Tá ainm olc, ró-mhaith

Temptation in Eden, le Michael D. O'Brien

 

MÓR ní beagnach chomh cumhachtach le Feabhas, ach cinnte forleatach, is ea láithreacht an uilc inár ndomhan. Ach murab ionann agus na glúnta atá caite, níl sé i bhfolach a thuilleadh. Thosaigh an dragan ag taispeáint a fhiacla inár linne…

 

TAR ÉIS AINM EVIL

I litir chuig Thomas Merton, nach maireann, scríobh Catherine de Hueck Doherty:

Ar chúis éigin sílim go bhfuil tú traochta. Tá a fhios agam go bhfuil eagla agus traochta orm freisin. Ó tharla go bhfuil Prionsa na dorchadais ag éirí níos soiléire agus níos soiléire dom. Dealraíonn sé nach bhfuil cúram air níos mó fanacht “an ceann mór gan ainm,” an “incognito,” an “gach duine.” Is cosúil gur tháinig sé isteach ann féin agus taispeánann sé é féin ina réaltacht thragóideach ar fad. Is beag duine a chreideann go bhfuil sé ann nach gá dó é féin a cheilt níos mó! -Dóiteáin Trócaireach, Litreacha Thomas Merton agus Catherine de Hueck Doherty, 17 Márta, 1962, Ave Maria Press (2009), lch. 60. Chruthaigh Catherine Doherty Teach Madonna Aspal, a leanann ag beathú na mbocht in anam agus i gcorp óna bhunáit i Combermere, Ont., Ceanada

Ó, a Bhanbharún, a chara, dá mbeifeá beo inniu! Cad a déarfá linn anois? Cad iad na focail a thiocfadh as do chroí mistéireach, fáidhiúil?

Tá ainm olc. Agus is é a ainm Satan.

Sea, tá obair néata déanta ag diagachta áirithe an t-aingeal tite seo a dhíbhe mar mhiotas íon, teicníc liteartha amháin chun toisí na fulaingthe agus an dorchadais inár saol a mhíniú. Sea, bhí an t-ádh ar Shátan a chur ina luí ar roinnt ball den chléir an fhírinne a bhí ann a dhíbirt, an oiread sin, ionas go dtugann sé le tuiscint go bhfuil diabhal ann sní agus magadh roinnt daoine “soilsithe ó thaobh na diagachta”.

Ach níor cheart go gcuirfeadh sé seo iontas ar aon duine. Is é an namhaid is fearr ceann i bhfolach. Ach i bhfolach ach fad a fhanfaidh sé chun teacht amach ag an nóiméad tráthúil. Agus an nóiméad sin, deartháireacha agus deirfiúracha, tagtha faoi dheireadh.

 

HIDDEN

Mar a scríobh mé i mo leabhar, An Codarsnacht Deiridh, chuir an cath idir an Bhean agus dragan Revelation 12 tús le céim ríthábhachtach sa stair sa 16ú haois. Is ansin a thosaigh an dragan, Satan, an nathair ársa, a ionsaí cluiche deiridh ar an mBean-Eaglais, ní amháin trí fhoréigean na mairtíreachta, ach trí rud éigin níos marfaí: fealsúnacht nimhe. D’fhan an dragan i bhfolach taobh thiar d’intleachtanna na bhfear, agus iad ag fulaingt beag ar bheagán le sofaisticiúlacht - bréaga agus meabhlaireachtaí - a thosaigh ag bogadh na sochaí, agus fiú smaointeoirí laistigh den Eaglais, go mall óna lár: an saol i nDia. Lean na meabhlaireachtaí seo, a bhí i bhfolach faoin bhfoirm “isms” (m.sh. deism, eolaíocht, réasúnaíocht, srl.), Ar feadh na gcéadta bliain ina dhiaidh sin, ag mutating agus ag teacht chun cinn, ag brú an domhain níos faide agus níos faide ó chreideamh i nDia go dtí gur thosaigh siad sa deireadh glac leis na cineálacha is marfaí acu “cumannachas,” “aindiachas,” agus “ábharachas,” “feimineachas radacach,” “indibhidiúlachas,” agus “comhshaolachas.” Fós féin, tá an dragan fós i bhfolach taobh thiar de na “isms” seo, in ainneoin a dtorthaí fuilteacha, fiú torthaí brúidiúla.

Ach anois, tá an uair tagtha chun an dragan a phléascadh óna lair. Fiú amháin anois, is beag duine a thuigeann é seo, mar gheall ar go leor “Críostaithe” nach dtuigeann siad go bhfuil dragan ann. Ach tiocfaidh go leor chun a chreidiúint nuair a thiteann an dragan, cosúil le gadaí san oíche, ar an gcine daonna ina fhórsa go léir:

Dúnmharfóir a bhí ann ón tús ... is bréagach é agus athair na bréaga. (Eoin 8:44)

Nuair a labhair Íosa na focail seo, bhí sé ag tuar na catha seo atá le teacht agus ag teacht, ag tabhairt foláireamh dúinn faoi modus operandi an namhaid: bréagach leis an rún dúnmharú. Is cath é d’oidhreacht na talún, cath chun cinneadh a dhéanamh ar a ríocht a bheidh i réim - “mac an léirscaoilte” (Antichrist), nó ríocht Mhac an Duine (agus a Chorp):

… Sheas an dragan os comhair na mná ar tí breith a thabhairt, chun a leanbh a chaitheamh nuair a rugadh í. Rugadh mac di, leanbh fireann, a raibh sé i gceist aici slat iarainn a rialú do na náisiúin uile. (Rev 12: 4-5)

 

Léirigh

'Titeann sibhialtachtaí go mall, díreach mall go leor ionas go gceapfá nach dtarlódh sé i ndáiríre. Agus díreach tapa go leor ionas nach mbeidh mórán ama ann chun ainliú. ' -Irisleabhar na Plague, ón úrscéal le Michael D. O'Brien, lch. 160

Is é an aidhm atá ag Sátan an tsibhialtacht a tholladh ina lámha, i struchtúr agus i gcóras ar a dtugtar “beithíoch.” Is é an sprioc i bpáirt ní amháin gach gné de shaol a ábhair a rialú, ach daonra an domhain a laghdú. Tá sé seo á chur i gcrích trína chuid min: fir agus mná a bhaineann go minic le “cumainn rúnda” a fheidhmíonn, i ngan fhios dóibh féin, mar ionstraimí Phrionsa na dorchadais:

Tá cumhacht san Iodáil nach luann muid go minic sa Teach seo ... na cumainn rúnda atá i gceist agam ... Ní fiú a shéanadh, toisc go bhfuil sé dodhéanta a cheilt, gur cuid mhór den Eoraip í - an Iodáil agus an Fhrainc ar fad agus cuid mhór di na Gearmáine, gan aon ní a rá faoi thíortha eile - tá sí clúdaithe le líonra de na cumainn rúnda seo, díreach mar a bhíonn superficies an domhain á gclúdach le hiarnróid anois. Agus cad iad na rudaí atá acu? Ní dhéanann siad iarracht iad a cheilt. Níl rialtas bunreachtúil ag teastáil uathu; teastaíonn institiúidí maolaithe uathu anois ... tá siad ag iarraidh tionacht talún a athrú, úinéirí reatha na hithreach a thiomáint amach agus deireadh a chur le bunaíochtaí eaglasta. D’fhéadfadh cuid acu dul níos faide… —An tAire Tréimhse Benjamin Disraeli, ag labhairt ag an Teach parlaiminte, 14 Iúil, 1856; Cumainn Rúnda agus Gluaiseachtaí treascracha, Nesta H. Webster, 1924.

Scoff siad; labhraíonn siad le mailís; ó ard pleanálann siad cos ar bolg. Tá a mbéal socraithe acu sna flaithis agus is é a dteangacha a shocraíonn an talamh. (Salm 73: 8)

Tá cuid de na fir is mó sna Stáit Aontaithe, i réimse na tráchtála agus na déantúsaíochta eagla ar rud éigin. Tá a fhios acu go bhfuil cumhacht áit éigin chomh eagraithe, chomh caolchúiseach, chomh faire, chomh comhcheangailte, chomh hiomlán, chomh forleatach, gurbh fhearr dóibh gan labhairt os cionn a n-anála nuair a labhraíonn siad ag cáineadh é. -Uachtarán na Stát Aontaithe Woodrow Wilson, An Saoirse Nua, 1913

Labhraíonn na guthanna “rúnda” seo go hoscailte anois i bhfabhar daonra an domhain a laghdú, steiriliú a fhorchur, bás na ndaoine “nach dteastaíonn” nó iad siúd nach dteastaíonn uathu maireachtáil a dhíchur nó a éascú. I bhfocal, is iad na caismirtí atá ag teacht ar an domhan déanta de dhéantús an duine—An rónta an Fhorógra (6: 3-8): cogadh ceolfhoirne, titim eacnamaíochta, paindéimí agus gorta. Sea, ceolfhoirne.

Le éad an diabhail, tháinig an bás isteach sa domhan: agus leanann siad é atá taobh leis. (Wis 2: 24-26; Douay-Rheims)

 

ÉISTEACHT LEIS NA TOGRAÍ!

Ar thús cadhnaíochta, ag tabhairt foláireamh don Eaglais faoin uair an chloig seo chugainn, ní lú ná an tAthair Naofa féin:

Chuir Pharaoh na sean, ciaptha ag láithreacht agus méadú leanaí Iosrael, iad faoi réir gach cineál cos ar bolg agus d’ordaigh go ndéanfaí gach leanbh fireann a rugadh de na mná Eabhraise a mharú (cf. Ex 1: 7-22). Sa lá atá inniu ann ní ghníomhaíonn cúpla duine cumhachtach ar an mbealach céanna. Cuireann an fás déimeagrafach reatha isteach orthu freisin ... Dá bharr sin, seachas a bheith ag iarraidh aghaidh a thabhairt ar na fadhbanna tromchúiseacha seo agus iad a réiteach maidir le dínit daoine aonair agus teaghlaigh agus do cheart dosháraithe gach duine chun beatha, is fearr leo iad a chur chun cinn agus a fhorchur ar cibé bealach a clár ollmhór rialaithe breithe. —Pápa Eoin Pól II, Evangelium Vitae, “Soiscéal na Beatha”, n. 16

Déanfaidh na teachtairí nua, agus iad ag iarraidh an cine daonna a athrú go comhchoiteann atá dícheangailte óna Chruthaitheoir, scriosadh an chuid is mó den chine daonna i ngan fhios dóibh. Scaoilfidh siad uafás nach bhfacthas riamh roimhe: gorta, plagues, cogaí, agus ar deireadh thiar Dlí agus Cirt Dhiaga. I dtosach úsáidfidh siad comhéigean chun an daonra a laghdú tuilleadh, agus ansin má theipeann air sin úsáidfidh siad fórsa. —Miche D. O'Brien, Domhandú agus Ordú an Domhain Nua, 17 Márta, 2009

Féadfaidh Sátan airm mheabhlaireachta níos scanrúla a ghlacadh - féadfaidh sé é féin a cheilt - féadfaidh sé iarracht a dhéanamh sinn a mhealladh i rudaí beaga, agus mar sin an Eaglais a bhogadh, ní go léir ag an am céanna, ach beag agus beag óna fíor-sheasamh. Creidim go ndearna sé go leor ar an mbealach seo le cúpla céad bliain anuas ... Tá sé mar pholasaí aige sinn a dheighilt agus a dheighilt, sinn a scaoileadh saor de réir a chéile ó charraig ár neart. Agus má tá géarleanúint le déanamh, b’fhéidir go mbeidh ansin; ansin, b’fhéidir, nuair a bhíonn gach duine againn i ngach cuid den Christendom chomh roinnte, agus chomh laghdaithe, chomh lán de schism, chomh gar do heresy. Nuair a chaithfimid muid féin ar an domhan agus ag brath ar chosaint air, agus ár neamhspleáchas agus ár neart tugtha suas againn, ansin féadfaidh sé plódú a dhéanamh orainn chomh fada agus a cheadaíonn Dia dó… agus an Antichrist a thaispeáint mar ghéarleanúint… —An Iníon John Henry Newman, Seanmóir IV: géarleanúint an Antichrist

Sea, tá ainm ar an olc. Agus tá aghaidh air anois: scoiriam— ”scrios".

 

NÁ BÍODH FAITÍOS ORT!

Agus muid ag féachaint ar chomharthaí na n-amanna seo ag teacht os comhair ár súl féin, táimid Ní mór cuimhnigh go bhfuil an Bhean éalaíonn béal an dragan. Go mbíonn freasúra Dé i gcónaí lena Eaglais nach dtréigfidh sé go deo. Dá bhrí sin, spreag an fáidh céanna seo, Eoin Pól II, muid arís agus arís eile: “Ná bíodh faitíos ort." Agus mar sin tá sé riachtanach a bheith cinnte gur cuid den fhíor-Eaglais sin tú; go bhfuil tú i riocht grásta trí Admháil go minic, fáiltiú na hEocairiste Naofa, agus saol creidimh ceangailte leis an bhFíona, arb é Críost Íosa é. A Mháthair, an Bean-Mháire, a tugadh dúinn sna hamanna seo chun an dragan a threascairt inár saol pearsanta trí sinn a iompar ina bos chuig a Mac. Déanann sí an rud is fearr, is cosúil, trínár n-aontas léi sa Phaidrín Naofa.

Sea, creidim dá mbeadh Catherine Doherty beo inniu, d’inis sí dúinn freisin: Ná bíodh eagla ort... ach fan i do dhúiseacht! Ina blas tiubh Rúiseach, is beag nach féidir liom í a chloisteáil ag rá anois ...

Cén fáth a bhfuil tú i do chodladh? Cad air a bhfuil tú ag féachaint mura bhfeiceann tú na hamanna ina bhfuil tú? Éirigh suas! Éirigh, a anam! Ná bíodh eagla ort roimh rud ar bith ach titim ina chodladh! Déan ainm Íosa, a Ainm, a Ainm cumhachtach arís. A Ainm a sháraíonn na constaicí go léir, a mhúchann gach paisean, agus a bhrúnn gach nathair. Le hainm Íosa ar do liopaí, féach amach an fhuinneog ag na scamaill bhailithe, agus le gach muinín, labhair a Ainm sa ghaoth! Labhair anois é, agus scaoil isteach i sruthanna an bhróin atá ag tuile ar an talamh an balm cneasaithe fíor a bhfuil gach anam ag iarraidh air. Labhair Ainm Íosa le gach anam a mbuaileann tú leis, trí do shúile, do chuid focal, do ghníomhartha. Bí i d’ainm beo Íosa!