Is Dorasbhealach é an ceol ...

Retreat óige i gceannas ar Alberta, Ceanada

 

Seo leanúint d’fhianaise Mark. Is féidir leat Cuid I a léamh anseo: “Fan, agus Bí Solas”.

 

AT an t-am céanna a raibh an Tiarna ag cur mo chroí trí thine arís dá Eaglais, bhí fear eile ag glaoch orainn an t-aos óg i “soiscéalú nua.” Rinne an Pápa Eoin Pól II é seo mar théama lárnach dá theastas, ag rá go dána go raibh gá anois le “ath-soiscéaladh” de náisiúin a bhí Críostaí uair amháin. “Bhí tíortha agus náisiúin iomlána ina raibh reiligiún agus an saol Críostaí faoi bhláth roimhe seo,” a dúirt sé, “ina gcónaí‘ amhail is nach mbeadh Dia ann ”.^[1]Christifideles Laici, n. 34; vatacáin.va

 

AN TEACHTAIREACHT NUA

Go deimhin, i ngach áit a d’fhéach mé i mo thír féin i gCeanada, ní fhaca mé rud ar bith ach bogásach, secularism, agus fiú apostasy ag fás. Cé go raibh na misinéirí a bhí againn ag fágáil na hAfraice, an Mhuir Chairib agus Mheiriceá Theas, chonaic mé mo chathair féin mar chríoch misinéirí arís. Mar sin, agus mé ag foghlaim fhírinní níos doimhne mo chreidimh Chaitlicigh, mhothaigh mé freisin an Tiarna ag glaoch orm dul isteach ina fhíonghort - chun freagairt dó An Fholúis Mór bhí sin ag cur mo ghlúin i sclábhaíocht spioradálta. Agus bhí sé ag labhairt go gonta trína Vicar, Eoin Pól II:

Ag an nóiméad seo tá na dílseoirí tuata, de bhua a rannpháirtíochta i misean fáidhiúil Chríost go hiomlán cuid d’obair na hEaglaise seo. -POPE ST. JOHN PAUL II, Christifideles Laici, n. 34; vatacáin.va

Déarfadh an Pápa freisin:

Féach leis an todhchaí le tiomantas do Soiscéalú Nua, ceann atá nua ina ard, nua ina mhodhanna, agus nua ina léiriú. - aitheasc chuig Comhdhálacha Easpaig Mheiriceá Laidineach, 9 Márta, 1983; Háití

 

IS DORWAY CEOL…

Lá amháin, bhí mé ag plé le mo dheirfiúr-i-dlí géarchéim an chreidimh agus ollsmacht na hóige ón Eaglais Chaitliceach. Dúirt mé léi cé chomh corraitheach a cheap mé go raibh aireacht ceoil Baisteach (féach Fan, agus Bí Solas). “Bhuel ansin, cén fáth nach bhfuil tú tús a chur le banna moladh agus adhradh? " Bhí toirneach ina cuid focal, dearbhú ar an stoirm bheag a bhí ag grúdú i mo chroí a bhí ag iarraidh cithfholcadáin athnuachana a thabhairt do mo dheartháireacha agus mo dheirfiúracha. Agus leis sin, chuala mé ón taobh istigh den dara focal lárnach a tháinig go gairid ina dhiaidh sin: 

Is doras é an ceol chun soiscéal a dhéanamh. 

Bheadh ​​sé seo mar an “modh nua” a d’úsáidfeadh an Tiarna dom "Fan, agus bí éadrom le mo dheartháireacha. " Bheadh ​​sé ag baint úsáide as ceol moladh agus adhradh, “nua ina léiriú”, chun daoine eile a tharraingt i láthair Dé áit a bhféadfadh sé iad a leigheas.

Is í an fhadhb atá ann ná gur scríobh mé amhráin ghrá agus bailéid - ní amhráin adhartha. Maidir le háilleacht uile ár gcuid iomainn agus cantaireachtaí ársa, ba ghearr go raibh ciste an cheoil san Eaglais Chaitliceach faoi sin nua léiriú ar cheol moladh agus adhradh a bhí á fheiceáil againn i measc na Soiscéalaí. Anseo, níl Kumbaya á labhairt agam, ach amhráin a adhradh ón gcroí, go minic tarraingthe as an Scrioptúr féin. Léimid sna Sailm agus i Revelation araon an chaoi a dteastaíonn ó Dhia “amhrán nua” a chanadh os a chomhair.

Can amhrán nua don Tiarna, a mholadh i gcomhthionól na gcreidmheach… A Dhia, amhrán nua a sheinnfidh mé duit; ar lyre deich-sreangán beidh mé ag imirt ar do shon. (Salm 149: 1, 144: 9; cf. Rev 14: 3)

Thug fiú Eoin Pól II cuireadh do roinnt Pentecostals an “t-amhrán nua” seo den Spiorad a thabhairt chuig an Vatacáin. ^[2]cf. Cumhacht Molta, Terry Dlí Mar sin, fuaireamar a gcuid ceoil ar iasacht, cuid mhaith de ar leithligh, pearsanta agus corraitheach.

 

AN AON PHRÍOMHÚ

Ceann de na chéad imeachtaí óige a chuidigh mo aireacht nua a eagrú ba ea “Seimineár Beatha sa Spiorad” i Leduc, Alberta, Ceanada. Bhailigh thart ar 80 ógánach áit a mbeimis ag canadh, ag seanmóir an tSoiscéil, agus ag guí go ndéanfaí an Spiorad Naomh a dhoirteadh orthu cosúil le “Pentecost nua”… rud a mhothaigh Eoin Pól II a bhí intreach. ceangailte leis an Soiscéalú Nua. Ag deireadh ár dara tráthnóna den chúlaí, chonaiceamar go leor daoine óga, a bhí uafásach agus eagla, líonta go tobann leis an Spiorad agus ag cur thar maoil le solas, moladh agus lúcháir an Tiarna. 

D’fhiafraigh duine de na ceannairí an raibh fonn orm freisin guí a dhéanamh. Rinne mo thuismitheoirí é seo cheana le mo dheartháireacha agus mé blianta fada roimhe sin. Ach a fhios agam gur féidir le Dia a Spiorad a dhoirteadh orainn arís agus arís eile (cf. Gníomhartha 4:31), dúirt mé, “Cinnte. Cén fáth nach bhfuil. " Agus an ceannaire ag síneadh a lámha, thit mé go tobann mar chleite - rud nár tharla dom riamh roimhe seo (ar a dtugtar “scíthe sa Spiorad”). Gan choinne, bhí mo chorp crosfhoirmeach, thrasnaigh mo chosa, mo lámha sínte amach mar a mhothaigh “leictreachas” trí mo chorp. Tar éis cúpla nóiméad, sheas mé suas. Bhí tingling ar mo mhéar agus bhí mo liopaí numb. Ní bheadh ​​sé soiléir ina dhiaidh sin cad a bhí i gceist leis seo…. 

Ach seo an rud. Ón lá sin amach, thosaigh mé ag scríobh amhráin moladh agus adhradh faoin dosaen, uaireanta dhá nó trí huaire an chloig. Bhí sé craiceáilte. Bhí sé mar nach bhféadfainn abhainn na n-amhrán a stopadh ag sileadh ón taobh istigh.

An té a chreideann ionamsa, mar a deir an scrioptúr: 'Sreabfaidh aibhneacha uisce beo ón taobh istigh de.' (Eoin 7:38)

 

IS VOICE AMHÁIN BORN

Leis sin, thosaigh mé ag cur banna foirmiúil le chéile. Ba phribhléid aoibhinn í - fuinneog b’fhéidir ar an gcaoi ar roghnaigh Íosa a Dháréag Aspal. Go tobann, chuirfeadh an Tiarna fir agus mná os mo chomhair nach ndéarfadh sé ach i mo chroí: "Sea, an ceann seo freisin." Ag amharc siar dom, feicim gur roghnaíodh roinnt mhaith againn, mura roghnaíodh gach duine againn, ní amháin mar gheall ar ár gcumas ceoil nó fiú dílseacht, ach toisc nár theastaigh ó Íosa ach deisceabail a dhéanamh dínn.

Agus eolas agam ar thriomach spioradálta an phobail a bhí á fulaingt agam i mo pharóiste féin, ba é an chéad ordú den lá ná ní amháin go mbeimis ag canadh le chéile, ach ag guí agus ag súgradh le chéile. Ní amháin go raibh Críost mar bhanna, ach mar phobal… teaghlach creidmheach. Ar feadh cúig bliana, d’fhásamar chun grá a thabhairt dá chéile sa chaoi is gur “grá” a bhí againnsacraimint”Trína tharraingeodh Íosa daoine eile chuig ár n-aireacht.

Seo mar a bheidh a fhios ag gach duine gur tusa mo dheisceabail, má tá grá agat dá chéile. (Eoin 13:35)

… Beidh an pobal Críostaí ina chomhartha de láithreacht Dé ar domhan. -Ad Gentes Divinitus, Vatacáin II, n.15

Faoi lár na 1990idí, bhí ár mbanna, Guth Amháin, Bhí cúpla céad duine ag tarraingt tráthnóna Dé Domhnaigh chuig ár n-imeacht darb ainm “Teagmháil le hÍosa.” Ní dhéanfaimis ach daoine a threorú isteach i láthair Dé trí cheol, agus ansin an Soiscéal a roinnt leo. Dhúnfaimis an tráthnóna le hamhráin ag cabhrú le daoine a gcroí a ghéilleadh níos mó agus níos mó d’Íosa ionas go bhféadfadh sé iad a leigheas. 

 

INNEALTÓIR LE IESUS

Ach fiú sular thosaigh an chuid fhoirmiúil den tráthnóna, guífeadh ár bhfoireann aireachta os comhair na Sacraiminte Beannaithe i séipéal taobh, ag canadh agus ag adhradh Íosa ina Fhíor-Láithreacht. Go híorónta, óg amháin Baisteach thosaigh fear ag freastal ar ár n-imeachtaí. Tháinig sé ina Chaitliceach sa deireadh agus chuaigh sé isteach sa seimineár.^[3]Bhí grá urghnách ag Murray Chupka d’Íosa, agus don Tiarna dó. D’fhág paisean Murray i leith Chríost marc doscriosta orainn uile. Ach ba ghearr gur ghearr a thuras isteach sa tsagartacht. Lá amháin agus é ag tiomáint abhaile, bhí Murray ag guí an Phaidrín agus thit sé ina chodladh ag an roth. Ghearr sé leath-trucail agus tháinig pairilis air ón gcoim síos. Chaith Murray na blianta beaga amach romhainn teoranta do chathaoir rothaí mar anam íospartach do Chríost go dtí gur ghlaoigh an Tiarna abhaile air. Mise agus baill áirithe de Guth Amháin sheinn sé ag a shochraid.  Dúirt sé liom ina dhiaidh sin go raibh conas a guíomar agus adhradh muid Íosa roimh ár n-imeacht a chuir tús lena thuras isteach san Eaglais Chaitliceach.

Bhíomar ar cheann de na chéad bhannaí i gCeanada a threoraigh grúpa daoine ag adhradh os comhair na Sacraiminte Beannaithe le moladh agus adhradh, rud nach gcloistear ar ais beagnach sna 90idí.^[4]D’fhoghlaimíomar an “bealach” seo de Adoration trí na Manaigh Proinsiasacha i Nua Eabhrac, a tháinig go Ceanada chun ócáid ​​“Youth 2000” a thabhairt mar ullmhúchán don Iubhaile. Guth Amháin Ba é ceol na haireachta an deireadh seachtaine sin. Sna blianta tosaigh, áfach, chuirfimis pictiúr d’Íosa i lár an tearmann… cineál réamhtheachtaí d’Adhradh Eocairisteach. Leid ab ea é faoin áit a raibh an aireacht a thug Dia dom i gceannas. Déanta na fírinne, mar a scríobh mé isteach Fan, agus Bí Solas, ba é an grúpa moladh agus adhradh Baisteach sin mo bhean chéile agus mé a chonaic a spreag an fhéidearthacht go ndéanfaí an cineál seo deabhóid.

Cúig bliana tar éis ár mbanna a bhreith, fuair mé glao gutháin gan choinne.

"Dia Duit. Tá mé ar dhuine de na pastors cúnta ón tionól Baisteach. Bhíomar ag fiafraí an raibh Guth Amháin a d’fhéadfadh ár gcéad seirbhís moladh agus adhradh eile a threorú… “

Ó, ciorcal iomlán a bhí tagtha againn!

Agus conas a theastaigh uaim. Ach faraor, d’fhreagair mé, “Ba bhreá linn teacht. Mar sin féin, tá roinnt athruithe móra á ndéanamh ag ár mbanna, mar sin beidh orm gan a rá anois. " Go deimhin, séasúr na Guth Amháin ag teacht chun deiridh go pianmhar ... 

Le leanúint…

-------------

Leanann ár n-achomharc ar thacaíocht an tseachtain seo. Tá síntiús tugtha ag thart ar 1-2% dár lucht léitheoireachta, agus táimid chomh buíoch as do thacaíocht. Más beannacht duit an aireacht lánaimseartha seo, agus go bhfuil tú in ann, cliceáil le do thoil ar an Síntiúis cnaipe thíos agus cuidigh liom leanúint ar aghaidh "Fan, agus bí éadrom" do mo dheartháireacha agus mo dheirfiúracha ar fud an domhain… 

Sa lá atá inniu ann, leanann mo aireacht phoiblí ag treorú daoine i “dTeagmháil le hÍosa”. Oíche stoirmiúil amháin i New Hampshire, thug mé misean paróiste. Níor tháinig ach aon duine dhéag amach mar gheall ar an sneachta. Shocraigh muid tosú seachas deireadh a chur leis an tráthnóna in Adoration. Shuigh mé ansin agus thosaigh mé ag seinm giotáir go ciúin. Ag an nóiméad sin, mhothaigh mé an Tiarna a rá, “Tá duine éigin anseo nach gcreideann i mo láithreacht Eocairisteach.” Go tobann, chuir sé focail leis an amhrán a bhí á sheinm agam. Bhí mé ag scríobh amhrán ar an eitilt go litriúil mar thug sé abairt dom tar éis na habairte. Ba iad focail an churfá:

Is tú Gráin na Cruithneachta, dúinn do uain le hithe.
A Íosa, seo Tú.

Faoi cheilt aráin, tá sé díreach mar a dúirt tú. 
A Íosa, seo Tú. 

Ina dhiaidh sin, tháinig bean chugam, na deora ag sileadh anuas ar a aghaidh. “Fiche bliain de théipeanna féinchabhrach. Fiche bliain de theiripeoirí. Fiche bliain de shíceolaíocht agus de chomhairleoireacht… ach anocht, ”adeir sí,“ anocht Leigheasadh mé. " 

Seo an t-amhrán sin…

 

 

“Ná stop riamh an méid atá á dhéanamh agat ar son an Tiarna. Bhí tú agus fanann tú mar sholas fíor sa saol dorcha suaithinseach seo. " —RS

“Is léiriú leanúnach dom do chuid scríbhinní agus déanaim do shaothair arís go minic, agus fiú do bhlaganna a phriontáil do na fir sa phríosún a thugaim cuairt orthu gach Luan." —JL

“Sa chultúr seo ina mairimid, áit a bhfuil Dia á“ chaitheamh faoin mbus ”ag gach cas, tá sé chomh tábhachtach guth mar do chuid féin a chloisteáil." —Deacon A.

Beannacht leat agus go raibh maith agat!

 

Le turas le Mark sa An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.

 

Bailiúchán de cheol moladh agus adhradh Mark: