"SEO fírinne uafásach amháin sa Chríostaíocht a mhúsclaíonn uafás dochreidte inár gcroí, fiú amháin níos mó ná mar a bhí sna cianta roimhe seo, i gcroílár an duine. Is í an fhírinne sin pianta síoraí ifreann. Nuair a dhéantar tagairt don mhadma seo amháin, bíonn intinn trioblóideach, bíonn croíthe níos doichte agus ag crith, éiríonn paisin docht agus sáraithe i gcoinne an fhoirceadal agus na guthanna gan fáilte rompu a fhógraíonn é. " [1]Deireadh an Domhain Láithreach agus Mistéir an tSaoil le Todhchaí, le Fr. Charles Arminjon, lch. 173; Preas Institiúid Sophia
Sin iad focail an Athar. Charles Arminjon, a scríobhadh sa 19ú haois. Cé mhéad níos mó a bhaineann siad le híogaireachtaí fir agus mná sa 21ú! Ní amháin go bhfuil aon phlé ar ifreann gan teorainneacha leis na daoine atá ceart go polaitiúil, nó a mheasann daoine eile a bheith ionramhála, ach tháinig roinnt diagachtóirí agus cléirigh i gcrích nach bhféadfadh Dia trócaireach eternity den chéasadh sin a cheadú.
Is trua é sin toisc nach n-athraíonn sé an réaltacht go bhfuil ifreann dáiríre.
CÉN FÁTH A BHAINEANN?
Is é neamh comhlíonadh gach mian daonna barántúla, ar féidir a achoimriú mar an dúil sa ghrá. Ach titeann ár gcoincheap daonna ar an gcuma atá air sin, agus ar an gcaoi a gcuireann an Cruthaitheoir an grá sin in áilleacht Paradise in iúl, chomh gearr agus a bhíonn Neamh chomh mór agus a bhíonn seangán gann ar a bheith in ann teacht suas agus teagmháil a dhéanamh le haem na cruinne .
Is é ifreann díothacht na bhFlaitheas, nó ina áit sin, díothacht Dé trína bhfuil an saol go léir.
Is é caillteanas a láithreachta, a thrócaire, a ghrásta. Is áit é a coinsíníodh na haingil a thit, agus ina dhiaidh sin, áit a dtéann anamacha mar an gcéanna a dhiúltaíonn maireachtáil de réir an dlí an ghrá ar domhan. Is é a rogha féin iad. Mar a dúirt Íosa,
Má tá grá agat dom, coimeádfaidh tú m’aitheanta… “Amen, deirim leat, an rud nach ndearna tú ar cheann de na cinn is lú sin, ní dhearna tú ar mo shon.” Agus rachaidh siad seo chun pionóis shíoraí, ach an ceart chun na beatha síoraí. (Eoin 14:15; Matha 25: 45-46)
Creidtear go bhfuil ifreann, de réir roinnt Aithreacha agus Dochtúirí Eaglaise, i lár an domhain, [2]cf. Lúcás 8:31; Rom 10: 7; Rev 20: 3 cé nach ndearna an Magisterium fuaimniú cinnte riamh maidir leis seo.
Níor scaoil Íosa riamh ó labhairt faoi ifreann, a thuairiscigh Naomh Eoin mar "Loch tine agus sulfair." [3]cf. Rev 20: 10 Ina phlé ar mheon, thug Íosa foláireamh gurbh fhearr lámha a ghearradh amach ná an peaca - nó na “cinn bheaga” a chur i bpeaca - ná le dhá lámh “Téigh isteach i Gehenna isteach sa tine neamh-intuartha… áit‘ nach bhfaigheann a gcuid péiste bás, agus nach múchtar an tine. ’” [4]cf. Marcas 9: 42-48
Ag tarraingt ó na céadta bliain d’eispéiris mistéireach agus gar-bháis ag daoine nach gcreideann agus ag naoimh araon ar taispeánadh ifreann dóibh go gairid, ní áibhéil ná hipirle a bhí sna tuairiscí ar Íosa: is é ifreann an rud a dúirt sé. Is bás síoraí é, agus gach iarmhairt a bhaineann le heaspa beatha.
LOGIC OF HELL
Déanta na fírinne, mura bhfuil ifreann ann is náire an Chríostaíocht, bhí bás Íosa in vain, cailleann an t-ord morálta a bhunús, agus is beag an difríocht a dhéanann maitheas nó olc sa deireadh. Mar má mhaireann duine a shaol anois ag baint suilt as pléisiúr olc agus santach agus má mhaireann duine eile a shaol de bhua agus féin-íobairt - ach mar sin féin críochnaíonn an bheirt acu faoi bhláth síoraí - ansin cén chúis atá le bheith “go maith”, seachas b’fhéidir a sheachaint príosún nó míchompord éigin eile? Fiú amháin anois, don fhear feola a chreideann in ifreann, is furasta lasracha na temptation a shárú i nóiméad dian-mhian. Cé mhéad eile a shárófaí dá mbeadh a fhios aige, sa deireadh, go roinnfeadh sé na lúcháir chéanna le Francis, Augustine, agus Faustina cibé acu ar bhain sé leas as féin nó nach ndearna?
Cad é pointe Slánaitheora, duine i bhfad níos lú a ghéill don fhear agus a d’fhulaing an céasadh is uafásaí, más sa deireadh atáimid
ar sábháladh ar aon nós? Cad é bunchuspóir ordú morálta má fhaigheann Neros, Stalins agus Hitlers na staire an luach saothair céanna mar sin féin leis an Máthair Teresas, Thomas Moores, agus Proinsiasaigh naomh na linne seo? Má tá luach saothair na ramhar mar an gcéanna leis an neamhleithleach, ansin i ndáiríre, Nach cuma má tá moill bheag ar ghuí Paradise i scéim na síoraíochta?
Níl, bheadh a leithéid de Neamh éagórach, a deir an Pápa Benedict:
Ní chuireann Grace an ceartas ar ceal. Ní dhéanann sé mícheart i gceart. Ní spúinse é a scriosann gach rud, ionas go mbeidh luach comhionann ag gach a rinne duine ar an talamh. Bhí an ceart ag Dostoevsky, mar shampla, agóid a dhéanamh i gcoinne na bhflaitheas den chineál seo agus an cineál seo grásta ina úrscéal Na Bráithre Karamazov. Sa deireadh, ní shuíonn evildoers ag bord ag an féasta síoraí in aice lena n-íospartaigh gan idirdhealú, amhail is nár tharla rud ar bith. -Spail Salvi, níl. 44, vatacáin.va
In ainneoin agóidí na ndaoine a shamhlaíonn domhan gan absolutes, bhog an t-eolas faoi ifreann a bheith ann níos mó fear chun aithrí ná go leor seanmóirí maithe. Ní raibh ann ach smaoineamh ar síoraí ba leor duibheagán an bhróin agus na fulaingthe do roinnt daoine pléisiúr uair an chloig a shéanadh in ionad síoraíocht pian. Tá ifreann ann mar an múinteoir deireanach, an comhartha deiridh chun peacaigh a shábháil ó bhrú uafásach óna gCruthaitheoir. Ó tharla go bhfuil gach anam daonna síoraí, nuair a fhágann muid an t-eitleán domhain seo, mairimid ar. Ach tá sé anseo go gcaithfimid an áit a mairfimid a roghnú go deo.
AN GOSPEL FREAGRACHTA
Is é comhthéacs na scríbhneoireachta seo i ndiaidh an tSeanaid sa Róimh a thug (le buíochas) scrúdú ar an gcoinsiasa i go leor - orthdox agus forásach araon - a chaill radharc ar fhíor-mhisean na hEaglaise: soiscéal a dhéanamh. Chun anamacha a shábháil. Chun iad a shábháil, i ndeireadh na dála, ó damnú síoraí.
Más mian leat a fháil amach cé chomh tromchúiseach is atá an peaca, féach ar chéasadh. Féach ar fhuiliú agus ar chorp briste Íosa chun brí na Scrioptúr a thuiscint:
Ach cén brabús a fuair tú ansin as na rudaí a bhfuil náire ort anois? Maidir le deireadh na rudaí sin is é an bás. Ach anois go bhfuil tú saor ón bpeaca agus gur sclábhaithe Dé tú, is é an sochar atá agat ná sanctóiriú, agus is é an deireadh an bheatha shíoraí. Óir is é pá an pheaca bás, ach is é bronntanas Dé an bheatha shíoraí i gCríost Íosa ár dTiarna. (Rom 6: 21-23)
Ghlac Íosa pá an pheaca leis féin. D'íoc sé amach iad ina n-iomláine. 
Shíolraigh sé chun na marbh, agus bhris sé na slabhraí a chuir cosc ar dhoirse Paradise, Réitigh sé bealach chun na beatha síoraí do gach duine a chuireann muinín ann, agus gach a n-iarrann sé orainn.
Óir bhí grá chomh mór sin ag Dia don domhan gur thug sé a aon Mhac amháin, ionas nach n-imeodh gach duine a chreideann ann ach go mbeadh an bheatha shíoraí aige. (Eoin 3:16)
Ach dóibh siúd a dhéanann aithris ar na focail seo agus a dhéanann faillí fós i ndeireadh na caibidle sin, ní amháin go ndéanann siad neamhshuim d’anamacha, ach tá an baol ann go mbeidh siad ina gconstaic an-mhór a choisceann ar dhaoine eile dul isteach sa bheatha shíoraí:
An té a chreideann sa Mhac tá an bheatha shíoraí aige, ach an té a dhéanann neamhshuim den Mhac, ní fheicfidh sé an saol, ach fanann fearg Dé air. (Eoin 3:36)
Is é “fearg” Dé a cheartas. Is é sin, fanann pá an pheaca dóibh siúd nach bhfaigheann an bronntanas a thairgeann Íosa dóibh, bronntanas a thrócaire a thógann ár bpeacaí tríd Maithiúnas- a thugann le tuiscint ansin go leanfaimid Eisean de réir na ndlíthe nádúrtha agus morálta a mhúineann dúinn conas maireachtáil. Is é aidhm an Athar gach duine aonair a tharraingt chun comaoineach leis. Tá sé dodhéanta a bheith in aontas le Dia, arb é an grá é, má dhiúltaímid grá.
Óir trí ghrásta sábháladh tú trí chreideamh, agus ní uaitse é seo; is bronntanas Dé é; ní ó shaothair é, mar sin ní féidir le duine a bheith bródúil as. Óir is sinne a shaothar láimhe, a cruthaíodh i gCríost Íosa as na dea-oibreacha a d’ullmhaigh Dia roimh ré, gur chóir dúinn maireachtáil iontu. (Eph 2: 8-9)
Maidir le soiscéalú, ansin, fanann ár dteachtaireacht neamhiomlán má dhéanaimid faillí rabhadh a thabhairt don pheacach go bhfuil ifreann ann mar rogha a dhéanaimid trí bhuanseasmhacht i bpeaca tromchúiseach seachas “dea-oibreacha.” Is domhan Dé é. Is é a ordú é. Agus tabharfar breithiúnas orainn uile lá éigin i dtaobh ar roghnaigh muid dul isteach ina ord nó nach ndearna (agus ó, conas a chuaigh sé chomh fada agus is féidir chun ord beatha an Spioraid a chur ar ais ionainn!).
Ní hé béim an tSoiscéil an bhagairt, áfach, ach an cuireadh. Mar a dúirt Íosa, “Níor chuir Dia a Mhac isteach sa domhan chun an domhan a dhaoradh, ach go sábhálfaí an domhan tríothu." [5]cf. Eoin 3:17 Cuireann céad homily Naomh Peadar i ndiaidh na Pentecost é seo in iúl go foirfe:
Déan aithreachas mar sin, agus cas arís, go scriosfar do pheacaí, go bhféadfadh amanna athnuachana teacht ó láithreacht an Tiarna… (Gníomhartha 3:19)
Tá ifreann cosúil le seid dorcha le madra confaidh taobh thiar dá dhoirse, réidh le cibé duine a thiocfaidh isteach a scriosadh, a sceimhleadh agus a chaitheamh. Is ar éigean a bheadh
trócaireach ligean do dhaoine eile dul isteach ann ar eagla go ndéanfadh siad “cion” orthu. Ach ní hé an teachtaireacht lárnach atá againn mar Chríostaithe an rud atá ann, ach taobh amuigh de dhoirse gairdín na bhFlaitheas mar a bhfuil Dia ag fanacht linn. Agus “Scriosfaidh sé gach cuimilt óna súile, agus ní bheidh an bás níos mó, ná ní bheidh caoineadh ná caoineadh ná pian níos mó ...” [6]cf. 21: 4
Ach fós féin, teipeann orainn inár bhfinné má chuireann muid in iúl do dhaoine eile go bhfuil Neamh “ansin”, amhail is nach dtosaíonn sé anois. Mar a dúirt Íosa:
Déanaigí aithreachas, óir tá ríocht na bhflaitheas idir lámha. (Matha 4:17)
Is féidir leis an saol síoraí tosú i gcroílár an duine anseo agus anois, díreach mar a thosaíonn an bás síoraí, agus a “thorthaí” go léir, anois dóibh siúd a bhaineann leas as geallúintí folmha agus glamour log an pheaca. Tá na milliúin teistiméireachtaí againn ó andúiligh drugaí, prostitutes, dúnmharfóirí, agus tuataí beaga cosúil liomsa ar féidir leo a fhianú go bhfuil an Tiarna beo, Tá a chumhacht fíor, Tá a fhocal fíor. Agus tá a lúcháir, a shíocháin agus a shaoirse ag fanacht le gach duine a chuir a gcreideamh ann inniu, mar gheall ar…
… Is tréimhse an-inghlactha anois é; féuch, anois lá an tslánaithe. (2 Cor 2: 6)
Go deimhin, is é an rud a chuirfidh ina luí ar dhaoine eile fírinneacht theachtaireacht an tSoiscéil ná nuair a dhéanann siad “Ríocht Dé a bhlaiseadh agus a fheiceáil”…
