ní féidir linn radharc a chailleadh ar rabhadh Chríost faoi fhíorchineál Shátan:

Dúnmharfóir a bhí ann ón tús ... is bréagach é agus athair na bréaga. (Eoin 8:44)

Sa deireadh, is iad na puipéid atá á n-úsáid ag athair na bréaga a bhfuil rún acu scrios níos mó an chine daonna a dhéanamh (a mhéid a cheadaíonn Dia dó.) Cheannaigh an mionlach rialaithe seo an mheabhlaireacht gur siad an bhfuil na daoine soilsithe i ndán dóibh an talamh a rialú. I roinnt cásanna, trí mhaiseanna dubha agus deasghnátha asarlaíochta, tá siad ag comhoibriú go díreach chun adhradh domhanda Shátan a dhéanamh:

Adhradh siad an dragan toisc gur thug sé a údarás don bhiast; rinne siad adhradh don bhiast freisin agus dúirt siad, “Cé atá in ann comparáid a dhéanamh leis an mbeithíoch nó cé atá in ann troid ina choinne? (Rev 13: 4)

Ach sa deireadh, scrios abominations na Bablóine a scrios féin:

Tite, tite tá Babylon mór. Tá sí ina haunt do na deamhain. Is cage í do gach spiorad neamhghlan, cage do gach éan neamhghlan, cage do gach beithíoch neamhghlan agus náireach. Óir d’ól na náisiúin uile fíon a paisean ceadúnaí. Bhí caidreamh ag ríthe na talún léi, agus d’fhás ceannaithe an domhain saibhir óna dtiomáint chun só…

Beidh ríthe an domhain a raibh caidreamh collaí aici leo agus iad ag iarraidh caoineadh agus caoineadh os a gcionn nuair a fheiceann siad deatach a piorra. Coinneoidh siad a n-achar ar eagla na cráite a chuir uirthi, agus déarfaidh siad: “Faraoir, faraor, cathair mhór, Babylon, cathair láidir. In aon uair an chloig tá do bhreithiúnas tagtha. " (Rev 18:2-3, 8-10)

 

CRÍOSTA mar nathair, neamhchiontach mar cholmáin

De réir mar a thóg an Tiarna mé níos doimhne agus níos doimhne isteach sna sleachta seo de Revelation, d’fhan íomhá cille ailse riamh os comhair m’intinn. Is cill chasta, cosúil le tentacle é ailse le go leor snáitheanna ceangail a shroicheann a mbealach isteach i ngach crack agus crevice. Tá sé deacair é a bhaint gan an mhaith a ghearradh amach leis an olc.

Ní mór dúinn a bheith soiléir ar rud amháin: is é Lucifer, duine a thit amach, an Babylon, an Beast, Freemasonry, agus aghaidheanna uile an fhrithchreidimh, cibé acu maisc deachtóirí nó córais reiligiúnacha iad aingeal. Is fearr a thuigeann aingil aon duine. Tá gréasáin fite fuaite ag Sátan, a chuimsíonn na céadta bliain de chomhcheilg, agus meabhlaireacht mháistreach le tentacles ag nascadh agus ag fite fuaite le cinn scríbe na náisiún nach féidir a thuiscint go hiomlán gan cabhair ó ghrásta. Níor shiúil cúpla anam a rinne iniúchadh ar na naisc dhorcha seo suaitheadh ​​domhain agus croitheadh ​​ag comhcheilg ollmhór an uilc.

É sin ráite, cé go bhfuil baint ag daoine le comhcheilg Shátan, tá claonadh ag daoine é sin a chreidiúint gach duine in echelons uachtaracha na cumhachta ar domhan tá comhcheilg i gcoinne na daonnachta. Is í an fhírinne, go mealltar cuid acu go simplí, go gcreideann siad go bhfuil an t-olc go maith agus go bhfuil an t-olc go maith, agus ar an gcaoi sin is minic a éiríonn siad ina ndorchadas an dorchadais, neamhchúiseach leis an scéim is mó. Sin é an fáth gur cheart dúinn guí go leanúnach ar son ár gceannairí go nglacfaidh siad le fíor-sholas na eagna, agus ar an gcaoi sin ár bpobail agus ár náisiúin a threorú de réir na fírinne.

Más féidir pleananna Shátan a chur i gcomparáid le cill ailse, ansin is féidir plean Dé a chur i gcomparáid le braon simplí uisce. Tá sé soiléir, athnuachan, machnamhach ó sholas, ag tabhairt beatha agus íon. “Mura casann tú agus go dtiocfaidh tú mar leanaí, ”Dúirt Íosa,“ní rachaidh tú isteach i ríocht na bhFlaitheas." ^[21]Matt 18: 3 Maidir leis na hanamacha leanaí sin baineann an ríocht. ^[22]cf. Matha 19:4 

Ba mhaith liom tú a bheith ciallmhar maidir leis an rud atá maith, agus simplí maidir leis an rud atá olc; ansin cuirfidh Dia na síochána Satan faoi do chosa go gasta. (Rom 16: 9)

Ansin, cén fáth, a d’fhéadfá a iarraidh, ar bhac mé le scríobh faoin harlot seo sa chéad áit? Scríobh an fáidh Hosea:

Tá mo mhuintir ag dul amú mar gheall ar easpa eolais! (Hosea 4: 6)

Go háirithe an t-eolas sin ar an bhfírinne a chuireann saor sinn. ^[23]cf. Tá mo mhuintir ag dul amú Agus fós, labhair Íosa freisin faoi na malaí a thiocfadh ar chúis:

Dúirt mé seo go léir leat chun tú a choinneáil ó thit amach ... Ach dúirt mé na rudaí seo leat, nuair a thagann a n-uair an chloig is cuimhin leat gur inis mé duit iad. (Eoin 16: 1-4)

Tá Babylon ag dul in olcas. Tá córas na “gcathracha neamhfhreagracha” ag dul i laghad. Scríobhann Naomh Eoin faoi “Babylon the great”:

Imeacht uaithi, a mhuintir, ionas nach nglacfaidh siad páirt ina bpeacaí agus go bhfaighidh sí scair ina phléadálacha, óir tiomsaítear a peacaí suas chun na spéire, agus cuimhníonn Dia ar a coireanna. (Rev 18: 4)

Tá roinnt Meiriceánaigh, bunaithe ar chaibidlí 17 agus 18 de Revelation, agus an sliocht seo go háirithe teitheadh a dtír. Mar sin féin, anseo caithfimid a bheith cúramach. Cá bhfuil sé sábháilte? Is é an áit is sábháilte le bheith in toil Dé, fiú más i Nua Eabhrac atá i lár na cathrach. Is féidir le Dia a mhuintir a chosaint cibé áit a bhfuil siad. ^[24]cf. Beidh mé i do Thearmann; Fíor Tearmann, Fíor Dóchas Cad a dhéanaimid Ní mór teitheadh ​​is comhréitigh an domhain seo, ag diúltú páirt a ghlacadh ina bpeacaí. Léigh Tar Amach as an mBabylon!

Thug Naomh Eoin ainm an rúitín mar “rúndiamhair” - mustērion. Ní féidir linn ach tuairimíocht a dhéanamh go beacht cé hí, rud nach mbeadh ar eolas go hiomlán go dtí go mbeidh an eagna againn ó amharc siar go hiomlán. Idir an dá linn, is léir ó na Scrioptúir go nglaotar orainn a bheith inár gcónaí i measc na harlotries seo “Mór-rúndiamhair” brídeas Chríost ^[25]cf. Eph 5: 32 —Fíor, íon agus dílis.

Agus déanfaimid réimeas leis.

 

LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA

Titim na Bablóine Mystery

Ar Éirí Amach as an mBabylon

 

An íomhá thuas “Beidh sé i gceannas" is féidir a cheannach anois
mar mhaighnéad-chló ónár suíomh Gréasáin,
mar aon le trí phictiúr bhunaidh eile ó theaghlach Mallett.
Téann na fáltais ó chabhrú le leanúint ar aghaidh leis an scríbhneoireacht seo.

Téigh go dtí www.markmallett.com