AS roinn agus tocsaineacht méadú inár n-amanna, tá sé ag tiomáint daoine isteach i gcoirnéil. Tá gluaiseachtaí poblachtánacha ag teacht chun cinn. Tá grúpaí i bhfad ar chlé agus ar thaobh na láimhe deise ag glacadh a seasaimh. Tá polaiteoirí ag bogadh i dtreo an chaipitleachais iomláin nó a Cumannachas nua. Tá lipéad éadulaingt orthu siúd sa chultúr níos leithne a chuimsíonn absolóidí morálta agus iad siúd a chuimsíonn rud ar bith meastar gur laochra iad. Fiú san Eaglais, tá foircinní ag dul i gcruth. Tá Caitlicigh mhíshásta ag léim ó Bharc Pheadair go ultra-thraidisiúnachas nó ag tréigean an Chreidimh ar fad. Agus ina measc siúd atá ag fanacht taobh thiar de, tá cogadh ann thar an bpápa. Tá daoine ann a thugann le tuiscint, mura ndéanann tú an Pápa a cháineadh go poiblí, gur díol díolta tú (agus ní choisceann Dia ort má leomh tú é a lua!) Agus ansin iad siúd a thugann le tuiscint aon tá cáineadh an Phápa mar fhorais díchumarsáide (tá an dá phost mícheart, dála an scéil).
Is iad sin na huaire. Is iad sin na trialacha ar thug an Mháthair Bheannaithe foláireamh fúthu leis na céadta bliain. Agus anois tá siad anseo. De réir an Scrioptúr, tagann “amanna deiridh” chun cinn agus an cine daonna ag casadh air féin.
Tháinig capall eile amach, ceann dearg. Tugadh cumhacht dá rothaí an tsíocháin a bhaint den talamh, ionas go maródh daoine a chéile. Agus tugadh claíomh mór dó. (Apacailipsis 6:4)
Is é an temptation a sucked isteach na foircneacha. Sin go beacht cad ba mhaith Satan. Déanann Rannán cogadh a cheapadh, agus scrios breitheanna cogaidh. Satan fhios 
ní féidir leis an cogadh a bhuachan, ach is cinnte go bhféadfaidh sé sinn a mhealladh chun a chéile a scriosadh as a chéile, teaghlaigh agus póstaí, pobail agus caidrimh a scrios, agus fiú náisiúin a thabhairt chun catha - má chomhoibrímid ina chuid bréaga. Tar éis na mílte bliain de shaol an duine agus an deis le foghlaim ó bharbaracht an ama a chuaigh thart, táimid ag athdhéanamh na staire anseo arís. Níl aon dul chun cinn sa riocht daonna gan aithrí. Tá Críost á nochtadh dó féin arís (an uair seo trínár gcuid truaí féin-dhéanta) go bhfuil sé, agus go mbeidh, lár na Cruinne agus aon dul chun cinn daonna barántúil. Ach b’fhéidir go dtógfadh sé an Antichrist sula nglacann an ghlúin righin seo leis an bhfírinne sin.
Féadfaidh Sátan airm mheabhlaireachta níos scanrúla a ghlacadh - féadfaidh sé é féin a cheilt - féadfaidh sé iarracht a dhéanamh sinn a mhealladh i rudaí beaga, agus mar sin an Eaglais a bhogadh, ní go léir ag an am céanna, ach beag agus mór óna fíor-sheasamh. Creidim go ndearna sé go leor ar an mbealach seo le cúpla céad bliain anuas ... Tá sé mar pholasaí aige sinn a dheighilt agus a dheighilt, sinn a scaoileadh saor de réir a chéile ó charraig ár neart. Agus má tá géarleanúint le déanamh, b’fhéidir go mbeidh ansin; ansin, b’fhéidir, nuair a bhíonn gach duine againn i ngach cuid den Christendom chomh roinnte, agus chomh laghdaithe, chomh lán de schism, chomh gar do heresy. Nuair a chaithfimid muid féin ar an domhan agus ag brath ar chosaint air, agus ár neamhspleáchas agus ár neart tugtha suas againn, ansin pléascfaidh [an Antichrist] linn i ndorn chomh fada agus a cheadaíonn Dia dó. Ansin go tobann d’fhéadfadh Impireacht na Róimhe briseadh suas, agus an Antichrist le feiceáil mar ghéarleanúint, agus na náisiúin bharbaracha timpeall ag briseadh isteach. - Beannaithe John Henry Newman, Seanmóir IV: géarleanúint an Antichrist
EXTREMES CHRISTIAN
B’fhéidir gur mhaith leat nó nach dtaitníonn an Pápa Proinsias leat, ach tá rud amháin cinnte: bhí éifeacht ag a phionta ag croitheadh na hEaglaise, mar sin, ag déanamh tástála an bhfuil ár gcreideamh i gCríost, in institiúid, nó chun an ní sin, ionainn féin go simplí.
Chuir Íosa síos air féin ar an mbealach seo:
Is mise an bhealach agus an Fírinne agus an saol. Ní thagann aon duine go dtí an tAthair ach tríomsa. (Eoin 14:6)
Tá na foircinní san Eaglais le fáil sna trí theideal seo. Ar dtús, forbhreathnú gairid:
An bealach
Ní hamháin gur labhair Íosa an fhírinne, ach thaispeáin sé dúinn conas é a chaitheamh - ní mar ghníomh amach amháin, ach mar ghluaiseacht croí, grá íobartach (agape). Bhí grá ag Íosa, .i. sheirbheáil go dtí a anáil dheireanach. Thaispeáin sé dúinn bealach atá le glacadh againn freisin inár gcaidreamh lena chéile.
An Fhírinne
Ní hamháin go raibh grá ag Íosa, ach mhúin sé freisin cad is brí leis ceart bealach le maireachtáil agus gan maireachtáil. Is é sin, ní mór dúinn grá i bhfírinne, seachas sin, is féidir le rud a fheictear mar “ghrá” scrios in ionad beatha a thabhairt.
An Saol
Agus an bealach á leanúint idir ráillí cosanta na fírinne, treoraítear ceann amháin isteach sa osnádúrtha beatha Chríost. Agus Dia á lorg mar chríoch an duine trí ghéilleadh dá aitheanta, atá le grá i bhfírinne, sásaíonn sé fadú an chroí trína thabhairt dó féin, atá an Bheatha Uachtarach.
Is é Íosa na trí cinn seo. Tagann na foircinní, mar sin, nuair a dhéanaimid neamhaird ar cheann nó dhó de na cinn eile.
Sa lá atá inniu ann, is cinnte go bhfuil daoine ann a chuireann "an bealach" chun cinn, ach gan an "fhírinne" a eisiamh. Ach ní hé an Eaglais amháin atá ann chun na boicht a bheathú agus a chóiriú, ach thar aon rud eile, chun slánú a thabhairt dóibh. Tá difríocht idir an t-aspal agus oibrí sóisialta: is é an difríocht sin “an fhírinne a chuireann saor sinn.” Mar sin, tá daoine ann a bhaineann mí-úsáid as focail ár dTiarna a dúirt “Ná déan breitheamh” amhail is dá mbeadh Sé ag rá nár cheart dúinn peaca a aithint choíche agus duine eile a ghairm chun aithrí. Ach le buíochas, cháin an Pápa Proinsias an spioradáltacht bhréagach seo ag a chéad Sionad:
An meon chun claonadh millteach chun maitheasa, go gceanglaíonn ainm trócaire mealltach na créachta gan iad a leigheas ar dtús agus iad a chóireáil; a dhéileálann leis na hairíonna agus ní na cúiseanna agus na fréamhacha. Is é an temptation atá ag na “do-gooders,” na ndaoine eagla, agus freisin na “forásacha agus liobrálacha” mar a thugtar orthu. -An Ghníomhaireacht Nuachta Caitliceach, 18 Deireadh Fómhair, 2014
Ar an láimh eile, is féidir linn an fhírinne a úsáid mar bludgeon agus balla chun sinn a scaradh ón domhan, agus a mhaolánú, ó éilimh “na bealaigh,” agus mar sin a bheith ina soiscéalaithe éifeachtacha. Is leor a rá nach bhfuil sampla ar bith sna Scrioptúir de Chríost nó na nAspal ag trompéadú an tSoiscéil go hard 
ar aill. Ina ionad sin, chuaigh siad isteach sna sráidbhailte, chuaigh siad isteach ina dtithe, chuaigh siad isteach sna cearnóga poiblí agus labhair an fhírinne i ngrá. Mar sin, tá foircneach laistigh den Eaglais freisin a bhaineann mí-úsáid as na Scrioptúir nuair a ghlan Íosa an teampall nó inar chuir sé scolding ar na Fairisínigh - amhail is gurb é seo modh réamhshocraithe an tsoiscéalaithe. Is ______ é…
…dolúbthacht naimhdeach, is é sin, ag iarraidh duine a dhúnadh laistigh den fhocal scríofa ... laistigh den dlí, laistigh de dheimhniú a bhfuil ar eolas againn agus nach bhfuil fós le foghlaim agus le baint amach. Ó aimsir Chríost ar aghaidh, is é cathú na ndíograsach, na scrupallta, na solicitous agus na ndaoine mar a thugtar orthu – inniu – “traidisiúnaithe” agus freisin na n-intleachtóirí. —An Ghníomhaireacht Nuachta Caitliceach, 18 Deireadh Fómhair, 2014
Tá gá le bheith cúramach agus le tuiscint chúramach maidir le dul i ngleic le peaca daoine eile. Tá difríocht chomh mór idir Críost agus sinne agus atá idir Breitheamh agus giúróir. Glacann an giúróir páirt i gcur i bhfeidhm an dlí, ach is é an Breitheamh a sheachadann an phianbhreith ar deireadh.
A bhráithre, fiú má bhíonn duine gafa i bpeaca éigin, is cóir daoibhse spioradálta an duine sin a cheartú le spiorad mín, ag breathnú oraibh féin, ionas nach gcuirfí cathú oraibh freisin... , ionas, nuair a bheidh tú urchóideach, go gcuirfí náire orthu siúd a chlúdaíonn do dhea-iompar i gCríost. (Galataigh 6:1, 1 Peadar 3:16)
Ní mór an fhírinne a lorg, a aimsiú agus a chur in iúl laistigh de “gheilleagar” na carthanachta, ach ní mór carthanas a thuiscint, a dhearbhú agus a chleachtadh i bhfianaise na fírinne. Ar an mbealach seo, ní hamháin go ndéanaimid seirbhís do charthanacht arna soilsiú ag an bhfírinne, ach cuidímid freisin chun creidiúnacht a thabhairt don fhírinne… Tá gníomhais gan eolas dall, agus is steiriúla an t-eolas gan grá. —PLE BENEDICT XVI, Caritas i Veritate, n. 2, 30
Ar deireadh, feicimid foircneacha díobh siúd nach dteastaíonn uathu ach an “saol” nó buaic an eispéiris reiligiúnaigh. Uaireanta tugtar aird ar an “bealach” ach is minic a bhíonn an “fhírinne” ar an mbealach.
AN FHORCHUR MAITH
Tá foirceann amháin ann, áfach, a bhfuilimid cinnte go dtugtar chuici. Is é atá ann sinn féin a thréigean go hiomlán agus go hiomlán do Dhia. Is é atá ann tiontú iomlán agus iomlán ár gcroí, ag cur beatha pheaca inár ndiaidh. I bhfocail eile, beannaitheacht. Leathnaíonn an chéad léamh Aifrinn inniu an focal sin:
Anois is léir saothair na feola: mímhoráltacht, eisíontas, mílíofacht, iodhal-adhradh, draoidheacht, fuatha, comhraic, éad, feall-fholt, gníomhartha féiniúlachta, easaontais, faicsin, ócáidí éad, buile óil, orgáin, agus a leithéid. Tugaim rabhadh duit, mar a thug mé rabhadh duit roimhe seo, nach bhfaighidh siad siúd a dhéanann a leithéid de rudaí le hoidhreacht Ríocht Dé. I gcodarsnacht leis sin, is é toradh an Spioraid grá, lúcháir, síocháin, foighne, cineáltas, flaithiúlacht, dílseacht, naofacht, féinsmacht. I gcoinne a leithéid níl aon dlí. Anois siúd a bhaineann le Íosa Críost céasadh a feoil lena paisin agus mianta. (Gal 5:18-25)
Tá go leor Críostaithe sa lá atá inniu ann a chaitear chun feirge agus iad ag déanamh suirbhé ar staid na hEaglaise agus an domhain. Feiceann tú iad ar fud an bhlagsféir agus ar na meáin shóisialta ag caitheamh éadaí na n-easpaig agus ag cur méar ar an bPápa. Tá sé socraithe acu go bhfuil sé in am an fuip a thógáil agus an teampall a ghlanadh iad féin. Bhuel, caithfidh siad a gcoinsias a leanúint.
Ach caithfidh mé mo leanúint. Táim cinnte dearfa nach bhfuil riachtanach san uair seo ach feirge. Leis seo ní chiallaíonn mé cráifeacht wimpy atá fágtha 
ciúin i bhfianaise an pheaca. Ina ionad sin, fir agus mná atá tiomanta don Fhírinne, atá ag maireachtáil an tSlí, agus mar sin, ag scaipeadh na Beatha atá, i bhfocal, mar an gcéanna. Is breá de Dhia. Is é an toradh atá air seo ná dul isteach ar an mbealach cúng de aithrí, umhlaíocht, seirbhíse, agus urnaí seasta. Is é bealach cúng an féin-shéanta é le bheith líonta le Críost, ionas go siúilfidh Íosa inár measc arís … tríom. Cuir bealach eile:
… Ní léirmheastóirí an rud atá ag teastáil ón Eaglais, ach ealaíontóirí… Nuair atá an fhilíocht faoi lánseol, is é an rud is tábhachtaí ná an mhéar a dhíriú ar na drochfhilí ach dánta áille a scríobh, rud a fhágann nach gcuirfí stop leis na spriongaí naofa. —Georges Bernanos (b. 1948), údar Francach, Bernanos: Maireachtáil Eaglasta, Preas Ignatius; a luadh i Iontach, Deireadh Fómhair 2018, lgh 70-71
Faighim litreacha go minic ag iarraidh orm trácht a dhéanamh ar an méid a dúirt nó a rinne nó atá ar siúl ag an bPápa. Níl mé cinnte cén fáth go bhfuil tábhacht i ndáiríre le mo thuairim. Ach dúirt mé an méid seo le fiosraitheoir amháin: WFeictear dúinn go bhfuil ár n-easpaig agus ár bpápa chomh bréagach go pearsanta leis an gcuid eile againn. Ach toisc go bhfuil siad i gceannas, tá ár gcuid paidreacha ag teastáil uathu níos mó ná mar a theastaíonn uainn! Sea, le bheith macánta, is mó imní atá orm faoi m'easpa beannaitheachta ná mar atá ag an gcléir. Ó mo thaobhsa de, déanaim mo dhícheall Críost a chloisteáil ag labhairt os cionn a laigí pearsanta ar an gcúis a dhearbhaigh Íosa dóibh:
An té a éisteann leat, éisteann sé liom. An té a dhiúltaíonn tú, diúltaíonn sé dom. Agus an té a dhiúltaíonn dom, diúltaíonn sé don té a chuir chugam é. (Lúcás 10:16)
Is naoimh freagra Dé ar mheath cultúrtha i gcónaí: fir agus mná a d’ionchoirigh an Soiscéal- beannaitheacht -is é sin an frithcheann don tubaiste mhorálta thart orainn. D’fhéadfadh go mbuaileann screadaíl ar ghuth daoine eile nó os a chionn argóint, ach is annamh a fhaigheann sé anam. Déanta na fírinne, nuair a ghlan Íosa an teampall le fuip agus rinne sé magadh ar na Fairisínigh, ní raibh aon chuntas sna Soiscéil go ndearna aon duine aithrí ar an nóiméad sin. Ach tá neart tagairtí againn don uair a nocht Íosa go foighneach agus go grámhar an fhírinne sin do pheacaigh chruaite ar leáigh a gcroíthe. Go deimhin, rinneadh naoimh go leor díobh féin.
Ní theipeann grá. (1 Cor 13: 8)
Is cinnte nár rugadh éillitheacht mhorálta san Eaglais inár gcuid ama, ach tagann sé ó chian, agus tá fréamhacha aici san easpa beannaitheachta… Go deimhin, beirtear fothrach (na hEaglaise) gach uair nach gcuirtear beannaitheacht sa chéad áit. áit. Agus baineann sé seo le gach tráth. Ní féidir a mhaíomh ach oiread gur leor an teagasc ceart a choimirciú chun Eaglais mhaith a bheith ann … Ní bhíonn ach an bheannaíocht treascrach maidir leis an ord ifrinn seo ina bhfuilimid tumtha. —Scolaire agus scríbhneoir Caitliceach Iodálach Alessandro Gnocchi, in agallamh leis an údar Caitliceach Iodálach Aldo Maria Valli; foilsithe i Litir #66, an Dr. Robert Moynihan, Taobh istigh den Vatacáin
Aireacht lánaimseartha é an Now Word a
leanann le do thacaíocht.
Beannacht leat, agus go raibh maith agat.
Chun turas le Mark i An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.
