Cén fáth nach bhfuil na Popes ag scairteadh?

 

Agus an iliomad síntiúsóirí nua ag teacht ar bord anois gach seachtain, tá seancheisteanna ag teacht suas mar an gceann seo: Cén fáth nach bhfuil an Pápa ag labhairt faoi na hamanna deiridh? Cuirfidh an freagra iontas ar go leor, cuirfidh sé suaimhneas ar dhaoine eile, agus tabharfaidh sé dúshlán go leor eile. Foilsíodh den chéad uair é 21 Meán Fómhair, 2010, rinne mé an scríbhinn seo a nuashonrú don pontificate reatha. 

 

I faigh litreacha ó am go ham ag fiafraí, “Má táimid inár gcónaí sna“ hamanna deiridh, ”cén fáth nach mbeadh na popaí ag scairteadh seo ó na díonta?” Is é mo fhreagra: "Má tá, an bhfuil aon duine ag éisteacht?"

Is é fírinne an scéil, an blag iomlán seo, mo leabhar, mo craoladh gréasáin- a bhfuil sé i gceist acu an léitheoir agus an breathnóir a ullmhú do na hamanna atá anseo agus atá le teacht - bunaithe ar a bhfuil na hAithreacha Naofa ag seanmóireacht le breis agus céad bliain. Agus bhí siad ag tabhairt rabhaidh go seasta, le minicíocht níos mó agus níos mó, go bhfuil “scrios” mar thoradh ar chonair an chine daonna mura nglacaimid arís leis an Dea-Scéal agus leis an té atá go maith: Íosa Críost.

Ní mise, ach Pól VI a dúirt:

Tá míshuaimhneas mór ann ag an am seo ar domhan agus san Eaglais, agus an rud atá i gceist ná an creideamh. Tarlaíonn sé mar sin anois go ndéanaim arís abairt doiléir Íosa i Soiscéal Naomh Lúcás: ‘Nuair a fhilleann Mac an Duine, an bhfaighidh sé creideamh ar an talamh fós?’… Léigh mé sliocht an tSoiscéil sa deireadh uaireanta. dearbhaím agus, ag an am seo, go bhfuil roinnt comharthaí den chríoch seo ag teacht chun cinn. -POPE PAUL VI, An Rúnda Pól VI, Jean Guitton, lch. 152-153, Tagairt (7), lch. ix.

Ag glacadh le focail Naomh Pól go dtiocfadh ‘apostasy’, titim mhór ón gcreideamh roimh an Antichrist nó “mac an léirscaoilte” (2 Thess 2), dúirt Pól VI:

Tá eireaball an diabhail ag feidhmiú i ndíscaoileadh an domhain Chaitlicigh. Tá dorchadas Shátan tar éis dul isteach agus scaipeadh ar fud na hEaglaise Caitlicí fiú go dtí a cruinniú mullaigh. Tá Apostasy, cailliúint an chreidimh, ag leathadh ar fud an domhain agus isteach sna leibhéil is airde laistigh den Eaglais. —Seoladh ar Chomóradh Seasca Bliain ó bhí Fatima Apparitions, 13 Deireadh Fómhair, 1977; tuairiscithe sa pháipéar Iodálach Corriere della Sera ar Leathanach 7, 14 Deireadh Fómhair, 1977 a eisiúint; TABHAIR FAOI DEARA: cé go bhfuil sé seo luaite ag go leor scríbhneoirí comhaimseartha, lena n-áirítear diagóirí a bhfuil léann an tírghrá acu, ní raibh mé in ann bunfhoinse an ráitis seo, a bheadh ​​san Iodáilis nó sa Laidin, a fháil ar ais. Cartlanna de Corriere della Sera ná taispeáin an sliocht seo. 

Tá an apostasy seo ag brewing leis na cianta. Ach tá sé go háirithe le céad bliain anuas nó mar sin gur thosaigh an tAthair Naofa é a aithint níos nithiúla mar “apostasy” an amanna deireanacha. Ag tús an 19ú haois, luaigh an Pápa Leo XIII ina chiclipéid ar an Spiorad Naomh:

… An té a choinníonn an fhírinne trí mhailís agus a iompaíonn uaidh, déanann sé peaca is géire i gcoinne an Spioraid Naoimh. Inár laethanta tá an peaca seo tar éis éirí chomh minic sin gur cosúil gur tháinig na hamanna dorcha sin a bhí ráite ag Naomh Pól, inar cheart d’fhir, dalláilte le breithiúnas cóir Dé, bréag a ghlacadh ar son na fírinne, agus inar cheart dóibh creidiúint i “an prionsa den domhan seo, ”atá ina bréagach agus a athair, mar mhúinteoir na fírinne:“ Seolfaidh Dia oibriú earráide dóibh, chun a chreidiúint bréag (2 Tess. Ii., 10). San am deireanach imeoidh cuid acu ón gcreideamh, ag tabhairt aird ar bhiotáille earráide agus ar theagasc na ndeamhan ” (1 Tim. Iv., 1). -Divinum Illud Munus, n. 10

Déanann an Pápa Proinsias cur síos ar an apostasy mar “idirbheartaíocht” le “spiorad an domhain”:

… Is é an saolta fréamh an uilc agus féadann sé a thabhairt dúinn ár dtraidisiúin a thréigean agus ár ndílseacht do Dhia atá dílis i gcónaí a chaibidliú. Tugtar apostasy ar an… seo, ar cineál “adhaltranais” é a tharlaíonn nuair a dhéanaimid croílár ár mbeatha a chaibidliú: dílseacht don Tiarna. —POPE FRANCIS ó homily, Radi na Vatacáineo, 18 Samhain, 2013

Ní raibh cúthail ag Francis, i ndáiríre, dhá uair ar a laghad a lua anois ar leabhar a scríobhadh breis agus céad bliain ó shin Tiarna an Domhain. Is leabhar thar a bheith tuisceanach é faoi ardú an Antichrist atá cosúil go maith lenár n-amanna. Is é an rud, b’fhéidir, a spreag Francis arís agus arís eile chun rabhadh ceart a thabhairt faoi “impireachtaí nach bhfacthas riamh” ^[1]cf. Aitheasc chuig Parlaimint na hEorpa, Strasbourg, an Fhrainc, 25 Samhain, 2014, Zenith  atá ag ionramháil agus ag brú náisiúin i bparaidím amháin. 

Ní domhandú álainn aontacht na Náisiún uile é, gach ceann acu lena nósanna féin, ach ina ionad sin is domhandú aonfhoirmeachta hegemonic é, is é an smaoineamh aonair. Agus is é an t-aon smaoineamh seo toradh an domhain. —POPE FRANCIS, Homily, 18 Samhain, 2013; Zenith

Máistrí an choinsiasa… Fiú i saol an lae inniu, tá an oiread sin ann. —Aon áit ag Casa Santa Martha, 2 Bealtaine, 2014; Zenit.org

Tháinig sé seo chun solais go soiléir nuair a thug sé foláireamh i gcoinne indoctrination forleathan leanaí:

Uafás ionramháil an oideachais a bhí againn i ndeachtóireacht mhór chinedhíothaithe an fhichiú haois nach bhfuil imithe; choinnigh siad ábharthacht reatha faoi guí agus tograí éagsúla agus, le tuiscint na nua-aoise, cuireann siad brú ar leanaí agus ar dhaoine óga siúl ar an gcosán deachtóireach “gan ach cineál machnaimh amháin”. —POPE FRANCIS, teachtaireacht do bhaill BICE (An Biúró Idirnáisiúnta Leanaí Caitliceach); Raidió na Vatacáine, 11 Aibreán, 2014

Ag labhairt dó ar an Antichrist, ní hú úrscéalta amháin atá sna coinníollacha maidir lena theacht chun cinn. Ba é Pius X a mhol go bhféadfadh an ceann neamhdhlíthiúil seo a bheith ar talamh fiú anois:

Cé nach féidir a fheiceáil go bhfuil an tsochaí ag an am i láthair, níos mó ná mar a bhí sí in aois ar bith, ag fulaingt ó dhrochíde uafásach atá fréamhaithe go domhain agus atá á forbairt gach lá agus ag ithe go bunúsach? Tuigeann tú, a Bhráithre Inmharthana, cad é an galar seo - apostasy ó Dhia ... Nuair a mheastar é seo go léir tá cúis mhaith ann le heagla go bhféadfadh an claontacht mhór seo a bheith mar a bhí sé mar réamhtheachtaí, agus b’fhéidir tús na n-olc sin atá curtha in áirithe don laethanta deireanacha; agus go bhféadfadh go mbeadh “Mac an Léirscrios” ar domhan cheana féin a labhraíonn an tAspal. —Pápa ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical Ar Athchóiriú Gach Rud i gCríost, n. 3, 5; 4 Deireadh Fómhair, 1903

Ag díriú ar chorraíl na sochaí, scríobh a chomharba, Benedict XV, sa Litir Encyclical, Ad Beatissimi Apostolorum:

Cinnte is cosúil gur tháinig na laethanta sin anuas orainn a dúirt Críost ár dTiarna: “Cloisfidh tú faoi chogaí agus ráflaí cogaí - óir ardóidh náisiún i gcoinne náisiúin, agus ríocht i gcoinne ríochta" (Matha 24: 6-7). —No 1 Nollaig, 1914; www.vatican.va

Chuir Pius XI sliocht ama deiridh Mhatha 24 i bhfeidhm inár n-amanna:

Agus mar sin, fiú amháin i gcoinne ár n-uachta, ardaíonn an smaoineamh san intinn go bhfuil na laethanta seo ag druidim linn mar a rinne ár dTiarna fáidh: “Agus toisc go bhfuil an t-éagmais líonta, fásfaidh carthanas a lán daoine fuar” (Matha. 24:12). -POPE Pius XI, Fuascailteoir Miserentissimus, Timthriall ar Chúiteamh don Chroí Ró-Naofa, n. 17 

Cosúil le Pius X, rinne sé ró-amharc, go háirithe i leathadh an Chumannachais, ar réamhtheachtaí teacht an Antichrist:

Tá na rudaí seo i ndáiríre chomh brónach go bhféadfá a rá go ndéanann imeachtaí den sórt sin “tús na mbrón” a réamhinsint agus a léiriú, is é sin le rá fúthu siúd a thabharfaidh fear an pheaca, “a thógtar suas thar aon rud eile ar a dtugtar Dia nó a ndéantar adhradh dó" (2 Trácht 2: 4). -Fuascailteoir Miserentissimus, Litir Encyclical on Reparation to the Sacred Heart, 8 Bealtaine, 1928; www.vatican.va

Ba é Eoin Pól II a luaigh dialann Naomh Faustina, agus é ina sheasamh sa Dhiaga Trócaire Basilica sa Pholainn:

Ón áit seo caithfidh [an Pholainn] an spréach a dhéanfaidh an domhan a ullmhú le haghaidh teacht deiridh [Íosa]'(féach Dialann, 1732). Is gá an spréach seo a lasadh le grásta Dé. Is gá tine na trócaire seo a chur ar aghaidh chuig an domhan. —POPE JOHN PAUL II, ag coisricthe na Trócaire Dhiaga Basilica i Cracow, an Pholainn, 2002.

Dhá bhliain sular ghlac sé leis an bpápa, rinne sé cur síos ar theorainneacha an chath eipiciúil seo os ár gcomhair:

Táimid anois ag tabhairt aghaidh ar an achrann deiridh idir an Eaglais agus an frith-eaglais, idir an Soiscéal agus an frith-soiscéal, idir Críost agus an t-antichrist. Tá an achrann seo laistigh de phleananna Providence diaga; is triail é a chaithfidh an Eaglais iomlán, agus Eaglais na Polainne go háirithe, tabhairt faoi. Is triail é ní amháin ar ár náisiún agus ar an Eaglais, ach sa chiall is tástáil 2,000 bliain de chultúr agus sibhialtacht Chríostaí í, lena hiarmhairtí uile ar dhínit an duine, ar chearta an duine aonair, ar chearta an duine agus ar chearta na náisiún. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), ag an gComhdháil Eocairisteach, Philadelphia, PA chun ceiliúradh dhá chéad bliain a dhéanamh ar shíniú an Fhorógra Saoirse; I measc roinnt luanna den sliocht seo tá na focail “Críost agus an t-antichrist” mar atá thuas. Tuairiscíonn Deacon Keith Fournier, freastalaí, é mar atá thuas; cf. Caitliceach Ar Líne; 13 Lúnasa, 1976

B’fhéidir nach bhfuil sa “frith-Eaglais” agus “frith-Soiscéal” ach ‘códfhocail le haghaidh“ frith-Chríost, ”- mar sin, de réir dealraimh, a dúirt an diagaire Caitliceach cáiliúil, an Dr. Peter Kreeft, i léacht a d’fhreastail mo léitheoirí air . Déanta na fírinne, chuaigh Eoin Pól II chomh fada le moladh díreach cén chuma atá ar na “hamanna deiridh”: cath idir “cultúr na beatha” agus “cultúr an bháis”:

Tá an streachailt seo comhthreomhar leis an gcomhrac apacailipteach a thuairiscítear in [Rev 11: 19-12: 1-6, 10 ar an gcath idir “an bhean atá cóirithe leis an ngrian” agus an “dragan”]. Buaileann an bás in aghaidh na Beatha: féachann “cultúr an bháis” lena chur i bhfeidhm ar ár mian maireachtáil, agus maireachtáil go hiomlán… Tá earnálacha móra na sochaí trína chéile faoin rud atá ceart agus cad atá mícheart, agus tá siad trócaireach dóibh siúd a bhfuil an chumhacht tuairim a “chruthú” agus í a fhorchur ar dhaoine eile.  —POPE JOHN PAUL II, Páirc Stáit Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993

An bhliain dar gcionn, mhúscail sé an íomhá bíobalta seo arís:

… Íomhá, a bhfuil a léiriú fiú inár linne, go háirithe i mBliain an Teaghlaigh. Nuair a bhíonn sé i ndáiríre sula ndéanann an bhean gach rud a charnadh na bagairtí in aghaidh an tsaoil go bhfuil sé chun a thabhairt isteach sa domhan, ní mór dúinn casadh ar an mbean atá faoi éadaí na gréine [an Mháthair Bheannaithe]… -Regina Ó Ceallaigh, 24 Aibreán, 1994; vatacáin.ca

Ansin ghlaoigh sé ar an Eaglais cuimhneamh ar an phaidir do Naomh Mícheál an Archangel, a phionnaigh Leo XIII i 1884, a líomhnaítear a chuala comhrá osnádúrtha inar iarr Sátan céad bliain an Eaglais a thástáil. ^[2]cf. Aleteia

Cé nach ndéantar an phaidir seo a aithris a thuilleadh inniu ag deireadh an cheiliúradh Eocairisteach, tugaim cuireadh do gach duine gan dearmad a dhéanamh air, ach é a aithris chun cabhair a fháil sa chath in aghaidh fhórsaí an dorchadais agus i gcoinne spiorad an domhain seo. —Bí. 

Fiafraím arís, an bhfuil aon duine ag éisteacht? An bhfuil cúram ar éinne cad atá á rá ag comharba Pheadair? Toisc gurb é an t-aoire Críost é a ceapadh thar a chaoirigh ar talamh (Eoin 21:17). Labhródh Críost tríd más rud é go deimhin go raibh sé sásta labhairt. Agus dá labhródh an pápa ina cháil mar aoire agus mar mhúinteoir, déarfadh Íosa arís:

An té a éisteann leat, éisteann sé liom. An té a dhiúltaíonn tú, diúltaíonn sé dom. (Lúcás 10:16)

Agus é ag caint le hoilithrigh sa Ghearmáin, thug an Pápa Eoin Pól an rabhadh págánach is suntasaí agus is sainiúla, b’fhéidir, maidir le géibheann atá le teacht:

Ní mór dúinn a bheith ullamh chun dul faoi thrialacha móra amach anseo; trialacha a éileoidh orainn a bheith réidh chun ár mbeatha a thabhairt suas fiú, agus bronntanas iomlán féin do Chríost agus do Chríost. Is féidir an trua seo a mhaolú trí do chuid paidreacha agus mianach, ach ní féidir é a sheachaint a thuilleadh, toisc gur ar an mbealach seo is féidir an Eaglais a athnuachan go héifeachtach. Cé mhéad uair, go deimhin, a cuireadh athnuachan na hEaglaise i bhfeidhm ar fhuil? An uair seo, arís, ní bheidh a mhalairt. Ní mór dúinn a bheith láidir, ní mór dúinn muid féin a ullmhú, ní mór dúinn sinn féin a chur ar iontaoibh Chríost agus a Mháthar, agus ní mór dúinn a bheith aireach, an-aireach, ar phaidir an Phaidrín. —POPE JOHN PAUL II, agallamh le Caitlicigh ag Fulda, an Ghearmáin, Samhain 1980; www.ewtn.com

 

TRUMPET OF BENEDICT

Séid an trumpa i Zion, fuaim an t-aláram ar mo shliabh naofa! Crithfidh gach duine a chónaíonn sa tír, óir tá lá an Tiarna ag teacht. (Joel 2: 1)

De réir exegesis an Bhíobla, is siombail nó cineál den Eaglais í Zion. Bhí an Pápa Benedict go seasta agus os ard ag séideadh an trumpa óna chruinniú mullaigh le tamall, mar shampla le linn a thurais chun na Breataine:

Ní fhéadfadh aon duine a bhreathnaíonn go réalaíoch ar ár ndomhan inniu smaoineamh gur féidir le Críostaithe acmhainn dul ar aghaidh le gnó mar is gnách, gan neamhaird a dhéanamh de ghéarchéim as cuimse an chreidimh a rinne ár sochaí a shárú, nó muinín a bheith aige go ndéanfaidh pátrúnacht luachanna a thug na cianta Críostaí síos. leanúint le todhchaí ár sochaí a spreagadh agus a mhúnlú. —POPE BENEDICT XVI, Londain, Sasana, 18 Meán Fómhair, 2010; Zenit

Anois, nílim cinnte cad a tharlóidh nuair a léann an gnáth-Chaitliceach ráiteas den sórt sin. An mbímid ag casadh an leathanaigh agus ag leanúint ar aghaidh ag sipping ár gcaife, nó an stadfaimid ar feadh nóiméid le machnamh a dhéanamh ar an as cuimse agus pearsanta glaoch na focail seo evoke? Nó an bhfuil spiorad na haoise tar éis dul i gcion ar ár gcroí, chomh suaimhneach le cruinneas polaitiúil, nó cruaite b’fhéidir ag peaca, saibhreas agus sólás ár linne go nglanann rabhadh chomh géar sin ár n-anamacha cosúil le saighead as cruach?

Lean sé air ag rá:

… Tá coibhneas intleachtúil agus morálta ag bagairt bunsraitheanna ár sochaí a bhaint. —PÁPA BENEDICT XVI, Ibid.

Níl muid ag labhairt anseo ar fhadhb na Breataine nó ar cheist Mheiriceá nó Polannach, ach ar a domhanda bunús. “Is triail é a rinne an iomlán Caithfidh an Eaglais dul i mbun oibre, ”a dúirt Eoin Pól II,“… tástáil 2,000 bliain de chultúr agus sibhialtacht Chríostaí… agus cearta náisiúin. "

Ba chosúil go raibh fiú an Pápa Benedict ag tagairt don fhéidearthacht deachtóir domhanda nuair a dúirt sé go bhfuil fás ag teacht…

... deachtóireacht an choibhneasachais nach n-aithníonn aon rud chomh cinnte, agus nach bhfágann mar an beart deiridh ach ego agus mian an duine. Is minic a lipéadaítear creideamh mar bhunúsachas de réir creideamh soiléir na hEaglaise. Mar sin féin, is cosúil gurb é an coibhneasachas, is é sin, ligean don duine féin a bheith tossed agus 'scuabtha ag gach gaoth an teagaisc', an t-aon dearcadh atá inghlactha do chaighdeáin an lae inniu. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) réamh-chomhchruinnithe Homily, 18 Aibreán, 2005

Gaolmhar leis seo, déanann an Pápa Benedict comparáid dhíreach idir Revelation Ch. 12 leis an ionsaí ar fhírinne inár linne:

Labhraítear sa troid seo ina bhfaighimid féin… [i gcoinne] cumhachtaí a scriosann an domhan, i gcaibidil 12 de Revelation… Deirtear go n-ordaíonn an dragan sruth mór uisce i gcoinne na mná atá ag teitheadh, chun í a scuabadh ar shiúl… sílim go bhfuil sé furasta léirmhíniú a dhéanamh ar a seasann an abhainn: is iad na sruthanna seo is mó atá i gceannas ar gach duine, agus atá ag iarraidh deireadh a chur le creideamh na hEaglaise, ar cosúil nach bhfuil áit ar bith aici chun seasamh os comhair chumhacht na sruthanna seo a fhorchuireann iad féin mar an t-aon bhealach. smaointeoireachta, an t-aon bhealach maireachtála. —POPE BENEDICT XVI, an chéad seisiún den seanadh speisialta sa Mheánoirthear, 10 Deireadh Fómhair, 2010

Thug Íosa foláireamh go raibh go leor “Tiocfaidh teachtairí bréagacha agus fáithe bréagacha chun cinn, agus cuirfidh siad comharthaí agus iontais i láthair ionas go meallfaidh siad, dá mbeadh sé sin indéanta, fiú na daoine tofa”(Matha 24:24). Cad as a dtagann coibhneas intleachtúil agus morálta ach fáithe bréagacha - na hollúna ollscoile sin, polaiteoirí, údair, aindiachaí gairmiúla, léiritheoirí Hollywood, agus sea, fiú ceannairí eaglaise tite nach n-aithníonn dlíthe dochorraithe an nádúir agus Dé a thuilleadh? Agus cé hiad na teachtairí bréagacha sin ach iad siúd a thugann neamhaird ar fhuaimniú an tSlánaitheora agus a thagann chun bheith ina slánaitheoir féin, dlí dóibh féin?

Ag labhairt dó ar an staid atá ag leathadh ar fud an phláinéid, scríobh an Pápa Benedict litir shoiléir aonchiallach chuig Easpaig an domhain:

Sa lá atá inniu ann, nuair atá an creideamh i mbaol in áiteanna móra ar domhan bás a fháil mar lasair nach bhfuil breosla ann a thuilleadh, is é an tosaíocht sáraitheach Dia a chur i láthair ar an saol seo agus an bealach chun Dé a thaispeáint d’fhir agus do mhná… Is í an fhadhb cheart atá ann ag an nóiméad seo dár stair ná go bhfuil Dia ag imeacht ó léaslíne an duine, agus, le maolú an tsolais a thagann ó Dhia, tá an daonnacht ag cailleadh a imthacaí, le héifeachtaí millteach atá ag éirí níos follasaí. -Litir a Sláine an Pápa Beinidict XVI chuig Easpaig Uile an Domhain, 10 Márta, 2009; Caitliceach Ar Líne

Dúirt na héifeachtaí, mar ghinmhilleadh, eotanáis, agus athshainiú an phósta, go gcaithfear a réamhtheachtaí a ghlaoch amach ar an gcairpéad as a bhfuil siad: dúnmharú, éagórach agus neamhordúil.

I bhfianaise a leithéid de chás uafásach, caithfimid anois níos mó ná riamh an misneach a bheith againn an fhírinne a shúil agus rudaí a ghlaoch faoina n-ainm ceart, gan teacht ar chomhréitigh áisiúla ná ar theampall na féin-mheabhlaireachta. Maidir leis seo, tá náire an Fháidh thar a bheith simplí: “Fíoch dóibh siúd a ghlaonn olc maith agus olc, a chuireann dorchadas chun solais agus solais don dorchadas” (An bhfuil 5:20). —Pápa Eoin Pól II, Evangelium Vitae “Soiscéal na Beatha”, n. 58

Chuir Benedict in iúl go raibh “brón” go gairid tar éis dó a bheith ina phápa:

Baineann bagairt an bhreithiúnais linn freisin, an Eaglais san Eoraip, san Eoraip agus san Iarthar i gcoitinne ... tá an Tiarna ag caoineadh go cluas freisin ... “Mura ndéanann tú aithreachas tiocfaidh mé chugat agus bainfidh mé do lampaí as a áit." Is féidir solas a thógáil uainn freisin agus is maith linn an rabhadh seo a ligean amach lena thromchúis iomlán inár gcroí, agus muid ag caoineadh leis an Tiarna: “Cuidigh linn aithrí a dhéanamh!” —Póip Benedict XVI, Ag oscailt go hómósach, Seanadh Easpaig, 2 Deireadh Fómhair, 2005, an Róimh.

Cad é an breithiúnas seo? An toirneach é ó neamh? Níl, is iad na “héifeachtaí millteach” a thabharfaidh domhan anuas air féin trí neamhaird a dhéanamh ar ár gcoinsiasa, neamhaird a dhéanamh ar fhocal Dé, agus domhan nua a chruthú ar ghaineamh athraitheach an ábharachais agus an choibhneasachais mar thorthaí a cultúr an bháis—Ní raibh mórán ag súil leis go fóill.

Sa lá atá inniu ann ní cosúil gur fantaisíocht íon a thuilleadh an t-ionchas go bhféadfadh an domhan a laghdú go luaithreach le farraige tine: tá an claíomh lasrach brionnaithe ag an bhfear féin, lena aireagáin [aingeal an cheartais a bhí le feiceáil i Fatima]. — Cairdinéal Joseph Ratzinger, (Pápa BENEDICT XVI), Teachtaireacht Fatima, ón Suíomh Gréasáin na Vatacáine

Nialais Benedict isteach ar teicneolaíocht, ag dul ó theicneolaíochtaí atáirgthe agus turgnamhacha go míleata agus éiceolaíoch:

Mura ndéantar dul chun cinn teicniúil a mheaitseáil leis an dul chun cinn comhfhreagrach i bhfoirmiú eiticiúil an duine, i bhfás inmheánach an duine (cf. Eifis 3:16; 2 Cor 4:16), ansin ní dul chun cinn é ar chor ar bith, ach bagairt don duine agus don domhan mór. —POPE BENEDICT XVI, Litir Encyclical, Spail Salvi, n. 22

An té atá ag iarraidh deireadh a chur le grá, tá sé ag ullmhú chun deireadh a chur le fear mar sin. —POPE BENEDICT XVI, Litir Encyclical, Deus Caritas Est (Is é Dia an Grá), n. 28b

Is rabhaidh macánta iad seo a aimsíonn a lócas i bhfeiniméan an “domhandaithe” agus an rud ar a thug Benedict “fórsa domhanda” atá ag bagairt ar an tsaoirse. 

… Gan treoir na carthanachta i bhfírinne, d’fhéadfadh an fórsa domhanda seo damáiste gan fasach a dhéanamh agus deighiltí nua a chruthú laistigh de theaghlach an duine …… tá rioscaí nua ag an gcine daonna maidir le sraonadh agus ionramháil.  —PÁpa BENEDICT XVI, Caritas i Veritate, ní. 33

Is léir an nasc le Revelation 13. Féachann an beithíoch a ardaíonn le tionchar an-mhór a bheith aige ar an domhan agus é a shabháil. Maidir leis sin, ní raibh sa Phápa Benedict ach macalla a dhéanamh ar eagla a réamhtheachtaithe a d’aithin go díreach iad siúd ar chosúil go raibh an beithíoch seo á chur chun tosaigh acu:

Ag an tréimhse seo, áfach, is cosúil go bhfuil páirtithe an uilc ag teacht le chéile, agus ag streachailt le vehemence aontaithe, faoi stiúir nó le cúnamh ón gcomhlachas láidir eagraithe sin atá ar a dtugtar na Saor-Chlachairí. Agus rún ar bith acu chun a gcuspóirí a thuilleadh, tá siad ag ardú go dána anois i gcoinne Dé é féin ... is é an cuspóir deiridh atá acu é féin a chur san áireamh - is é sin, an t-ord iomlán reiligiúnach agus polaitiúil sin ar domhan atá ag an teagasc Críostaí a scriosadh a tháirgtear, agus staid nua rudaí a chur in ionad a gcuid smaointe, a mbainfear na bunsraitheanna agus na dlíthe díobh as nádúracht amháin. — PÁPA LEO XIII, Géineas Humanum, Encyclical on Freemasonry, n.10, Apri 20ú, 1884

Ag tabhairt le fios go raibh dul chun cinn mór déanta ar ‘threascairt’ seo na náisiún, rinne an Pápa Benedict comparáid idir ár n-amanna agus thit Impireacht na Róimhe ag tabhairt faoi deara conas a d’éirigh an t-olc gan srian nuair a chlis ar bhunsraitheanna na moráltachta - sin é an chéad aidhm acu seo thuasluaite go beacht cumainn rúnda. 

Osclaíonn díscaoileadh phríomhphrionsabail an dlí agus na ndearcaí morálta bunúsacha atá mar bhonn leo na dambaí a chosain cómhaireachtála síochánta i measc daoine go dtí an tráth sin. Bhí an ghrian ag luí thar domhan iomlán. Mhéadaigh tubaistí nádúrtha go minic an mothú neamhshlándála seo. Ní raibh aon chumhacht i radharc a d’fhéadfadh stop a chur leis an meath seo. Rud níos seasmhaí fós, mar sin, ba ea cumhacht Dé a agairt: an phléadáil go dtiocfadh sé agus a mhuintir a chosaint ar na bagairtí seo go léir. —POPE BENEDICT XVI, Aitheasc don Curia Rómhánach, 20 Nollaig, 2010

Ar ndóigh, ní raibh sé ach ag macalla an méid a bhí le rá aige agus é fós ina Chairdinéal, go raibh an coibhneas morálta ag bagairt todhchaí an domhain nach féidir leis feidhmiú le neamhaird ar neamhshuí an dlí nádúrtha morálta.

Ní féidir le bunreachtanna agus le dlí feidhmiú ach amháin má tá comhaontú den sórt sin ann maidir leis na buneilimintí. Tá an comhdhearcadh bunúsach seo a dhíorthaítear ón oidhreacht Chríostaí i mbaol… I ndáiríre, déanann sé seo cúis dall ar a bhfuil riachtanach. Is é an leas coiteann é seasamh in aghaidh an eclipse réasúin seo agus a chumas a chaomhnú chun an rud riachtanach a fheiceáil, chun Dia agus fear a fheiceáil, chun an rud atá maith agus an rud atá fíor a fheiceáil. Tá todhchaí an domhain i gceist. —Bí. 

Ag filleadh arís ar an bPápa Proinsias, ghlac sé céim eile leis seo ag glaoch ar na fórsaí atá taobh thiar de chúbláil geilleagair, náisiún agus dia nua daoine. 

Mar sin beirtear tyranny nua, dofheicthe agus fíorúil go minic, a fhorchuireann a dhlíthe agus a rialacha féin go haontaobhach agus go síoraí ... Sa chóras seo, a mbíonn claonadh ann devour tá gach rud a sheasann i dtreo brabúis mhéadaithe, cibé rud atá leochaileach, cosúil leis an gcomhshaol, gan chosaint roimh leasanna a deified mhargadh, a thiocfaidh chun bheith mar an t-aon riail. —Pápa Francis, Gaudium Evangelii, ní. 56 

Go deimhin, i nochtadh 13 léimid go gcuireann an beithíoch a ardaíonn, an chumhacht eacnamaíoch agus pholaitiúil dhomhanda seo, iallach ar gach duine é a adhradh agus “a chur faoi deara iad a mharú nach ndéanfadh íomhá na beithíoch a mharú.” ^[3]cf. Rev 13: 15 Is “marc” an modh rialaithe a chaithfidh a bheith ag gach duine chun páirt a ghlacadh san ord domhanda nua seo. Is fiú a thabhairt faoi deara, mar sin, an méid a dúirt an Pápa Benedict mar Chairdinéal:

Labhraíonn an Apocalypse faoi antagonist Dé, an beithíoch. Níl ainm ar an ainmhí seo, ach uimhir. In [uafás na gcampaí tiúchana], cuireann siad aghaidheanna agus stair ar ceal, ag athrú fear go huimhir, ag laghdú go cog i meaisín ollmhór. Níl níos mó ná feidhm ag fear. Inár laethanta, níor cheart dúinn dearmad a dhéanamh gur réamhshocraigh siad cinniúint domhain a bhfuil an baol ann go nglacfaidh sé an struchtúr céanna de na campaí tiúchana, má ghlactar le dlí uilíoch an mheaisín. Cuireann na meaisíní a tógadh an dlí céanna. De réir na loighce seo, ní mór a ríomhaire agus ní féidir é seo a dhéanamh ach má aistrítear go huimhreacha é. Is uimhir í an bhiast agus athraíonn sé go huimhreacha. Tá ainm, áfach, ag Dia agus glaonna de réir ainm. Is duine é agus féachann sé ar an duine. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 Márta, 2000 (iodálach curtha leis)

Amhail is dá bhfillfeadh sé ar an smaoineamh seo, dúirt an Pápa Benedict:

Smaoinímid ar chumhachtaí móra an lae inniu, ar na leasanna airgeadais gan ainm a iompaíonn fir ina sclábhaithe, nach rudaí daonna iad a thuilleadh, ach ar cumhacht gan ainm iad a bhfreastalaíonn fir orthu, trína ndéantar fir a chéasadh agus a mharú fiú. Siad is cumhacht millteach iad, cumhacht a dhéanann bagairt ar an domhan. —BENEDICT XVI, Machnamh tar éis léamh na hoifige don Tríú Uair, Cathair na Vatacáine, 11 Deireadh Fómhair,
2010

 

TEANGA

Deireadh a chur le grá… an duine… Dé. Conas is féidir linn a chloisteáil nach gnáthuaireanta iad seo? B’fhéidir gur ceist teanga í an cheist anseo. Bhí an oiread sin faitíos ar Chaitlicigh labhairt faoi na “hamanna deiridh” ar eagla go mbainfí magadh astu gur fhág muid an plé beagnach go hiomlán le hearnálacha apacailipteacha a fhógraíonn go bhfuil deireadh an domhain nigh, go Hollywood agus a spéaclaí áibhéalacha éadóchais, nó eile. a mholann, gan solas an Traidisiúin Naofa, léirmhínithe amhrasacha ar an Scrioptúr a chuimsíonn cásanna mar “an rapture." 

Creidim go bhfuil an drogall forleathan atá ag go leor smaointeoirí Caitliceacha scrúdú domhain a dhéanamh ar ghnéithe apacailipteach an tsaoil chomhaimseartha mar chuid den fhadhb an-mhór atá siad ag iarraidh a sheachaint. Má fhágtar smaointeoireacht apacailipteach den chuid is mó dóibh siúd a cuireadh faoi réir nó a thit mar chreiche ar vertigo na sceimhle cosmaí, ansin tá an pobal Críostaí, go deimhin an pobal daonna ar fad, bocht go radacach. Agus is féidir é sin a thomhas i dtéarmaí anamacha daonna caillte. –Author, Michael D. O'Brien, An bhfuilimid ag maireachtáil in amanna apacailipteach?

I ndáiríre, na popes tá ag labhairt - níl, ag béicíl—Agus na hamanna a mbímid ann, cé go ndéantar iad a chreathadh uaireanta i dtéarmaí difriúla (cé nach bhfuil úsáid na bhfocal ‘apostasy’, ‘mac an léirscaoilte,’ agus ‘comharthaí an deiridh’ doiléir ar chor ar bith.) Teanga na Is minic a bhíonn Críostaithe soiscéalacha a úsáideann an téarma “amanna deiridh” dírithe go minic ar “iad a shábháil” roimh “an rapture.” Ach na hAithreacha Naofa, ag tarraingt ar thaisce iomlán an chreidimh, agus ag glaoch anamacha isteach i caidreamh pearsanta le hÍosa, Bhí sé mar aidhm dhíreach agat na fothaí polaitiúla-fealsúnachta a bhaineann an bonn de luach agus dínit an duine, divinity Chríost, agus an Cruthaitheoir a bheith ann. Agus iad ag glaoch ar gach anam teagmháil phearsanta a dhéanamh le Críost, d’ardaigh siad a guth ar mhaithe leis an leas coiteann agus iad ag aithint go bhfuil tairseach chontúirteach bainte amach ag anamacha aonair agus ag an iomlán comhchoiteann. Agus ós rud é nach eol dúinn “an lá nó an uair an chloig,” bhí sé ciallmhar ag na hAithreacha Naofa a dhearbhú gurb é an ghlúin seo nó an ghlúin sin an duine a chasfaidh ar laethanta deiridh na haoise seo.

An bhfuil muid gar don deireadh? Ní bheidh a fhios againn go deo. Ní mór dúinn a bheith réidh i gcónaí, ach d’fhéadfadh go mairfeadh gach rud tréimhse an-fhada fós. -POPE PAUL VI, An Rúnda Pól VI, Jean Guitton, lch. 152-153, Tagairt (7), lch. ix.

 

ÁR FREAGRACHT

Níl níos mó ama ann anois chun caipitliú a dhéanamh orthu siúd a thugann le tuiscint go bhfuil scrúdú ar ár n-amanna i bhfianaise a bhfuil ráite díreach, nó na comharthaí Scrioptúrtha a chuireann síos ar dheireadh na haoise, ag cur eagla orm, mar réamhghairm mhíshláintiúil, nó díreach ró-scanrúil. Tá sé meargánta agus contúirteach neamhaird a dhéanamh de na popes seo agus rabhaidh chomh domhain sin a rith. Tá anamacha i gceist anseo. Tá Souls i gceist! Níor chóir go mbeadh ár bhfreagra féin-chaomhnaithe, ach comhbhá. Tá an fhírinne á múchadh ar domhan, fírinne a chuirfeadh anam saor. Tá sé á thost, á shaobhadh agus á inbhéartú. Is é an costas a bhaineann leis seo anamacha.

Ach cad atá á rá agam? Le fiú “Ifreann” a lua inniu spreagann sé croitheadh ​​cinn i measc Caitlicigh atá níos ceart ó thaobh na polaitíochta de. Agus mar sin fiafraím, cad atá á dhéanamh againn? Cén fáth go bhfuil muid ag bodhraigh an fhírinne a mholadh, freastal ar ár nAifreann seachtainiúil, agus ár leanaí a thógáil mar Chaitlicigh? Má chríochnaíonn gach duine ar neamh, cén fáth go bhfuilimid ag bodhraigh ár paisin a mharú, ár bhfeoil a thamadh, agus pléisiúr measartha a dhéanamh? Cén fáth go bhfuil popes ag trasnú na cruinne, ag tabhairt dúshlán do rialtais, agus ag tabhairt foláireamh do na dílse le teanga chomh láidir? ^[4]cf. Tá ifreann do Real

Is é an freagra anamacha. Agus mé ag scríobh, tá cuid acu ag dul isteach sa tine síoraí brónach sin le scaradh ó Dhia, ó ghrá, solas, síocháin agus dóchas, don tsíoraíocht go léir. Mura gcuireann sé sin isteach orainn, mura mbogann sé sinn go gníomh atruach gan trácht ar ár bpeacaí féin a chroitheadh, ansin mar Chríostaithe, tá ár gcompás istigh imithe as a riocht. Cloisim focail Íosa arís le fórsa mór: ^[5]cf. An Chéad Grá Caillte

… Chaill tú an grá a bhí agat ar dtús. Tuig cé chomh fada agus a thit tú. Déan aithreachas, agus déan na hoibreacha a rinne tú ar dtús. Seachas sin, tiocfaidh mé chugat agus bainfidh mé do lampaí as a áit, mura ndéanfaidh tú aithreachas. (Rev 2: 2-5)

I measc Caitlicigh a Tá ar an eolas faoi na hamanna a mbíonn muid ann, bíonn go leor díospóireachtaí ann maidir le tearmainn, soláthairtí bia, agus maireachtáil lasmuigh den eangach. Bí praiticiúil, ach déan anam do thionscadal, déan anamacha do chath ag caoineadh!

An té a fhéachann lena shaol a chaomhnú, caillfidh sé é ... agus cibé duine a chaillfidh a shaol ar mo shon, gheobhaidh sé é. (Lúcás 17:33, Matha 10:39)

Ní mór dúinn tosaíochtaí a chur ar ais: grá a thabhairt don Tiarna ár nDia lenár gcroí, anam agus neart go léir agus ár gcomharsa mar an duine féin. Is ábhar imní domhain é sin maidir le slánú ár gcomharsan.

Tá [an Eaglais] ann chun soiscéal a dhéanamh… -POPE PAUL VI, Evangelii nuntiandi, n. 24

Agus Íosa a fhinné ar ár gcomharsa, cosnóidh sé an fhírinne a labhairt inniu, mar a mheabhraigh Benedict dúinn arís sa Bhreatain:

In ár gcuid ama féin, ní dhéantar an praghas atá le híoc as dílseacht don Soiscéal a chrochadh, a tharraingt agus a cheathrú ach is minic a bhíonn sé á dhíbhe as lámh, ag magadh nó ag ullmhú. Ach fós féin, ní féidir leis an Eaglais tarraingt siar ón tasc a bhaineann le Críost agus a Soiscéal a fhógairt mar fhírinne a shábháil, foinse ár sonas deiridh mar dhaoine aonair agus mar bhunús le sochaí chóir dhaonnachtúil. —POPE BENEDICT XVI, Londain, Sasana, 18 Meán Fómhair, 2010; Zenit

Tá na popes ag béicíl ar cheithre choirnéal an domhain go bhfuil bunsraitheanna ag crith agus go bhfuil seanfhoirgnimh ar tí titim; go bhfuilimid ar thairseach dheireadh ár n-aoise - agus tús ré nua, ré nua. ^[6]cf. Na Popes, agus an Ré Dawning Caithfidh ár bhfreagra pearsanta a bheith gann ar an méid a iarrann ár dTiarna é féin: ár gcros a thógáil, ár sealúchais a thréigean, agus Eisean a leanúint. Ní hé an Domhan ár mbaile; ní hé an ríocht atá á lorg againn féin ach a chuid féin. Is é ár misean, trína ghrásta, de réir a phlean, an oiread anamacha a thabhairt linn agus is féidir linn a fhorbairt anois os comhair ár súl féin, na hamanna deiridh.

Bí réidh le do shaol a chur ar an líne d’fhonn an domhan a shoilsiú le fírinne Chríost; freagairt le grá don fhuath agus don neamhaird ar an saol; dóchas Chríost ardaithe a fhógairt i ngach cearn den domhan. —PÁpa BENEDICT XVI, Teachtaireacht do Dhaoine Óga an World, Lá Domhanda na nÓg, 2008

 

Go raibh maith agat as do chuid tacaíochta
den aireacht lánaimseartha seo!

Chun liostáil, cliceáil anseo.

 

Caith 5 nóiméad sa lá le Mark, ag machnamh ar an lá Anois Word i léamha an Aifrinn
ar feadh an daichead lá seo den Charghas.

Íobairt a thabharfaidh bia d’anam!

SUBSCRIBE anseo.