Codladh Cé go Burns an Teach

 

SEO Is radharc ó shraith grinn na 1980idí An Gunna Naked nuair a chríochnaíonn ruaig charr le monarcha tinte ealaíne ag séideadh suas, daoine ag rith i ngach treo, agus anord ginearálta. Déanann an príomhchóip a d’imir Leslie Nielsen a bhealach tríd an slua gawkers agus, le pléascanna ag imeacht ina dhiaidh, deir sé go socair, “Níl aon rud le feiceáil anseo, scaip le do thoil. Níl aon rud le feiceáil anseo, le do thoil. "

Le tine ag luí ar Ardeaglais Notre Dame, chonaic go leor againn gur thit an díon mar shiombail oiriúnach ar thitim na Críostaíochta sa Domhan Thiar (féach Burns Críostaíocht). Ach mheas daoine eile gur ró-fhreagra iomlán é seo agus rinne siad iarracht eagla a chur orthu - mar an póstaer seo ar Facebook: 

Táim cinnte go labhraíonn tú go dáiríre agus go buartha faoin Eaglais ... ach bhain tú úsáid as an “timpiste” seo chun aird a tharraingt ar do chreideamh faoi thitim na Críostaíochta ón taobh istigh agus na naimhde ar an taobh amuigh. Tú go díreach agus go hindíreach tá eagla scaipthe ort… in ionad labhairt faoi fhíor-theachtaireacht Íosa…. Rinneadh géarleanúint i gcónaí, is leomh liom a rá go raibh níos mó géarleanúna ann go luath san Eaglais ná mar atá romhainn inniu ... Ná bain úsáid as an gcaillteanas seo d’Ardeaglais álainn agus íocónach chun leathadh, eagla, éiginnteacht agus meon. Ina áit sin labhair faoi áilleacht na hEaglaise, labhair faoi na hoibreacha móra, chuimhneacháin an ghrásta agus obair Chríost atá le fáil i lámha na mball. Rud atá dúr ná smaoineamh go mbaineann comharthaí na bhFlaitheas le foirgneamh a dhó… nuair nach bhfuil i dteachtaireacht agus i gcomharthaí na bhFlaitheas ach na daoine a labhraíonn Íosa, “Grá”.

I Soiscéal an lae inniu, maíonn Peadar féinmhuinín mealltach, neamhchúiseach an rud atá sé féin agus an Tiarna ar tí aghaidh a thabhairt air. “Leagfaidh mé síos mo shaol ar do shon,” ar sé. Ach ní fhreagraíonn Íosa ach, sula ngéilleann an coileach, go mbeidh sé tar éis é a shéanadh trí huaire. Éiríonn corraíl shimplí, gnáthghníomh laistigh den dúlra teachtaire de Bhriathar Dé. Is cuma cé acu trí thimpiste a tosaíodh an tine ag Notre Dame, d’aon ghnó, go nádúrtha nó go nádúrtha - tá sé ina dheilbhín láithreach ar a bhfuil ag tarlú san Iarthar agus in áiteanna eile: feall Íosa Críost ag na náisiúin is beannaithe in iar-Christendom.

 

IS FÉIDIR LIOM SLEEP, Go raibh maith agat

Ach an fhírinne, tá go leor ann nach bhfuil ag iarraidh é seo a chloisteáil, nach bhfuil ag iarraidh é a fheiceáil, nach bhfuil ag iarraidh aghaidh a thabhairt ar an réaltacht atá i ngach áit. Cosúil leis na hAspail aosta i nGairdín Gethsemane, is fusa codladh ná réaltacht a dhéanamh. Ní fhéadfainn é a rá níos fearr ná an Pápa Beinidict XVI:

Is é an codladh trom atá orainn i láthair Dé a fhágann go bhfuil muid neamhíogair don olc: ní chloiseann muid Dia toisc nach dteastaíonn uainn go gcuirfí isteach orainn, agus mar sin fanaimid neamhshuim den olc... ní fadhb an nóiméad amháin sin codlatacht na ndeisceabal, seachas an stair iomlán, is é ‘an codlatacht’ linne, díobh siúd againn nach dteastaíonn uainn fórsa iomlán an uilc a fheiceáil agus nach dteastaíonn uainn dul isteach ina Pháise. —POPE BENEDICT XVI, Lucht Féachana Ginearálta, Cathair na Vatacáine, 20 Aibreán, 2011, An Ghníomhaireacht Nuachta Caitliceach

Is é fírinne an scéil go bhfuil ag an gCríostaíocht riamh rinneadh géarleanúint air an oiread agus is ag an nóiméad seo. Bhí níos mó mairtíreach ann le céad bliain anuas ná an 20 haois roimhe sin le chéile.

Inseoidh mé rud éigin duit: tá líon na mairtíreach inniu níos mó ná iad siúd na gcéadta bliain… tá an cruálacht chéanna i leith Críostaithe inniu, agus níos mó ann. —POPE FRANCIS, 26 Nollaig, 2016; Zenith

 Doirse Oscailte Is eagraíocht í a rianaíonn géarleanúint Críostaí ar fud an domhain. Thug siad dá n-aire gurb é 2015 “an t-ionsaí is foréigní agus is marthanaí ar an gcreideamh Críostaí i stair an lae inniu” ^[1]Brietbart.com agus go bhfuil aon Chríostaí déag á marú in 2019 gach lá áit éigin ar domhan.^[2]Oscail Doorsusa.org

San Iarthar, tá mairtíreacht annamh, go dtí seo. Bhí sé nach bhfuil le linn Réabhlóid na Fraince, dála an scéil, inar díbríodh na mílte Caitliceach agus loitíodh eaglaisí mar Notre Dame. Tá coilm na réabhlóide sin fós le feiceáil ar fud tuath na hEorpa. Níl, is é an rud atá ag tarlú san Iarthar réamhtheachtaí leis na cineálacha olltaobhachas a fheicimid á léiriú in áiteanna eile.

Nuair a dhiúltaítear an dlí nádúrtha agus an fhreagracht atá air, réitíonn sé seo go mór an coibhneasachas eiticiúil ar leibhéal an duine aonair agus chun totalitarianism an Stáit ar an leibhéal polaitiúil. —POPE BENEDICT XVI, Lucht Féachana Ginearálta, 16 Meitheamh, 2010, Rómhánach L'Osservatoreo, Eagrán Béarla, 23 Meitheamh, 2010

Conas atá an bealach á réiteach? Thug mé le fios i An Difríocht go léir na staitisticí scanrúla ó gach cearn den domhan a nochtann meath gasta sa chreideamh i nDia agus sa Chaitliceachas, ar nós go bhfuil líon na ndaoine nach n-éilíonn reiligiún i Meiriceá mar an gcéanna anois le Caitlicigh agus Protastúnaigh le chéile. Nó san Astráil, nochtann daonáireamh le déanaí go bhfuil méadú 5o% tagtha ar líon na ndaoine a thugann le fios nach raibh ‘Gan Creideamh’ acu ó díreach 2011 go 2016. Nó nach raibh ach 18% de Chaitlicigh ag freastal ar an Aifreann go rialta faoi 2011 in 2 agus gur thréig na hEorpaigh an Chríostaíocht sa chaoi is nach ndeir ach 3% d’óige na Beilge go dtéann siad chuig an Aifreann gach seachtain; san Ungáir, 3%; An Ostair, 5%; An Liotuáin, 6%; agus an Ghearmáin, XNUMX%.  

 

NÍL FÉIDIR LE FÉACH?

Fós, cloisimid (ach anois, le hiontas) na guthanna ag rá: “Níl aon rud le feiceáil anseo, scaip le do thoil. Níl aon rud le feiceáil anseo, le do thoil. " Leanann an tosaitheoir Facebook ar aghaidh ag rá:

Le linn na Staire: Ba í an ghlúin gach glúin a chonaic deireadh na laethanta, Chonaic Gach Glúin na comharthaí ó neamh… Gach glúin amháin ón Eaglais luath ar ais nuair a bhí an Róimh ag géarleanúint Críostaithe, á crochadh ar chrosa, á mbeathú do leoin… gach glúin ó shin i leith bhí an ghlúin “a raibh an fhírinne ar eolas aici, a bhí in ann na comharthaí a fheiceáil”, agus bhí siad uile mícheart. Cad a dhéanann muid chomh speisialta?

Ligfidh mé don Chairdinéal Beannaithe (le bheith “Saint” go luath):

Tá a fhios agam go bhfuil an t-am contúirteach i gcónaí, agus go mbíonn intinn thromchúiseach imníoch i gcónaí in onóir Dé agus do riachtanais an duine, gan aon am a mheas chomh contúirteach lena gcuid féin. Bíonn namhaid na n-anamacha i gcónaí ag ionsaí leis an Eaglais arb í a fíor-mháthair í, agus bíonn sí ag bagairt agus ag eagla ar a laghad nuair a mhainníonn sé drochíde a dhéanamh. Agus bíonn a dtrialacha speisialta i gcónaí nach mbíonn ag daoine eile… Gan amhras, ach fós á admháil, is dóigh liom… tá dorchadas difriúil ag ár gcuid féin ó aon cheann a bhí ann roimhe seo. Is é an dainséar speisialta atá ag an am atá os ár gcomhair ná leathadh phlá an easláine sin, a thuar na hAspail agus ár dTiarna Féin mar anachain is measa in amanna deiridh na hEaglaise. Agus scáth ar a laghad, tá íomhá tipiciúil de na hamanna deireanacha ag teacht ar fud an domhain. —Blessed John Henry Cardinal Newman (1801-1890 AD), seanmóir ag oscailt Seimineár Naomh Bernard, 2 Deireadh Fómhair, 1873, The Infidelity of the Future

Na staitisticí sin thuas? Níl iontu ach cáipéisíocht fhíorasach faoin rud a d’fhéadfaí a rá mar is ceart an “apostasy mór” a labhraíonn Naomh Pól (2 Teasaló 2: 3), ollmhór a thit amach ón gcreideamh.

Ní fhaca muid riamh a leithéid ag titim amach ón gcreideamh le 19 haois anuas agus a bhí againn an chéid seo caite. Is cinnte gur iarrthóir muid don “Apostasy Mór.” —Dr. Ralph Martin, údar An Eaglais Chaitliceach ag Deireadh na hAoise, ón gclár faisnéise Cad atá ar siúl ar domhan, 1997

Níl, ní chreidim go bhfuilimid ag dul trí chnapán beag stairiúil eile; táimid ag feiceáil na pianta saothair ag deireadh aoise. Cás i bpointe ... Ba ghnách le Québec, Ceanada a bheith ar cheann de na réigiúin Chaitliceacha is láidre i Meiriceá Thuaidh, ag leanúint i lorg a máthar, an Fhrainc. Sna 1950idí, d’fhreastail nócha cúig faoin gcéad den daonra Caitliceach ar Aifreann. Inniu, tá sé níos lú ná cúig. ^[3]New York Times, Iúil 13th, 2018

Nuair a ghlaoigh cloig ollmhóra Notre-Dame de Grace an Aiséirí faoi dhó ar Dhomhnach Cásca, bhí an chuma ar an scéal go raibh níos mó daoine ag siúl a gcuid madraí ar a faiche móra fána ná mar a bhí adhraitheoirí istigh ann. —Antonia Aerbisias, Réalta Toronto, 21 Aibreán, 1992; a luadh i An Eaglais Chaitliceach ag Deireadh na hAoise (Preas Ignatius), Ralph Martin, lch. 41

Ní raibh an t-ádh céanna ar eaglaisí stairiúla eile, iompaíodh ina “dteampaill cáise, aclaíochta agus eroticism.” ^[4]New York Times, Iúil 13th, 2018 Ach an é seo go léir a chur in iúl ach histrionics na tuataí dea-bhrí? A mhalairt ar fad, tá na rabhaidh seo á n-eisiúint ó na leibhéil is airde san Eaglais, agus ó Neamh féin, trí apparitions Marian gan áireamh:

Cé nach féidir a fheiceáil go bhfuil an tsochaí ag an am i láthair, níos mó ná mar a bhí sí in aois ar bith, ag fulaingt ó dhrochíde uafásach atá fréamhaithe go domhain agus atá á forbairt gach lá agus ag ithe go bunúsach? Tuigeann tú, a Bhráithre Inmharthana, cad é an galar seo - apostasy ó Dhia ... Nuair a mheastar é seo go léir tá cúis mhaith ann le heagla ar eagla go bhféadfadh an claontacht mhór seo a bheith mar a bhí sé mar réamhtheachtaí, agus b’fhéidir tús na na malaí sin atá curtha in áirithe le cúpla lá anuas; agus go bhféadfadh go mbeadh “Mac an Léirscrios” ar domhan cheana féin a labhraíonn an tAspal.—Pápa ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical Ar Athchóiriú Gach Rud i gCríost, n. 3, 5; 4 Deireadh Fómhair, 1903

Apostasy, cailliúint an chreidimh, ag leathadh ar fud an domhain agus isteach sna leibhéil is airde laistigh den Eaglais. —POPE ST. PAUL VI, Aitheasc ar Chomóradh seasca bliain d’Ainmneacha Fatima, 13 Deireadh Fómhair, 1977

Níl iontu sin ach dhá phreab - focail a labhraíodh scór bliain ó shin, fiú breis agus céad bliain. Cad a déarfaidís anois? I Cén Fáth nach bhfuil na Popes ag scairteadh?, is féidir leat an méid a dúirt beagnach gach pápa den chéid seo caite a léamh go dtí go ndúirt an t-am i láthair na uaireanta. Ní haon eagla é seo; tá sé ag tomhas creidimh! Tá sé ag smaoineamh ar an áit ina bhfuilimid agus cá bhfuil muid ag dul. Tá sé á ullmhú againn féin agus ag ár dteaghlaigh le bheith cúramach lenár gCreideamh ionas nach dtitfimidne freisin. Tá muid ag ullmhú dúinn féin agus dár dteaghlaigh le bheith ina bhfinnéithe misniúla agus “más gá” arsa Naomh Eoin Pól II, “A fhinnéithe mairtíreach, ag tairseach an Tríú Mílaoise.”^[5]Aitheasc don Óige, an Spáinn, 1989 Tá sé éisteacht chuig teachtaireachtaí Mhuire a seoladh chugainn ar fud an domhain chun aird a thabhairt ar a glao chun tiontaithe agus a bheith mar chuid de phlean Dé. 

 

AN DOOM REAL AGUS GLOOM

Ach na tráchtanna Facebook seo? Séanadh na réaltachta iad. Go deimhin, tá siad meargánta. Ní amháin go ndéanann dearcadh den sórt sin neamhaird ar an bhfadhb ach go dtagann sé chun bheith ina cuid di. Níor ordaigh Íosa dúinn ach “grá.” Dúirt sé linn freisin “Bí ag faire agus ag guí” ^[6]Matt 26: 41 agus chuir sé scanradh ar na ceannairí reiligiúnacha agus fiú na sluaite as gan an "Comharthaí na n-amanna." ^[7]Matha 16: 3; Lúc 12:53 Cháin sé Peadar nuair a rinne an t-aspal iarracht a áitiú nár cheart go bhfulaingeodh Íosa: "Faigh i mo dhiaidh Satan!" Thug sé foláireamh.^[8]Matt 16: 23 Whew. Ba é sin freagra Chríost orthu siúd ar mian leo neamhaird a dhéanamh den Pháise ar cuid dosheachanta de thuras an Tiarna agus a leantóra é.

Go deimhin, sílim nach bhféadfadh ach Westerner compordach na ráitis Facebook sin a phionósú. Tá an géarleanúint atá ag teacht ar léaslíne ár mór-roinne tosaithe cheana féin sa Mheánoirthear. Ní amháin go ndéantar Críostaithe a mharú ar bhonn laethúil ach go bhfuil siad ag dul in éag go cultúrtha, ag tabhairt ar Jean-Clément Jeanbart na Cathrach, ar Ard-Deoise Melkite Aleppo, an tSiria a dhearbhú gur forbairt “apacailipteach agus marfach” é.^[9]Christian Post, Deireadh Fómhair 2nd, 2015 Ach fós… sa Fhrainc? Cláraíodh 1,063 ionsaí ar eaglaisí nó siombailí Críostaí (crosaire, deilbhíní, dealbha) ansin in 2018. Léiríonn sé seo méadú 17% i gcomparáid leis an mbliain roimhe sin (2017).^[10]meforum.org Is é an géarleanúint cheana anseo.

Baineann an ghéarchéim spioradálta leis an domhan ar fad. Ach tá a fhoinse san Eoraip. Tá daoine san Iarthar ciontach as Dia a dhiúltú ... Mar sin tá carachtar an-Iarthair ag an tubaiste spioradálta. —An Cairdinéal Robert Sarah, Herald Caitliceach, Aibreán 5th, 2019

Glao é seo, mar sin, gan buncairí stroighne a thógáil agus dul i bhfolach faoin leaba, ach ár gcroí a íonú agus…

… Bí gan locht agus neamhchiontach, a leanaí Dé gan clamhsán i measc glúin crosta agus claon, a lonraíonn tú mar shoilse ar domhan, agus tú ag coinneáil le focal na beatha… (Phil 2: 14-15)

Níl, ní drochrud atá i mo theachtaireacht. Ach is cinnte gurb é atá ag tarlú timpeall orainn. Arís fiafraím, cad a cheapann tú atá níos “géire agus gruama” - an dtagann ár dTiarna chun deireadh a chur leis an bhfulaingt reatha seo agus chun síocháin agus ceartas a chur i gcrích… nó go leanaimid orainn ag maireachtáil faoi bhualadh drumaí cogaidh? Go leanann ginmhillteoirí ag cuimilt ár leanaí óna chéile agus dá bhrí sin ár dtodhchaí? Go gcuireann polaiteoirí naíonán chun cinn? Go leanann sciúirse na pornagrafaíochta ag scriosadh ár gcuid mac agus iníonacha? Go leanann eolaithe orthu ag imirt lenár ngéineolaíocht agus go ndéanann tionsclaithe nimh ar ár dtalamh? Go leanann na saibhir ag fás níos saibhre agus an chuid eile againn ag fás níos mó i bhfiacha? Go leanann na daoine cumhachtacha ag triail le gnéasacht agus intinn ár leanaí? Go bhfanann na náisiúin uile faoi mhíchothú cé go bhfásann Westerners murtallach? Go leanann Críostaithe á marú, ar an imeall agus ag dearmad ar fud an domhain? An leanann an chléir sin de bheith ina dtost nó ina mbarúil ar ár n-iontaobhas fad a fhanann anamacha ar an mbealach chun buaite? Céard atá níos gruama agus níos géire - rabhaidh Mhuire nó fáithe bréagacha chultúr an bháis seo?

Más d’fhear céile, bean chéile, leanaí, garpháistí, cairde nó lucht aitheantais fós smaoineamh gur teachtaire doiléire agus gruama tú, ansin fan go ciúin. B’fhéidir gurb é an t-aon rud a chuirfidh ina luí orthu ná a bhfuil ag tarlú uair amháin Veiniséala compordach saibhir i ola. Mar The Washington Post tuairiscíonn an tír sin, atá ag titim as a chéile anois faoin Sóisialachas ar theip uirthi, go bhfuil sí ar a glúine go liteartha (cosúil leis an Mac Prodigal) agus mar sin tá sí ag dul isteach: “Gan leictreachas, bia agus uisce, filleann Veiniséala ar reiligiún” dhearbhaigh an ceannlíne. ^[11]cf. The Washington Post, 13 Aibreán, 2019

Ní gá go mbeadh sé mar seo. Níl Dia ag iarraidh orainn fulaingt. Níl sé ag iarraidh an cine daonna a phionósú. Ní hé sin mo mhian ná mo phaidir ach an oiread. Ach más rud é, cosúil leis an Mac Prodigal, go seasann muid ar ár mbealach féin agus go scriosfar ní amháin an phláinéid, ach go háirithe anamacha ... d’fhéadfadh sé go dtógfadh sé mucóg do na daoine sóirt. ar deireadh dúisigh. 

… Táim ag síneadh ama na trócaire ar mhaithe le [peacaigh]… Labhair leis an domhan mór faoi mo thrócaire; admhaigh an cine daonna go léir Mo thrócaire neamh-inathnuaite. Is comhartha é do na hamanna deiridh; tar éis a thiocfaidh lá an cheartais. Cé go bhfuil am fós ann, lig dóibh leas a bhaint as méid mo thrócaire; lig dóibh brabús a bhaint as an bhFuil agus as an Uisce a shíolraigh dóibh. -Trócaire Dhiaga i m'anam, Dialann, Íosa go Naomh Faustina, n. 1160, 848

 

LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA

Cén Fáth a bhFanann an Domhan i bPian

Nuair a Éist siad

 

Is é do thacaíocht airgeadais agus do ghuí cén fáth
tá tú á léamh seo inniu.
 Beannacht leat agus go raibh maith agat. 

Chun turas le Mark i An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.