Soiscéal do Chách

Muir na Gailíle ag Dawn (grianghraf le Mark Mallett)

 

Ag leanúint ar aghaidh ag tarraingt, is é an nóisean go bhfuil go leor cosán ann chun na bhFlaitheas agus go mbeimid go léir ann sa deireadh. Faraor, tá fiú go leor “Críostaithe” ag glacadh leis an éiteas mealltach seo. Is é atá ag teastáil, níos mó ná riamh, ná forógra trom, carthanachta, cumhachtach ar an Soiscéal agus ainm Íosa. Seo an dualgas agus an phribhléid go háirithe Rabble Little Mhuire. Cé eile atá ann?

 

Foilsíodh den chéad uair 15 Márta, 2019.

 

SEO níl aon fhocail ann a chuireann síos go leordhóthanach ar an gcuma atá air siúl i gcosa liteartha Íosa. Tá sé mar a bheadh ​​mo thuras chun na Tíre Naofa ag dul isteach i réimse miotasach a léigh mé faoi mo shaol ar fad… agus ansin, go tobann, bhí mé ann. Ach amháin, Ní miotas é Íosa.

Chuaigh cúpla bomaite i dteagmháil léi go mór liom, ar nós éirí roimh breacadh an lae agus guí go ciúin agus i uaigneas cois Muir na Gailíle.

Ag éirí go moch roimh breacadh an lae, d’imigh sé agus chuaigh go dtí áit thréigthe, áit a ndearna sé guí. (Marcas 1:35)

Bhí duine eile ag léamh Soiscéal Lúcáis sa tsionagóg inar fhógair Íosa ar dtús é:

Tá Spiorad an Tiarna orm, óir d'ung sé mé chun scéala sona a thabhairt do na boicht. Chuir sé mé chun saoirse a fhógairt do bhraighdean agus chun radharc a fháil ar ais do na daill, chun an duine atá faoi bhrú a ligean saor, agus chun bliain inghlactha ag an Tiarna a fhógairt. (Lúcás 4:18-19)

Nóiméad cinniúnach a bhí ann. Bhraith mé tuiscint iontach ar dána welling suas laistigh. Tá an anois focal is é an rud a tháinig chugam ná go gcaithfidh an Eaglais éirí le misneach (arís) chun an Soiscéal neamhchaolaithe a shearmonú gan eagla ná comhréiteach, i séasúr nó amach. 

 

CAD A BHFUIL SÉ AR AGHAIDH?

Thug sé sin mé go dtí nóiméad eile, i bhfad ní ba lú múinte, ach nach lú a shlógadh. Ina aitheasc, dúirt sagart a bhfuil cónaí air in Iarúsailéim, “Ní gá dúinn na Moslamaigh, na Giúdaigh nó daoine eile a thiontú. Tiontaigh tú féin agus lig do Dhia iad a thiontú.” Shuigh mé ansin beagán stunned ar dtús. Ansin chuir focail Naomh Pól faoi uisce m'intinn:

Ach conas is féidir leo glaoch air nár chreid siad ann? Agus conas is féidir leo creidiúint ann nár chuala siad faoi? Agus conas is féidir leo a chloisteáil gan duine a bheith ag seanmóireacht? Agus conas is féidir le daoine seanmóireacht a dhéanamh mura seoltar iad? Mar atá scríofa, "Cé chomh hálainn is atá cosa na ndaoine a thugann [an] dea-scéal!" (Rom 10: 14-15)

Shíl mé liom féin, Más rud é nach gá dúinn "tiontú" neamhchreidmheach, cén fáth go raibh Íosa ag fulaingt agus bás? Cad chuige a shiúil Íosa na tailte seo mura ndéanfadh sé glaoch ar na daoine caillte chun tiontaithe? Cén fáth a bhfuil an Eaglais ann seachas leanúint de mhisean Íosa: dea-scéal a thabhairt do na boicht agus saoirse a fhógairt do bhraighdean? Sea, fuair mé an nóiméad sin go hiontach ag slógadh. “Níl Íosa, ní bhfuair tú bás go neamhbhalbh! Níor tháinig tú chun sinn a shuaimhniú ach chun sinn a shábháil ónár bpeacaí! A Thiarna, ní ligfidh mé do do mhisean bás a fháil ionam. Ní ligfidh mé do shíocháin bhréagach an tsíocháin cheart a tháinig tú a thabhairt a chur in ionad na síochána!”

Deir an Scrioptúr go bhfuil "Le grásta sábháladh tú trí chreideamh." ^[1]Eph 2: 8 Ach ...

…a thagann creideamh ón rud a chloistear, agus tagann an méid a chloistear trí bhriathar Chríost. (Rómhánaigh 10:17)

Ní mór do Mhoslamaigh, Giúdaigh, Hindus, Búdaigh, agus gach cineál neamhchreidmhigh éisteacht Soiscéal Chríost ionas go mbeadh deis acu féin freisin bronntanas an chreidimh a fháil. Ach tá fás a ceart go polaitiúil an tuairim go dtugtar orainn go simplí “maireachtáil faoi shíocháin” agus “caoinfhulaingt,” agus an smaoineamh gur cosáin chomh bailí céanna iad reiligiúin eile chuig an Dia céanna. Ach tá sé seo míthreorach sa chás is fearr. Léirigh Íosa Críost go bhfuil sé "an tslighe, agus an fhírinne, agus an bheatha" agus go “Ní thagann aon duine chun an Athar ach tríd” Eisean. ^[2]John 14: 6 Scríobh Naomh Pól gur cheart dúinn go deimhin "Déan iarracht ar son na síochána le gach duine," ach ansin cuireann sé láithreach: “Féach chuige ná bainfear grásta Dé d’éinne.” ^[3]Heb 12: 14-15 Cumasaíonn an tsíocháin idirphlé; ach dialóg Ní mór mar thoradh ar fhógairt an Dea-Scéala.

Tá meas agus meas ag an Eaglais ar na reiligiúin neamh-Chríostaí seo toisc gurb iad léiriú beo anam grúpaí móra daoine. Gabhann macalla leo na mílte bliain ag cuardach Dé, rompu atá neamhiomlán ach a dhéantar go minic le dáiríreacht agus le fírinne croí. Tá siad go hiontach pátrúnacht téacsanna an-reiligiúnach. Mhúin siad do na glúine daoine conas guí a dhéanamh. Tá siad uile líonta le “síolta an Fhocail” neamhiomlána agus is féidir leo a bheith ina “hullmhúchán don Soiscéal” i ndáiríre. [Ach] ní cuireadh chun na hEaglaise meas ná meas ar na reiligiúin sin ná castacht na gceisteanna a ardaíodh ó na neamh-Chríostaithe seo forógra Íosa Críost. A mhalairt ar fad, maíonn an Eaglais go bhfuil sé de cheart ag an iliomad seo eolas a fháil ar shaibhreas rúndiamhair Chríost - saibhreas ina gcreidimid gur féidir leis an gcine daonna iomlán, i iomláine gan amhras, gach a bhfuil sí ag cuardach go gránna maidir le Dia, an duine a fháil agus a gcinniúint, a shaol agus a bhás, agus a fhírinne. —Pápa ST. Pól VI, Evangelii Nuntiandi, n. 53; vatacáin.va

Nó, a chara, tá 'síocháin Dé a sháraíonn gach tuiscint' (Phil 4:7) in áirithe dúinn Críostaithe amháin? An bhfuil an leighis uafásach a thagann ó a fhios agam agus éisteachta go bhfuil ceann amháin maite i Faoistin i gceist le haghaidh ach cúpla? An rud é Arán na Beatha atá sólásach agus cothaitheach go spioradálta, nó cumhacht an Spioraid Naoimh chun saoradh agus athrú a dhéanamh, nó ar orduithe agus ar theagasc Chríost a thugaimid na beatha a choimeádaimid orainn féin ionas nach “chiontú”? An bhfeiceann tú cé chomh santach is atá an cineál smaointeoireachta seo ar deireadh thiar? Tá a ceart chun an Soiscéal a chloisteáil ó Chríost “Uacht a shábháil ar gach duine agus teacht ar eolas faoin bhfírinne.” ^[4]1 Timothy 2: 4

Tá sé de cheart ag gach duine acu an Soiscéal a fháil. Tá sé de dhualgas ar Chríostaithe an Soiscéal a fhógairt gan éinne a eisiamh. —Pápa Francis, Gaudium Evangelii, n.15

 

MOLADH, NÍ FHORCHUR

Ní mór ceann a idirdhealú go cúramach idir ag forchur agus ag moladh Soiscéal Íosa Críost – idir “próseilitíochas” i gcomparáid le "soiscéalachas." Ina Nóta Doctrinal ar Roinnt Aidhmeanna Soiscéalaithe, Shoiléirigh Pobal Fhoirceadal an Chreidimh nach dtagraíonn an téarma “proselytize” a thuilleadh do “ghníomhaíocht mhisinéara”.

Le déanaí… tá ciall dhiúltach glactha ag an téarma, rud a chiallaíonn cur chun cinn reiligiúin trí úsáid a bhaint as modhanna, agus as cúiseanna, atá contrártha le spiorad an tSoiscéil; is é sin, nach gcosnaíonn saoirse agus dínit an duine. —cf. fonóta n. 49

Mar shampla, dhéanfadh próseilíochas tagairt don impiriúlachas a chleachtann náisiúin áirithe agus fiú roinnt eaglaisí a chuir an Soiscéal ar chultúir agus ar chultúir eile. daoine. Ach níor ghéill Íosa riamh; Thug sé cuireadh amháin. 

Ní dhéanann an Tiarna proselytize; Tugann sé grá. Agus féachann an grá seo thú agus fanann sé leat, sibhse nach gcreideann nó atá i bhfad i gcéin faoi láthair. —POPE FRANCIS, Angelus, Cearnóg Naomh Peadar, 6 Eanáir, 2014; Nuacht Neamhspleách Caitliceach

Ní ghlacann an Eaglais le proselytism. Ina áit sin, fásann sí trí “tarraingt”… —PÁPA BENEDICT XVI, Aitheantas chun an Cúigiú Comhdháil Ghinearálta d’Easpaig Mheiriceá Laidinigh agus Mhuir Chairib a oscailt, 13 Bealtaine, 2007; vatacáin.va

Earráid cinnte a bheadh ​​ann rud a fhorchur ar choinsiasa ár mbráithre. Ach fírinne an tSoiscéil agus an tslánaithe in Íosa Críost a mholadh dá gcoinsiasa, le soiléireacht iomlán agus le meas iomlán ar na roghanna in aisce a chuireann sé i láthair… i bhfad ó bheith ina ionsaí ar shaoirse reiligiúnach is ea an tsaoirse sin a urramú go hiomlán… Cén fáth ar chóir dó níl ach an bhréag agus an earráid, an díshealbhú agus an phornagrafaíocht an ceart chun daoine a chur os comhair daoine agus go minic, ar an drochuair, iad a fhorchur ag bolscaireacht millteach na meán cumarsáide…? Is mó an cur i láthair measúil atá ag Críost agus a ríocht ná ceart an soiscéalaí; tá sé de dhualgas air. —Pápa ST. Pól VI, Evangelii Nuntiandi, n. 80; vatacáin.va

Is cineál neamhdifriúil reiligiúnach é taobh chúl an bhoinn a fhágann go bhfuil deireadh le “síocháin” agus “cómhaireachtáil” leo féin. Cé gur cuidiú agus inmhianaithe é maireachtáil faoi shíocháin, ní i gcónaí a bhíonn sé indéanta don Chríostaí a bhfuil sé de dhualgas air bealach an tslánaithe shíoraí a chur in iúl. Mar a dúirt Íosa, “Ná ceap gur tháinig mé chun síocháin a thabhairt ar an talamh. Táim tagtha chun ní síocháin a thabhairt liom ach an claíomh.” ^[5]Matt 10: 34

Seachas sin, ní mór dúinn leithscéal a ghabháil go leor martyrs. 

… Ní leor go mbeadh na daoine Críostaí i láthair agus go n-eagrófaí iad i náisiún ar leith, agus ní leor é chun aspal a dhéanamh trí dhea-shampla. Tá siad eagraithe chun na críche seo, tá siad i láthair chun na críche seo: Críost a fhógairt dá gcomhshaoránaigh neamh-Chríostaí trí fhocal agus trí shampla, agus chun cabhrú leo i dtreo ghlacadh iomlán Chríost. —Comhairle na Vatacáine, Ad Gentes, n. 15; vatacáin.va

 

NÍ MÓR AN FOCAL LÁTHAIR

Is dócha gur chuala tú an frása mealltach a thugtar do Naomh Proinsias, “Seanraigh an Soiscéal i gcónaí agus, más gá, bain úsáid as focail.” Go deimhin, níl aon chruthúnas doiciméadaithe go ndúirt Naomh Proinsias a leithéid riamh. Mar sin féin, tá neart fianaise ann gur úsáideadh na focail seo chun an duine féin a shaoradh ó sheanmóireacht a dhéanamh ar ainm agus ar theachtaireacht Íosa Críost. Cinnte, beidh beagnach aon duine glacadh ár gcineáltas agus ár seirbhís, ár n-obair dheonach agus ár gceartas sóisialta. Tá siad seo riachtanach agus, go deimhin, is finnéithe inchreidte an tSoiscéil sinn. Ach má fhágaimid ag an méid sin é, má théimid ar lár ag roinnt “cúis ár ndóchais,”^[6]1 Peter 3: 15 ansin bainimid daoine eile as an teachtaireacht atá againn atá ag athrú saoil—agus cuirimid ár slánú féin i mbaol.

… Beidh an finné is fearr neamhéifeachtach san fhadtéarma mura ndéantar é a mhíniú, a chosaint ... agus a chur in iúl go soiléir trí fhorógra soiléir agus aonchiallach an Tiarna Íosa. Caithfear an Dea-Scéal a fhógraíonn finné na beatha luath nó mall a fhógairt le focal na beatha. Níl aon soiscéalú fíor ann mura bhfógraítear ainm, teagasc, beatha, geallúintí, ríocht agus rúndiamhair Íosa Nazarat, Mac Dé. —Pápa ST. Pól VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; vatacáin.va

An té a bhfuil náire ormsa agus ar mo chuid focal sa ghlúin díchreidmheach pheacach seo, beidh náire ar Mhac an Duine nuair a thiocfaidh sé i nglóir a Athar leis na haingil naofa. (Marcas 8:38)

Thug mo thuras go dtí an Talamh Naofa faoi deara dom níos doimhne conas nár tháinig Íosa go dtí an domhan seo chun sinn a chosaint ar an gclaí, ach chun glaoch ar ais orainn. Ní hé seo amháin a mhisean ach an treoir a tugadh dúinn, A Eaglais:

Téigh isteach sa domhan ar fad agus fógraigh an soiscéal go gach créatúr. An té a chreideann agus a bhaisteadh, sábhálfar é; cách nach gcreideann. (Marcas 15: 15-16)

Chun an domhan ar fad! A chruthú ar fad! Ceart go foircinn an domhain! —Pápa ST. Pól VI, Evangelii Nuntiandi, n. 50; vatacáin.va

Is coimisiún é seo do gach Críostaí baiste amháin - ní hamháin chléir, reiligiúnach, nó dornán de airí tuata. Is é “misean riachtanach na hEaglaise” é. ^[7]Evangelii Nuntiandi, n. 14; Vatacáine.va Tá freagracht orainn uile solas agus fírinne Chríost a thabhairt i cibé cás ina bhfaighimid féin. Má chuireann sé seo míchompordach sinn nó más cúis eagla agus náire é nó mura bhfuil a fhios againn cad atá le déanamh… ansin ba chóir dúinn impí a dhéanamh ar an Spiorad Naomh a dtugann Naomh Pól VI “príomhghníomhaire an tsoiscéil” air.^[8]Evangelii Nuntiandi, n. 75; vatacáin.va chun misneach agus eagna a thabhairt dúinn. Gan an Spiorad Naomh, bhí fiú na hAspail neamhchumhachtach agus eaglach. Ach tar éis Pentecost, ní hamháin go ndeachaigh siad go dtí an foircinn an domhain, ach thug siad a saol féin sa phróiseas.

Níor ghlac Íosa ar ár bhfeoil agus ag siúl inár measc chun barróg ghrúpa a thabhairt dúinn, ach chun sinn a shábháil ó bhrón an pheaca agus chun radharcanna nua áthas, síocháin agus beatha shíoraí a oscailt. An mbeidh tú ar dhuine den bheagán guthanna atá fágtha ar domhan leis an Dea-Scéala seo a roinnt?

Ba mhaith liom go mbeadh an misneach againn go léir, tar éis laethanta na grásta seo -an misneach—siúl i láthair an Tiarna, le Crois an Tiarna: an Eaglais a thógáil ar Fuil an Tiarna, a dhoirteadh ar an gCrois, agus an t-aon ghlóir, Críost a Céasadh, a ghairm. Ar an mbealach seo, rachaidh an Eaglais ar aghaidh. —PÁPA FRANCIS, Céad Aithrí, nuacht.va

 

Aireacht lánaimseartha é an Now Word a
leanann le do thacaíocht.
Beannacht leat, agus go raibh maith agat. 

Chun turas le Mark i An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.